- 内篇卷中
-
易象图说内篇卷中
右太极生两仪之象【易本无乾坤止有此一】
太极判而气之轻清者上浮为天气之重浊者下凝为地圣人仰观俯察受河图则而画卦则天○以画则地□以画名曰奇为阳名曰偶为隂此上奇下偶者天地之定位中□者天地气交四象八卦万物化生之本乐记所谓一动一静者天地之间也周子曰太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉
右两仪生四象之象【易本无八卦止有此乾坤】
朱子曰阳仪生奇为太阳生偶为少隂隂仪生奇为少阳生偶为太隂旧图四象平布生生不息今图阳仪下生一奇一偶为隂阳隂仪上生一奇一偶为刚柔四象圜转循环不穷刚交於隂隂交於刚阳交於柔柔交於阳上下左右相交而万物生焉周子曰阳变隂合而生水火木金土五气顺布四时行焉传曰立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚此之谓也右两仪生四象隂仪上生一奇为少阳少阳者隂中之阳东方阳气生物於时为春春蠢也物蠢生乃能运动故中规在天为风在地为木上为岁星在德为元元者善之长也在体为筋在藏为肝通於目在志为怒其声呼其色苍其味酸其音角其畜鸡其谷麦其数三【木之生数】
阳仪下生一奇为太阳太阳者阳中之阳南方阳气养物於时为夏夏假也物假大乃宣平故中衡在天为热在地为火上为荧惑星在德为亨亨者嘉之会也在体为脉在藏为心通於舌在志为喜其声笑其色赤其味苦其音徵其畜羊其谷黍其数七【火之成数】阳仪下生一偶为少隂少隂者阳中之隂西方隂气歛物於时为秋秋□也物揫歛乃能成熟故中矩在天为燥在地为金上为太白星在德为利利者义之和也在体为皮毛在藏为肺通於鼻在志为忧其声哭其色白其味辛其音商其畜马其谷稻其数四【金之生数】
隂仪上生一偶为太隂太隂者隂中之隂北方隂气藏物於时为冬冬终也物终藏乃可称故中权在天为寒在地为水上为辰星在德为贞贞者事之干也在体为骨在藏为肾通於耳在志为恐其声呻其色黑其味咸其音羽其畜彘其谷豆其数六【水之成数】中央者隂阳之中四方之内经纬交通乃能端直故中绳於时为四季在天为湿在地为土上为镇星在德为诚【周子曰元亨诚之通利贞诚之复】在体为肉在藏为脾通於口在志为思其声歌其色黄其味甘其音宫其畜牛其谷稷其数五【土之生数】
右四象生八卦之象【易本无六十四卦止有此八卦】
古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情【与地之间一本有天字】
右言圣人作卦之由
易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业
右言圣人画卦之旨
右四象阳下交於柔柔上交於阳而成乾坤【天地定位】艮兑【山泽通气】刚上交於隂隂下交於刚而成震巽【雷风相薄】坎离【水火不相射】天秉阳垂日星【离为日兑为星】在天者仰而反观故乾兑离震天之四象自上而下生地秉隂窍山川【艮为山坎为川】在地者俯而顺察故坤艮坎巽地之四象自下而上生八卦相错上者交左下者交右则乾南坤北离东坎西而先天八卦圆图之象着矣震艮互观反震为艮反艮为震则乾坤艮巽居隅坎离震兑居中而後天八卦方图之象着矣由是动静相资先後互体圆方变用而天地造化之义不可胜既矣邵子曰乾坤为大父母【见四象图】复姤为小父母【见八卦图】夫易根於乾坤而生於姤复盖刚交柔而为复柔交刚而为姤自兹而无穷矣
又曰八卦之象不易者四【乾坤坎离】反易者二【震反为艮兑反为巽】以六变而成八也
右本前四象生八卦图阳仪上者交於左隂仪下者交於右而成此图康节先生云坤北乾南离东坎西震东北兑东南巽西南艮西北者指此而言其中○者太极也□者二仪也前象奇偶定上下之位由天地四象八卦总之而会于中所谓歛之不盈一握万殊而一本也此图隂阳列左右之门由动静四时八方推之而达于外所谓放之则弥六合一本而万殊也
汤诰曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性刘子曰民受天地之中以生孔子曰天地之性人为贵子思子曰天命之谓性中也性也天之所以与我者稽之生成图则见天地四象八卦万物皆备於我程子所谓天然自有之中孟子所谓万物皆备於我曾子所谓忠夫子所谓一其理不外乎是矣先天图由一而二由二而四由四而八推而至于百千万亿之无穷先儒所谓心为太极具衆理而应万事孟子所谓强恕而行曾子所谓恕夫子所谓贯其道亦不外乎是矣学者於此虚心以玩之反身而体之实见是理实得是道默而成之则道德性命之藴礼乐刑政之原举不越乎此矣
右本前四象生八卦图中四卦反观之则为震兑坎离旁四卦正观之则为乾坤艮巽故此象坎离震兑居四方之正乾坤艮巽居四隅之偏稽之河图一六居北为水而坎当之坎者水也二七居南为火而离当之离者火也三八居东为木而震当之震为雷动於春也四九居西为金而兑当之兑为泽□於秋也乾为寒为冰位於西北附兑而为金巽为扬为风位於东南附震而为木五十居中为土而坤地艮山分隶之坤隂也故稽类而退居西南艮阳也亦稽类而奠居东北此後天八卦方位之所由定也是故协之天时验之地利稽之人事而四气运行之序可知矣说卦曰艮者万物之所成终而所成始也物不可以无主故帝出乎震震东方也日之所出也主器者莫若长子长子用事而长女配之故次之以巽有宗子世妇之象家齐而後国治由家以及国故次之以离离也者明也圣人南面而听天下大明中天之象也日中则昃故次之以坤坤者顺也致役乎坤休工之义也故次之以兑兑西方也日之所入也向晦入宴息故曰说言乎兑又次之以乾乾阳也西北隂方也隂阳相薄故曰战乎乾次之以坎坎者水也正北方之卦夜半之时幽隂之象故曰劳乎坎劳然後有成故曰成言乎艮而次之以艮终焉
右本前四象生八卦图而左右四卦易位乾离坎坤居中头目心腹之象震艮巽兑居左右手足股肱之象希夷先生以为形类合盖人者天地之合气也惟皇降衷若有恒性故凡言道学者皆原於此杂卦云乾刚坤柔离上坎下兑见巽伏震起艮止稽此而言参同契云乾坤者易之门户衆卦之父母坎离匡郭运毂正轴牝牡四卦以为槖龠亦为有得於此今故表而传焉
<子部,术数类,数学之属,易象图说,内篇卷中>
右六十四卦循环之图
说卦曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也
右明先天六十四卦圆图之象天地定位乾南坤北天尊乎上地卑乎下山泽通气山镇西北泽注东南雷风相薄雷出东北风盛西南水火不相射离降而东【大明日生於东】坎升而西【小明月生於西】此以内象言主乎静而镇位者也八卦相错错者交而互之一左一右之谓乾互巽而巽互乾坎互兑而兑互坎离互艮而艮互离坤互震而震互坤【乾兑离震阳仪之卦本在左方今互居右方隂仪之上坤艮坎巽隂仪之卦本在右方今互居左方阳仪之上由是刚柔相摩八卦相荡而变化无穷焉申说详见下文】此以外象言主乎动而趋时者也圜转推荡而成六十四卦环周於八方亦如二十八宿分布於十二辰是故右行而数之则乾兑离震坤艮坎巽八卦由内若外如环之无端也数往者顺往谓已往过後之卦顺者顺其八卦之叙如自今日而追数前日自冬至而数回立冬秋分则自坤而艮而坎而巽乾皆顺其叙而数之也知来者逆来谓方来在前之卦逆者逆其八卦之叙如自今日而逆计来日自冬至而数向立春春分则自坤而震而离而兑乾皆逆其叙而知之也然凡易之数皆由逆而推生爻自下而上数卦自右而左故曰易逆数也
按此图以先天图一仰一覆下体八卦静而守位上体八卦动而右转由是刚柔相摩八卦相荡一贞而八悔八八六十四卦左右相交震宫八卦震交於坤起於复次震次噬嗑次随无妄益屯至颐而得贞悔反对之象【震下艮上二象反对】离宫八卦离交於艮起於贲次明夷次丰次离革同人家人至既济而得隂阳交中之卦【离下坎上三阳三隂昼夜平分】兑宫八卦兑交於坎起於节次损次临次归妹睽兑履至中孚而得贞悔反对之象【兑下巽上二象反对】乾宫八卦乾交於巽起於小畜次需次大畜次泰大壮大有夬至乾而得六阳纯体之卦极焉此图之左方也巽宫八卦巽交於乾起於姤次巽次井次蛊升恒鼎至大过而得贞悔反对之象【巽下兑上二象反对】坎宫八卦坎交於兑起於困次讼次涣次坎蒙师解至未济而得刚柔中分之卦【坎下离上三刚三柔昼夜平均】艮宫八卦艮交於离起於旅次咸次遯次渐蹇艮谦至小过而得贞悔反对之象【艮下震上二象反对】坤宫八卦坤交於震起於豫次晋次萃次否观比剥至坤而得六隂纯体之卦周焉此图之右方也环而观之则乾坤泰否坎离既未随蛊渐归妹颐大过中孚小过凡一十六卦交易反对三位相间累累若贯珠若网在纲有条而不紊察其自然之妙非人力之所能为也是故以一岁之节论之震始交坤一阳生冬至之卦变坤为复是以乾起於复之初九而尽於午中巽始消乾一隂生夏至之卦变乾为姤是以坤起於姤之初六尽於子中乾坤定上下之位冬至变坤隂多多寒昼极短而夜极长夏至变乾阳多多热昼极长而夜极短冬夏二至隂阳合也乾坤交中而为坎离坎离交而为既未既未交南北两间之中春分变既济而为节是以坎起於节之九二而尽於酉中秋分变未济而为旅是以离起於旅之六二而尽於卯中三阳三隂温凉适宜昼夜平等春秋二分隂阳离也立春变颐而为贲颐卦二阳外而四隂内立夏变中孚而为小畜中孚四阳外而二隂内此春夏阳在外而隂在内圣人春夏养阳之时立秋变大过而为困大过二隂外而四阳内立冬变小过而为豫小过四隂外而二阳内此秋冬阳在内而隂在外圣人秋冬养隂之时是则一岁周天之节备于图而邵子所谓春夏秋冬昼夜长短由乎此者也又以一月之度推之则重坤之时乃晦朔之间以次而生明小过之震【反对二震】三日昏时出庚之西也大过之兑【反对二兑】八日上弦在丁之南也至十五则乾体就望而盛满出於东方甲地以渐而生魄中孚之巽【反对二巽】十八日平明见辛之西也颐卦之艮【反对二艮】二十三日下弦直丙之南也此一月太隂之行度备于图而邵子所谓晦朔弦望行度盈缩由乎此者也至若艮东北之卦万物之所成终所成始故冬至之卦尽於艮【山雷颐卦】而立春之节起於艮【山火贲卦】自然之数也故曰易与天地凖
邵子曰图虽无文吾终日言而未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣
朱子曰先天图今以一岁之运言之若大而古今十二万九千六百年亦只是这圈子小而一日十二时亦只是这圈子都从复上推起去
传曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼔之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女
右上系首章盖发明先天六十四卦圆图之义天尊地卑乾坤定矣天清而居上地浊而居下上尊而下卑乾坤之位以之而定也卑高以陈贵贱位矣阳尊而隂卑君尊而臣卑各陈其位贵贱之等以之而分也动静有常刚柔断矣外动而内静阳动而隂静各守其常刚柔之义以之而判也上者亲乎天下者亲乎地乾兑离震之卦类聚於东南坤艮坎巽之卦类聚於西北而八卦之物亦皆随卦而羣分如马牛羊豕各自为羣方以类聚物以羣分也【合沙郑氏曰动物属阳植物属隂动者不能植偏於阳也植者不能动偏於隂也隂阳之物以是而羣分唯人为能动而植植而动所以得隂阳之全固能灵於物也乾为阳之阳为飞走之羣艮坎震为阳之隂为虫鱼之羣坤为隂之隂为土石之羣巽离兑为隂之阳为草木之羣】隂阳刚柔善恶聚分而吉凶生矣吉凶者失得之象也雨阳燠寒风五者来备各以其叙吉之象也一极备凶一极无凶之象也事物之有得失而休咎徵吉凶生亦犹是也在天成象日月星辰也在地成形水火木金也象见於天形成於地而变化之迹着矣刚柔相摩一七三九为刚二六四八为柔摩研摩也知摩之研转相摩而成八卦也八卦相荡荡摇动也以水涤器荡转而摇动之谓乾坤坎离震艮巽兑相荡而成六十四卦也鼓之以雷霆震艮之象也润之以风雨巽兑之象也日月运行坎离之象也一寒一暑日行南去极远而寒日行北去极近而暑此变化之成象者也乾道成男坤道成女此变化之成形者也按图而观思过半矣
<子部,术数类,数学之属,易象图说,内篇卷中>
右六十四卦因重之图
说卦曰雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑以说之乾以君之坤以藏之
右明先天六十四卦方图之象邵子曰图皆从中起今按雷以动之风以散之正居此图中央及四维之中雨以润之日以晅之则坎次巽离次震艮以止之兑以说之则艮次坎兑次离乾以君之坤以藏之则乾次兑坤次艮皆由乎中而达乎外是故左右上下纵横相因六十四卦方位所由定矣东南阳方而乾居之乾四月之卦也故位乎已西北隂方而坤居之坤十月之卦也故位乎亥泰正月之卦而位乎寅否七月之卦而位乎申此寅申己亥四隅之位也冬至子中一阳生而复卦直之复十一月之卦也夏至午中一隂生而姤卦直之姤五月之卦也春分卯中而大壮应二月之卦也秋分酉中而观卦应八月之卦也此子午卯酉四正之位也辰戌丑未之月卦偏居而附於四隅临【十二月卦】与泰伍故後天丑寅纳艮而位乎东北夬【三月卦】与乾亲故後天辰巳纳巽而位乎东南遯【六月卦】与否近故後天未申纳坤而位乎西南剥【九月卦】与坤隣故後天戌亥纳乾而位乎西北以应地之方也又若以乾上坤下观之则八卦为经而五十六卦左右为纬传所谓天地设位而易行乎其中者也若以否上泰下观之则八卦成列而五十六卦上下相交传所谓乾坤成列而易立乎其中者也周维二十八卦上应天之二十八宿自乾至大畜凡七卦上应东方苍龙七宿角起於乾则辰当亢金龙而卯当房日兔自泰至谦凡七卦应北方玄武七宿丑当牛金牛而子当虚日鼠自坤至萃凡七卦应西方白虎七宿戌当娄金狗而酉当卯日鸡自否至履凡七卦应南方朱鸟七宿未当鬼金羊而午当星日马故曰在天成象在地成形而贲之彖曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下者也
周易参同契曰朔旦为复阳气始通出入无间立表微刚黄锺建子兆乃滋彰播施柔暖藜蒸得常临炉施条开路正光光耀浸进日以益长丑之大吕结正低昂仰以成泰刚柔并隆隂阳交接小往大来辐凑於寅运而趋时渐历大壮侠列卯门榆荚堕落还归本根刑德相负昼夜始分夬隂以退阳升而前洗濯羽翮振索宿尘乾健盛明广被四隣阳终於已终而相干姤始纪绪履霜最先井底寒泉午为?宾宾服於隂隂为主人遯去世位收歛其精怀德竢时栖迟昧冥否闭不通萌者不生隂伸阳诎没阳姓名观其耀景察仲秋情任蓄微稚老枯复荣荠麦牙蘖同冒以生剥烂支体消灭其形化气既竭亡失至神道穷则反归乎坤元恒顺地理承天布宣玄幽远眇隔阂相连应度育种隂阳之原寥廓恍惚莫知其端先迷失轨後为主君无平不陂道之自然变易更盛消息相因终坤始复如循连环帝王承御千秋常存邵子大易吟曰天地定位否泰反类山泽通气损咸见义雷风相薄恒益起意水火相射既济未济四象相交成十六事八卦相重为六十四朱子谓此释方图两交股底卦东南角乾便对西北角坤【旧作东南角坤便对西北角乾】天地定位也西南角否对东北角泰否泰反类也不知怎生恁地巧新安程氏直方曰邵子云先天学心法也图皆从中起万化万事生於心也曰皆者兼方圆图而言也天地定位圆图从中起也雷动风散方图从中起也圆者动以定位为本方者静以动散为用动而无动静而无静固先天之心法与
传曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣吉凶悔吝生乎动者也
右下系首节盖发明先天六十四卦方图之义八卦成列者乾兑离震巽坎艮坤成行列也此自上而数向下自左而数向右也若自中而数向外则震离兑乾巽坎艮坤亦成列也以至横斜曲直左右前後莫不皆然而天地水火雷风山泽之象在其中矣因而重之者八卦之上各加八卦分隂分阳迭用柔刚而初二三四五上之六爻在其中矣刚柔相推者刚生於复之初九自一而二三四五以次推上而至於乾之六柔生於姤之初六自一而二三四五以次推下而至於坤之六则卦爻之变在其中矣圣人因卦爻之变系之以吉凶悔吝之辞则举天下之动在其中矣
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈