- 卷二十七
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<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏>
钦定四库全书
钦定周官义疏卷二十七
春官宗伯第三之十一
巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入
正义郑氏康成曰公犹官也用谓祀宾之属旗物大常以下等叙之以封同姓异姓之次序 贾氏公彦曰出入谓若下文凡车之出入则会之冬官造车讫来入巾车又当出封同姓之等皆是也 王氏安石曰等其上下叙其先後 王氏应电曰当用则出而共之已用则入而藏之至於服车五乘或始命而赐之或已命而乘者亦当辨之与凡会计之事皆所谓政令
王之五路一曰玉路鍚樊缨十有再就建大常十有二斿以祀【鍚音阳樊步干反斿音流一音游】
正义郑氏康成曰王在焉曰路【贾疏若路门路寝路车路马皆称路路大也王之所在故以大为名】玉路以玉饰诸末【贾疏凡车上之材於末头饰以玉金象皆然 案玉金象之饰当在较式之两端以其在上而为手所冯则贵也或轵之接於较轛之接於式者亦饰之与】鍚马面当卢刻金为之所谓镂鍚也【贾疏眉上曰鍚故知当额卢韩奕诗钩膺镂鍚】樊读如鞶带之鞶【贾疏易讼卦上九或锡之鞶带】谓今马大带也缨今马鞅【贾疏缨夹马颈故以今马鞅解之】玉路之樊及缨皆以五采罽饰之十二就就成也【贾疏尔雅氂罽也注毛氂所以为罽如是罽染毛爲之案典瑞职镇圭缫五采五就则知王者就饰用五采】大常九旗之画日月者【贾疏司常职日月为常是也】正幅为縿斿则属焉【贾疏正幅为縿尔雅文知斿则属焉者尔雅云纁帛縿练旒九縿旒用物不同旒又有数明知别属也 案斿旌旗之末垂也尔雅郭注縿衆旒所着】
案此职及司常大司马皆曰王建大常则诸侯以下不得建明矣而大行人九斿七斿五斿皆曰建常何也旗常者徽帜之通称也故司常掌九旗之物名而统之曰常春秋传三辰旗旗昭其明也大常而外无画三辰者而统之曰旗则知旗常可互称而大常则惟天子得建之矣
存疑郑氏衆曰缨谓当胸士丧礼下篇曰马缨三就礼家说曰缨当胸以削革为之三就三重三匝也
金路钩樊缨九就建大旗以宾同姓以封【注故书钩为拘杜子春读为钩】
正义郑氏康成曰金路以金饰诸末钩娄颔之钩也【贾疏诗云钩膺镂鍚钩连言膺明钩在膺前是马娄颔也】金路无锡有钩亦以金为之【贾疏玉路云鍚金路云钩明金路无鍚上得兼下则玉路兼有钩可知】其樊及缨以五采罽饰之而九成【贾疏亦如上一采罽为一成凡九就九成也】大旗九旗之画交龙者【贾疏见司常职】以宾以会宾客【贾疏齐右会同宾客前齐车至於载主亦同焉】同姓以封谓王子母弟率以功德出封为侯伯若鲁卫之属【贾疏周法二王之後为公同姓侯伯而已】其无功德各以亲踈食采畿内而已【案同姓惟虞亦称公岂以其先世让德崇以不臣之礼与】 贾氏公彦曰周人先同姓得赐金路玉路以祭祀故不可分赐
案玉路非诸侯所得乘二王之後修其礼物作宾王家车服各从先代观诗歌白马则乘殷路可知故金路以封同姓鲁卫皆侯则无公爵可知注以同姓为侯伯是也
存疑贾氏公彦曰曾子问天子巡守以迁庙主行载於齐车注齐车金路若王吊亦乘金路士丧礼注君吊盖乘象路谓得金路之赐者吊时降一等乘象路明王有玉路吊时降一等乘金路可知
象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封
正义郑氏康成曰象路以象饰诸末【王氏昭禹曰以象齿】象路无钩以朱饰勒而已【贾疏按下文革路云龙勒明知此朱同为饰勒也】其樊及缨以五采罽饰之而七成大赤九旗之通帛【贾疏见司常职】以朝以日视朝【贾疏三朝皆乘之按司常道车建旞郑注道车象路也王以朝夕燕出入乘象路则建旞若在朝廷则建大赤其车则同也】异姓王甥舅【贾疏若陈国杞国】通论陈氏祥道曰以异姓对庶姓则庶姓别於异姓以异姓对同姓则庶姓亦异姓而已司仪土揖庶姓时揖异姓异姓姻也庶姓非姻也
革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫【龙如字戚音厖条依注作绦他刀反绦下当有樊字】
正义郑氏康成曰革路鞔以革而漆之无他饰【贾疏玉路金路象路皆以革鞔更有玉金象为饰革路无他饰故直曰革路】龙駹也以白黑饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而五成不言樊字盖脱耳以此言绦知玉路金路象路饰樊缨皆不用玉金象矣【贾疏上玉路鞶缨十有二就马氏以为旄牛尾金涂十二重故微破之也】大白殷之旗犹周之大赤盖象正色也【贾疏周以十一月为正物萌色赤殷以十二月为正物牙色白是象正色】即戎谓兵事四卫四方诸侯守卫者蛮服以内
辨正王氏志长曰郑氏答赵商谓王亲将载大常若会事或劳师不亲将则建大白非也革路即戎正指王在军时白者西方之色奉天道肃杀之令以行天讨故建大白田虽戎事然奉祭祀故建大常下经又曰田建大麾者其别建之以壮军容与【案田建大麾与司马职异者岂出入在途及列阵皆载大常而围禁则建大麾与】
木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国【前依注作翦子显反鹄户笃反】正义郑氏康成曰木路不鞔以革【贾疏以其言木则木上无革可知】漆之而已【贾疏下丧车尚有漆则吉车可知】前读为缁翦之翦翦浅黑色【贾疏既夕礼缁翦有幅郑注翦浅也此前亦取浅意故读从之】木路无龙勒以浅黑饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同田四时田猎蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服【贾疏司马职要服已内为九州其外更有夷镇蕃三服总而言之皆号蕃国】 王氏详说曰鹄缨亦五就蕃国爵不过子男五命其五就宜矣案曰同姓以封异姓以封曰以封四卫以封蕃国顺逆其辞者何也金路不独以封同姓【如太公封齐宜以金路】而同姓之封为多象路不独以封异姓【如霍叔复位蔡仲续封宜以象路】而异姓之封为多故不得为必然之词若革路则惟以封四卫木路则惟以封蕃国也
通论贾氏公彦曰凡五等诸侯所得路在国祭祀及朝天子皆乘之但朝时乘至天子舘则舍之於舘觐礼记偏驾不入王门谓舍之於客舘乘墨车龙旗以朝郑注在旁与已同曰偏若两诸侯自相朝亦应乘之若齐吊及朝并朝夕燕出入可降一等若在军皆乘广车若以田以鄙则乘木路也 郑氏锷曰以顾命证之玉路一曰大路金路一曰先路象路次金路革路次象路故同谓之次路木路最後缀於诸路之後故曰缀路
存疑陈氏傅良曰郊特牲大路繁缨一就先路三就次路五就其商制与所谓大路即周官木路商以大路为尊次路为下故樊缨自一推而至於五则为礼之杀贵其朴也周以玉路为先木路为後其樊缨自十二损而至於五则为礼之杀盖贵其文也 王氏应电曰按五路樊缨十有二就九就七就五就之异旗则称大旗大赤大白大麾而不言其斿之数者盖蒙大常之制旗斿皆十二故皆贯之以大犹天子五服之章虽异而冕皆十二旒诸侯自当有辨也
王后之五路重翟鍚面朱緫厌翟勒面缋緫安车雕面鷖緫皆有容盖【重直龙反鍚音阳厌奄接反緫作孔反张参云字作緫石经亦作緫缋户对反鷖乌兮反注故书朱緫为?鷖或作繄郑司农云?当为緫书亦或为緫鷖读为凫鷖之鷖】正义郑氏康成曰重翟重翟雉之羽也【贾疏凡言翟者皆谓翟鸟之羽以为两旁之蔽言重翟者皆二重】厌翟次其羽使相迫也【贾疏谓相次以厌其本下翟车则不厌也】勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也【贾疏上龙勒不言面此勒言面则所施之处不同上言勒者马之辔饰不在面此言勒面则在面也】雕者画之不龙其韦安车坐乘车凡妇人皆坐乘【贾疏曲礼妇人不立乘王后五路皆坐乘独此得安车名者以余有重翟厌翟等名此无异物可称故也】郑司农云鷖读为凫鷖之鷖【贾疏见诗大雅凫鷖篇】鷖緫者青黑色以缯为之緫着马勒直两耳与两镳【贾疏鷖者取鸟之鷖色青黑为义知缯为之着马勒直两耳与两镳者举当时以况古也】容为幨车山东谓之裳帷或曰潼容【贾疏昏礼妇车有裧注云裧车裳帷周礼谓之容又卫诗云渐车帷裳毛氏亦曰潼容是容潼容与襜及裳帷为一物也】某谓朱緫缋緫其施之如鷖緫车衡輨亦宜有焉缋画文也盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也【贾疏盖以表尊亦以御雨故三者皆有容有盖马氏等以重翟为盖若重翟厌翟是盖何须下文云皆有容盖乎故破为蔽】重翟后从王祭祀所乘厌翟后从王宾飨诸侯所乘安车无蔽后朝见於王所乘谓去饰也【贾疏安车不言翟明无蔽朝王质故去饰也】诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乘翟蔽之车以朝见於君盛之也此翟蔽盖厌翟也然则王后始来乘重翟乎 贾氏公彦曰案下翟车尊於安车而进安车在上者以翟车有幄无盖安车重翟同无幄而有容盖也 王氏志长曰容谓车帷施於?者盖谓车盖施於上者
案杂记其輤有裧缁布裳帷士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷是裧与裳帷为二物裧在上而裳帷在下也士昏礼士丧礼皆言裧卫诗言帷裳各举其一以见其全耳容则兼裧与裳帷而贵者之称也康成谓裧於盖弓垂之意裳帷但自较而下至轸裧则上属盖弓下垂过较如重檐然左右之广如车而前不及式以御者当在所阵之外也其裳帷之垂则於车箱内不掩其外士妇车以布则内子之裧与裳帷当以缯而后夫人之容可推矣
通论贾氏公彦曰王之三夫人与三公夫人同乘翟车九嫔与孤妻同乘夏篆二十七世妇与卿妻同乘夏缦女御与大夫妻同乘墨车士之妻嫁时摄盛亦乘墨车非嫁摄盛则乘栈车也诸侯以下夫人祭祀宾飨出桑朝君差之皆可知也若然诸侯夫人亦当有安车以朝君
翟车贝面组緫有握【握刘音屋一音乌学反非】
正义郑氏康成曰翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面贝饰勒之当面也【贾疏贝水物】有握则此无盖矣【贾疏盖所以御雨无握乃施之今既有握故知无盖】如今軿车是也后所乘以出桑【贾疏案月令三月荐鞠衣於先帝又后妃亲桑於东郊二者皆乘翟车以荐鞠衣非祀亲桑又非大事故乘翟车也】 贾氏公彦曰朱緫缋緫鷖緫皆以缯为之组緫则以组绦为之緫亦施於勒及两耳两镳并车衡輨焉 成氏伯璵曰旁曰帷上曰握
案握疑如帷幕幄帟之幄谓自较而上以穹者覆其顶也故注云有握则无盖矣握之下亦如裳帷与
辇车组挽有翣羽盖【挽音晚】
正义郑氏康成曰辇车不言饰【贾疏以经不言翟又不言面总之类是无饰也】后居宫中从容所乘但漆之而已爲辁轮人挽之以行【贾疏案杂记注引许氏说文有辐曰轮无辐曰辁则人挽行者皆无辐又杂记注辁崇盖半乘车之轮乘车高六尺六寸则此当三尺三寸】有翣所以御风尘【贾疏翣即扇也扇所以为障蔽亦所以御风尘】以羽作小盖为翳日也 王氏志长曰案尔雅大扇谓之翣 陈氏祥道曰五路言翟言车而不言路二翟言翟而不言车者不言路避王也不言车车不足以名之也孤言夏篆卿言夏缦至墨车已下然後言车是亦饰盛者以饰名饰杀者以车名也
案翣与羽盖皆人执之而傍车以行者
存疑郑氏锷曰衣褘衣则乘重翟衣褕狄阙狄则乘厌翟衣展衣则乘安车衣鞠衣则乘翟车衣褖衣则乘辇车
王之丧车五乘木车蒲蔽犬尾櫜疏饰小服皆疏【乘绳证反下同莫历反櫜音羔刘姑道反注故书疏为揟】
正义郑氏康成曰木车不漆者【贾疏上文木路对革路有革又有漆则木路惟有漆据吉时而言此木路对禫始有漆则不漆可知】郑司农云蒲蔽谓臝兰车【贾疏汉时有臝长兰乘不善之车故举以说之】以蒲为蔽天子丧服之车汉仪亦然犬以犬皮为覆笭【贾疏古者男子立乘须冯轼轼上须皮覆之故云犬】某谓蔽车?御风尘者犬白犬皮【贾疏以丧无饰明用犬之白者士丧记主人乘恶车白狗幦是也】既以皮为覆笭又以其尾为戈戟之弢【贾疏櫜则弢也】麤布饰二物之侧为之缘若摄服云【贾疏按丧服齐衰以下皆称疏在礼凡言疏布者据大功布而言此以八升布为二物之缘也既夕记贰车白狗摄服注摄犹缘也狗皮缘服差饰引之者证二物为缘之事】服读为箙小箙刀剑短兵之衣【贾疏小箙即既夕记主人乘恶车白狗幦蒲蔽犬服注云笭间兵服以犬皮为之是也】此始遭丧所乘为君之道尚微防奸也书曰以虎贲百人逆子钊【贾疏书周书顾命篇】亦为备焉
通论贾氏公彦曰士丧礼主人乘恶车注引杂记端衰丧车皆无等然则此恶车王丧之木车也是尊卑同也
素车棼蔽犬素饰小服皆素【棼奉云反注读为薠音烦】
正义郑氏康成曰素车以白土垩车也【贾疏案尔雅地谓之黝墙谓之垩垩谓以白土为饰则此素车亦白土为饰可知】棼读为薠薠麻以为蔽其服以素缯为缘此卒哭所乘【贾疏士虞记卒哭丈夫说絰带於庙门外妇人说首絰不说带是卒哭变服变服即易车】为君之道益着在车可以去戈戟 王氏安石曰素车蔽服皆素则少变而饰以素不皆疏矣
存疑黄氏度曰素车素饰不言尾櫜因上文言小服皆素则尾櫜可知汉文帝遗诏无布车及兵器其制至汉犹在薻车以下不言小服则如常车施革駹车又渐漆矣
薻车薻蔽鹿浅革饰【薻藻同音早注故书薻作?】
正义郑氏康成曰薻水草苍色以苍土垩车鹿浅以鹿夏皮为覆笭【贾疏夏时鹿毛新生为浅毛】又以所治去毛者缘之【贾疏去毛曰革】此既练所乘
辨正王氏应电曰注棼为麻布藻为苍缯案下駹车始以苇为蔽今若用麻布与苍缯则反精矣盖即编薠麻与水草以为蔽耳
駹车雚蔽然髤饰【駹莫江反雚音丸髤香求反】
正义郑氏康成曰駹车边侧有漆饰也【贾疏下文漆车全有漆则此未全漆故知边侧少有漆也】雚细苇席也以为蔽者漆则成藩【贾疏下文藩蔽即因此蔽而漆之】即吉也然果然也【贾疏果然兽名】髤赤多黑少之色韦也此大祥所乘 王氏安石曰髤与雀不言物盖如藻车用革
漆车藩蔽豻雀饰【豻午旦反】
正义郑氏康成曰漆车黑车也【贾疏凡漆不言色者皆黑故大夫所乘墨车直以黑名】藩今时小车藩漆席以为之豻胡犬雀黑多赤少之色韦也【贾疏雀头黑多赤少雀即緅也】此禫所乘 刘氏彞曰三年之丧皆乘恶车谓木车也齐衰皆乘素车大功皆乘藻车小功皆乘駹车缌乘漆车 贾氏公彦曰下文大夫乘墨车士乘栈车皆吉时所乘之车既言天子至士丧车五乘尊卑等则大夫士禫亦得乘漆车所以大夫士禫即乘漆车与吉同者礼穷则同也
存疑王氏志长曰疏谓大夫士禫皆得乘漆车则大夫禫与吉同已不可至於士平日乘栈车禫得乘漆车是士禫所乘反精於平日矣而可乎
案栈车不革鞔但漆之则栈车亦名漆车此於士为吉车在王则为第五等之丧车也丧车无等则尊卑同然亦大概之言非必士大夫遂备五乘贾氏依次比之则士禫所乘与吉车同亦不得不然者无庸苛论也详见士丧记
服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车【孤乘已下竝如字篆直转反缦莫干反栈仕版反】
正义郑氏康成曰服车服事者之车【贾疏孤卿以下皆辅佐之臣服事於上】郑司农云篆或读为圭瑑之瑑夏篆毂有约也某谓夏篆五采画毂约也夏缦亦五采画无瑑尔【贾疏言缦者亦如缦帛无文章故云无瑑也以其瑑为毂约则言缦者无约也】墨车不画也【贾疏言墨漆革车而已故知不画也】栈车不革鞔而漆之【贾疏考工记舆人栈车欲弇是不革鞔者也知士车有漆饰者案唐传云古之帝王必有命民於其君得命然後得乘饰车骈马衣文骈锦注云饰漆之骈并也是其事】役车方箱可载任器以供役【贾疏案考工记乘车田车横广前後短大车柏车羊车皆方故知役车亦方箱】 贾氏公彦曰庶人以力役为事故名车为役车
通论贾氏公彦曰此寻常所乘士昏礼亲迎摄盛主人乘墨车妇车亦如之有裧为异耳孤卿已下不见妇人车者与夫同也 王氏详说曰周官不载三公之车服下同於孤也 王氏安石曰栈车则无饰矣考工记栈车欲弇饰车欲侈墨车以上皆饰车也
凡良车散车不在等者其用无常
正义郑氏康成曰给游燕及恩惠之赐不在等者谓若今辎车後户之属作之有功有沽【贾疏汉时辎车与古者从军所载辎重财货之车皆车後开户精作为功则曰良麤作为沽则曰散】 易氏祓曰不在等者非特恩赐亦或以共在公之役使
凡车之出入岁终则会之【会古外反】
正义郑氏康成曰计其完败多少 贾氏公彦曰出谓出给官用入谓用罢归官
凡赐阙之
正义郑氏康成曰完败不计 贾氏公彦曰赐後完败随彼在官不须复知故阙之不计会
毁折入齎于职币
正义郑氏康成曰计所伤败入其直杜子春云齎读为资资谓财也乘官车毁折者入财以偿缮治之直贾氏公彦曰职币主受给官物所用之余此财物
亦授之职币还与冬官缮治之 黄氏度曰戒其不谨毁败公物
大丧饰遣车遂廞之行之【遣溪现反】
正义郑氏康成曰廞兴也谓陈驾之【贾疏案下车仆职大丧廞革车彼廞谓作之此言饰遣车已是作更言遂廞之故以陈驾解廞也】行之使人以次举之以如墓也遣车一曰鸾车【贾疏以遣车亦有鸾铃故也冢人职及葬言鸾车象人】
案疏谓还以金象革饰之非也彼工官之事巾车所掌谓设障蔽耳【杂记遣车四面有障】职中有工百人乃为容盖幄蔽之属
及葬执盖从车持旌
正义郑氏康成曰从车随柩路持盖与旌者王平生时车建旌雨则有盖今蜃车无盖执而随之【贾疏既设帷荒不得设盖故执而随之】象生时有也所执者铭旌 贾氏公彦曰巾车持旌在从车之前而文在下者以执盖是巾车职因言持旌耳非谓持旌亦从车也
存疑贾氏公彦曰既夕礼祝取铭置於茵茵既行在柩车前明铭旌亦与茵同在车前可知也
案不曰执盖持旌从车而别起持旌之文於执盖後者明执盖者後从而持旌者前导也柩车无他旌注以为铭旌是也此云持旌则与士丧之置於茵者异盖王丧未可以士礼一律论之且杠之长短迥殊非可卧置者
及墓嘑启关陈车【嘑音呼】
正义郑氏康成曰关墓门也车贰车也【贾疏知是贰车者以遣车在明器之中案既夕礼陈明器在道东西北上此不言明器而别陈车是贰车可知】士丧礼下篇曰车至道左北面立东上【贾疏士无贰车惟据乘车道车槀车三乘王则象生时当别有贰车十二乘然则所陈车非止贰车注直举士丧礼不见者而言耳】
小丧共匶路与其饰
正义郑氏康成曰匶路载柩车也【贾疏即蜃车也】饰棺饰也【贾疏帷荒柳翣池纽之属】贾氏公彦曰上言大丧据王不别言后世子则此小丧中可以兼之
案小丧羣王子三夫人以下亦存焉匶路当自外来而巾车共之者其职掌公车之政令而等叙之以治其出入则匶车亦必入於巾车而後以共也小丧如此则大丧不待言矣
岁时更续共其弊车【注故书更续为受读杜子春云当为更续】
正义郑氏康成曰更易其旧续续其不任用【贾疏更谓车虽未破日久旧坏更易以新者续谓虽未经久有破坏不中用者复以新车续之】更授新车则取其弊车共於车人材或有中用之
大祭祀鸣铃以应鸡人【注故书铃或作軨杜子春云当为铃】
正义郑氏康成曰鸡人主呼旦鸣铃以和之声且警衆必使鸣铃者车有和鸾相应和之象 欧阳氏谦之曰鸡人呼旦巾车鸣铃以应之示车已夙驾也巾车已驾则王不敢缓於登车之节况执事者乎通论王氏应电曰车之为器至重故周官特设巾车以掌公车之政令典路掌王车之驾车仆掌兵车之萃各分其职所以志专而事辨也巾车兼统之故其秩为下大夫
典路掌王及后之五路辨其名物与其用说【说吐活反一书鋭反】正义郑氏康成曰用谓将有朝祀之事而驾之 郑氏衆曰说谓舍车也春秋传鸡鸣而驾日中而说【贾疏宣十二年左传晋楚战於邲事】用谓所宜用 贾氏公彦曰巾车已主王与后之五路今此又掌之冬官造车讫以授巾车饰以玉金象之等其王及后所乘者又入典路掌之
案巾车通掌车政典路第掌五路之名物驾说故分二职
若有大祭祀则出路赞驾说大丧大宾客亦如之正义郑氏康成曰出路王当乘之赞驾说赞仆与趣马也【贾疏夏官大驭戎仆齐仆之等及趣马之官主驾说】大丧大宾客亦出路当陈之【贾疏祭祀乘玉路宾客乘金路余路当陈之为华国大丧则不乘吉时路直陈之而已】郑氏衆曰成王崩康王既陈先王宝器又曰大路
在宾阶面赘路在阼阶面先路在左塾之前次路在右塾之前【贾疏大路玉路赘路玉路之贰先路象路次路象路之贰门侧之堂谓之塾谓在路门内之东西北面与玉路赘路相对也 案蔡氏沈书传以先路为木路谓行则贱者宜先义亦可通】汉朝上计律陈属车於庭【贾疏汉朝集使上计法亦陈车】故曰大丧大宾客亦如之
凡会同军旅吊于四方以路从
正义郑氏康成曰王出於事无常王乘一路典路以其余路从行以华国 贾氏公彦曰惟玉路祭祀之车尊不出其余皆出以华国也【案王出於事无常或亦有祀事玉路不出未知所据】 易氏祓曰谓因会同军旅而行吊事
车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃【萃七内反广古旷反苹泊清反轻溪政反注故书苹作平杜子春云苹车当为軿车】
正义郑氏康成曰萃犹副也此五者皆兵车所谓五戎也【贾疏月令季秋习五戎郑注以五戎为弓矢殳矛戈戟此注所谓五戎者未知所据或以五戎无正文故两解之与】戎路王在军所乘也广车横陈之车也阙车所用补阙之车也苹犹屏也所用对敌自蔽隐之车也【王氏安石曰苹车盖辎车之有屏蔽者】轻车所用驰敌致师之车也【王氏昭禹曰孙武曰驰车千驷又曰轻车先出其侧盖用之驰敌致利非轻不可故驰车又谓之轻车】春秋传公丧戎路【贾疏庄公九年左传齐鲁战於乾时事】又曰其君之戎分为二广则诸侯戎路广车也又曰帅斿阙四十乘【贾疏宣十二年左传晋楚战於邲楚子为乘广三十乘分为左右右广鸡呜而驾日中而说左则受之日入而说楚子使潘党率斿阙四十乘从唐侯为左拒】孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乘五者之制及萃数未尽闻也 贾氏公彦曰戎路即巾车革路车仆惟掌五戎之萃其五戎之正不言所掌者巾车虽掌五戎之一其下四戎之正亦当巾车掌之 郑氏锷曰萃者副贰之名五路皆有贰数不过十二戎事危故副贰尤衆广车阙车苹车轻车皆有萃
通论陈氏汲曰诗云輶车鸾镳尔雅輶轻也
余论杂说车战之法每车甲士三人步卒七十二人二十四人居前左右各二十四人居前者战左右者挟辕常相更番後又二十五人为一队去车二十五步所谓炊家子守衣装厮养樵汲者也行则以车为卫居则以车为营一车一间又有倅车孙子曰萃车千驷轻车千乘带甲十万谓倅车也车战之法为不可败计有倅车者万一或败免致仓皇无备後人自不能车战岂得谓其法不可用
凡师共革车各以其萃会同亦如之
正义郑氏康成曰五戎者共其一以为王优尊者所乘也【贾疏案巾车王所乘惟革路而已此经不云革路总云共革车则五戎皆是王虽乘一路四路皆从是优尊所乘也】而萃各从其元焉【贾疏五戎车之下皆云之萃明萃皆从其元可知】巡守及兵车之会则王乘戎路【贾疏戎仆职掌驭戎车凡巡守及兵车之会亦如之】乘车之会王虽乘金路犹共以从不失备也黄氏度曰车仆掌五戎之萃皆以副王为名居中
军其卒皆乡兵而乘之者皆官府州乡之吏射人职大师令有爵者乘王之倅车是也 王氏安石曰各以其萃以其车之卒伍睦也
大丧廞革车
正义郑氏康成曰言兴革车则遣车不徒戎路广阙苹轻皆有焉 贾氏公彦曰王遣车九乘除此五乘之外加以金玉象木四者则九
大射共三乏
正义郑氏衆曰乏读为匮乏之乏 郑氏康成曰乏所以为获者御矢也 贾氏公彦曰乏一名容射人职三获三容是也革车用皮乏亦用皮故因使为之宾射燕射等皆共乏大射举尊者而言 郑氏锷曰王大射张三侯每侯一乏 郑氏樵曰文反正为乏正以受矢乏以蔽矢是相反也
司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旗通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌
正义郑氏康成曰物名者所画异物则异名也【贾疏九旗中旜物旌旞等不画异物注据名总言之耳】通帛谓大赤从周正色无饰杂帛者以帛素饰其侧白殷之正色全羽析羽皆五采系之於旞旌之上所谓注旄於干首也【贾疏尔雅注旄首日旌旞旌非直有羽亦有旄故引以证旞旌旄羽竝有也大常已下橦首皆有旄羽夏采职乘车建绥注绥以旄牛尾为之缀於橦上是旌首皆有旄之验也】凡九旗之帛皆用绦【贾疏全羽析羽直有羽而无帛而注云九旗之帛者据多而言】 黄氏度曰司常掌其物名其旗各属於其官府师都州里而藏之有国事则出而张之不待给岁时共其更旌而已 王氏安石曰旗之物则通帛杂帛之属旗之名则旗常旜物之属自常以下凡九物而旗居其一谓之九旗犹公侯伯子男通谓之诸侯也各有属则自王以下其臣民各有属建旗则使之视而从焉待国事谓国有祭祀师田宾客之事
通论郑氏锷曰大常九旗之一耳独以司常名官何也旗可谓之旗旌亦可谓之常郊特牲旗十有二旒龙章而设日月此指大常而言也而谓之旗岂非旗可谓之旗乎乐记龙旗九旒天子之旌也此亦指大常而言也岂非旗亦可谓之旌乎觐礼公侯伯子男各就其旗而立月令春载青旗夏载赤旗秋载白旗冬载玄旗春之青者宜曰旗夏之赤者宜曰旟秋之白者宜曰旗冬之玄者宜曰旐不谓之旗旟旐而谓之旗岂非旗皆可以谓之旗乎大行人建常九斿建常七斿建常五斿旗则九斿旟则七斿旗则五斿不谓之旗旟旗而谓之常此官掌九旗而名司常以大行人参之义可知矣 方氏慤曰司常言设日月者无龙章设龙章者无日月郊特牲言龙章而设日月盖杂记前代之礼
存疑郑氏康成曰属谓徽识也【贾疏谓在朝在军所用小旌故以属言之】大传谓之徽号今城门仆射所被及亭长着绦衣皆其旧象 贾氏公彦曰或谓旞旌之下亦有旄旒而用绦帛旄之下旆似不用绦故尔雅云缁广充幅长?曰旐继旐曰旆诗云白旆央央定公四年左传分康叔以少帛綪茷旃旌是旌旆色异也
及国之大閲赞司马颁旗物王建大常诸侯建旗孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌
正义郑氏康成曰仲冬教大閲司马主其礼王画日月象天明也【贾疏桓二年左传臧哀伯云三辰旗旗昭其明也则此大常也此举日月其实兼有星】诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也【王氏昭禹曰诸侯在国则有君道在朝则有臣道故龙一升一降乃不为亢】道车象路也王以朝夕燕出入【贾疏巾车职象路以朝朝所以行道故谓象路为道车在朝则建大赤今以朝夕燕出入则建旞】斿车木路也王以田以鄙【贾疏斿车巾车本路也正田猎建大麾小田猎及巡行县鄙则建旌】全羽析羽五色象文德也大閲王乘戎路建大常焉玉路金路不出 贾氏公彦曰司常主旗物故赞司马颁物也九旗?首虽总为大閲而言其道车载旞斿车载旌非为军事
案孤卿谓为主帅者即大司马中秋治兵之军吏也大夫士有职事於军中而不与行陈围禁之事下文云官府大司马职云百官是也师都谓公孤卿大夫之采地州里谓六卿州长职云大考州里足以见之县鄙谓六遂其四等公邑亦存焉采地乡遂公邑之车徒分隶於六军之主帅其所建则为旗为旟为旐也大閲之旗物不列於大司马而着於此者司常为旗物之专司而大閲为时田之极盛也大閲而道车斿车竝从者王行虽信宿不废朝夕之朝若以巡狩会同而讲武则视四方之听朝是也如宣王会诸侯於东都而田於甫草之类
存疑郑氏锷曰此旗物司常与大司马或颁之或辨之然王与诸侯或建或载不出乎大常与旗至於旜则孤卿建之矣师都又载之物则大夫士建之矣乡遂又载之旗则师都建之矣军吏又载之旟则州里建之矣百官又载之旐则县鄙建之矣郊野又载之何也盖军吏也孤卿也师都也三者不同名考其实则皆孤卿而已平日为孤卿有事则为军将在朝为孤卿食采则在师都故所互建者旗也旜也所迭载者亦旗也旜也乡遂也大夫士也百官也州里也四者不同名考其实皆大夫士而已判而言之则曰大夫士合而言之则曰百官乡则有州遂则有里曰乡遂者总名也曰州里者各举其一以名之故所互建者物也旟也所迭载者亦物也旟也郊野也县鄙也二者不同名考其实皆公邑之吏而已乡遂余地与夫封王子弟之余地谓之公邑亦谓之闲田自其地言之曰郊野自天子使吏治之曰县鄙故所互建者旐也所迭载者亦旐也盖王畿内官吏之衆大抵有三节曰朝廷之孤卿耳乡遂之士大夫耳公邑闲田之羣吏耳民於每岁治兵大閲之时见闻习熟安其敎训一旦有军事其旗可辨其人易识安得不如子弟之卫父兄手足之扞头目耶 郑氏康成曰孤卿不画言奉王之政敎而已大夫士杂帛言以先王正道佐职也【贾疏杂帛中央赤?边白白殷之正色而在?故云以先王正道佐职也】师都六乡六遂大夫也谓之师都都民所聚也【贾疏师衆也都聚也主乡遂民衆所聚故谓之师都】画熊虎者乡遂出军赋象其守猛莫敢犯也州里县鄙乡遂之官互约言之【贾疏州是乡之官里与县鄙是遂之官故总言乡遂之官云互约言之者遂之里是下士得与乡之州中大夫同建旟则知乡之闾亦得与遂之县同建旐也遂之鄙得与县同建旐乡之党亦得与州同建旟可知是互也乡之族上从党同建旟比上从闾同建旐也遂之酇上从鄙同建旐邻上从里同建旟是约也但族师幷鄙师已下皆是士官虽与在上大夫同建其仞数则短疑当三仞已下】鸟隼象其勇捷也龟蛇象其扞难避害也【贾疏隼勇鸟捷龟有甲能扞难蛇无甲见人辟之】
案通帛杂帛熊虎鸟隼龟蛇各殊其识以为建者之差次即有取义未必如注说之支也乡遂之官互约言之轇轕又甚矣曲礼曰行前朱鸟而後玄武左青龙而右白虎出车诗曰彼旟旐斯胡不旆旆又曰旗旐央央盖龙虎鸟蛇其始特以左右前後而分继则以龙最贵虎次之鸟蛇又次之遂为爵列之等杀耳
皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号
正义杜氏子春曰画当为书 郑氏康成曰事名号者徽识所以题别衆臣【贾疏昭二十一年左传宋?人濮曰扬徽者公徒也是名徽也诗六月识文鸟章笺云识徽识也是名识也】树之於位朝者各就焉觐礼公侯伯子男皆就其旗而立此其类也或谓之事或谓之名或谓之号异外内也
辨正郑氏锷曰熊虎鸟隼龟蛇之属可画事与名号何以画当从杜子春作书
通论薛氏季宣曰司马辨号名之用有六而此所言者有三司马分言之司常总言之耳司马谓帅以门名又曰百官各象其事即此所谓官府各象其事家以号名即此所谓家各象其号县鄙各以其名乡以州名野以邑名即此所谓州里各象其名也
案注云三者旌旗之细又云徽识之书则云某某之事某某之名某某之号固有之然细玩经文则官府之事州里之名家之号亦直书於旌旗之上也如孤卿同建旜大夫士同建物而所书则别之曰某司徒之旜某司空之旜大夫某官士某官之物所谓官府各象其事也州里之吏同建旟则书某州之旟某里之旟所谓州里各象其名也如鲁三家同建旗则书季孙氏之旗孟孙氏之旗所谓家各象其号也观大司马职王载大常诸侯载旗军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与号焉文不更端足以见之
凡祭祀各建其旗会同宾客亦如之置旌门
正义郑氏康成曰王祭祀之车则玉路【贾疏玉路则建大常】宾客朝觐宗遇王乘金路【贾疏齐仆职掌驭金路以宾齐右职会同宾客前齐车齐车即金路朝觐宗遇即会同故总以金路解之】巡守兵车之会王乘戎路皆建大常掌舍职为帷宫设旌门【贾疏掌舍树之此官共旌】 易氏祓曰会同宾客在国外及方岳之下故置旌门以为王者营卫之仪
大丧共铭旌
正义郑氏康成曰铭旌王则大常也士丧礼爲铭各以其物
建廞车之旌及葬亦如之
正义郑氏康成曰葬云建之则行时解说之【贾疏在庙陈时以廞旌建於遣车之上及葬入圹亦建之惟在道使人各执遣车又当各执廞旌是解说之也】
凡军事建旌旗及致民置旗弊之甸亦如之
正义郑氏康成曰始置旗以致民民至仆之诛後至者 贾氏公彦曰大司马致衆之时司常建之甸谓四时田猎 王氏安石曰置植之也军事建旌旗使师衆观之以爲进退致民则无所事建植於其所而已
案以义揆之似车上曰建树於地曰置觐礼上介奉其君之旗置於宫是也盖致民宜树旗於坛不宜建於车也但月令云司徒搢扑北面誓之誓时亦不宜在车而大司马职建旗於後表之中岂建树相对则义有别而散文可通耶
凡射共获旌
正义郑氏康成曰获旌获者所持旌 贾氏公彦曰若大射服不氏唱获所持之旌三侯皆有获旌也言凡射则兼大射宾射与燕射
岁时共更旌
正义郑氏康成曰取旧予新 贾氏公彦曰谓受官旌旗用之者四时来换易则司常共之
都宗人掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国
正义郑氏康成曰都或有山川及因国无主九皇六十四民之祀【贾疏王制天子诸侯祭因国之在其地而无主後者史记伏羲已前九皇六十四民竝是上古无名号之君絶世无後今宜主祭之也 案贾氏周礼疏序引此作春秋纬命历序文盖纬书之杂记民疑当作氐】其祭祀王皆赐禽焉【贾疏祭仆职王所不与则赐之禽都家亦如之】主其礼者警戒之纠其戒具其来致福则帅而以造祭仆【贾疏祭仆职凡祭祀致福者展而受之】
存疑郑氏康成曰王子弟则立其祖王之庙【贾疏庄二十八年左传邑有宗庙先君之主曰都明天子礼亦然】
案公庙设於私家非礼也祖王之庙王子弟焉得立之诸侯不得祖天子大夫不得祖诸侯若王子弟得立庙则本支无别而统不归於一矣而可乎然左氏所云都邑先君之庙则固间有之盖或迁国而旧都所存如丰有文王庙晋庙在曲沃之类或特营都邑而立之庙如洛邑有文武庙之类其祭朝廷自领之非王子弟所主也王子弟始封为别子其後世子孙祭之则亦致福於国耳
通论王氏详说曰致福者都家宗人也展宗人之致福而授之膳夫者祭仆也受祭仆之致福而献之於王者膳夫也
正都礼与其服
正义郑氏康成曰禁督其违失者服谓衣服及宫室车旗
若有寇戎之事则保羣神之壝
正义郑氏康成曰守山川丘陵坟衍之坛域
国有大故则令祷祠既祭反命于国
正义郑氏康成曰令令都之有司也祭谓报塞也反命还白王
案寇戎荒札徧祷於羣神既祷又祭则祭亦报塞之意
家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福
正义郑氏康成曰大夫采地之所祀与都同【贾疏大夫有采地者称家若卿则爲小都公则爲大都】
国有大故则令祷祠反命祭亦如之
正义郑氏康成曰以王命令祷祠归白王於获福又以王命令祭之还又反命
案大宰以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神则凡都家所应祭者皆已颁而受之矣故常祭但致福而已不俟更令也大故祷祠非常则必俟令而行此云祭亦如之则都宗人之祭与祷祠爲二明矣举下以见上经例然也
掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令
正义郑氏康成曰掌亦正也 王氏昭禹曰都家宗人其典祀一也言或详略以互见爲义
凡以神仕者掌三辰之灋以犹鬼神之居辨其名物正义郑氏康成曰犹图也天者羣神之精日月星辰其着位也 王氏安石曰日月星辰其气物时数升降出入往来鬼神各以象类从焉故三辰之灋可以犹而辨之
案卜史祝巫宗人诸职皆有事於神此以神仕者则未受官而学艺以待用者序官云以其艺爲之贵贱之等是其登进之灋也欲事鬼神必知鬼神之情状欲知鬼神之情状必先辨其名物以神仕者未有职事故以此先焉必掌三辰之法然後可以犹鬼神之居者如春秋传所载实沈爲参神神降於莘曰其至之日亦其物戊子逢公以登而知妖星爲告邑姜也
通论郑氏康成曰国语古者民之精爽不携贰者而又能齐肃中正【案国语作衷】其知能上下比义其圣能光远宣朗其明能光照之其聪能听彻之如是则神明降之在男曰觋在女曰巫是以使制神之处位次主而爲之牲器时服巫既知神如此又能居以天法是以圣人用之今之巫祝既闇其义何明之见何法之行正神不降或於淫厉苟贪货食遂诬人神令此道灭痛矣
以冬日至致天神人鬼以夏日至致地物鬽以禬国之凶荒民之札丧【鬽眉秘反禬胡对反札则八反】
正义郑氏康成曰天人阳也地物隂也阳气升而祭鬼神隂气升而祭地物鬽所以顺其爲人与物也百物之神曰鬽春秋传魑鬽魍魉【贾疏宣三年左传王孙满对楚子辞】杜氏子春曰禬除也
案天神地诸祀大宗伯掌之而六卿之正贰以及祝史胥有事焉以神仕者微矣不足以与其礼也此以天神人鬼地物鬽杂言之明非神之尊者於冬夏日至致之亦不成爲祭也以诸人未有职若使之肄业焉尔云以禬者非是则无以爲名也
通论王氏应电曰圣人生而神灵故能通幽明之故下此得气清明者亦推测天地阴阳鬼神之故此卜筮占梦眡祲冯相保章大祝司巫等官所由设也记曰王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王中心无爲也以守至正
总论黄氏度曰春官之属凡七十自大宗伯至职丧爲一节自大司乐至司干爲一节自大卜至御史爲一节自巾车至末爲一节
案宗伯职掌邦礼而以祭祀爲主盖所以治神人而和上下故凡有事於礼及司神之官皆属焉小宗伯肆师佐大宗伯者也郁人鬯人鸡人司尊彝司几筵皆掌祭祀之重器天府典瑞典命司服皆掌礼秩之大仪典祀守祧世妇内宗外宗则守庙祧之官及祭事之职也冢人墓大夫职丧则守墓域之官及丧事之职也行礼必有乐然後神人以和故大司乐乐师大胥小胥大师小师瞽蒙眂了典同磬师锺师笙师鎛师韎师旄人龠师龠章鞮鞻氏典庸器司干皆乐官之属也卜祝巫史明鬼神之理通阴阳之道故次於司乐之後而皆隶於宗伯之职大卜卜师龟人菙氏占人簭人占梦眂祲卜官之属也大祝小祝丧祝甸祝诅祝祝官之属也司巫男巫女巫巫官之属也大史小史冯相氏保章氏内史外史御史史官之属也巾车典路车仆司常掌车旗之事宜次於典命司服而叙在巫史之後盖车所以乘旗载於车後之者贵贱之等也都宗人家宗人主食邑采地之官後之者内外之辨也凡以神仕者无常数未有官职故又後之也
钦定周官义疏卷二十七
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