- 卷一百四十四
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<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考>
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百四十四
经籍考
经【易】
明
黄芹易图识编【无卷数】
芹字德馨号畏庵龙岩人蔡清之弟子也正德九年以岁贡生官海阳县训导
吕柟周易说翼三卷
柟字仲木号泾野高陵人正德戊辰进士第一累官南京礼部右侍郎学者称泾野先生事蹟具明史儒林传
杨时乔曰柟宗程朱当心学盛行辨之不能胜乃一着诸经其於易理与象数兼收乃其辞则於象理时事相合者论注之此即文言之类谓为吕子易可也
黄宗羲曰柟之学以格物为穷理先知而後行所谓穷理只在语默作止处验之所谓知者即从闻见之知以通德性之知但事事不放过耳
唐龙易经大旨四卷
龙字虞佐兰溪人正德进士官至吏部尚书諡文襄
王崇庆周易议卦一卷
崇庆字德徵开州人正德进士官至南京吏礼二部尚书
韩邦奇易学启蒙意见五卷
邦奇字汝节朝邑人正德进士累官南京兵部尚书諡恭简
黄宗羲曰邦奇天禀高明学问精到明於数学胸次洒落大类尧夫而论道体乃独取横渠少负气节既乃不欲为奇一味涵养渊深持守坚定则又一薛敬轩也
洪鼐读易索隐六卷
鼐字廷器夀昌人正德时举人官国子监助教【臣】等谨案朱彛尊经义考载是书之名注云未见今本纸墨尚新盖刻于彛尊後也其说大抵主良知之学
马理周易赞义七卷
理字伯循三原人正德进士累官南京光禄寺卿事蹟具明史儒林传
理自序略曰易之为书有转祸为福之理有以人胜天之道非龟卜之书所可班也故孔子赞之自孔子赞而龟卜书废盖卜之吉凶定於天而易之吉凶系乎人天作孽犹可违自作孽不可活吉凶消长之理在此而不在彼也
舒芬易问笺一卷
芬字国裳进贤人正德丁丑进士第一授修撰以谏谪福建盐课司副提举嘉靖初复职又以争大礼廷杖?遭母忧卒万历间追諡文节
梅鷟曰芬博极羣书尤专於易祖程宗朱有问笺之作
崔桐曰舒子八图有与朱子异者朱子云虚五与十者太极也奇数二十偶数二十者两仪也以一二三四为五六七八九者四象也析四方之合以为乾坤离坎补四隅之空以为兑震巽艮者八卦也舒子曰中五者太极也次十者分两仪也次一二三四者生数分四象也次六七八九者成数分八卦也九数三奇老阳为乾焉六数三偶老隂为坤焉七数一奇两偶少阳为震坎艮生焉八数一偶两奇少隂为巽离兑生焉参之生蓍倚数揲蓍求爻皆合
季本易学四同八卷别録四卷
本字明德山隂人正德进士官监察御史以议礼外谪学者称明德先生
【臣】等谨案是书名易学四同谓伏羲文王周公孔子之心无不同也大旨主慈湖杨简之说
林希元易经存疑十二卷
希元字茂贞同安人正德进士官至广东提学佥事洪朝选曰存疑云者存诸子之疑以羽翼程朱之传义也
薛侃图书质疑【无卷数】
侃字尚谦号中离揭阳人正德进士官至行人司司正
【臣】等谨案是书为侃门人所记前列卦位河图太极洛书等十三图图各有说後为图书总解及与诸生答问
陈琛易经浅说八卷
琛字思献晋江人从蔡清游正德进士除吏部考功司主事乞养归嘉靖中以荐起提学江西佥事不赴
刘濓易象解四卷
濓字濬伯南宫人正德进士由杞县知县擢监察御史
补斋口授易说【无卷数】
不着撰人名氏题门人永丰周佐编次
梅鷟古易考原三卷
鷟旌德人正德举人官南京国子监助教终盐课司提举
【臣】等谨案是书谓伏羲之易已有文字画卦在前河图後出伏羲但则之以揲蓍大衍之数当为九十有九以五十为体以四十九为用无有中五乘十置一不用之理其持论多创辟
徐体乾周易不我解二卷
体乾字行健长淮卫人嘉靖进士
体乾自序略曰汉魏以来以易名者数千百人皆无当孔子之义至京口陈氏授以青山易半卷希夷易一卷揽其辞言约而旨深合易天垂象见吉凶之义辄为书六卷纎毫不敢以我与故定斯名黄百家曰行健易学用天星配四时具有神解
丰坊古易世学十五卷 易辨一卷
坊字存礼鄞人嘉靖进士官南京吏部主事谪归晚岁更名道生
叶良佩周易义丛十六卷
良佩字敬之台州太平人嘉靖进士官刑部郎中良佩自序略曰於百有余家内摘取精要仍以本义冠之篇首若程传则备书而不敢删节厘为十六卷
唐枢易修墨守一卷
枢字惟镇归安人从湛若水游嘉靖进士官刑部主事建言削籍隆庆初复官以年老致仕
枢自述曰易不外乎象占圣人因人事几之动而象其理象乃吾心之象占是吾心之拟议以成其变化
杨爵周易辨録四卷
爵字伯修富平人嘉靖进士官御史直谏廷杖先後系狱七年释归追諡忠介
爵自述略曰易谓险以说困而不失其所亨其惟君子乎久处困难以此自慰或有所得笔之以备遗忘岁月已久六十四卦之说畧具矣因名曰周易辨録
黄宗羲曰初韩恭简讲学爵乘轩往拜其门恭简异其气岸欲勿受已叩其学诧曰宿学老儒莫能及也吾几失人矣刚大之气百折不回与椒山并称人谓韩门二杨
胡居仁易象钞四卷
居仁字叔心号敬斋余干人事蹟具明史儒林传
雷乐周易古经【无卷数】
乐建安人嘉靖间由贡生官广州训导
薛甲易象大旨八卷
甲字应登号畏斋江隂人嘉靖进士官江西按察司副使
熊过周易象旨决録七卷
过字叔仁号南沙富顺人嘉靖进士官礼部郎中明史文苑传附载陈束传中
杨慎曰象旨一书多以易数为主而引伸触类继絶表微条贯叶分可谓择之精而语之详矣
胡经易演十八卷
经字用甫庐陵人嘉靖进士官翰林院侍讲
吕怀周易卦变图传二卷
怀字汝愚号中石永丰人嘉靖进士官至南京太仆寺少卿
卢翰易经中说四十四卷
翰字子羽颍川人嘉靖举人官兖州推官
陈士元易象鈎解四卷
士元字心叔号归云应城人嘉靖进士官滦州知州士元易象鈎解自序略曰孔子曰作易者其有忧患乎观泰否剥复损益夬姤之相次也隂阳消长治乱存亡之几微矣先儒传注发明象爻非不显着而取象之由则略而不论夫观象以阐吉凶稽象以定趋避朱晦庵张南轩善谈易者皆以为互体五行纳甲飞伏之数俱不可废盖文周彖爻虽非後世纬数琐碎而道则无不冒焉传注者惟以虚无之旨例之有遗论矣往予为彚解三卷括其大凡而旧所谬承尚阙质问者兹则述之简编题曰鈎解云
龙子昂看易凡例图说一卷
子昂泰和人嘉靖时举人官知县
王樵周易私録【无卷数】
樵字明逸号方麓金坛人嘉靖进士官至刑部侍郎改南京都察院右都御史諡恭简
李贽九正易因【无卷数】
贽本名载晋江人嘉靖举人官至姚安府知府坐妖言逮问自杀
徐师曾今文周易演义十二卷
师曾字伯鲁吴江人嘉靖进士官至吏科给事中
姜宝周易传义补疑十二卷
宝字廷善号凤阿丹阳人嘉靖进士累官南京礼部尚书
顾曾唯易解【无卷数】
曾唯字一贯号鲁斋吴江人嘉靖进士
【臣】等谨案朱彛尊经义考载顾曾唯周易详藴十三卷而无易解之目此书解经多支离大抵出于依托非彛尊着録之本也
孙应鳌淮海易谈四卷
应鳌字山甫如臯人嘉靖进士累官南京工部尚书諡文恭
归有光易经渊旨一卷
有光字熙甫嘉靖进士官至太仆寺丞事蹟具明史文苑传
杨时乔周易古今文全书二十一卷
时乔字宜迁号止庵上饶人嘉靖进士累官吏部侍郎諡端洁
张云章曰此书分论例二卷古文二卷今文九卷易学启蒙五卷传易考二卷龟卜考一卷卷首各冠以序文及论例盖其学宗程朱深辟当时心学之传故作传易考分别宗传衍传正传附传异传别传而系以古今易家之书具列其源流支派学者潜玩於此不惑於异说则公之功也
来知德周易集注十六卷
知德字矣鲜梁山人嘉靖举人万历中以荐授翰林院待诏知德以老病辞诏以所授官致仕事蹟具明史儒林传
知德自序略曰六十四卦乾坤坎离大过颐小过中孚八卦相错其余五十六卦皆相综而为二十八卦并相错八卦共三十六卦如屯蒙之类虽屯综乎离蒙综乎坎本是二卦然一上一下二阳四隂之卦乃一卦也故孔子杂卦传曰屯见而不失其居蒙杂而着是以上经止十八卦下经止十八卦周公立爻辞虽曰兼三才而两之故六亦以隂阳之气皆极于六天地间穷上极下循环无端者不过此六而已此立六爻之意也後儒不知文王周公立象皆藏于序卦错综之中止以序卦为上下经之次序乃将说卦执图求迹自王弼埽象而後注易诸儒皆以象失其传不言象止言理易经大全虽会诸注成书然不知象不知文王序卦不知孔子序卦不知後儒卦变之非於此四者既不知则易不得其门而入其注疏之所言者乃粗浅尔夫象也者像也非真有实事实理也若以事论金岂可为车玉岂可为铉若以理论虎尾岂可履左腹岂可入易与诸经不同无此事无此理惟有此象而已故不知象易不注可也又如以某卦自某卦变者此虞翻之说也後儒从而信之讼卦刚来得中乃以为自遯卦来不知乃综卦也需讼相综乃坎之阳爻来於内而得中也孔子赞其为天下之至变正在於此盖乾所属综乎坤坎所属综乎离艮所属综乎巽震所属综乎兑乃伏羲之八卦一顺一逆自然之对待也非文王之安排也惟需讼相综故杂卦曰需不进也讼不亲也若遯卦则综大壮故杂卦曰大壮则止遯则退也见孔子杂卦传昭昭若此而乃曰讼自遯来失之千里矣知德沈潜数年悟伏羲文王周公之象又数年而悟文王序卦孔子杂卦又数年而悟卦变之非二十九年而始成书注既成乃於伏羲文王圆图之前新画一图以见圣人作易之原又画八卦变六十四卦图又画八卦所属相错图又画八卦所属自相综文王序卦正综图又画八卦四正四隅相综文王序卦杂卦图又发明八卦方正及上下经篇义并各字义又发明六十四卦启蒙又考系辞上下传又补定说卦传以广八卦之象又改正集注分卷又发明孔子十翼其注先训释象义字义及错综义後加一圈方训释本卦本爻正意象数言於前义理言於後诸儒之言理有不悖於经者采而集之名曰周易集注云
张云章曰其说专取系辞中错综其数论易象而以杂卦治之如乾坤坎离大过颐小过中孚无反对之卦所谓错也余五十六卦皆综列图及说於前自序以为文王周公立象皆藏於序卦之错综中不知文王序卦孔子杂卦则易不得其门而入自孔子没而四圣之易如长夜者二千余年何其信之过而蔑视诸先儒耶杂卦反对上下经皆十八卦先儒言之者多矣易固圣人设卦观象之书要之有理而後有象谓易非有实事可也谓非有实理可乎且其说以卦变为非以一分二二分四四分八以至於六十四卦为十直死数未免有意与先儒违异矣
金瑶六爻原意一卷
瑶字德温号栗斋休宁人嘉靖辛卯选贡生授会稽县丞再补庐陵县丞迁桂林中卫经历以母老不赴教授乡里年九十七乃卒
陈言易疑三卷
言字献可号东涯海盐人嘉靖时举人
张献翼读易纪闻六卷
献翼字幼于崑山人後更名敉太学生明史文苑传附见皇甫涍传末
叶山八白易传十六卷
山号八白嘉靖时人里贯无考
【臣】等谨案是书第释六十四卦爻词而於彖象文言十翼皆不之及大旨以杨万里易传为主援证史事澜翻不穷盖意在专论人事所言亦往往可以昭法戒云
沈一贯易学十二卷
一贯字肩吾号蛟门鄞县人隆庆进士官至中极殿大学士諡文恭
【臣】等谨案一贯易学皆其在经筵日进呈之讲义而归田後重加编削者大抵主理而不及象占
贺沚图卦亿言四卷
沚字汝定庐州人隆庆举人官至苏州府同知
刘元卿大象观二卷
元卿字调父安福人隆庆庚午举人万历中官至礼部主事明史儒林传附见邓元锡传中
唐鹤徵周易象义四卷
鹤徵号凝庵武进人隆庆进士累官太常寺少卿张云章曰鹤徵荆川子能世其学其自述曰易之为书以象证理之书也必象理合始有确据自象与爻各自为训不惟爻象常相悖而六爻之中或本爻以为君子他爻目之为小人所以先儒谓六爻似累世仇杀岂易义固然耶鹤徵细求之则孔子之彖传备矣正所以合象理彖爻而一之者也
易象会旨一卷
旧题延伯生述不着名氏
【臣】等谨案是书前有万历己酉熊惟学序称为同年临川文喜吴君不着其名考惟学为隆庆辛未进士是年榜有临川吴撝谦或即其人
黄正宪易象管窥十五卷
正宪字懋容秀水人与其兄少詹事洪宪皆喜谈易
郭子章蠙衣生易解十四卷
子章字相奎号青螺又自号曰蠙衣生泰和人隆庆进士官至兵部尚书
戴廷槐学易举隅六卷
廷槐长泰人隆庆中贡生
姜震阳易传阐庸一百卷
震阳字复亨自署东楚盖淮泗间人也
【臣】等谨案其书用朱子本义为主附缀诸说于其下而经文次第仍用王弼之本盖惟见坊刻本义未见朱子原书也
邓伯羔今易诠二十四卷
伯羔字孺孝常州人
【臣】等谨案朱彛尊经义考载伯羔古易诠二十九卷今易诠二十四卷又载史孟麟序有合为一帙命曰易诠云云则自是一书此本但有今易诠非完帙也
傅文兆羲经十一翼二卷
文兆金谿人始末无考
【臣】等谨案是书凡分五篇上古易第一观象篇第二玩辞篇第三观变篇第四玩占篇第五以孔子传易为十翼又自以翼孔子为十一翼其名殊未免僭妄明史艺文志载此书五卷经籍考亦注曰存此本仅有上古易一卷观象篇一卷其玩辞观变玩占三卷并阙殆近时始佚也
钦定续文献通考卷一百四十四
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