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藏头诗
    唐贞观七年,李淳风陪同太宗在大兴宫中散步。
    太宗曰:“朕之天下,今稍定矣。卿深明易理,不知何人始丧我国家?以及我朝之后,登极者何人?得传者何代?卿为朕历历言之。”
    淳风曰:“欲知将来,当观已往,得贤者治,失贤者丧。此万世不易之道也。”
    太宗曰:“朕所问者,非此之谓也。欲卿以术数之学,推我朝得享几许年?至何人乱我国家?何人亡我国家?何人得我国家?以及代代相传。朕欲预知之耳。”
    淳风曰:“此乃天机,臣不敢泄!”
    太宗曰:“言出卿口,入朕之耳,惟卿与朕言之,他人皆不能知也。卿必为朕言之!”
    淳风曰:“臣不敢泄漏。”
    太宗曰:“卿若不言,亦不强,试随朕入禁宫。”
    于是淳风侍太宗登高楼。
    太宗曰:“上不至天,下不至地,卿可为朕言之?”
    【武曌篡唐】
    淳风曰:“乱我朝之天下者,即在君侧。三十年后,杀唐之子孙殆尽!主自不知耳。”
    太宗曰:“此人是文是武?卿为朕明言之,朕即杀之,以除国患!”
    淳风曰:“此乃天意,岂人力所能为耶!此人在二旬之上,今若杀之,天必祸我国家。再生少年,唐室子孙益危矣!”
    太宗曰:“天意既定,试约言其人!”
    淳风曰:“其为人也,止戈不离身,两目长在空,实如斯也!”
    太宗曰:“乱我国家何人能平之?”
    【狄仁杰协助李显复唐】
    淳风曰:“有文曲星下界,生于卖豆腐之家,后来为相。自能平之。”
    太宗曰:“此人何姓?”
    淳风曰:“天机不可泄,泄之有殃。”
    太宗曰:“此人平后可治乎?”
    【韦皇后乱政】
    淳风曰:“己丑有一口,一巾不成,五者乱之。幸有五天罡下界平治。”
    太宗曰:“此后可太平乎?”
    【开元盛世与安史之乱】
    淳风曰:“前二十四年可媲美于尧舜,后二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口,逢杨而生,遇郭而止。”
    太宗曰:“何人平治?”
    淳风曰:“光子作将,然后平治。”
    太宗曰:“此后可太平乎?”
    淳风曰:“越五十年,稍稍太平。后六十年,混世魔王下界。日月生于面目,杀人无数,血流成河。幸有独眼龙平治之。后又树挂拐尺者乱之,此时天下荒乱,人民饥饿。”
    【五代十国】
    淳风曰:“四十年中,有五火猪,更递为君。唐家血食尽矣。天下非唐有矣!”
    太宗曰:“此后何君出焉?”
    【宋太祖赵匡胤立宋】
    淳风曰:“有真龙降世,走随小月,阳火应运,木时戴帽。开天地之文运,启斯世之朦胧。礼乐作、教化兴,真太平有道之世也!”
    太宗曰:“乱此国又是何人?”
    淳风曰:“有乱之者。然君臣皆贤,惜不善其后。后得拨乱之臣,始得渐平。”
    【秦桧误国与女真南侵】
    淳风曰:“迨二百年,有春头之人,蒙蔽主上,陷害忠良。使此国之君,另守一方。迨百年之后,有人之王。头腰八者乱之,然亦不得此国之天下。”
    【蒙古忽必烈立元】
    淳风曰:“有一兀之主兴焉。人皆披发,头生花。听其语,不知其音;视其人,恶见其面。”
    【大明】
    淳风曰:“若非天生一牛,日月月并行,天下几无人类也。女生须,男生子,地裂山崩矣。”
    太宗曰:“后太平乎?”
    【朱棣靖难之役与建文帝失踪】【天启皇帝与魏忠贤祸乱国家】
    淳风曰:“此后大水在足,以有道之主生焉。然数年后,幽燕并起,皇孙遁去。又越数十年,有承天启运之主出焉,又得忠贤之臣,委以重任,斯坏国家。”
    太宗曰:“忠贤之臣以坏国家,卿言何颠倒也?”
    【大明末年李自成与张献忠乱国】
    淳风曰:“天意如是,斯时人皆得志。混世魔王出焉,一马常在门中,弓长不肯解弓,杀人其势汹汹。其时文士家中坐,武将不领人。越数年,乃丧国家。”
    【满清八旗入定中原与剃发易服】
    淳风曰:“有八旗常在身之主出焉,人皆口内生火,手上走马,头上生花。衣皆两截。天下几非人类矣!越二百余年。”
    太宗曰:“而后若何?”
    【太平天国与日本侵华】
    淳风曰:“又有混世魔王出焉,头上生黄毛,目中长流水,口内食人肉。于是人马东西走,苦死中原人。若非真主生于红雁之中,木子作将,廿口作臣,天下人民尚有存者哉?然八十年后,魔王遍地、殃星满天,有之者有,无之者无,金银随水去,土木了无人。”
    淳风曰:“不幸带幸亡,来又有金。越数年后,人皆头顶五八之帽,身穿天之衣。而人类又无矣。”
    淳风曰:“幸有小天罡下界,扫除海内而太平焉。”
    太宗曰:“太平之后又若何?”
    淳风曰:“九十年后,又有木葡之人出焉,常带一枝花。太阳在夜、太阴在日,紊乱山河。两广之人民,受无穷之祸。不幸有贺之君,身带长弓,一日一勾,此人目常在后,眉常在腰。而人民又无矣。”
    淳风曰:“若非真主出世,天下乌得文明!”
    太宗曰:“何谓文明?”
    淳风曰:“此人头顶一瓮,两手在天,两足立地,腰系九斛带,身穿八丈衣。四海无内外,享福得安宁;秀士登紫殿,红帽无一人。”
    太宗曰:“太平几何?
    淳风曰:“如是者五十年。惜以一长一短,以粗为细,以小为大。而人民困矣,朝野乱矣。”
    淳风曰:“赖文武二曲星,一生于粪内,一生于泥中。后来两人同心,而天下始太平矣。五百余年,天使魔王下界,混乱人民,一在山之山,一在土之土。”
    太宗曰:“乱后何如?”
    淳风曰:“大乱之后,又有真主出焉,无口无目,无手无足,观之不见人,听之不闻声。当是时也,天下文明,皆知礼俗,尚淳厚。三代而后,此为有道之世也。”
    太宗曰:“如是者几何年?”
    淳风曰:“如是者二百八十年。迨后立不立,天下无日;坐不坐,地下无货。安之曰安。一不成,危之曰危;二不成,而混世之王出焉,男女皆去衣而行,禽兽皆着衣而走。海内之地,几无人类矣!”
    淳风曰:“幸太原有人主之分,而天下始平。”
    太宗曰:“此后复何如?”
    淳风曰:“此后衣冠文物之世,而大圣生于言午,相之者又桑中白玉,上黄盘河中。而天下有三日,地无一石。生在此时者,皆享莫大之福也。”
    太宗曰:“若此者多少年?”
    淳风曰:“如此者六百年。后来天出口,山内水鸣,始坏国家,于是人民惶惶。魔王生焉,人皆四目,牛无足,头生于背,尾生于口。而天下大乱,有口者曰妖,二目者曰魔。鼠生当阳,群魔尽焉。背上生子,腰中出手,天上无星辰,地下无山河。”
    淳风曰:“幸有向日之主出焉,贫者怜之,富者仰之,而人皆享福。当时二人一处生二天,不外走,大者须供小者,又要走。”
    太宗曰:“以后如何?”
    淳风曰:“此后二百一十年间,虽治乱相循,然不至于大乱。过此以往,海内又有海,天上更有天,人马东南走,有也常在侧,猫儿不轻身。见之者曰:有耳?视之者曰:无形。而天下大乱者,六十余年。”
    太宗曰:“此后又如何?”
    淳风曰:“此后一治一乱。”
    淳风曰:“治乱两两相至。”


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