- 卷一
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钦定四库全书
铜人鍼灸经卷一
夫黄帝正经者是先圣之遗教乃后人之令范是以先明流注孔穴靡不指的其源若或茍从异説恐乖正理之言其十三经脉者皆有俞原手足阴阳之交防血气之流通外营指节内连脏腑故经云手三阳之脉从手至头手三阴之脉从手至胷足三阳之脉从足至头足三阴之脉从足至胷是谓日夜循环阴阳防合又曰春夏刺浅秋冬刺深缘春夏阳气在上人气亦在上故当浅取之秋冬阳气在下人气亦在下故当深取之是以春夏各致一阴秋冬各致一阳者也然春夏温必致一阴者初下针沉之至肾肝之部得气乃引持之阴也秋冬寒必致一阳者乃初内针浅而浮之至心肺之部得气而内之阳也是谓春夏必致一阴秋冬必致一阳者也凡孔穴流注所出为井所流为营所注为俞所过为原所行为经所入为合此针之大法也春刺井夏刺营仲夏刺俞秋冬刺合也
营出少商为井手太隂脉也流于鱼际为营注于太泉为俞过于列缺为原行于经渠为经入于尺泽为合心出中冲为井手少隂脉也流于劳宫为营注于大陵为俞过于内关为原行于间使为经入于曲泽为合心包络脉手厥隂之脉也出于少冲为井流于少府为营注于神门为俞过于通理为原行于灵道为经入于少海为合
大肠出于商阳为井手阳明脉也流于二间为营注于三间为俞过于合谷为原行于阳溪为经入于曲池为合三焦出于闗冲为井手少阳脉也流于液门为营注于中渚为俞过于阳池为原行于支渠为经入于天井为合小肠出于少泽为井手太阳脉也流于前谷为营注于后溪为俞过于腕谷为原行于阳谷为经入于少海为合手三隂三阳流注者
胃出于厉兑为井足阳明脉也流于内庭为营注于陷谷为俞过于冲阳为原行于解谿为经入于三里为合胆出于窍隂为井足少阳脉也流于侠谿为营注于临泣为俞过于丘墟为原行于阳辅为经入于阳陵泉为合膀胱出于至隂为井足大阳脉也流于通谷为营注于束骨为俞过于京骨为原行于昆仑为经入于委中为合脾出于隐白为井足大阴脉也流于大都为营注于太白为俞过于公孙为原行于商丘为经入于隂陵泉为合肝出大敦为井足厥阴脉也流于行间为营注于太冲为俞过于中封为原行于中都为经入于曲泉为合肾出涌泉为并足少隂脉也流于然谷为营注于太谿为俞过于水泉为原行于复溜为经入于阴谷为合足三隂三阳所流注者又云能知迎随之气可令调气调气之方者必在阴阳然所谓迎随者知荣卫之流行经络之往来也随其顺逆而取之故曰迎随调气之方必在隂阳者知其表里随其隂阳而调之故曰调气之方必在隂阳者也夫用针刺刺者须明其孔穴补虚防实送坚付软以急随缓荣卫常行勿失其理故经云虚者补之实者防之不虚不实以经取之然虚者补其母实者防其子当先补而后防不实不虚以经取穴者然是正经目
中他邪当自取其经故言以经取之
又云刺营无伤于卫刺卫无伤于营然针阳者卧针而刺之刺阴者先以左手捻按所针营俞之处候气散乃内针是谓刺营无伤于卫刺卫无伤于营也
又云东方实西方虚泻南方补北方者然是金水木火土当于相平也缘东方木西方金木欲实金当平之火欲实水当平之东方者肝也则知肝实西方者肺也则知肺虚防南方补北方者南方火火者木之子北方水水者木之母水胜火子能令母实母令子虚故防火补水欲令金不得平木也经言不能治其虚何问其余此之谓也又曰夫言气实者热也气虚者寒也针实者以右手持针左手捻按开针穴以防之虚者以左手闭针穴以补之补防之时与气开阖相应是谓针容一豆补防之理也又云虚者徐而疾实者疾而徐徐即是防疾即是补补防之法一依此也下针之时搯取穴置针于营上三十六息以左搯穴令定法其地不动右手持针象其天而运转也于此三十六息然定得针右手存意捻针左手搯穴可重五两已来计其针如转如不转徐徐下之若觉痛即可重二两若不觉以经下之入人营至卫至病得气如鲔鱼食钓即得其病气也量其轻重以经取之名曰疾徐者至病即得气欲出针时子午缓缓出而引病气不絶名曰徐也旣引气名一向无补名之曰防问曰凡下针时若为是好答曰徐徐下之坚持为实凡下针先须持针坚得安稔不用饱食亦不用空肚如患人欲针针者有乘车来者有步行来者如人行十里许须令坐息安神定气乘车者如人行三里许患人嘿嘿而不言安心大坐气脉安定乃可下针又云夫针之者不胷身心口如衔索曰欲内视消息气而不得妄行针针入一分知天地之气针入二分知呼吸之气针入三分知逆顺之气针皮毛者无伤肌肉针肌肉者无伤筋脉针筋脉者无伤骨髓针骨髓者无伤诸络东方甲乙木主人筋膜南方丙丁火主人血脉西方庚辛金主人皮毛北方壬癸水主人骨髓中央戊己土主人肌肉针伤筋膜者令人愕视失魂针伤血脉者令人烦乱失神针伤皮毛者令人上气失针伤骨髓者令人呻吟失志针伤肌肉者令人四肢不收失智也刺若中心一日死刺若中肝五日死刺若中肾六日死刺若中肺三日死刺若中脾十日死刺若中胆一日半死又云无刺大醉无刺大怒无刺大劳无刺大饱无刺大饥无刺大渴无刺大惊已上古之深戒也
又黄帝问岐伯曰余闻九针之名上应天地四时阴阳愿闻其方于后代岐伯对曰九针者一曰镵针二曰圆针三曰鍉针四曰锋针五曰防针六曰丸利针七曰毫针八曰长针九曰大针此乃九针之名九针所应一天二地三人四时五音六律七星八风九野人之身形示应之也各有所宜人皮应天人肉应地人脉应人人筋应四时人声应音人阴阳合气应律人齿面目应星人出入气应风人九窍三百六十五络应九野故一针皮二针肉三针脉四针筋五针骨六针调阴阳七针益精八针除风九针通九窍除三百六十五节气此之谓各有所立也黄帝问曰人生有形不离阴阳天地合气别为九野分为四时月有小大日有长短长万物并至不可胜量虚实呿吟敢问其方岐伯曰木得金而伐火得水而灭土得木而达金得火而缺水得土而絶万物尽然不可胜竭故针有悬布天下者五黔首其余食莫知之也一曰治神二曰知养身三曰知毒药为真四曰制砭石小大五曰知府藏血气之诊五法俱立各有所先今末世之刺也虚者实之满者泄之此皆众工所共知也若夫法天则地随应而动和之者若响随之者若影道无鬼神独往黄帝曰愿闻其道岐伯曰凡刺之真必先治神五脏已定九已备乃后存针众脉不见众凶弗闻外内相得无以形先可玩往来乃施于人人有虚实五虚勿近五实勿逺至其当发间不容瞚手动若务针耀而匀静意视义观适之变是谓莫知其形见其乌乌见其稷稷从见其飞不知其谁伏如横弩起如发机黄帝曰何如而虚何如而实岐伯曰刺虚者须其实刺实者须其虚也留气已至慎守勿失深浅在志逺近如一如临深渊手如握虎神无营于众物今列孔穴图于后者
铜人鍼灸经卷一
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