- 卷五
-
<经部,礼类,礼记之属,陈氏礼记集说>
钦定四库全书
礼记集说卷五 元 陈澔 撰礼器第十
【器有二义一是学礼者成德器之美一是行礼者明用器之制】
礼器是故大备大备盛德也礼释回增美质措则正施则行其在人也如竹箭之有筠也如松栢之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶故君子有礼则外谐而内无怨故物无不怀仁鬼神飨德【以礼为治身之器故能大备其成人之行至於大备则其德盛矣礼之为用能消释人回邪之心而增益其材质之美措诸身则无往不正施诸事则无往不达以人之一身言之如竹箭之有筠足以致饰於外如松栢之有心足以贞固於内箭竹之小者也筠竹之青皮也大端犹言大节二物比他草木有此大节故能贯串四时而柯叶无所改易也君子之人惟其有此礼也故外人之踈远者无不谐恊内人之亲近者无所怨憾人归其仁神歆其德也】先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行【先王制礼广大精微惟忠信者能学之然而纎悉委曲之间皆有义焉皆有理焉无忠信则礼不可立昧於义理则礼不可行必内外兼备而本末具举则文因於本而饰之也不为过本因於文而用之也中其节矣】礼也者合於天时设於地财顺於鬼神合於人心理万物者也是故天时有生也地理有宜也人官有能也物曲有利也故天不生地不养君子不以为礼鬼神弗飨也居山以鱼鼈为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知礼【合於天时天时有生也谓四时各有所生之物取之当合其时设於地财地理有宜也谓设施行礼之物皆地之所产财利也然土地各有所宜之产不可强其地之所无如此自然顺鬼神合人心而万物各得其理也人官有能谓助祭执事之官各因其能而任之盖人各有能有不能也物曲有利者谓物之委曲各有所利如麴糵利於为酒醴桐竹利於为琴笙之类也天不生谓非时之物地不养如山之鱼鼈泽之鹿豕之类】故必举其定国之数以为礼之大经礼之大伦以地广狭礼之薄厚与年之上下是故年虽大杀衆不匡惧则上之制礼也节矣【定犹成也数税赋所入之数也王制言祭用数之仂礼非财不行故必以此数为行礼经常之法也礼之大伦以地之广狭天子诸侯卿大夫地有广狭故礼之伦类不同地广者礼备地狭者礼降也礼之厚薄则与年之上下为等王制言丰年不奢凶年不俭是专言祭礼此兼言诸礼耳大杀谓年凶而税敛之入大有减杀也匡与恇通恐也衆不匡惧谓无沟壑之忧也此其制礼有节财不过用故能如此 杀色介切】礼时为大顺次之体次之宜次之称次之尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也诗云匪革其犹聿追来孝【时者天之所为故为大尧舜汤武之事不同者各随其时耳圣王受命得天下必定一代之礼制或因或革各随时宜故云时为大也顺体宜称四者下文析之诗大雅文王有声之篇革急也犹与猷通谋也聿惟也言文王之作丰邑初非急於成己之谋惟欲追先人之事而致其方来之孝以不坠先业耳今诗文作匪?其欲遹追来孝 称去声革音?或曰革如字遹音聿】天地之祭宗庙之事父子之道君臣之义伦也【王者父事天母事地故天地宗庙父子君臣四者乃自然之序故曰伦也伦不可紊故顺次之】社稷山川之事鬼神之祭体也【社稷山川鬼神之礼各随其体之轻重而为礼之隆杀故曰体次之】丧?之用宾客之交义也【既於义不得不然必须随事合宜故曰宜次之】羔豚而?百官皆足大牢而?不必有余此之谓称也诸侯以龟为宝以圭为瑞家不宝龟不藏圭不台门言有称也【诸侯有国宜知占详吉凶故以龟为宝也家谓大夫也大夫卑不当宝藏五等诸侯各有圭璧以为瑞信又以天子所赐如祥瑞之降於天故以为瑞大夫非为君使不得执故不当藏之台门者门之两旁筑土为台於其上起屋大夫不然各称其分守也故曰称次之 大音泰使去声分音问】礼有以多为贵者天子七庙诸侯五大夫三士一【一庙下士也适士则二庙 适音的】天子之豆二十有六【此天子朔食之豆数】诸公十有六【上公也更相朝时堂上之豆数 更平声】诸侯十有二【通侯伯子男也亦相朝时堂上之豆数】上大夫八下大夫六【皆谓主国食使臣堂上之豆数 食音嗣使去声】诸侯七介七牢大夫五介五牢【介副也上介一人余为衆介牢太牢也谓诸侯朝天子时天子以太牢之礼赐之周礼公九介九牢侯伯七子男五今言七举中以言之也大夫五介五牢者诸侯之大夫为君使而来各降其君二等此五介五宰谓侯伯之?亦举中言之也】天子之席五重诸侯之席三重大夫再重【天子祫祭其席五重诸侯席三重者谓相朝时宾主皆然也三重则四席再重则三席 重平声下节同】天子崩七月而葬五重八翣诸侯五月而葬三重六翣大夫三月而葬再重四翣此以多为贵也【五重者谓抗木与茵也茵以藉棺用浅色缁布夹为之以茅秀及香草着其中如今褥子中用絮然缩者二横者三为一重抗木所以抗载於土下棺之後置抗木於椁之上亦横者三缩者二上加抗席三此为一重如是者五则为五重也翣见檀弓】有以少为贵者天子无介?天特牲【介所以佐宾天子以天下为家无为宾之义故无介也特独也】天子适诸侯诸侯膳以犊诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐大夫聘礼以脯醢【天子?天惟用一牛若巡守而过诸侯之境则诸侯奉膳亦止一牛其尊君之礼亦如君之尊天也诸侯相朝享礼毕主君酌郁鬯之酒以献宾不用笾豆之荐者以其主於相接以芬芳之德不在殽味也大夫出使行聘礼主国礼之酌以酒而又有脯醢之荐此见少者贵多者贱也 守去声】天子一食诸侯再大夫士三食力无数【食餐也位尊者德盛其饱以德不在於食味故每一餐辄告饱须御食者劝侑乃又餐故云一食也诸侯则再餐而告饱大夫士则三餐而告饱皆待劝侑则再食食力自食其力之人农工商贾庶人之属也无德不仕无禄代耕礼不下庶人故无食数饱卽自止也】大路繁缨一就次路繁缨七就【殷世尚质其?天所乘之车木质而已无别雕饰谓之大路繁马腹带也缨鞅也在马膺前染丝而织以为罽五色一帀曰就就犹成也繁与缨皆以此罽为之车朴素故马亦少饰也大路之下有先路次路次路殷之第三路也供卑杂之用故就数多郊特牲云次路五就此盖误为七就 繁音盘罽音?帀作答切俗作匝】圭璋特【圭璋形制见考工记诸侯朝王以圭朝后则执璋玉之贵者不以他物俪之故谓之特言独用之也周礼小行人掌合六币圭以马璋以皮然皮与马皆不升堂惟圭璋特升於堂亦特之义也】琥璜爵【琥为虎之形璜则半环之形也此二玉下於圭璋不可专达必待用爵盖天子享诸侯及诸侯自相享至酬酒时则以币将送酬爵又有琥璜之玉以将币故云琥璜爵也】鬼神之祭单席【鬼神异於人不假多重以为温暖也】诸侯视朝大夫特士旅之此以少为贵也【君视朝之时於大夫则特揖之谓每人一揖也旅衆也士卑无问人数多少君一揖而已】有以大为贵者宫室之量器皿之度棺椁之厚丘封之大此以大为贵也有以小为贵者宗庙之?贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角五献之尊门外缶门内壶君尊瓦甒此以小为贵也【爵一升觚二升觯三升角四升散五升 疏曰特牲云主人献尸用角佐食洗散以献尸是尊者小卑者大按天子诸侯及大夫皆献尸以爵无贱者献以散之文礼文散亡不具也特牲主人献尸用角者下大夫也特牲少牢礼尸入举莫觯是尊者举觯特牲主人受尸酢受角饮者是卑者举角此是士礼耳天子诸侯祭礼亡五献子男之享礼也凡王享臣及其自相享行礼献数各随其命子男五命故知五献是子男列尊之法门外缶者缶尊名盛酒在门外壶亦尊也盛酒在门内君尊子男之尊也子男用瓦甒为尊不云内外则陈之在堂人君面尊而专惠也其壶缶但饮诸神小尊近君大尊在门是以小为贵壶大一石瓦甒五斗缶又大於壶 量去声散如字觯音志甒音武】有以高为贵者天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺天子诸侯台门此以高为贵也【九尺以下之数皆谓堂上高於堂下也考工记堂崇三尺是殷制此周制耳台门见前章】有以下为贵者至敬不坛埽地而祭天子诸侯之尊废禁大夫士棜禁此以下为贵也【封土为坛郊祀则不坛至敬无文也禁与棜皆承酒樽之器木为之禁长四尺广二尺四寸通局足高三寸漆赤中画青云气菱苕华为饰刻其足为褰帷之形棜长四尺广二尺四寸深五寸无足亦画青云气菱苕华为饰也棜是轝名禁者因为酒戒也天子诸侯之尊废禁者废去其禁而不用也大夫士棜禁者谓大夫用棜士用禁也棜一名斯禁见乡饮酒礼 埽去声棜於据切轝舆同两手对举之车也】礼有以文为贵者天子龙衮诸侯黼大夫黻士玄衣纁裳天子之冕朱緑藻十有二旒诸侯九上大夫七下大夫五士三此以文为贵也【龙衮画龙於衮衣也白与黑谓之黼黼如斧形刺之於裳黑与青谓之黻其状两已相背亦刺於裳也纁赤色冕祭服之冠也上玄下纁前後有旒前低一寸二分以其略俛而谓之冕冕同而服异一衮冕二鷩冕三毳冕四絺冕五玄冕各以服之异而名之耳冕之制虽同而旒有多少朱緑藻者以朱緑二色之丝为绳也以此绳贯玉而垂於冕以为旒周用五采此言朱緑或是前代之制十有二旒者天子之冕前後各十二旒每旒十二玉玉之色以朱白苍黄玄为次自上而下徧则又从朱起衮冕十二旒鷩冕九旒毳冕七旒絺冕五旒玄冕三旒此数虽不同然皆每旒十二玉缫玉五采也此皆周时天子之制诸侯九上大夫七下大夫五士三此亦非周制周家旒数随命数详见仪礼冕弁图 疏曰诸侯虽九章七章以下其中有黼也?絺冕而下其中有黻故特举黼黻而言耳诗采菽云玄衮反黼是特言黼终南云黻衣绣裳是特言黻也陈氏曰藻洁而文衆采如之故曰藻】有以素为贵者至敬无文父党无容大圭不琢大羮不和大路素而越席牺尊疏布鼏樿杓此以素为贵也【敬之至者不以文为美如?天而服黑羔裘亦是尚质素之意折旋揖让之礼容所以施於外宾见父之族党自当以质素为礼不为容也大圭天子所搢者长三尺不琢不为镌刻文理也大羮太古之羮也肉汁无盐梅之和後王存古礼故设之亦尚玄酒之意大路殷?天之车朴素无饰以蒲越为席牺尊刻为牺牛之形读为娑音者谓画为凤羽娑娑然也此尊以麤疏之布为覆鼏樿白木之有文理者杓沃盥之具也 琢读为?大音泰和去声越音活牺读为莎鼏莫力切樿音展杓市约切】孔子曰礼不可不省也礼不同不丰不杀此之谓也盖言称也【省察也礼之等虽不同而各有当然之则丰则踰杀则不及惟称之为善 省悉井切杀色介切称去声】礼之以多为贵者以其外心者也德发扬诩万物大理物博如此则得不以多为贵乎故君子乐其发也【用心以致备物之享则心在於物故曰外心然所以贵於备物者圣人盖见夫天地之德发扬昭着盛大溥徧於万物是其理之所该者大故物之所成者博如此岂得不以多为贵乎此制礼之君子所以乐其用心於外以制备物也 诩音许乐吾敎切】礼之以少为贵者以其内心者也德产之致也精微观天下之物无可以称其德者如此则得不以少为贵乎是故君子慎其独也【散齐致齐?神如在皆是内心之义惟其主於存诚以期感格故不以备物为敬所以然者盖有见夫天地之德所以发生万彚者其流行赋予之理密致而精微卽大传所言天地絪緼万物化醇也纵使徧取天下所有之物以?天地终不能称其德而报其功不若事之以诚敬之为极致是以行礼之君子主於存诚於内以交神明也慎独者存诚之事也 致音治直二切称去声散上声齐音斋予上声】古之圣人内之为尊外之为乐少之为贵多之为美是故先王之制礼也不可多也不可寡也唯其称也【尊如中庸尊德性之尊恭敬奉持之意也尊其在内之诚敬故少物亦足以为贵乐其在外之仪物必多物乃可以为美宜少者不可多宜多者不可寡或称其内或称其外也 乐音洛称去声】是故君子大牢而?谓之礼匹士大牢而祭谓之攘【谓之礼称也谓之攘不称也 疏曰匹偶也士贱不得特使为介乃行故谓之匹士庶人称匹夫者惟与妻偶耳 大音泰使去声】管仲镂簋朱紘山节藻梲君子以为滥矣【管仲齐大夫镂簋簋有雕镂之饰也紘冕之系以组为之自领下屈而上属於两旁之筓垂余为缨天子朱诸侯青大夫士缁山节刻山於柱头之斗栱也藻水草也藻梲画藻於梁上之短柱也此皆管仲僭礼之事滥放溢也】晏平仲祀其先人豚肩不揜豆澣衣濯冠以朝君子以为隘矣【晏平仲亦齐大夫大夫?用少牢不合用豚周人贵肩肩在俎不在豆此但喩其极小谓并豚两肩亦不足以掩豆故假豆言之耳上言不丰不杀此举管晏之事以明之管仲丰而不称晏子杀而不称者也隘陋也】是故君子之行礼也不可不愼也衆之纪也纪散而衆乱【礼所以防范人心纲维世变前篇言坏国丧家亡人必先去其礼 坏音怪】孔子曰我战则克祭则受福盖得其道矣【记者引孔子之言而释之曰夫子所以能此二者盖以得其行之之道也】君子曰祭祀不祈不麾蚤不乐葆大不善嘉事牲不及肥大荐不美多品【君子曰记者自谓也?有常礼不为祈私福也周礼大祝掌六祈小祝有祈福祥之文皆是有故则行之不在常祀之列麾快也?有常时不以先时为快葆犹褒也器币之小大长短自有定制不以褒大为可乐也嘉事冠昏之礼奠告有常仪不为善之而更设他祭牲不及肥大及犹至也如郊牛之角茧栗宗庙角握社稷角尺各有所宜用不必须并及肥大也荐?之品味有定数不以多品为美也 乐音洛大祝大音泰】孔子曰臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀而弗止也【臧文仲鲁大夫臧孙辰夏父弗綦人姓名也鲁庄公薨立适子闵公闵公薨立僖公僖公者庄公之庶子闵公之庶兄也僖公薨子文公立二年八月祫?太庙夏父弗綦为宗伯典礼移闵公置僖公之下是臣居君之上逆乱尊卑不可之大者时人以文仲为知礼孔子以其为大夫而不能止逆祀之失岂得为知礼乎夏上声父音甫綦音忌】燔柴於奥夫奥者老妇之祭也盛於盆尊
於瓶【此亦言臧文仲不能正失礼之事周礼以实柴祀日月星辰有大火之次故祭火神则燔柴也今弗綦为礼官谓爨神是火神遂燔柴祭之是失礼矣礼祭至尸食竟而祭爨神宗妇祭饎爨烹者祭饔爨其神则先炊也故谓之老妇惟盛食於盆盛酒於瓶卑贱之祭耳虽卑贱而必祭之者以其有功於人之饮食故报之也 奥读为爨盛平声】礼也者犹体也体不备君子谓之不成人设之不当犹不备也礼有大有小有显有微大者不可损小者不可益显者不可揜微者不可大也故经礼三百曲礼三千其致一也未有入室而不由户者【体人身也先王经制大备如人体之全具矣若行礼者设施或有不当亦与不备同也大者损之小者益之揜其显着其微是不当也礼以敬为本一者敬而已未有入室而不由户者岂有行礼而不由敬乎 朱子曰礼仪三百便是仪礼中士冠诸侯冠天子冠礼之类此是大节有三百条如始加再加三加又如坐如尸立如齐之类皆是其中小目吕与叔云经便是常行底纬便是变底恐不然经中自有常有变纬中亦自有常有变 赵氏曰经礼如冠昏丧祭朝觐会同之类曲礼如进退升降俯仰揖逊之类 当去声】君子之於礼也有所竭情尽愼致其敬而诚若有美而文而诚若【诚实也若语辞谓以少者小者下者素者为贵是内心之敬无不实者以多者大者高者文者为贵美而有文是外心之实者】君子之於礼也有直而行也有曲而杀也有经而等也有顺而讨也有摲而播也有推而进也有放而文也有放而不致也有顺而摭也【亲始死而哭踊无节是直情而径行也故曰直而行父在则为母服期尊者在则卑者不杖是委曲而减杀之也故曰曲而杀父母之丧无贵贱皆三年大夫士鱼俎皆十五是经常之礼一等行之也故曰经而等顺而讨者顺其序而讨去之若自天子而下每等降杀以两是也摲而播者芟取在上之物而播施於下如祭俎之肉及羣臣而胞翟之贱者亦受其惠是也推而进者推卑者使得行尊者之礼如二王之子孙得用王者之礼及旅酬之礼皆得举觯於其长是也冕服旗常之章米樽罍之刻画是放而文也公侯以下之服其文采杀於天子而不敢极致是放而不致也摭犹拾取也虽拾取尊者之礼而行之不谓之僭逆如君沐粱士亦沐梁又有君大夫士一节者是顺而摭也言君子行礼有此九者不可不知也 杀色介切摲音芟放上声】三代之礼一也民共由之或素或青夏造殷因【殷尚白夏尚黑素卽白也青近於黑不言白黑而言素青变文耳此类皆制作之末举此以例其余则前之创造後之因仍皆可知矣 朱子曰三纲五常礼之大体三代相继皆因之而不能变其所损益不过文章制度小过不及之闲而已】周坐尸诏侑武方其礼亦然其道一也【承上夏造殷因而言三代尸礼之异周之礼尸卽位而坐诏者告尸以威仪之节侑者劝尸为饮食之进诏与侑皆祝官之职祝不止一人无方谓无常人也宗庙中可告之事皆得告之也亦然亦如殷之礼也礼同本於道之同故云其道一也 武读为无】夏立尸而卒祭殷坐尸【夏之礼尸当饮食则暂坐若不饮食则惟立以俟祭事之终也殷则尸虽无事亦坐】周旅酬六尸曾子曰周礼其犹醵与【周家祫祭之时羣庙之祖皆聚於后稷庙中后稷尸尊不与子孙为酬酢毁庙之祖又无尸故惟六尸而已此六尸自为昭穆次序行旅酬之礼故曾子言周家此礼其犹世俗之醵与醵歛钱共饮酒也钱之所歛者均则酒之所饮必均此六尸之旅酬如醵饮之均平也 醵其庶切与平声】君子曰礼之近人情者非其至者也郊血大飨腥三献爓一献孰【近者为亵远者为敬凡行礼之事与人情所欲者相近则非礼之极至者其事本多端此独举血腥爓孰四者之祭以明之者礼莫重於祭故也郊祭天也郊祀与大飨三献皆有皿腥爓孰此各言者据先设者为主也郊则先设血後设腥爓孰大飨祫祭宗庙也腥生肉也去人情稍近郊先荐血大飨则迎尸时血与腥同时荐献酌酒以荐献也祭社稷及五祀其礼皆三献故因名其祭为三献也爓沉肉於汤也其色略变去人情渐近矣此祭血腥与爓一时同荐但当先者设之在前当後者设之居後据宗伯社稷五祀初祭降神时已埋血据此则正祭荐爓时又荐血也一献祭羣小祀也祀卑酒惟一献用孰肉无血腥爓三者盖孰肉是人情所食最为亵近以其神卑则礼宜轻也 爓音潜】是故君子之於礼也非作而致其情也此有由始也是故七介以相见也不然则已慤三辞三让而至不然则已蹙【作如作聪明之作过意为之也言先王制礼之初一以诚敬为本乃天理人情之极致後世守而行之非过意而故为极致之情也此由始於古也上公之介九人侯伯七人子男五人此举其中而言之两君相见必有介副之人以伸宾主之情不如此则太愿慤而无礼之文矣已太也三辞三让者宾初至大门外交摈之时有三辞之礼及入大门主君每门一让则宾一辞凡三辞三让而後至庙中也不如此则太迫蹙而无礼之容矣】故鲁人将有事於上帝必先有事於頖宫晋人将有事於河必先有事於恶池齐人将有事於泰山必先有事於配林三月系七日戒三日宿愼之至也【此因上章言两君相见之礼渐次而进故言?祀之礼亦有渐次由卑以达尊者鲁人将祭上帝必先有事頖宫頖宫诸侯之学也鲁郊祀以后稷配先於頖宫告后稷然後郊也虖池并州川之小者河之从祀也配林林名泰山之从祀也帝牛必在涤三月系系牲於牢也七日戒散齐也三日宿致齐也敬愼之至如此故以积渐为之何敢迫蹙而行之乎 頖音判恶音呼池徒何切从去声】故礼有摈诏乐有相步温之至也【礼容不可急遽故宾主相见有摈相者以诏告之乐工无目必有扶相其行步者此二者皆温藉之至也温藉之义如玉之有承藉然言此摈诏者是承藉宾主相步者是承藉乐工也 相去声温於粪切】礼也者反本修古不忘其初者也故凶事不诏朝事以乐【本心之初天所赋也贵於反思而不忘礼制之初圣所作也贵於修举而不坠二者皆有初故曰不忘其初擗踊哭泣不待诏告以其发於本心之自然也朝廷养老尊贤之事必作乐以乐之亦以惬其本心之愿望也此二者是反本之事】醴酒之用玄酒之尚割刀之用鸾刀之贵莞簟之安而稾鞂之设【醴酒之美用矣而列尊在玄酒之下今世割刀之利便於用矣而宗庙中乃不用割刀而用古之鸾刀下莞上簟可谓安矣而设槀鞂之麤者为郊祀之席此三者是修古之事鸾铃也刀鐶有铃故名鸾刀割肉欲中其音节郊特牲云声和而後断也莞蒲之细者可为席簟竹席也槀鞂除去谷之秆也鞂与禹贡秸字同 莞音官簟徒点切稾古老切鞂江八切中去声断上声】是故先王之制礼也必有主也故可述而多学也【有主主於反本修古也但以此二者求之则可以称述而学之不厌矣】君子曰无节於内者观物弗之察矣欲察物而不由礼弗之得矣故作事不以礼弗之敬矣出言不以礼弗之信矣故曰礼也者物之致也【无节於内言胸中不能通达礼之节文也观物弗之察言虽见行礼之事不能审其得失也察物而不由礼以察之何以能得其是非之实作事而不由礼何以能存其主敬之心出言而不由礼何以能使人之信其言故曰礼者事物之极致也】是故昔先王之制礼也因其财物而致其义焉尔故作大事必顺天时为朝夕必放於日月为高必因丘陵为下必因川泽是故天时雨泽君子逹亹亹焉【财物币玉牲牢黍稷之类无财无物不可以行礼故先王制礼必因财物而致其用之之义焉然财物皆天时之所生故祭祀之大事亦必顺天时而行之如啓蛰而郊龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝皆是也大明生於东故春朝朝日必於东方月生於西故秋莫夕月必於西方为高上之祭必因其有丘陵而祭之为在下之祭必因其有川泽而祭之一说为高为圆丘也为下为方丘也祭有轻重皆须财物故当天时之降雨泽也君子知夫天地生成财物之功如此乎勉勉而不已也则安得不用财物为礼以致其报本之诚乎 朝音潮放上声亹音尾见音现春朝朝如字莫音暮】是故昔先王尚有德尊有道任有能举贤而置之聚衆而誓之是故因天事天因地事地因名山升中于天因吉土以飨帝于郊升中于天而凤皇降龟龙假飨帝于郊而风雨节寒暑时是故圣人南面而立而天下大治【置如置诸左右之置谓使之居其位也礼莫重於祭当大事之时必择有道德才能者执其事又从而誓戒之周礼冢宰掌百官之誓戒是也因天之尊而制为事天之礼因地之卑而制为事地之礼郊社是也中平也成也巡守而至方岳之下必因此有名之大山升进此方诸侯治功平成之事以告於天舜典柴岱宗卽其礼也吉土王者所卜而建都之地也兆於南郊岁有常礼其瑞物之臻休徵之应理或然耳而後世封禅之说遂根着于此牢不可破皆郑氏祖纬说啓之也 假音格守音狩应禅并去声着陟略切】天道至教圣人至德庙堂之上罍尊在阼牺尊在西庙堂之下县鼓在西应鼓在东君在阼夫人在房大明生於东月生於西此隂阳之分夫妇之位也君西酌牺象夫人东酌罍尊礼交动乎上乐交应乎下和之至也【天道隂阳之运极至之教也圣人礼乐之作极至之德也无以复加故以至言罍尊夏后氏之尊也牺尊周尊也县鼔大应鼓小设礼乐之器一以西为上故牺尊县鼔皆在西而罍尊与应鼓皆在东也天子诸侯皆有左右房此夫人在西房也君在东而西酌牺象夫人在西而东酌罍尊此礼交动乎堂上也县鼔应鼔相应於堂下是乐交应乎下也罍尊画为山云之形牺尊画凤羽而象骨饰之故亦曰牺象此章言诸侯时祭之礼○牺音莎县音玄应去声分音问夫如字复扶又切】礼也者反其所自生乐也者乐其所自成是故先王之制礼也以节事修乐以道志故观其礼乐而治乱可知也蘧伯玉曰君子之人达故观其器而知其工之巧观其?而知其人之知故曰君子慎其所以与人者【万物本乎天人本乎祖礼主于报本反始不忘其所由生也王者功成治定然後作乐以文德定天下者乐文德之成以武功定天下者乐武功之成非泛然为之也节事为人事之仪则也道志宣其湮郁也世治则礼序而乐和世乱则礼慝而乐淫故观礼乐而治乱可知也蘧伯玉卫大夫名瑗言君子之心明睿洞达观器用则知工之巧拙观人之?动举措则知其人之智愚岂有观礼乐而不知治乱乎礼乐者与人交接之具君子致谨于此以其所关者大也故曰盖古有是言而记者称之耳○乐其乐音洛之知知音智】大庙之内敬矣君亲牵牲大夫赞币而从君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒【君出庙门迎牲亲牵以入然必先告神而後杀故大夫赞佐执币而从君君乃用币以告神也杀牲毕而进血与腥则君亲割制牲肝以祭神於室此时君不亲献酒惟夫人以盎齐荐献盎齐见前篇及荐孰之时君又亲割牲体然亦不献故惟夫人荐酒也○大音泰从去声齐去声】卿大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也【洞洞敬之表里无闲也属属诚寔无伪也勿勿勉勉不已也一云切切也命妇卿大夫之妻也○从去声属音烛】纳牲诏於庭血毛诏於室?定诏於堂三诏皆不同位盖道求而未之得也【诏告也牲入在庭以币告神故云纳牲诏于庭杀牲取血及毛入以告神于室故云血毛诏於室羹肉汁也定熟肉也煮之既熟将迎尸入室乃先以俎盛羹及定而告神于堂此是荐熟未食之前也道言也此三诏者各有其位盖言求神而未得也○定丁磬切】设祭於堂为祊乎外故曰於彼乎於此乎【设祭於堂者谓荐腥爓之时设?在堂也祊祭之明日绎祭也庙门谓之祊设祭在庙门外之西旁故因名为祊也记者又引古语云於彼乎於此乎言不知神於彼飨之乎于此飨之乎○祊百彭切】一献质三献文五献察七献神【献酌酒以荐也祭羣小祀则一献其礼质略祭社稷五祀三献其神稍尊故有文饰五献祭四望山川之礼也察者显盛详着之貌祭先公之庙则七献礼重心肃洋洋乎其如在之神也】大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之美味也?豆之荐四时之和气也内金示和也束帛加璧尊德也龟为前列先知也金次之见情也丹漆丝纩竹箭与衆共财也其余无常货各以其国之所有则致远物也其出也肆夏而送之盖重礼也【大飨祫祭也言王事者明此章所陈非诸侯所有之事也三牲牛羊豕也腊兽也少牢礼云腊用麋?豆所荐品味皆四时和气之生成内金纳侯?所贡之金也示和示诸侯之亲附也一说金性或从或革随人故言和也君子於玉比德诸侯来朝璧加于束帛之上尊德也陈列之序龟独在前以其知吉凶故先之也金在其次以人情所同欲故云见情也自三牲以下至丹漆等物皆侯?所供贡并以之陈列或备器用与衆共财言天下公共所有之物也其余无常货谓九州之外蛮夷之国或各以其国所有之物来贡亦必陈之示其能致远方之物也但不以为常耳诸侯为助祭之宾礼毕而出在无算爵之後乐工歌陔夏之乐章以送之设施如此盖重大之礼也注读肆为陔者周礼钟师掌九夏尸出入奏肆夏客醉而出则奏陔夏故知此当为陔也○刘氏曰後篇言钟次之以和居参之则此言内金示和亦取其声之和耳见情也者见人情之和也○与平声内音纳见音现肆音陔】祀帝於郊敬之至也宗庙之祭仁之至也丧礼忠之至也备服器仁之至也宾客之用币义之至也故君子欲观仁义之道礼其本也【祭天之礼简素至敬无文所以为敬之至仁之实事亲是也事亡如事存所以为仁之至附于身附于棺皆必诚必信所以为忠之至歛之衣服葬之器具皆全备无缺莫非爱亲之诚心故亦曰仁之至朝聘燕享币有常用故币帛篚筐将其厚意义之至也此仁与义之为道皆可于行礼之际观之故曰礼其本也】君子曰甘受和白受采忠信之人可以学礼苟无忠信之人则礼不虚道是以得其人之为贵也【甘于五味属土土无专气而四时皆王故惟甘味能受诸味之和诸采皆以白为质所谓绘事後素也以此二者况忠信乃可学礼道犹行也道路人所共行者人无忠信则每事虚伪礼不可以虚伪行也大传曰苟非其人道不虚行 和去声王去声】孔子曰诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝毋轻议礼【不学诗无以言然纵使诵三百篇之多而尽言语之长其于议礼犹槩乎未有所闻也一献小礼亦不足以行之使能一献不能行大飨之礼谓祫祭也能大飨矣不能行大旅之礼谓祀五帝也能具知大旅之礼矣不能行飨帝之礼也谓祀天也礼其可轻议乎】子路为季氏宰季氏祭逮闇而祭日不足?之以烛虽有强力之容肃敬之心皆倦怠矣有司跛倚以临祭其为不敬大矣【逮及也闇昧爽以前也偏任为跛依物为倚○跛彼义切】他日祭子路与室事交乎户堂事交乎阶质明而始行事晏朝而退孔子闻之曰谁谓由也而不知礼乎【室事谓正祭之时事尸于室也外人将?至户内人于户受之设于尸前内外相交承接故云交乎户也正祭之後傧尸于堂故谓之堂事此时在下之人送?至阶堂上人即阶而受取是交乎阶也质正也子路权礼之宜略烦文而全恭敬故孔子善之也 与去声朝音潮】
郊特牲第十一
【陆氏曰郊者祭天之名用一牛故曰特牲 石梁王氏曰此篇皆记祭事而杂昏冠两段 冠去声】
郊特牲而社稷大牢天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼大牢贵诚之义也故天子牲孕弗食也祭帝弗用也【礼有以少为贵者故此二者皆贵特牲而贱大牢也犊未有牝牡之情故云贵其诚慤 朱子曰万物本乎天人本乎祖故以所出之祖配天地周之后稷生于姜嫄以上更推不去文武之功起于后稷故配天须以后稷严父莫大于配天宗祀文王于明堂以配上帝上帝即天也聚天之神而言之则谓之上帝又曰古时天地定是不合祭日月山川百神亦无合其一时祭享之礼又曰五峯言无北郊只祭社便是此说?好 今按召诰用牲于郊牛二蔡氏以为祭天地非也牛二帝牛稷牛也社于新邑祭地也故用大牢 大音泰孕余证切召音邵】大路繁缨一就先路三就次路五就郊血大飨腥三献爓一献孰至敬不飨味而贵气臭也【臭亦气也余并见前篇 繁音盘】诸侯为宾灌用郁鬯灌用臭也大飨尚腵修而已矣【诸侯来朝以客礼待之是为宾也在庙中行三享毕然後天子以欎鬯之酒灌之诸侯相朝亦然明贵气臭之义也周礼作祼字上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢祼则使宗伯酌圭瓒而祼之酢则宾酢主也此大飨谓王飨诸侯也脯加姜桂曰腵修行飨之时虽设大牢之?而必先设腵修于筵前然後设余?故云尚腵修也此明不享味之义 腵丁乱切】大飨君三重席而酢焉三献之介君专席而酢焉此降尊以就卑也【此大飨是诸侯相朝主君飨客之礼诸侯之席三重今两君礼敌故席三重之席而受客之酢爵也若诸侯遣卿来聘卿礼当三献其上介则是大夫故谓之三献之介大夫席虽再重今为介降一等止合专席君席虽三重今彻去两重就单席受此介之酢爵是降国君之尊以就大夫之卑也 重平声】飨禘有乐而食尝无乐隂阳之义也凡饮养阳气也凡食养隂气也故春禘而秋尝春飨?子秋食耆老其义一也而食尝无乐饮养阳气也故有乐食养隂气也故无声凡声阳也【飨春飨?子也禴春祭宗庙也孤子死事者之子孙食秋食耆老也尝秋祭宗庙也周之礼春祠夏禴秋尝冬烝春禴夏殷之礼也飨礼主于酒食礼主于饭周制则四时之祭皆有乐 禘读为禴食音嗣】鼎俎奇而笾豆偶隂阳之义也笾豆之实水土之品也不敢用?味而贵多品所以交于旦明之义也【自一鼎至九鼎皆奇数其十鼎者陪鼎三则正鼎亦七也十二鼎者陪鼎三则正鼎亦九也正鼎鼎别一俎故云鼎俎奇也笾豆偶者据周礼掌客及前篇所举皆是偶数又详见仪礼图 奇居衣切旦读为神】宾入大门而奏肆夏示易以敬也卒爵而乐阕孔子屡叹之奠酬而工升歌?德也歌者在上匏竹在下贵人声也乐由阳来者也礼由隂作者也隂阳和而万物得【燕礼则大门是寝门飨礼则大门是庙门也肆夏乐章名九夏见周礼易以敬言和易中有严敬之节也卒爵而乐阕谓宾至庭而乐作宾受献爵拜而乐止及主人献君乐又作君卒爵而乐止也叹之叹美之也奠酬而工升歌谓奠置酬爵之时乐工升堂而歌所以?扬主宾之德故云?德也匏竹笙也乐所以发阳道之舒畅礼所以肃隂道之收敛一阖一辟而万事得宜也 易以?切】旅币无方所以别土地之宜而节远迩之期也龟为前列先知也以锺次之以和居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也【旅陈也庭寔所陈之币非一方所贡故曰无方以土地之产各有所宜而地里有远近则入贡之期日有先後也前篇言金次之此言锺次之盖金之为器莫重于锺故变文言之也金示和而参居庭寔之间故云以和居参之也君子于玉比德往德者言往进此比德之玉于有德之人也别必列切】庭燎之百由齐桓公始也【此以下言朝聘失礼之事庭燎者庭中设炬火以照来朝之臣夜入者大戴礼言天子百燎上公五十侯伯子男三十今侯国皆供百僚自桓公始之】大夫之奏肆夏也由赵文子始也【大射礼公升即席奏肆夏燕礼宾及庭奏肆夏是诸侯之礼今大夫之僭自晋大夫赵武始】朝觐大夫之私觌非礼也大夫执圭而使所以申信也不敢私觌所以致敬也而庭寔私觌何为乎诸侯之庭为人臣者无外交不敢贰君也【朝觐之礼国君亲往而大夫从则大夫不当又以己物而私觌主君故曰非礼也若大夫执其君之命圭而专使则当行私觌之礼以申己之信故从君朝觐而不敢私觌是敬己之君也今从君以来而私设庭寔以为私觌大夫何可为此于诸侯之庭乎讥其与君无别也人臣无外交不敢贰心于他君所以从君而行则不敢私觌也 使去声】大夫而飨君非礼也大夫强而君杀之义也由三桓始也【大夫富强而具飨礼以飨君以臣召君故曰非礼大夫强横僭逆必乱国家人君杀之是断以大义也三桓鲁之三家皆桓公之後也先是成季以庄公之命酖杀僖叔後庆父贼子般又弑闵公于是又杀庆父故云由三桓始 疏曰按三桓之前齐公孙无知卫州吁宋长万皆以强盛被杀此云由三桓始者据鲁而言 般音班】天子无客礼莫敢为主焉君适其臣升自阼阶不敢有其室也觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下【天子所以无客礼者以其尊无对莫敢为主故也适臣而升自主阶是为主之义不敢有其室者言人臣不敢以此室为私有而主之矣况敢为主而待君为客乎觐礼天子负斧依南面侯氏执玉入是不下堂见诸侯也惟春朝夏宗以客礼待诸侯则天子以车出迎夷王康王之玄孙之子○下去声依上声】诸侯之宫县而祭以白牡击玉磬朱干设锡冕而舞大武乘大路诸侯之僭礼也【天子之乐四面皆县谓之宫县诸侯轩县则三面而已白牡殷祭之正牲後代诸侯当用时王之牲也又诸侯当击石磬玉磬天子乐器书言鸣球是也诸侯虽得舞大武但不得朱干设锡冕服而舞也干盾也锡者盾背之饰金为之大路殷祭天所乘之车也 县音玄锡音阳字从昜与锡异】台门而旅树反坫绣黼丹朱中衣大夫之僭礼也【此皆诸侯之礼两旁起土为台台上架屋而门当其中故曰台门旅道也树屏也立屏当所行之路以蔽内外为敬天子外屏诸侯内屏大夫以帘士以帷坫在两楹之间两君好会献酬饮毕则反爵于其上故曰反坫旧读绣为绡今如字绣黼者绣刺为黼文也丹朱染缯为赤色也绣黼为中衣之领丹朱为中衣之缘中衣者朝服祭服里衣也制如深衣但?小长耳冕服是丝衣则中衣用绢素皮弁服朝服玄端是麻衣则中衣用布也 石梁王氏曰绣当依诗文不可改为绡 屏音丙好去声刺音戚缘去声】故天子微诸侯僭大夫强诸侯胁于此相贵以等相觌以货相赂以利而天下之礼乱矣诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私家非礼也由三桓始也【相贵以等谓擅相尊贵以等列也诸侯不敢祖天子而左传云宋祖帝乙郑祖厉王鲁襄十二年吴子夀梦卒临於周庙礼也鲁以周公之故立文王庙耳大夫不敢祖诸侯而左传云凡邑有宗庙先君之主曰都记者以礼之正言之而又有他义者旧说谓天子之子以上德为诸侯者得祀其所出故鲁以周公之故立文王庙公子得祖先君公孙不得祖诸侯故公子为大夫者亦得立宗庙于其采地故曰邑有宗庙先君之主也其王子母弟虽无功德不得出封为诸侯而食采畿内者亦得立祖王庙于采地故都宗人家宗人掌祭祖王之庙也由三桓始谓鲁之三家立桓公庙也 临采并去声】天子存二代之後犹尊贤也尊贤不过二代【疏曰古春秋左氏说周家封夏殷二王之後以为上公封黄帝尧舜之後谓之三恪恪者敬也敬其先圣而封其後】诸侯不臣寓公故古者寓公不继世【诸侯失国而寄寓他国者谓之寓公所寓之国不敢以之为臣此寓公死则臣其子矣故云寓公不继世】君之南乡答阳之义也臣之北面答君也【答犹对也乡去声】大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也【诸侯于天子稽首大夫于诸侯亦稽首惟家臣于大夫不稽首者非尊重家臣也以避国之正君也盖诸侯与大夫同在一国大夫已稽首于君矣家臣若又稽首于大夫则似一国而两君矣故云以辟君 辟音避】大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答已也【有献弗亲者使人往献不身自往也不面拜不亲见君之面而拜也恐烦君答拜故也 为去声】乡人禓孔子朝服立于阼存室神也【论语乡人傩朝服而立于阼阶即此事也旧说禓是强鬼之名郷人驱逐此鬼孔子恐惊庙室之神故衣朝服立于庙之东阶以存安庙室之神使依已而安也礼大夫朝服以祭故用祭服以依神 禓音伤衣去声】孔子曰射之以乐也何以听何以射【何以听谓射者何以能不失射之容节而又能听乐之音节乎何以射谓何以能听乐之音节而使射之容与乐之节相应乎言其难而美之也】孔子曰士使之射不能则辞以疾县弧之义也【为士者当习于射以六艺之一也不敢以不能辞惟可以疾辞盖生而设弧于门左已有射道但未能耳今辞以疾而未能则亦与初生之未能相似故云县弧之义也】孔子曰三日齐一日用之犹恐不敬二日伐鼔何居【齐者不听乐恐散其志虑也今三日之间乃二日击鼓其义何所处乎怪之之辞】孔子曰绎之于库门内祊之于东方朝市之于西方失之矣【绎祭之明日人祭也绎是堂上接尸祊是于室内求神皆一时之事绎之礼当于庙门外之西堂今乃于库门内祊当在庙门外西室今乃于庙门外东方朝市即周礼所谓朝时而市也当于市内近东今乃于市内西方此三事皆违于礼故曰失之矣 朝如字】社祭土而主隂气也君南乡於北墉下答隂之义也日用甲用日之始也【地秉隂则社乃隂气之主社之主设於坛上北面而君来北墙下南向祭之盖社不屋惟立之坛壝而环之以墙既地道主隂故其主北向而君南向对之答对也甲为十干之首】天子大社必受霜露风雨以达天地之气也是故丧国之社屋之不受天阳也薄社北牖使隂明也【薄书作亳薄社于周为丧国之社必存之者白虎通云王者诸侯必有诚社示有存亡也屋其上则天阳不入牖于北则隂气可通隂明则物死也丧去声】社所以神地之道也地戴万物天垂象取财於地取法於天是以尊天而亲地也故敎民美报焉家主中溜而国主社示本也【圣人知地道之大故立社以祭所以神而明之也美报美善其报之之礼也上古穴居故有中溜之名中溜与社皆土神卿大夫之家主祭土神于中溜天子诸侯之国主祭土神于社此皆以示其为载物生财之本也】唯为社事单出里【社事祭社之事也二十五家为里单尽也言当祭社之时一里之人尽出而供给其事盖每家一人也 为去声下节同单音丹】唯为社田国人毕作【为祭社之事而田猎则国中之人皆行无留家者】唯社丘乘供粢盛所以报本反始也【祭社必有粢盛稷曰明粢在器曰盛此粢盛则使邱乘供之井田之制九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为乘也报者酬之以礼反者追之以心 乘去声盛平声】季春出火为焚也然後简其车赋而历其卒伍而君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习变也而流示之禽而盐诸利以观其不犯命也求服其志不贪其得故以战则克以祭则受福【建辰之月大火心星昏见南方故出火以焚除草莱焚後即蒐田简閲视也赋兵也历数之也百人为卒五人为伍誓社誓衆于杜也或左或右或坐或作皆是军旅之法习变习熟其变动之节也驱逐之际禽兽流动纷纭衆皆见之故云流示之禽盐读为艶艶诸利谓使之歆艶于利也禽兽虽甚可欲而杀?取舍皆有定制犯命者必罚不使之犯命者是求以遏服其贪利之志人君亦取之有制如大兽公之小禽私之不踰法而贪下之所得也以战则克习民于变也祭则受福获牲以礼也 疏曰祭社既在仲春此出火为焚当在仲春之月记者误也 为去声盐去声见音现数上声】天子适四方先柴【书曰岁二月东巡守至于岱宗柴】郊之祭也迎长日之至也【至犹到也冬至日短极而渐舒故云迎长日之至 朱子曰以始祖配天须在冬至一阳始生万物之始宗祀九月万物之成父者我所自生帝者生物之祖故推以为配而祀于明堂此议方正 问郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝帝只是天天只是帝却分祭何也朱子曰为坛而祭故谓之天祭于屋下而以神祗祭之故谓之帝 今按郊祀一节先儒之论不一者有子月寅月之异有周礼鲁礼之分又以郊与圆丘为二事又有祭天与祈谷为二郊今皆不复详辨而以朱说为定】大报天而主日也兆於南郊就阳位也扫地而祭於其质也器用陶匏以象天地之性也【郊祭者报天之大事而主于迎长日之至祭义云配以月故方氏谓天之尊无为可祀之以其道不可主之以其事故以日为之主焉天秉阳日者衆阳之宗故就阳位而立郊兆陶匏亦气之质者质乃物性之本然也 扫去声】於郊故谓之郊牲用騂尚赤也用犊贵诚也郊之用辛也【问郊之用辛日何谓】周之始郊日以至【谓周家始郊祀适遇冬至是辛日自後用冬至後辛日也】卜郊受命于祖庙作龟于祢宫尊祖亲考之义也【告于祖庙而行事则如受命于祖此尊祖之义作犹用也用龟以卜而于祢宫此亲考之义曲礼言大飨不问卜既用冬至则有定日此但云卜郊贝非卜日矣下文言帝牛不吉亦或此为卜牲欤不然则异代之礼也】卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也【泽泽宫也於其中射以择士因谓之泽宫又其宫近水泽故名也其日卜竟有司即以祭事誓戒命令衆执事者而君亦听受之是受敎谏之义也】献命库门之内戒百官也大庙之命戒百姓也【有司献王所以命百官之事王乃于库门内集百官而戒之又于大庙之内戒其族姓之臣也 大音泰】祭之日王皮弁以听祭报示民严上也丧者不哭不敢凶服汜埽反道乡为田烛弗命而民听上【祭报报白日时早晚及牲事之备具也汜埽洒水而後埽也反道剗道路之土反之令新者在上也乡郊内六乡也六乡之民各于田首设烛照路恐王行事之早也丧者不哭以下诸事皆不待上令而民自听从盖岁以为常也 汜音泛埽去声洒去声剗音产】祭之日王?衮以象天【象天谓有日月星辰之章也 陈氏曰合周官礼记而考之王之祀天内服大裘外?龙衮龙衮所以袭大裘也】戴冕璪十有二旒则天数也乘素车贵其质也旗十有二旒龙章而设日月以象天也天垂象圣人则之郊所以明天道也【璪与藻同素车殷之木路也旗之旒与冕之旒皆取垂下之义余见前】帝牛不吉以为稷牛帝牛必在涤三月稷牛唯具所以别事天神与人鬼也万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报本反始也【郊祀后稷以配天故祭上帝者谓之帝牛祭后稷者谓之稷牛涤者牢中清除之所也此二牛皆在涤中为犹用也若至期卜牲不吉或有死伤即用稷牛为帝牛而别?稷牛也非在涤三月者不可为帝牛故以稷牛代之稷乃人鬼其牛但得具用足矣故云稷牛唯具人本乎祖故以祖配帝是郊之祭乃报本反始之大者 别必列切注如字】天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡也者索也岁十二月合聚万物而索飨之也【蜡祭八神先啬一司啬二农三邮表畷四猫虎五坊六水庸七昆?八伊耆氏尧也索求索其神也合犹闭也闭藏之月万物各已归根复命圣人欲报其神之有功者故求索而享祭之也 蜡音乍耆音其索色窄切】蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也【啬与穑同先啬神农也主如前章主日之主言为八神之主也司啬上古后稷之官百种司百谷之种之神也报啬谓报其敎民树艺之功种上声】 飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也【农古之田畯有功于民者邮者邮亭之舍也标表田畔相连畷处造为邮舍田畯居之以督耕者故谓之邮表畷禽兽猫虎之属也畷株劣切】 古之君子使之必报之迎猫为其食田鼠也迎虎为其食田豕也迎而祭之也祭坊与水庸事也【田鼠田豕皆能害稼故食之者为有功迎者迎其神也坊堤也以蓄水亦以障水庸沟也以受水亦以泄水皆农事之备故曰事也眉山苏氏以为迎猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸近于倡优所为是以子贡言一国之人皆若狂也 为去声坊音防】曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽【此祝辞也宅犹安也土安则无崩圯水归则无泛溢昆虫谓?蝗之属害稼者作起也草木各归根于薮泽不得生于耕稼之土也 毋无通】皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧杀也蜡之祭仁之至义之尽也【物之助成岁功者至此而老老则终矣故皮弁素服葛带榛杖以送之丧礼之杀也此为义之尽祭报其功则仁之至也周礼龠章云国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物 杀色介切龡吹同】黄衣黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠草服也【月令腊先祖五祀劳农以休息之此祭是也黄冠为草野之服其详未闻劳去声】大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也【诸侯鸟兽之贡属大罗氏之掌其使者戴草笠是尊野服 使去声】罗氏致鹿与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国【鹿者田猎所获女则所俘于亡国者客贡使也使者将返罗氏以鹿与女示使者以王命诏之使归告其君而以王言戒之曰好田猎好女色者必亡其国旧说如此然鹿可岁得而亡国之女不恒有其详未闻也 好去声使去声】天子树瓜华不敛藏之种也【瓜华瓜与果蓏之属也天子所种者瓜华供一时之用而已不是收敛久藏之种也若可收敛久藏之物则不树之恶与民争利也此亦令使者归告戒其君之事 种上声】八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡而收民息已故既蜡君子不兴功【记四方者因蜡祭而记其丰凶也蜡祭之礼列国皆行之若其国岁凶则八蜡之神不得与诸方通祭所以使民知谨于用财不妄费也移者寛纵之义盖岁丰则民财稍可寛舒用之也党正属民饮酒始虽用礼及其饮食醉饱则亦纵其酣畅为乐夫子所谓一日之泽是也农民终岁勤动而于此时得一日之乐是上之人劳农之美意也既蜡之後收歛积聚民皆休息故不兴起事功也 移去声属音浊乐音洛劳去声积音恣】恒豆之菹水草之和气也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也【恒豆每日常进之豆也周礼醢人所掌朝事之豆注谓清朝未食先进口食也菹酢菜也水草昌本茆菹之类加豆周礼注谓尸既食后亚献尸所加进之豆但醢人所掌是天子之礼此言诸侯之礼物既不同此朝事之豆与祭礼馈食荐孰之豆俱为恒豆而加豆则祭未酳尸所用也水物若蠃醢鱼醢是也菹醢皆以豆盛之 菹兹居切】笾豆之荐水土之品也不敢用常亵味而贵多品所以交於神明之义也非食味之道也先王之荐可食也而不可耆也卷冕路车可陈也而不可好也武壮而不可乐也宗庙之威而不可安也宗庙之器可用也而不可便其利也所以交於神明者不可同於所安乐之义也【不可耆谓食之有节不可贪爱旧说谓质而无味不能悦口不可好谓尊严之服器不可以供玩爱武万舞大武也以示壮勇之容不可常为娱乐宗庙威严之地不可寝处以自安宗庙行礼之器不可利用以为便交神明之义如此 耆音嗜卷音衮好去声乐音洛】酒醴之美玄酒明水之尚贵五味之本也黼黻文绣之美疏布之尚反女功之始也莞簟之安而蒲越稾鞂之尚明之也大羮不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几之美素车之乘尊其朴也贵其质而已矣所以交於神明者不可同於所安亵之甚也如是而后宜【未有五味之初先有水故水为五味之本未有黼绣先有麤布故疏布为女工之始周礼司烜氏掌以鍳取明水于月盖取其洁也明之昭其礼之异也雕刻镂之也几漆饰之畿限也安亵之甚言甚安甚亵也宜犹称也余并见前 越音活大音泰和去声几音祈乘去声称去声】鼎俎奇而笾豆偶隂阳之义也黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌於中而清明於外也【黄目黄彝也卣罍之类以黄金镂其外以为目因名焉用贮欎鬯之酒有芬芳之气故云欎气中中央之色也奇偶见前 奇音基】祭天扫地而祭焉於其质而已矣醯醢之美而煎盐之尚贵天产也割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断也【盐以煎链而成故曰煎盐必用鸾刀者取其鸾铃之声调和而後断割其肉也贵其义是贵声和之义 扫去声断上声】冠义始冠之缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也【冠义言冠礼之义也冠礼三加先加缁布冠是太古齐时之冠也缁布为之不用笄用頍以围髪际而结于项中因缀之以固冠耳不闻有垂下之緌也此冠後世不复用而初冠暂用之不忘古也冠礼既毕则敝弃之可矣玉藻云缁布冠缋緌是诸侯位尊尽饰故也然亦後世之为耳石梁王氏曰冠一段当附冠义 冠义始冠冠而去声之冠古冠如字齐侧皆切緌如追切頍犬蘂切】适子冠於阼以着代也醮於客位加有成也三加弥尊喻其志也冠而字之敬其名也【着代显其为主人之次也酌而无酬酢曰醮客位在户牖之闲加有成加礼于有成之人也三加始冠缁布冠次加皮弁又次加爵弁也喻其志者使其知广充志意以称尊服也此适子之礼若庶子则冠于房户外南面醮亦户外也夏殷之礼醮用酒每一加而一醮周则用醴三加毕乃总一醴也 适音的冠去声称去声】委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也【委貌章甫母追皆缁布冠但三代之易名不同而其形制亦应异耳是皆先王制礼之道故皆以道言之委貌即玄冠旧说委安也言所以安正容貌章明也所以表明丈夫母?声之辞追犹椎也以其形名之此一条是论三加始加之冠 母音牟追音堆】周弁殷冔夏收【周之弁殷之冔夏之收各是时王所制以为三加之冠旧说弁名出于盘盘大也冔名出于幠幠覆也收所以收歛其髪也形制未闻 冔音诩覆去声】三王共皮弁素积【皮弁以白?皮为之其服则十五升之布也白与冠同以素为裳而辟积其要中故云皮弁素积也三代皆以此为再加之冠服】无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而後爵何大夫冠礼之有诸侯之有冠礼夏之末造也【诸侯大夫之冠一如士礼行之下章所谓无生而贵者也夏之末造言夏之末世所为耳】天子之元子士也天下无生而贵者也继世以立诸侯象贤也以官爵人德之杀也死而諡今也古者生无爵死无諡【元子适长子也其冠亦行士之冠礼无生而贵言有德乃有位也立诸侯以继其先世以其能法前人之贤行也以官爵人必随其德之大小而为降杀也死必有諡今日之变礼也殷以前大夫以上乃为爵死则有諡周之制虽爵及命士死不諡也 杀色介切】礼之所尊尊其义也失其义陈其数祝史之事也故其数可陈也其义难知也知其义而敬守之天子之所以治天下也【先王制礼皆有精微之理所谓义也礼之所以为尊以其义之可尊耳玉帛俎豆各有多寡厚薄之数数之陈列者人皆可得而见义之精微者不学则不能知也祝史其能知之乎中庸曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎此总结前章冠义以下】天地合而后万物兴焉夫昏礼万世之始也取于异姓所以附远厚别也币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇德也壹与之齐终身不改故夫死不嫁【附远附犹托也托於远嫌之义也厚别重其有别之礼也币诚辞腆是欲告戒为妇者以正直诚信之行信其能尽事人之道信其能有为妇之德也此以下言昏礼之义 郑氏曰齐谓共牢而食同尊卑也 石梁王氏曰昏一段当附昏义 取远并去声别必列切】男子亲迎男先於女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也执挚以相见敬章别也男女有别然後父子亲父子亲然後义生义生然後礼作礼作然後万物安无别无义禽兽之道也【先谓倡道之也执挚奠鴈也行敬以明其有别故云敬章别也有别则一本而父子亲亲亲之杀则义生礼作而万物各得其所矣禽兽知有母而不知有父无别故也迎先并去声别必列切】壻亲御授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之所以得天下也出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此始也妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死从子夫也者夫也夫也者以知帅人者也【亲御妇车而授之绥是亲爱之义也亲之乃可使之亲已故曰亲之也者亲之也太王爰及姜女文王亲迎于渭皆是敬而亲之之道以至於有天下故曰先王之所以得天下也大门女家之门也先壻车在前也女从男妇车随之也夫也者丈夫也丈夫者以才智帅人者也 先去声帅入声知音智】玄冕齐戒鬼神隂阳也将以为社稷主为先祖後而可以不致敬乎【服玄冕而致齐戒是事鬼神之道鬼者隂之灵神者阳之灵故曰鬼神隂阳也今昏礼者盖将以主社稷之祭祀承先祖之宗庙也可不以敬社稷与先祖之礼敬之而玄冕齐戒乎 齐音斋】共牢而食同尊卑也故妇人无爵从夫之爵坐以夫之齿器用陶匏尚礼然也三王作牢用陶匏厥明妇盥馈舅姑卒食妇餕余私之也舅姑降自西阶妇降自阼阶授之室也昏礼不用乐幽隂之义也乐阳气也昏礼不贺人之序也【牢俎也尚礼然谓古来所尚之礼如此共牢之礼虽三王所作而俎之外器用皆如古者之用陶匏重夫妇之始也厥明昏礼之明日也盥馈盥洁而馈食也人之序谓相承代之次序也 卒子恤切餕音俊】有虞氏之祭也尚用气血腥爓祭【句】用气也【尚用气以用气为尚也初以血诏神於室次荐腥肉于堂爓次腥亦荐於堂皆未熟故云用气此以下至篇末皆言祭礼】殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然後出迎牲声音之号所以诏告於天地之闲也【牲未杀则未有臭味故云臭味未成涤荡宣播之意鬼神在天地间与隂阳合散同一理而声音之感无闲显幽故殷人之祭必先作乐三终然後出而迎牲于庙门之外此是欲以此乐之声音号呼而诏告于两闲庶几其闻之而来格来享也殷人先求诸阳凡声阳也 号平声无闲闲去声几平声】周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然後迎牲致隂气也【周人尚气臭而祭必先求诸隂故牲之未杀先酌鬯酒灌地以求神以鬯之有芳气也故曰灌用鬯臭又捣欎金香草之汁和合鬯酒使香气滋甚故云欎合鬯也以臭而求诸隂其臭下达于渊泉矣灌之礼以圭璋为瓒之柄用玉之气亦是尚臭也灌後乃迎牲是欲先致气於隂以求神故云致隂气也 石梁王氏曰四臭字本皆句絶然细别之鬯灌之地此臭之隂者也萧焫上达此臭之阳者也亦有义姑从释文】萧合黍稷臭阳达於墙屋故既奠然後焫萧合羶芗凡祭慎诸此【萧香蒿也取此蒿及牲之脂膋合黍稷而烧之使其气旁达于墙屋之闲是以臭而求诸阳也此是周人後求诸阳之礼既奠谓荐孰之时盖堂上事尸礼毕延尸于户内而荐之孰祝先酌酒奠于鉶羮之南而尸犹未入萧脂黍稷之烧正此时也馨香即黍稷也既奠以下是明上文焫萧之时非再焫也此是天子诸侯之礼非大夫士礼也 焫如悦切羶音馨芗音香膋音聊】魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸隂诏祝於室坐尸於堂用牲於庭升首於室直祭祝于主索祭祝於祊不知神之所在於彼乎於此乎或诸远人乎祭于祊尚曰求诸远者与【诏告也诏祝於室谓天子诸侯之祭朝事之时祝取牲之膟膋燎於炉炭而入告神於室也坐尸於堂者灌鬯之後尸坐户西南面也用牲於庭谓杀牲也升首於室升牲之首也直祭正祭也祭以荐孰为正正祭之时祝官以祝辞告於神主如云荐岁事于皇祖伯某甫是也索求也求索其神灵而祭之则祝官行祭于祊也祊有二一是正祭时设祭于庙又求神於庙门之内而祭之诗云祝祭于祊此则与祭同日一是明日绎祭祭於庙门之外也於彼於此言神在於彼室乎在於此堂乎或诸远人者或远离於人而不在庙乎尚庶几也祭于祊庶几可求之远处乎 索音色远去声与平声膟音律离去声】祊之为言倞也肵之为言敬也富也者福也首也者直也相飨之也嘏长也大也尸陈也毛血告幽全之物也告幽全之物者贵纯之道也【倞远也承上文求诸远者而言尸有肵俎是主人敬尸之俎也人君嘏辞有富以福言也牲体首在前升首而祭取其与神坐相直也相诏侑也所以诏侑於尸欲其享此?也尸使祝致嘏辞于主人嘏有长久广大之义也尸神象当为主之义今以训陈记者误杀牲之时先以毛及血告神者血在内是告其幽毛外是告其全也贵纯者贵其表?皆善也 倞音谅肵音祈相去声】血祭盛气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报隂也取膟膋燔燎升首报阳也明水涚齐贵新也凡涚新之也其谓之明水也由主人之絜着此水也【有血有气乃为生物血由气以滋死则气尽而血亦枯矣故血祭者所以表其气之盛也肺肝心皆气之所舍故云气主周祭肺殷祭肝夏祭心也祭黍稷加肺者谓尸隋祭之时以黍稷兼肺而祭也祭齐加明水谓尸正祭之时陈列五齐之尊又加明水之尊也祖考形魄归地属隂而肺于五行属金金水隂也故加肺加明水是以隂物而报隂灵也膟膋膓闲脂也先燔燎于炉至荐孰则合萧与黍稷烧之黍稷阳也牲首亦阳体魂气归天为阳此以阳物报阳灵也明水隂监所取月中之水涚犹清也泲漉五齐而使之清故云涚齐所以设明水及涚齐者贵其新洁也凡涚新之也专主涚齐而言故下文又释明水之义絜着絜净而明着也自月而生故谓之明周礼五齐一泛齐二醴齐三盎齐四缇齐五沈齐 齐去声膟音律膋音僚涚音税隋音?】君再拜稽首肉袒亲割敬之至也敬之至也服也拜服也稽首服之甚也肉袒服之尽也祭称孝孙孝子以其义称也称曾孙某谓国家也祭祀之相主人自致其敬尽其嘉而无与让也【服者服顺於亲也拜服也谓再拜是服顺也稽首为服顺之甚肉袒为服顺之尽言服顺之诚在内今又肉袒则内外皆服矣故云服之尽祭主於孝士之祭称孝孙孝子是以祭之义为称也诸侯有国卿大夫有家不但祭祖与弥而已其祭自曾祖以上惟称曾孙故云称曾孙某谓国家也盖大夫三庙得事曾祖也上士二庙事祖祢中下士一庙祖祢共之相诏侑於尸也相者不告尸以让盖是主人敬尸自致其诚敬尽其嘉善无所与让也】腥肆爓腍祭岂知神之所飨也主人自尽其敬而已矣举斝角诏妥尸古者尸无事则立有事而后坐也尸神象也祝将命也【祭之为礼或进腥体或荐解剔或进汤沈或荐煮孰岂知神果何所享乎主人不过尽其敬心而已耳斝与角皆爵名诏告也妥安也尸始即席举斝角之时祝告主人拜尸以妥安其坐前篇言夏立尸而卒祭此言古者盖指夏时也夏之礼尸无事则立有饮食之事然後得坐也尸所以象所祭者故曰神象为祝者先以主人之辞告神後以神之辞嘏主人故曰将命 肆读为剔腍而审切】缩酌用茅明酌也【缩泲也酌斟酌也谓醴齐浊泲而後可斟酌故云缩酌也用茅者以茅覆藉而泲之也周礼三酒一曰事酒二曰昔酒三曰清酒事酒为事而新作者其色清明谓之明酌言欲泲醴齐则先用此明酌和之然後用茅以泲之也 泲音姊齐去声覆去声为去声】醆酒涚于清汁献涚于醆酒【醆酒盎齐也涚泲也清谓清酒也清酒冬酿接夏而成盎齐差清先和以清酒而後泲之故云醆酒涚于清以其差清故不用茅也汁献谓摩挲秬鬯及欎金之汁也秬鬯中有煮?又和以盎齐摩挲而泲之出其香汁故云汁献涚于醆酒也 疏曰以事酒泲醴齐清酒泲盎齐今泲秬鬯乃用盎齐而不以三酒者五齐卑故用三酒泲之秬鬯尊故用五齐泲之也 醆侧眼切献读为莎齐去声差楚宜切和去声】犹明清与醆酒于旧泽之酒也【上文所泲三者之酒皆天子诸侯之礼作记之时此礼已废人不能知其法故言此以晓之曰泲醴齐以明酌泲醆酒以清酒泲汁献以醆酒者即如今时明清醆酒泲于旧醳之酒也犹若也旧谓陈久也泽读为醳醳者和醳醴酿之名後世谓之醳酒 泽音亦】祭有祈焉有报焉有由辟焉【此泛言祭礼又有此三者之例如周礼所云祈福祥求永贞祈年于田祖诗言春夏祈谷之类是祈也报谓获福而报之祭礼多是报本之义由用也辟读为弭如周所谓弭灾兵远罪疾之类由弭者用此以消弭之也 辟音弭远去声】齐之玄也以隂幽思也故君子三日齐必见其所祭者【齐而玄冠玄衣顺鬼神幽黯之意且以致其隂幽之思也见其所祭之亲精诚之感也】
内则第十二
【疏曰闺门之内轨仪可则故曰内则石梁王氏曰此篇於曲礼之义为多】
后王命冢宰降德于衆兆民【冢宰掌?治而治国者必先齐家降德者下其德敎於民也孝为德之本故首言子事父母之道 石梁王氏曰注分后王作两字解不通书说命后王君公后王犹言君王天子之别称也郑注皆非记者本意但据周礼太宰掌建邦之六典则敎典在所兼统如此亦可解郑分天子诸侯甚无意义 治国治平声】子事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总拂髦冠緌缨端韠绅搢笏【盥洗手也漱涤口也栉梳也縰黑缯韬髪者以縰韬髪作髻讫即横揷笄以固髻总亦缯为之以束髪之本而垂余于髻後以为饰也拂髦振去髦上之尘也髦用髪为之象幼时剪髪为鬌之形此所陈皆以先後之次栉讫加縰次加笄加总然後加髦着冠冠之缨结于颔下以为固结之余者下垂谓之緌端玄端服也衣用缁布而裳不同上士玄裳中士黄裳下士杂裳也服玄端着韠又加绅大带也搢揷也揷笏于带中韠以韦为之古者席地而坐以临俎豆故设蔽膝以备濡渍韠之言蔽也在冕服谓之韍他服则谓之韠 项氏曰髦者以髪作伪髻垂两眉之上如今小儿用一带连双髻横系额上是也 漱先奏切縰所买切冠如字緌儒追切韠音毕搢音荐鬌音垂又音朶又音妥】左右佩用左佩纷帨刀砺小觽金燧【所佩之物皆是备尊者使令之用纷以拭器帨以拭手皆巾也刀砺小刀与砺石也觽状如锥象骨为之小觽所以解小结者金燧用以取火于日中者 帨音税觽音兮】右佩玦扞管遰大觽木燧【玦射者着于右手大指所以钩弦而开弓体也扞拾也韬左臂而收拾衣?以利弦也管旧注云笔彄其形制未闻遰刀室也大觽所以解大结木燧鑚火之器晴则用金燧以取火隂则用木燧以鑚火也 玦音决扞音汗遰音逝着音斫】偪【即诗所谓邪幅也偪束其胫自足至膝故谓之偪也】屦着綦【綦履头之饰即絇也说见曲礼着犹施也 朱子曰綦鞋口带也古人皆旋系今人只从简易缀之於上如假带然 着音斫綦音忌旋去声】妇事舅姑如事父母鷄初鸣咸盥漱栉縰笄总衣绅【笄今之簪也衣绅玄端绡衣之上加绅带士妻之服也 衣如字】左佩纷帨刀砺小觽金燧右佩箴管线纩施縏袠大觽木燧衿缨綦屦以适父母舅姑之所【箴管箴在管中也縏袠皆囊属施縏袠者为贮箴线纩也衿结也缨香囊也 纩音旷縏音盘袠陈乙切衿其鸩切为去声】及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或後而敬扶持之进盥少者奉盘长者奉水请沃盥盥卒授巾问所欲而敬进之柔色以温之【苛疥也抑按搔摩也温承藉之义谓以柔顺之色承藉尊者之意若藻藉之承玉然 燠音郁痒以想切少去声奉长并上声温於粪切】饘酏酒醴芼羮菽麦蕡稻黍?秫唯所欲【饘厚粥酏薄粥也芼羹以菜杂肉为羮也蕡大麻子 酏音移芼音冒蕡音焚秫音述】枣栗饴蜜以甘之堇荁枌榆免槁滫瀡以滑之脂膏以膏之父母舅姑必尝之而後退【饴饧也堇菜名荁似堇而叶大榆之白者名枌免新鲜者槁乾陈者言堇荁枌榆四物或用新或用旧也滫说文久泔也瀡滑也滫瀡滫之滑者也凝者为脂释者为膏甘之滑之膏之皆谓调和饮食之味也此篇所记饮食珎羞诸物古今异制风土异宜不能尽暁然亦可见古人察物之精用物之详也 饴音怡堇音谨荁音丸免音问槁音考滫思酒切瀡音髄膏之膏音告和去声】男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具【总角总聚其髪而结束之为角童子之饰也容臭香物也助为形容之饰故言容臭以缨佩之後世香囊即其遗制昧晦也爽明也昧爽欲明未明之时 冠去声朝音潮】凡内外鸡初鸣咸盥漱衣服歛枕簟洒埽室堂及庭布席各从其事孺子蚤寝晏起唯所欲食无时【古人枕席之具夜则设之暁则歛之不以私亵之用示人也 簟徒点切埽去声】由命士以上父子皆异宫昧爽而朝慈以旨甘日出而退各从其事日入而夕慈以旨甘【慈爱也谓敬爱其亲故以旨甘之味致其爱各从其事者各治其所当为之事也晚朝为夕 郑氏曰异宫崇敬也 上上声】父母舅姑将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少者执牀与坐御者举几歛席与簟县衾箧枕歛簟而襡之【将坐旦起时也奉坐席而铺者必问何向祍卧席也将衽谓更卧处也长者奉此卧席而铺必问足向何所牀说文云安身之几坐非今之卧牀也将坐之时少者执此牀以与之坐御侍者举几进之使之凭以为安卧必簟在席上旦起则歛之而簟又以襡韬之者似亲身恐秽污也衾则束而悬之枕则贮于箧也 奉上声乡去声悬音玄箧结叶切襡音独更平声】父母舅姑之衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近敦牟巵匜非餕莫敢用与恒食饮非餕莫之敢饮食【传移也谓此数者每日置之有常处子与妇不得辄移置他所也近谓挨偪之也敦与牟皆盛黍稷之器牟读为堥土釜也此器则木为之象土釡之形耳巵酒器匜盛水浆之器此四器皆尊者所用子与妇非餕其余无敢用此器也与及也及尊者所常食饮之物子与妇非餕余不敢擅饮食之也 敦音对巵音支匜音移餕音俊】父母在朝夕恒食子妇佐餕既食恒餕父没母存冢子御食羣子妇佐餕如初旨甘柔滑孺子餕【佐餕者劝勉之使食而後餕其余也既食恒餕者尽食其常食之余也御食侍母食也如初如父在时也】在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖游不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟【应之辞唯为?哕呕逆之声也庄子大块噫气诗愿言则嚏咳声也气乏则欠体疲则伸偏任为跛依物为倚睇视倾视也洟自鼻出者 应去声唯上声齐音斋哕於月切噫於界切嚏音帝咳苦爱切跛彼义切睇音第洟音替】寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅亵衣衾不见里【袭重衣也袒与裼皆礼之敬故非敬事不袒裼也不因涉水则不揭裳不见里为其可秽撅音鳜见音现为去声】父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫箴请补缀【唾洟不见谓即刷除之不使见示于人也漱澣皆洗濯之事和灰如今人用灰汤也以线贯箴为纫 见音现漱平声澣胡管切绽直苋切纫女陈切缀音拙】五日则燂汤请浴三日具沐其闲面垢燂潘请靧足垢燂汤请洗少事长贱事贵共帅时【燂温也潘淅米汁也靧洗面也共帅时皆循是礼也 燂详廉切潘音翻靧音悔帅音率】男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆坐【句】奠之而后取之【男正位乎外不当於外而言内庭之事女正位乎内不当於内而言梱外之事惟丧祭二事乃得以器相授受者以祭为严肃之地丧当急遽之时乃无他嫌也非此二者则女必执篚使授者置之篚中也皆坐男女皆跪也授者跪而置诸地则受者亦跪而就地以取之也 梱阃同】外内不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳内言不出外言不入男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止道路男子由右女子由左【湢浴室也不啸不指谓声容有异骇人视听也旧读啸为叱今详啸非家庭所发之声宜其不可叱或有当发者如见非礼举动安得不叱以儆之乎读如本字为是拥犹障也由右由左见王制 湢音逼】子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠【子而孝父母必爱之妇而敬舅姑必爱之然犹恐其恃爱而于命或有所违也故以勿逆勿怠为戒】若饮食之虽不耆必尝而待加之衣服虽不欲必服而待【尝而待服而待皆谓俟尊者察其不耆不欲而改命之则或置之或藏去乃敢如己意也 饮去声食音嗣耆音嗜】加之事人代之已虽弗欲姑与之而姑使之而后复之【尊者任之以事而已既为之矣或念其劳又使他人代为己意虽不以为劳而不欲其代然必顺尊者之意而姑与之若虑其为之不如己意姑敎使之及其果不能而後已复为之也】子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而寜数休之【谓虽甚爱此子妇而不忍其劳然必且纵使为之而寜数数休息之必使终竟其事而後已不可以姑息为爱而使之不事事也 数音朔】子妇未孝未敬勿庸疾怨姑敎之若不可敎而后怒之不可怒子放妇出而不表礼焉【庸用也怒之谴责之也不可怒谓虽谴责之而不改也虽放逐其子出弃其妇而不表明其失礼之罪示不终絶之也】父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝说则复谏不说与其得罪於乡党州闾寜孰谏父母怒不说而挞之流血不敢疾怨起敬起孝【疏曰孰谏谓纯熟殷勤而谏若物之成熟然 说音悦复扶又切】父母有婢子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之不衰【婢子贱者之所生也若及也或也没身终身也父母之所爱亦爱之至于犬马尽然而况于人乎】子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰【由自也不敢以私爱违父母之情故也】子甚宜其妻父母不说出子不宜其妻父母曰是善视我子行夫妇之礼焉没身不衰【宜犹善也大戴礼妇有七出不顺父母一无子二淫三妬四恶疾五多言六窃盗七三不去有所受无所归不去曾经三年丧不去前贫贱後富贵不去 说音悦】父母虽没将为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必不果舅没则姑老冢妇所祭祀宾客每事必请於姑介妇请於冢妇【老谓传家事于长妇也然长妇犹不敢专行故祭祀宾客之事必禀问焉介妇衆妇也】舅姑使冢妇毋怠不友无礼於介妇【石梁王氏曰友谓当作敢者是 刘氏曰使以事使之也毋禁止辞不友者不爱也无礼者不敬也言舅姑以事命冢妇则冢妇当自任其劳不可怠于劳而怨介妇不助已遂不爱敬之也】舅姑若使介妇毋敢敌耦於冢妇【刘氏曰敌耦者欲求分任均劳之意言舅姑若以事使介妇为之则介妇亦当自任其劳不可谓己与冢妇为敌耦欲求均配其劳也】不敢并行不敢并命不敢并坐【又言介妇之与冢妇分有尊卑非惟任事毋敢敌耦亦且不敢比肩而行不敢并受命于尊者不敢并出命于卑者盖介妇当请命于冢妇也坐次亦必异列】凡妇不命适私室不敢退妇将有事大小必请於舅姑子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与【郑氏日家事统于尊也适如字畜许六切】妇或赐之饮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜加新受赐若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏【或赐之谓私亲几弟也茝兰皆香草也受之则如新受赐不受则如更受赐孝爱之至也不得命者不见许也待乏待尊者之乏也 茝昌改切又音齿】妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故【句】赐而后与之【故即前者所献之物而舅姑不受者虽藏於私室今必请於尊者既许然後取以与之也】适子庶子祗事宗子宗妇虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽衆车徒舍於外以寡约入【疏曰适子谓父及祖之适子是小宗也庶子谓适子之弟宗子谓大宗子宗妇谓大宗子之妇适音的舍如字去声】子弟犹归器衣服裘衾车马则必献其上而后敢服用其次也若非所献则不敢以入於宗子之门不敢以贵富加於父兄宗族【犹若也谓子弟中若有以功德显荣而蒙尊上归遗之以器用衣服等物则必献其上等者于宗子而自服用其次者若非宗子之爵所当服用而不可献者则已亦不敢服用之以入宗子之门也加高也 遗去声】若富则具二牲献其贤者於宗子夫妇皆齐而宗敬焉终事而后敢私祭【贤犹善也齐而宗敬谓齐戒而往助祭事以致宗庙之敬也私祭祖祢则用二牲之下者】饭黍稷稻?白黍黄?稰穛【饭之品有黄黍稷稻白?白黍黄?凡六其谷熟而获之则曰稰生获之曰穛穛是歛缩之名以生获故其物缩歛也此诸侯之饭天子又有麦与苽 饭目诸饭之品稰胥上声穛音捉】膳膷臐膮醢牛炙【膷牛臐羊膮豕皆香美之名也醢字衍当删牛炙炙牛肉也此四物为四豆共为一行 膳目诸膳之品膷音香臐音熏膮音暁炙音柘炙牛如字音壑行音杭】醢牛胾醢牛脍【醢肉酱也牛胾切牛肉也并醢与牛脍四物为四豆是第二行 胾侧吏切】羊炙羊胾醢豕炙【此四物为四豆是第三行】醢豕胾芥酱鱼脍【此四物为四豆是第四行共十六豆下大夫之礼也】雉兔鹑鷃【此四物为四豆列为第五行共二十豆则上大夫之礼也 鹑音淳鷃音晏】饮重醴稻醴清糟黍醴清糟?醴清糟或以酏为醴黍酏浆水醷滥【醴者稻黍?三者各为之已泲者为清未泲者为糟是三醴各有清有糟也以清与糟相配重设故云重醴盖致饮于宾客则兼设之也以酏为醴酿粥为醴也黍酏以黍为粥也浆醋水也醷梅浆也滥杂糗饭之属和水也饮目诸饮之品重平声醷音倚】酒清白【清清酒也祭祀之酒事酒昔酒俱白故以白名之有事而饮者谓之事酒无事而饮者名昔酒】羞糗饵粉酏【周礼羞笾之寔糗饵粉餈此酏字当读为餈记者误耳许慎云餈稻饼也炊米捣之粉餈以豆为粉糁餈上也糗炒乾米麦也捣之以为饵盖先屑为粉然後溲之饵之言坚洁若玉珥也餈之言滋也 糗起九切饵音二酏自私切】食蜗醢而苽食雉羮麦食脯羮鸡羹折稌犬羮兎羮和糁不蓼【此言进饭之宜蜗与螺同苽雕胡也脯羹析脯为羹也稌稻折稌谓细折稻米为饭也此五羹者宜以五味调和米屑为糁不须加蓼故云和糁不蓼也食音嗣下同蜗力戈切苽音孤稌音杜和去声糁思】散【切蓼音了】濡豚包苦寔蓼濡鸡醢酱寔蓼濡鱼卵酱寔蓼濡鼈醢酱寔蓼【濡读为胹烹煮之也胹豚者包裹之以苦菜而寔蓼于腹中此四物皆以蓼寔其腹而煮之也卵醤鱼子为醤也三物之用醤盖以调和其汁耳 濡音而卵音鲲】腵修蚳醢脯羹兔醢麋肤鱼醢鱼脍芥酱麋腥醢酱桃诸梅诸卵盐【腵修见前蚳醢以蚍蜉子为醢也谓食腵修者以蚳醢配之食脯羮者以兔醢配之余仿此麋鹿之大者肤切肉也麋腥生麋肉也诸菹也桃梅皆为菹藏之欲藏必令稍乾故周礼谓之乾?食之则和以卵盐大盐形似鸟卵故名卵盐也 蚳音墀卵力管切蚍音皮蜉音浮令平声乾音于?音老】凡食齐视春时羹齐视夏时酱齐视秋时饮齐视冬时【郑氏曰饭宜温羹宜热醤宜凉饮宜寒也 食音嗣齐去声】凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘【酸苦辛咸木火金水之所属多其时味所以养气也四时皆调以滑甘象土之寄欤】牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麦鱼宜苽【上云折稌犬羮兎羮此云牛宜稌者上是人君燕食以滋味为美此据尊者正食而言也】春宜羔豚膳膏芗夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犊麛膳膏腥冬宜鲜羽膳膏羶【牛膏芗犬膏臊鸡膏腥羊膏羶如春时食羔豚则煎之以牛膏故云膳膏芗也余仿此腒乾雉鱐乾鱼麛鹿子鲜生鱼羽雁也旧说此膳所宜以五行衰王相参及方氏燥湿疾遅强弱之说今皆畧之 腒音渠鱐音搜臊音骚麛音迷鲜音仙王去声】牛修鹿脯田豕脯麋脯麕脯麋鹿田豕麕皆有轩雉兎皆有芼【疏曰麛鹿田豕麕皆有轩者言此等非但为脯又可腥食腥食之时皆以藿叶起之而不细切故云皆有轩不云牛者牛惟可细切为脍不宜大切为轩雉兎皆有芼者为雉羹兎羮皆有芼菜以和之 郑氏曰轩读为宪宪谓藿叶切也 麕俱伦切轩音宪】爵鷃蜩范芝栭菱椇枣栗榛柿瓜桃李梅杏楂棃姜桂【蜩蝉范蜂芝如今木耳之类栭韵会注云江淮呼小栗为栭栗菱芰也椇形似珊瑚味甜美一名白石李 郑氏曰自牛修至此三十一物皆人君燕食所加庶羞也周礼天子羞用百有二十品记者不能次録 蜩音条栭音而菱音陵椇音矩楂侧加切】大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羮胾庶人耆老不徒食【因上文言人君燕食之物而言大夫燕食士不贰羮胾亦谓燕食也徒犹空也不徒食言必有?疏曰若朝夕常食则下云羮食自诸侯以下至於庶人无等】脍春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼脂用葱膏用薤三牲用藙和用醢兽用梅【芥芥酱也肥凝者为脂释者为膏三牲牛羊豕也藙茱萸也和用醯以醯和三牲也兽用梅以梅和兽也 薤胡介切藙音毅和去声】鹑羮鸡羮鴽酿之蓼鲂鱮烝雏烧雉芗无蓼【鴽不为羹惟烝煮而已故不曰羮此三味皆切蓼以杂和之故曰酿之蓼鲂鱮二鱼烝而食之故曰鲂鱮烝雏鸟之小者烧熟然後调和故云雏烧雉则或烧或烝或以为羮皆可芗谓香草若白苏紫苏之属也言烝鲂鱮烧雏及烹雉皆调和之以香草无用蓼也 鴽音如酿尼亮切鲂音防鱮音序】不食【句】雏鼈狼去膓狗去肾狸去正脊兎去凥狐去首豚去脑鱼去乙龞去丑【此九者皆为不利于人雏鼈伏乳者鱼体中有骨如?乙之形去之为鲠人也丑窍也或云颈下有骨能毒人 去上声凥苦刀切为去声】肉曰脱之鱼曰作之枣曰新之栗曰撰之桃曰胆之柤犂曰攒之【脱者剥除其筋膜作者摇动之以观其鲜鯘一说作犹斮也谓削其鳞枣则拭治而使之新洁撰犹选也栗多虫螙宜选择之桃多毛拭治令青滑如胆攅之者鑚治其螙处也此皆治择之名 撰须衮切柤侧加切攅咨官切鯘馁同斮音勺治平声螙蠧同】牛夜鸣则庮羊泠毛而毳羶狗赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣郁豕望视而交?腥马黑脊而般臂漏【牛之夜鸣者其肉庮臭羊之毛本稀泠而毛端毳结者其肉羶气狗股里无毛而举动急躁者其肉臊恶皫色色变而无润泽也沙嘶也鸣而其声沙嘶者欎谓腐臭也望视举目高也交?目?毛交也腥读为星肉中生小息肉如米者也般臂前胫毛斑也漏读为蝼谓其肉如蝼蛄臭也牛至马六物若此者皆不可食 庮音由泠音零毳昌鋭切皫滂表切?音接般音斑漏平声】雏尾不盈握弗食舒雁翠鹄鴞胖舒凫翠鸡肝雁肾鸨奥鹿胃【舒雁鵞也翠尾肉也胖脇侧薄肉也舒凫鸭也鸨似雁而大无後指奥脾肶也藏之深奥处也此九物亦不可食 鴞于娇切胖音判鸨音保奥音郁肶音皮】肉腥细者为脍大者为轩或曰麋鹿鱼为菹麕为辟鸡野豕为轩兎为宛脾切葱若薤寔诸醯以柔之【细缕切者为脍大片切者为轩或用葱或用薤故云切葱若薤肉与葱薤皆置之醋中故云寔诸醯浸渍而熟则柔软矣故曰柔之 疏曰为记之时无菹轩辟鸡宛脾之制作之未审旧有此言记者承而用之故称或曰其辟鸡宛脾及轩之名其义未闻 轩音宪辟音璧宛音苑】羮食自诸侯以下至於庶人无等大夫无秩膳大夫七十而有阁【羮与饭常日所食故无贵贱之等差秩常也五十始命未为甚老故无常膳七十有阁则有秩膳矣阁以木板为之所以庋饭食之物 食音嗣差楚宜切庋音已】天子之阁左达五右达五公侯伯於房中五大夫於阁三士於坫一【疏曰宫室之制中央为正室正室左右为房房外有序序外有夹室天子尊庖厨远故左夹室五阁右夹室五阁诸侯卑庖厨稍近故於房中惟一房之中而五阁也大夫卑而无嫌故亦於夹室而三阁士卑不得为阁但于室中为土坫以庋食五者三牲之肉及鱼腊三者豕鱼腊也】凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人修而兼用之凡五十养於乡六十养於国七十养於学达於诸侯八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十者使人受五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不违寝膳饮从於游可也六十岁制七十时制八十月制九十日修唯绞紟衾冒死而后制五十始衰六十非肉不饱七十非帛不煖八十非人不煖九十虽得人不煖矣五十杖於家六十杖於乡七十杖於国八十杖於朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从七十不俟朝八十月告存九十日有秩五十不从力政六十不与服戎七十不与宾客之事八十齐丧之事弗及也五十而爵六十不亲学七十致政凡自七十以上唯衰麻为丧凡三王养老皆引年八十者一子不从政九十者其家不从政瞽亦如之凡父每在子虽老不坐有虞氏养国老於上庠养庶老於下庠夏后氏养国老於东序养庶老於西序殷人养国老於右学养庶老於左学周人养国老於东胶养庶老於虞庠虞庠在国之西郊有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭玄衣而养老【此一节并说见王制】曾子曰孝子之养老也【石梁王氏曰此一养字蒙上文当从上声忠养之养当从去声】乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之孝子之身终终身也者非终父母之身终其身也是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至於犬马尽然而况於人乎【乐其心喻父母于道也不违其志能养志也饮食忠养以上是终父母之身爱所爱敬所敬则终孝子之身也 乐音洛处上声养去声上上声】凡养老五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史【宪法也养老之礼五帝之世主於法其德行而已至三王之世则又有乞言之礼焉惇史所以记其惇厚之德也三王亦未尝不法其德行然於乞言之际其礼微略不诚切以求之故云微其礼然亦皆有惇史焉方氏曰五帝之宪也而老者未尝无言要之以德为主耳故曰有善则记之盖可记者言故也三王之乞言而老者未尝无德要之以言为主耳故曰三王亦宪 有音又行去声要平声】淳熬煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬【淳沃也熬煎也陆稻陆地之稻也以陆稻为饭煎醢加于饭上又恐味薄故更沃之以膏此八珎之一也 淳之纯切熬音遨】淳毋煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳毋【疏曰毋是禁辞非膳羞之体故读为模象也盖法象淳熬而为之但用黍饭为异耳此八珎之二也 母音模食音嗣】炮取豚若将刲之刳之寔枣於其腹中编萑以苴之涂之以谨涂炮之涂皆乾擘之濯手以摩之去其皽为稻粉糔溲之以为酏以付豚煎诸膏膏必灭之钜镬汤以小鼎芗脯於其中使其汤毋灭鼎三日三夜毋絶火而后调之以醯醢【此珍主於涂而烧之故以炮名牂牡羊也刲之刳之杀而去其五藏也萑芦苇之类苴裹也谨读为瑾说文黏土也擘之者擘去乾涂也濯手以摩之去其皽谓擘泥手不净又兼肉热故必濯其手然後摩去其皽膜也糔与前章滫瀡之滫同以稻米为粉滫溲之为粥若豚则以此粥敷其外若羊则解析其肉以此粥和之而俱煎以膏灭没也谓所用膏没此豚与羊也钜镬汤以大镬盛汤也脯解析之薄如脯也芗脯香美此脯也脯在小鼎内而小鼎则置在镬汤内汤不可没鼎没鼎则水入坏脯也毋絶火微热而已不炽之也至食则又以醯与醢调和之此八珍之三四也 将音牂刲音暌刳音枯萑音丸苴子余切谨音芹乾音干擘音百去上声皽音展糔息酒切溲所九切藏去声】捣珍取牛羊麋?麕之肉必脄每物与牛若一捶反侧之去其饵孰出之去其皽柔其肉【脄夹脊肉也与牛若一谓与牛肉之多寡均也捶捣也反捶之又侧捶之然後去其筋饵既熟乃去其皽膜而柔之以醯醢此八珍之五也 捣音岛脄音每捶主蘂切】渍取牛肉必新杀者薄切之必絶其理湛诸美酒期朝而食之以醢若醯醷【絶其理横断其文理也湛亦渍也期朝今旦至明旦也醷梅?也此八珍之六也 渍音自湛音尖期音基】为熬捶之去其皽编萑布牛肉焉屑桂与姜以洒诸上而盐之乾而食之施羊亦如之施麋施?施麕皆如牛羊欲濡肉则释而煎之以醢欲乾肉则捶而食之【此肉於火上为之故名曰熬生捣而去其皽膜然後布於编萑之上先以桂姜之屑洒之次用盐释谓以水润释之也此八珎之七也 盐去声】糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米稻米二肉一合以为饵煎之【三如一谓三者之肉多寡均也稻米二肉一谓二分稻米一分肉也此即周礼糁食】肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之举燋其膋不蓼【举皆也谓炙膋皆熟而焦食之不用蓼也此八珎之八记者文不依次故闲杂在糁食酏食之闲 幪音蒙】取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为酏【狼臅膏狼胸臆中之膏也此盖以滫溲稻米之粉而煎之以膏注读酏为餰者以酏是粥非豆寔也此即周礼之酏食 臅音独酏之然切餰饘同】礼始於谨夫妇为宫室辨外内男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出【夫妇为人伦之始不谨则乱其伦类故礼始於谨夫妇也 郑氏曰阍掌守中门之禁寺掌内人之禁令】男女不同椸枷不敢县於夫之楎椸不敢藏於夫之箧笥不敢共湢浴夫不在歛枕箧簟席襡器而藏之少事长贱事贵咸如之【椸枷见曲礼植者曰楎横者曰椸楎椸同类之物椸以竿为之故郑云竿谓之椸余见前 椸音移枷音架县音玄楎音辉笥音四】夫妇之礼唯及七十同藏无闲故妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐漱澣慎衣服栉縰笄总角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮食必後长者妻不在妾御莫敢当夕【栉縰以下说见篇首角字衍天子之御妻八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕凡十五日而徧五日之御诸侯制也诸侯一娶九女夫人及二媵各有侄娣此六人当三夕次二媵当一夕次夫人专一夕凡五日而徧也当夕当妻之夕也 闲与并去声齐音斋漱平声澣音浣】妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对至于子生夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门【正寝在前燕寝在後侧室者燕寝之旁室也作动作之时也姆女师也 见音现姆音茂复扶又切齐侧皆切】子生男子设弧於门左女子设帨於门右三日始负子男射女否【弧弓也帨佩巾也以此二物为男女之表负抱也】国君世子生告于君接以大牢宰掌具三日卜士负之吉者宿齐朝服寝门外诗负之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃负之宰醴负子赐之束帛卜士之妻大夫之妾使食子【接以大牢者以大牢之礼接见其子也宰宰夫也掌具掌其设礼之具也卜士负之者卜其吉者而使之抱子也诗承也仪礼言尸酢主人诗怀之亦承义射天地四方者期其有事於远大也保保母也受乃负之受子於士而抱之也盖士之负子特为斯须之礼而已宰既掌具故以醴礼负子之士仍赐束帛以酬之食子谓乳养之也今按此言世子生接以大牢特言其常礼如此耳下文又言接子择日则亦或在始生三日之後也郑氏谓食其母使补虚强气读接为捷而训为胜其义迂方氏读如本字今从之 大音泰齐音斋射音石食音嗣】凡接子择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子大牢其非冢子则皆降一等【冢子大牢谓天子之元子也 大音泰少去声】异为孺子室於宫中择於诸母与可者必求其寛裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往【诸母衆妾也可者谓虽非衆妾之列或傅御之属可谓子师者也此人君养子之礼师教以善道者慈母审其欲恶者保母安其寝处者他人无事不往恐儿惊动也】三月之末择日剪髪为鬌男角女羁否则男左女右是日也妻以子见於父贵人则为衣服由命士以下皆漱澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面【鬌所存留不翦者也夹囱两旁当角之处留发不翦者谓之角留顶上纵横各一相交通逹者谓之覊严氏云夹囱曰角两髻也午达曰羁三髻也贵人大夫以上也由自也具视朔食者所具之礼如朔食也朔食天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚也入门入侧室之门也侧室亦南向故有阼阶西阶出自房自东房而出也 鬌音朶囱音葱】姆先相曰母某敢用时日袛见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子师辩告诸妇诸母名妻遂适寝【某妻姓某氏也时日是日也孺稚也钦敬帅循也言当敬敎之使循善道也咳而名之者说文咳小儿?声谓父作咳声笑客以示慈爱而名之也记有成谓当记识夫言敎之成德也授师以子授子师也诸妇同族卑者之妻也诸母同族尊者之妻也後告诸母欲名成於尊也妻遂适寝复夫之燕寝也 相去声见音现帅入声咳户才切还音旋辩音徧识音志】夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食如养礼【宰属吏也诸男同宗子姓也藏之者以简策书子名而藏于家之书府也二十五家为闾二千五百家为州州伯则州长也闾史州史皆其属吏也闾府州府皆其府藏也夫入食如养礼谓与其妻礼食如妇始馈舅姑之礼也 疏曰此经所陈谓卿大夫以下故以名徧告同宗诸男诸男卑者尚告则告诸父可知若诸侯絶宗则不告也养去声】世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降【诸侯朝服玄端素裳夫人亦如之者亦朝服也当是展衣注云禒衣者以见子毕即侍御於君故服进御之禒衣也人君见世子於路寝此升自西阶是自外而入也凡生子无问妻妾皆在侧室】适子庶子见於外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞【此适子盖世子之弟庶子则妾子也外寝君燕寝也燕寝在内以侧室在旁处内故谓此为外也 疏曰庶子见于侧室此以抚首咳名无辞之事同故与适子连文云见于外寝耳 适音的帅入声处上声】凡名子不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不敢与世子同名【说见曲礼】妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末漱澣夙齐见於内寝礼之如始入室君已食彻焉使之特餕遂入御【此言大夫士之妾生子之礼宫室之制前有路寝次则君之燕寝次夫人正寝卿大夫以下前有适室次则燕寝次则适妻之寝此言内寝正谓适妻寝耳如始入室者如初来嫁时也特餕使此生子者独餕不切常时衆妾同餕也】公庶子生就侧室三月之末其母沐浴朝服见於君摈者以其子见君所有赐君名之衆子则使有司名之【摈者傅姆之属也君所有赐者此妾君所偏爱而特加恩赐者故其子君自名之若衆妾之子恩宠轻略者则使有司名之也 疏曰前文已云适子庶子见异於世子今更重出者以前庶适连文故此特言庶子之礼】庶人无侧室者及月辰夫出居羣室其问之也与子见父之礼无以异也【问之之礼与执手咳名之事钦帅记成之辞皆与有爵者同故云无以异也】凡父在孙见於祖祖亦名之礼如子见父无辞【应氏曰辞者夫妇所以相授受也祖尊故有其礼而无其辞】食子者三年而出见於公宫则劬【食子者士之妻大夫之妾也子三年则免怀抱故食者出还其家见于公宫而告辞则君必有赐劬者有赐以劳其劬劳也 食音嗣上劳去声】大夫之子有食母士之妻自养其子【食母乳母也士卑故自养 食音嗣】由命士以上及大夫之子旬而见【注读旬为均谓适子妾子有同时生者虽是先生者先见後生者後见然皆在夫未与妇礼食之前故曰均而见也应氏曰子固以礼见于父父则欲时时见之又不可渎故每旬而一见之若庶人则简略易通故不必以旬】
【而见今详二说俱可疑阙之可也 上上声旬音均】冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必循其首【疏曰此天子诸侯之礼未与后夫人礼食而先见冢子急于正也礼食之後乃见适子庶子缓于庶耳 食如字】子能食食敎以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝【食饭也唯俞皆应辞鞶小囊盛帨巾者男用革女用缯帛 上食与注如字下食音嗣唯上声饭上声】六年敎之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必後长者始敎之让【数谓一十百千万方名东西南北也】九年敎之数日十年出就外傅居宿於外学书计【数日知朔望与六甲也外傅敎学之师也书谓六书计谓九数 数上声九数如字】衣不帛襦袴礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅【曲礼曰童子不衣裘裳不以帛为襦袴亦为太温也礼帅初谓行礼动作皆循习初敎之方也肄习也简书篇数也谅言语信寔也皆请于长者而习学之也一说简者简要谓使之习事务从其要不为迂曲烦扰也 襦音儒衣去声亦为为去声】十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御【乐八音之器也诗乐歌之篇章也成童十五以上象说见文王世子射谓五射御谓五御也六艺详见小学书 朱子曰酌即勺也内则曰十三舞勺即以此诗为节而舞也】二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不敎内而不出【始学礼以成人之道当兼习吉凶军宾嘉之五礼也大夏禹乐乐之文武兼备者也孝弟百行之本故先务惇行于孝弟而後博学也不敎恐所学未精故不可为师以敎人也内而不出言藴畜其德美于中而不自表见其能也一说谓不出言以为人谋画 冠去声衣去声弟音悌百行行去声畜许六切见音现为人为去声】三十而有室始理男事博学无方孙友视志【室犹妻也男事受田给政役也方犹常也学无常在志所慕则学之孙友顺交朋友也视志视其志意所尚也 孙去声】四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致事凡男拜尚左手【朱子曰物犹事也方物出谋则谋不过物方物发虑则虑不过物问何谓不过物曰方犹对也比方以穷理】女子十年不出姆敎婉娩听从执麻枲治丝茧织紝组紃学女事以共衣服观於祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠【十年不出谓十岁则恒处于内也姆女师也婉谓言语娩谓容貌司马公云柔顺貌紝缯帛之属组亦织也诗执辔如组紃之制似绦古人以置诸冠服缝中者 姆音茂娩音晚枲音徙从□诸本误从木治平声紝女金切组音祖紃音巡共音恭相去声绦音叨缝去声】十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘则为妻奔则为妾凡女拜尚右手【十五许嫁则笄未许嫁者二十而笄故谓父母丧妻齐也妾之言接言得接见于君子不得伉俪也尚左尚右隂阳之别 别必列】
礼记集说卷五
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈