- 卷四十四
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钦定四库全书
文献通考卷四十四
鄱 阳 马 端 临 贵 与 着
学校考五
祠祭褒赠先圣先师【録後】
仁宗景佑元年诏释奠用登歌
陈阳乐书曰成周之制大胥春入学释菜合舞秋颁学合声故礼记文王世子凡释奠必有合也有国故则否凡大合乐必遂养老又曰释奠於先圣先师先老终之遂发咏焉登歌清庙下管象舞大武而已月令仲春上丁命乐正习舞释菜盖学校之於天下礼乐之所自出小有释菜而以食为主大有释奠而以饮为主其习舞与声而大合六代之乐一也北齐天子讲毕以太牢释奠孔子配以顔囘设轩架之乐六佾之舞唐开元中释奠文宣王始用宫架之乐然孔子人臣也用轩架足以为礼用宫架则过矣【宫架天子之制四面皆县钟磬备六律六吕如宫室之有墙故谓之宫架轩架诸侯之制三面县去中吕蕤宾林锺缺其一面如轩车之有藩故谓轩架图见乐书】圣朝春秋上丁释奠於东序上戊释奠於西序并设登歌之乐不用轩架而用判架【判架只东西两面县而已南北皆缺又去黄锺大吕应锺也】抑又不施於堂下而施於堂上於其庭又不设舞焉是有歌奏而无舞非古人习舞合乐之意厘而正之以广礼乐之敎於天下实圣朝急务也
皇佑三年诏兖州仙源县自国朝以来世以孔氏子孙知县事使奉承庙祀近岁废而不行非所以尊先圣也今後宜复以孔氏子弟充选
至和二年诏封孔子後为衍圣公
集贤殿学士刘敞言据祠部员外郎直集贤院祖无择奏伏见至圣文宣王四十七代孙孔宗愿袭封文宣公乃是其人未死已赐諡矣臣窃观前史孔子之後袭封者衆在汉魏则曰褒成褒圣宗圣在晋宋亦曰奉圣後魏曰崇圣北齐曰恭圣後周及隋封以邹国唐初曰褒圣或为君或为侯为公为大夫使奉祭祀唯汉平帝追諡孔子为褒成宣尼公遂以均为褒成君至唐开元二十七年追諡为文宣王又以其後为文宣公是皆以祖之美諡而加後嗣生而諡之不经甚矣欲乞明诏有司详求古训或封以小国或取尊儒褒圣之义别定美号加於封爵着於令式使千古之下无以加於我朝之盛典也奉圣旨送两制详议臣等谨按汉元帝初元元年以师孔霸为关内侯食邑八百户号褒成君而霸上书求奉孔子祭祀元帝下诏曰其令师褒成君关内侯霸以所食八百户祀孔子及霸卒子福嗣福卒子房嗣房卒子莽嗣皆称褒成君至平帝元始元年始更以二千户封莽为褒成侯而追諡孔子曰褒成宣尼公以此观之则褒成者国也宣尼者諡也公爵者爵也褒成宣尼公犹曰河间献王云耳盖推宣尼以为褒成祖非用褒成以为宣尼諡也唐世不深察此义而以褒成为夫子之諡因疑霸等号封褒皆袭其祖之旧耳故遂封夫子文宣王而爵其後文宣公考校本末甚失事理先帝既封泰山亲祠阙里又加文宣以至圣之号则人伦之极致盛德之显名尽在此矣尤非其子孙臣庶所宜袭处而称之者也臣等以为无择议是可用其文宣王四十七代孙孔宗愿伏乞改赐爵名若褒成奉圣之比上足以尊显先圣有不可阶之势下不失优孔氏使得守继世之业改唐之失法汉之旧传曰必也正名又曰正稽古立事可以永年此之谓也
英宗治平元年诏勿以孔氏子弟知仙源县其袭封人如无亲属在乡里令常任近便官不得远去家庙京东提刑王纲乞慎重长民之官故有是诏
神宗熙宁八年判国子监常秩等言本监宣圣神像旧用冕服九旒七十二贤二十一先儒并用朝服检会唐开元中尊孔子为文宣王内出王者衮冕之服以衣之详此则孔子之冕宜用天子之制十二旒孔子既用冕旒则七十二贤二十一先儒各依本爵用冕服今来所修殿屋已成见装饰塑像欲乞改正下太常礼院详定礼院检会国朝文宣王庙自建隆三年诏庙门凖仪制令立戟十六枝用正一品之礼太中祥符二年赐曲阜县文宣王庙桓圭一从上公之制冕九旒服九章按衣服今王爵之服春秋释奠则用中祠皆今朝之制也其兖国公颜子等皆以本朝郡国县封爵缘古今礼制不一难以追用周之冕服宜如旧制依官品衣服令文宣王冕用九旒顔子已下各依郡国县公侯伯正一品至正四品冠服制度庶合礼令从之
元丰六年吏部尚书曾孝寛言孟轲有庙在邹未加爵命诏封邹国公
七年礼部言乞以邹国公同顔子配食宣圣苟况扬雄韩愈并从祀於左邱明等二十二贤之间从之封荀况兰陵伯扬雄成都伯韩愈昌黎伯颁行天下学庙塑像春秋释奠行礼
容齐洪氏随笔曰自唐以来相传以孔门高弟顔渊至子夏为十哲故坐祀於庙堂上其後升顔子配享则进曾子於堂居子夏之次以补其阙然顔子之父路曾子之父点乃在庑下从祀之列子处父上神灵有知何以自安所谓子虽齐圣不先父食正谓是也又孟子配食与顔子并而其师子思子思之师曾子亦在下此两者於礼於义实为未然特相承既久莫之敢议耳
相台岳氏愧郯録曰苏文忠公轼集私试策问曰古者坐於席故笾豆之长短簠簋之高下适与人均今土木之像既已巍然於上而列器皿於地使鬼神不享则不可知若其享之则是俯伏匍匐而就也珂按今世国学郡县学礼殿坐像皆正席南向顔孟而下列侍所措设与前不殊私窃疑之庆元己未朱文公熹始作白鹿礼殿塑像说其文曰古人之坐者两膝着地因反其跖而坐於其上正如今之胡跪者其为肃拜则又拱两手而下之至地也其为顿首则又以头顿手上也其为稽首则又却其手而以头着地亦如今之礼拜者皆因跪而益致其恭也故仪礼曰坐取爵曰坐爵礼记曰坐而迁之曰一坐再至曰武坐轾右轩左老子曰坐进此道之类凡言坐者皆谓跪也汉文帝与贾生语不觉膝之前於席管宁坐不箕股榻当膝处皆穿皆其明验然记又云授立不跪授坐不立庄子又云跪坐而进之则跪与坐又自有少异处疑跪有危义故两膝着地伸腰及股而势危者为跪两膝着地以尻着跖而稍安者为坐也又诗云不遑啓居而传以啓为跪尔雅以妥为安而跪以为安定之坐夫以啓对居而训啓为跪则居之为坐可见以妥为安定之坐则跪之为危坐亦可知盖两事相似但一危一安为小不同耳至於拜之为礼亦无所考但杜子春说太祝九拜处解奇拜皆当齐屈两膝如今之礼拜明矣凡此三事书传皆无明文亦不知其自何时而变而今人有不察也顷年属钱子言作白鹿礼殿欲据开元礼不为塑像而临祭设位子言不以为然而必以塑像为问予既略考礼如前之云又记少时闻之先人云尝至郑州谒列子祠见其塑像席地而坐则亦并以告之以为必不得已而塑像则当放此以免於苏子俯伏匍匐之讥子言又不谓然会予亦辞浙东之节遂不能强然至今以为恨也其後乃闻成都府学有汉时礼殿诸像皆席地而跪坐文翁犹是当时琢石所为尤足据信不知苏公蜀人何以不见而云尔也及杨方子直入蜀帅幕府因使访焉则果如所闻者且为写放文翁石像为土偶以来而塑手不精或者犹意其或为加趺也去年又属蜀?杨玉休子美今乃并得先圣先师三像木刻精巧视其坐後两跖隐然见於帷裳之下然後审其所以坐者果为跪而亡疑也惜乎白鹿塑像之时不得此证以晓子言使东南学者未得复见古人之像以革千载之谬为之喟然太息姑记本末写寄洞学诸生使书而揭之庙门之左以俟来考焉又注其下曰老子云虽有拱璧以先驷马不如坐进此道盖坐即跪也进犹献也言以重宝厚礼与人不如跪而告之以此道也今说者乃以为坐禅之意误也然後古意遗像粲然可考而知珂按符子曰太公涓钓於隐溪跽而隐崖不饵而钓仰咏俯吟暮则释竿其膝所处石皆若臼其跗触崕若路此尤足以验前说或谓国朝景灵宫设塑之制亦坐於椅所不当轻议珂窃以为原庙用时王之礼裀席器皿皆与今同则其为像反不当以泥古矣珂在朝时以摄奉常丞奉祠太庙得立阼阶见室中之用亦不以高几盖古今器服各适其宜以便於事是亦求神之义也
哲宗元佑元年朝议大夫孔宗翰辞司农少卿请依家世例知兖州以奉孔子祀从之宗翰又言孔子後袭封疏爵本为侍祠今乃兼领他官不在故郡请自今不使袭封之人更兼他职终身使在乡里事下礼部太常寺礼官议欲依所请厘定典礼命官以司其用度立学以训其子孙袭封者专主祠事增赐田百顷供祭祀之余许均赡族人其差墓户并如旧法赐书置敎授一员敎谕其家子孙乡邻或愿从学者聼改衍圣公为奉圣公及删定家祭冕服等制度颁赐诏可
六年帝幸太学行释奠礼一献再拜
元符元年吏部言请下兖州於孔子家衆议承袭之人不必子继所贵留意祖庙敦睦族人从之
徽宗崇宁元年诏追封孔鲤为泗水侯孔汲为沂水侯三年太常寺言国朝祀仪诸坛祠祭正位居中南面配位在正位之东南西面若两位亦为一列以北为上其从祀之位又在其後今国子监顔子孟子配享之位即与闵子骞等从祀之位同作一列虽坐次少出而在文宣王帐座之後於配食之礼未正请改正顔子而下从享位次为图颁示天下从之
绍熙间项安世为越州教授告先师文曰常平使者朱熹为安世言开元礼先圣东向先师南向故三献官皆西向则稽古尚右也今祀典正位南向配位西向三献官犹西向则兼而用之也独此府庙学有司以私意复古使配位皆东向此古者先圣之位也拂今之法戾古之义先师其不妥於此也安世用惕然不敢宁处谨择日奉安先师於西向故位不敢不告惟先师鉴之
六月诏以王安石配享孔子庙设位於邹国公之次仍令国子监图其像颁之天下
大观元年大司成强渊言考礼经士始入学释菜请自今每岁贡士始入辟雍并以元日释菜於先圣从之二年诏跻子思从祀
四年诏先圣庙用戟二十四文宣王执镇圭并如王者之制
议礼局言文宣王自开元追諡之初则内出王者衮冕之服以衣之乐用宫架其礼制盖尝增崇矣国朝会要国子监神像旧用冕九旒服九章而不载其更易之端崇宁四年八月诏从国子司业蒋静之请改用冕十二旒服九章而又图绘颁之天下郡邑其执圭立戟乞并从王者制度又言弟子公夏首后处公肩定顔祖邬单罕父黑秦商原抗乐欬亷絜从祀文宣王考之史记皆有其名唐开元礼亦载祀典乞皆赠侯爵使与祭享从之
九月十二日诏公夏首封钜平侯后处胶东侯公肩定梁父侯顔祖富阳侯邬单聊城侯罕父黑祁乡侯秦商冯翊侯原抗乐平侯乐欬建城侯廉絜胙城侯
政和元年六月二十七日太常寺奉诏孔子高弟子所封侯爵与宣圣名同失弟子尊师之礼今乞以瑕邱侯曾参改封为武城侯宛邱侯颛孙师为颍川侯龚邱侯南宫绦为汶阳侯楚邱侯司马耕为雒阳侯顿邱侯琴张为阳平侯瑕邱伯左邱明为中都伯龚邱伯谷梁赤为雒陵伯楚邱伯戴圣为考城伯从之
政和三年封王安石为舒王配享王雱为临川伯从祀五年太常寺言兖州邹学孟子庙诏以乐正子配享公孙丑以下从祀皆拟定其封爵乐正子克利国侯公孙丑寿光伯万章博兴伯浩不害东河伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯屋庐连奉符伯徐辟僊源伯陈代沂水伯彭更雷泽伯公都子平阴伯咸邱蒙须城伯高子泗水伯桃应胶水伯盆城括莱阳伯季孙丰城伯子叔承阳伯从之
钦宗靖康元年右谏议大夫杨时言王安石学术之谬乞追夺王爵毁去配享之像诏王安石依郑康成例从祀
高宗绍兴八年诏衢州於系官田内拨赐五顷赐主奉先圣祠事袭封衍圣公孔玠以孔氏渡江子孙隔絶林庙故赐田以奉先圣烝尝也
十三年上幸学止辇大成殿内外入幄羣臣班列於庭上出幄升东阶跪上香执爵三祭酒再拜如常仪【详见幸学门】
二十四年以文宣王五十代孙搢补右承奉郎袭封衍圣公奉祠事
孝宗淳熙四年幸太学如绍兴之仪
光宗绍熙四年以文宣王五十一代孙孔文远为承奉郎袭封衍圣公
唐开元礼
皇太子释奠於孔宣父
斋戒
皇太子散斋三日於别殿致斋二日於正殿前致斋一日典设郎设皇太子幄座於正殿东序及室内俱西向又张帷於楹前下【殿若无室张帷为之】致斋之日质明诸卫率各勒所部屯门列仗如常昼刻上水一刻左庶子版奏请中严近仗就陈於合外通事舍人引宫臣文武七品以上袴褶陪位如式诸侍卫之官各服其器服诸侍臣并结佩俱诣合奉迎左庶子版请外办上水三刻皇太子服通天冠绦纱袍结佩以出侍御如常皇太子即座西向坐侍臣夹侍如常一刻顷左庶子前跪奏称左庶子臣某言请降就斋室俛伏兴还侍位皇太子降座入室文武侍臣各还本司直卫者如常典谒引陪位者以次出凡应享之官散斋三日致斋二日【散斋皆於正寝致斋二日於本司一日於享所其无本司者皆於享所】近侍之官应从升者及从享羣官监官学官诸学生等各於本司及学馆俱清斋一宿并如别仪【国学及齐太公庙将享官司先申享日本司散下其礼所司随职供办凡应享之官散斋三日致斋二日如别仪无皇太子散斋以下仪】
陈设
前享三日典设郎设皇太子便次於庙东西向又设便次於学堂之後随地之宜守宫设文武侍臣次各於便次之後文左武右设诸次享官於斋坊之内从享之官於庙东门之外随地之宜【国学设献官以下次於斋坊太公仪同国学】前享二日太乐令设轩悬之乐於庙庭东方西方磬簴起北钟簴次之磬簴起西钟簴次之设三鏄钟於编悬之间各依辰位树路鼓於北悬之间道之左右植建鼔於三隅置柷敔於悬内柷在左敔在右设歌钟歌磬於庙堂之上前楹间北向磬簴在西钟簴在东其匏竹者立於堂下阶间重行北向相对为首【此悬皆展而悬之】诸工人各位於悬後右校扫除内外又为瘗埳於院内堂之壬地方深取足容物南出陛【自设轩悬以下国学太公仪并同】前享一日奉礼设皇太子位於东陛东南西向【国学三献设位於东门之内道北执事则道南西向北上太公仪同国学】又设望瘗位於庙堂东北当埋埳西向【望瘗与国学同太公仪并同】设亚献终献位於皇太子东西执事者各位於後俱重行西向北上【国学无亚献以下仪太公并同】设御史位於庙堂之下西南东向令史陪其後设奉礼位於乐悬东北赞者二人在南差退俱西面又设奉礼赞者位於埋埳东北南面东上设协律郎位於庙堂上前楹之间近西东向设太乐令位於北悬之间北向【自御史位以下与国学同太公仪同国学】设从享官七品以上位【国学则馆官位太公仪设庙官位】於乐悬之东当执事西南向监官学官位於乐悬之西当宫官东向【国学则设学官位於悬西当馆官东向太公庙设庙官位同】设学生位於宫官监官学官之後俱重行北上【国学学生位於学官馆官後有观者於南门内道左右相对为首太公无学生】设门外位为亚献终献位於东门之外道南执事位於後每等异位俱北向西上【国学设三献门外位如常仪太公仪与国学同】监官学官位於献官东南【国学则馆官学官位太公仪庙官位】从享宫官位於学官之东俱重行北面以西为上设酒罇之位於庙堂之上先圣牺罇二象罇二山罍二在前楹间北向先师牺罇二象罇二山罍二在先圣酒罇之东俱西上【罇皆加勺羃有坫以置爵其先师之爵同置於一坫太公及留侯同上】设洗於东阶东南亚献之洗又於东南俱北向罍水在洗东篚在洗西南肆【篚实以巾爵】执罇罍篚羃者各位於罇罍篚羃之後设币篚二各於罇坫之所典设郎设皇太子座於学堂之上东壁下西向监司设讲榻於北壁下南向又设执读者座於前楹间当讲榻北向守宫设太傅少傅座於皇太子西北南面东上【若有令詹事以下座则设座於皇太子西南北向东上】侍讲者座於执读西北【执如意者一人立於侍讲之西】三馆学官非侍讲者座於侍讲者之西皆北面东上若有上台三品以上观讲者设座於侍讲之北南面东上设论议座於讲榻之前近南北面设脱履席於西阶之南东向掌仪设版位宫官七位以上东阶东南西向北上执经侍讲等於西阶西南监官及学官非侍讲者於侍讲者之後若有上台三品以上观讲者位於执经之北少退重行皆东面北上学生分位於宫官学官之後皆重行北上又设掌仪位於宫官西北赞者二人在南俱西向【国学无设皇太子座下至此仪】晡後郊社令率斋郎以罇坫罍洗篚羃入设於位【升东者自东阶】谒者引祭酒司业设厨视濯溉【凡导引者每一曲一逡廵太公仪引三献视濯溉】赞引引御史诣厨省馔具【司业以下每事讫各还斋所】享日未明十五刻太官令率宰人以鸾刀割牲祝史以豆取毛血置於馔所遂烹牲【其牲用太牢二正座及先师首俎皆升右胖十一体左邱明以干折分余体升之国学太公并同】未明五刻郊社令帅其属及庙司各服其服升设先圣神座於座上西楹间东向【国学设神座於庙室内西楹间东向太子仪拂神幄】设先师神座於先圣神座东北南向西上【若前堂不容则又於室外之东东向南上】席皆以莞设神位各於座首【太公仪无先圣神座以下至此】
出宫【国学无此仪太公同】
前出宫二日本司宣摄内外各供其职守宫设从享宫官次於东宫朝堂如常其日未明所司依卤簿陈设於重明之门外奉礼设从享宫官位於东宫朝堂如常文武宫臣七品以上依时刻俱集於次各服公服诸卫率各勒所属陈设如式左庶子版奏请中严典谒引宫臣各就位诸侍卫官各服其器服【左庶子负玺如式】俱诣合奉迎仆进轺车於西合外南向【若须乘辇则聼临时进止】内率一人执刀立於车前北向中允一人在侍臣之前赞者二人在中允之前左庶子版请外办仆奋衣而出正立执辔皇太子着具服远游冠乘舆以出左右侍卫如常式内率前执辔皇太子升车仆立授绥左庶子以下夹侍如常仪中允进当车前跪奏称请发引俛伏兴退复位【凡中允奏请皆当车前跪奏称具官臣某言讫俛伏兴】车动中允与赞者夹引以出内率夹车而趋出重明门至侍臣上马所中允奏称请车权停令侍臣上马左庶子前承令退称令曰诺中允退称侍臣上马赞者承传文武侍臣皆上马庶子以下夹侍於车前赞者在供奉宫人内侍臣上马毕中允奏称请令车右升左庶子前承令退称令曰诺中允退复位内率升讫中允奏称请发引退复位皇太子车动太傅乘车训导少傅乘车训从出延喜门不鸣鼓吹从享宫臣乘马陪从如常仪
馈享
享日未明三刻诸享官各服祭服诸陪祭之官皆公服学生青衿服郊社令良醖令各率其属入实罇罍及币【牺罇实以醴齐象罇实以盎齐山罍实以清酒齐加明水酒加元酒各实於上罇其币以帛各长一丈八尺】太官令帅其属实诸笾豆簠簋等未明二刻奉礼帅赞者先入就位赞引引御史太祝及令史祝史与执罇罍篚羃者入自东门当阶间重行北向西上立定奉礼曰再拜赞者承传【凡奉礼有辞赞者皆承传】御史以下皆再拜讫执罇罍篚羃者各就位赞引引御史太祝诣东阶升堂行扫除於上令史祝史行扫除於下讫引降还斋所奉礼以下次还斋所【国学扫除於下讫引就位谒者引享官以下俱就门外位学生就门内位太公仪无学生位余同国学】皇太子将至谒者赞引各引享官及从享学官等俱就门外位学生皆入就门内位皇太子至庙门外回车南向内率降立於车右左庶子进当车前跪奏称左庶子臣某言请降车俛伏兴还侍位皇太子降车乘舆之便次侍卫如常郊社令以祝版进皇太子署讫近臣奉出郊社令受各奠於坫【国学无皇太子将至以下至此仪太公并同】未明一刻谒者赞引引享宫官就门外位奉礼帅赞者先入就位赞引引御史以下入就位【国学无谒者以下仪太公同】太常令帅工人二舞次入就位文舞入陈於悬间武舞立於悬南道西【其升堂坐者皆脱履於下降纳如常】谒者引祭酒入就位立定奉礼曰再拜祭酒再拜再拜讫谒者引祭酒诣东阶升堂行扫除於上降行乐悬於下讫引还本位初祭酒行乐悬谒者赞引各引祭官及陪祭之官次入就位【国学则谒者引司业太公仪引亚献】皇太子停便次半刻顷率更令於便次门外东向左庶子版奏外办皇太子出便次侍卫如常仪率更令引太子至庙东门中允进笏皇太子执笏近侍者从入如常仪皇太子至版位西向立【每立定率更令进立於左】率更令前啓再拜退复位皇太子再拜奉礼曰衆官再拜衆官在位者及学生皆再拜【其先拜者不拜】率更令前啓有司谨具请行事退复位【国学初司业行扫除讫谒者赞引各引享官以下学官以上次入就位立定奉礼曰衆官再拜衆官及学生皆再拜其先拜者不拜谒者进祭酒之左白有司谨具请行事退复位无停便次以下仪太公仪亚献扫除讫位至入拜讫谒者白初献】协律郎跪俛伏举麾【凡取物者皆跪俛伏而取以兴奠物则奠讫俛伏而後兴】鼓柷奏永和之乐以姑洗之均【自後堂下接神之乐皆奏姑洗】作文舞之舞乐舞三成偃麾戞敔乐止【凡乐皆协律郎举麾工鼓柷而後作偃麾戞敔而後止】率更令前啓再拜退复位皇太子再拜【国学无率更下至再拜太公仪并同】奉礼曰衆官再拜在位者及学生皆再拜太祝各跪取币於篚立於罇所率更令引皇太子永和之乐作【皇太子每行皆作永和之乐国学引祭酒升东阶无乐下放此太公庙谒者引初献官】皇太子自东阶升左庶子以下及左右侍卫量人从升【以下皆如之】皇太子升堂进先圣神座前西向立乐止太祝以币授左庶子左庶子奉币北向进皇太子搢笏授币【每受物搢笏奠讫执笏俛伏兴】登歌作肃和之乐以南吕之均率更令引皇太子进西面跪奠於先圣神座前俛伏兴率更令引皇太子少退西向再拜讫率更令引皇太子进先师首座前北向立又太祝以币授左庶子左庶子奉币西向进皇太子受币率更令引皇太子进北向跪奠於先师首座俛伏兴率更令引皇太子少退北向再拜登歌止率更令引皇太子乐作皇太子降自东阶还版位西向立乐止初羣官拜讫各奉毛血之豆立东门外於登歌止祝史奉毛血升自东阶太祝迎取於阶上进奠於先圣及先师首座前太祝与祝史退立於罇所初皇太子既奠币太官令出帅进馔者奉馔陈於东门之外初皇太子既至位乐止太官令引馔入俎初入门奏雍和之乐【自後酌献皆奏雍和之乐】馔至阶乐止祝史各进跪彻毛血之豆降自东阶以出馔升太祝迎引於阶上各设於神座前【笾豆盖羃先彻乃升簋簠既奠却其盖於下】设讫太官令以下降复位太祝还罇所率更令引皇太子诣罍洗乐作皇太子至罍洗乐止左庶子跪取?盥沃水又左庶子跪取盘盥承水皇太子盥手中允跪取巾於篚兴进皇太子帨手讫中允受巾跪奠於篚遂取爵於篚兴进皇太子受爵左庶子酌罍水又左庶子奉盘皇太子洗爵中允又授巾皆如初皇太子拭爵讫左庶子奠盘?中允受巾奠於篚皆如常率更令引皇太子乐作皇太子升自东阶乐止诣先圣酒罇所执罇者举羃左庶子赞酌醴齐讫乐作率更令引皇太子进先圣神座前西向跪奠爵俛伏兴率更令引皇太子少退西向立乐止太祝持版进於神座之右北面跪读祝文曰维某年岁次月朔日子皇太子某【国学云开元神武皇帝谨遣祭酒某封姓名下同太公仪云谨遣某官某封】敢昭告於先圣孔宣父惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬文敎余烈遗风千载是仰俾兹末学依仁游艺谨以制币牲齐粢盛庶品祗奉旧章式陈明荐以先师顔子等配座尚飨讫兴【太公祝云爰定六韬载成七德功业昭着生灵攸仰俾兹末学克奉旧章至以张留侯等配】皇太子再拜初读祝文讫乐作太祝进跪奠版於神座兴还罇所皇太子拜讫乐止率更令引皇太子诣先师酒罇所执罇者举羃左庶子取爵於坫进太子受爵左庶子赞酌醴齐乐作率更令引皇太子进先师首座前北向跪奠爵俛伏兴率更令引皇太子少退北向立乐止【皇太子既奠首座爵余座皆斋郎助奠引相次而毕其亚献终献斋郎助奠亦如之】太祝持版进於先师神座之左西面跪读祝文曰维某年岁次月朔日子皇太子某敢昭告於先师顔子等七十二贤爰以仲春仲秋率遵故实敬修释奠於先圣孔宣父惟子等或服膺圣敎德冠四科或光阐儒风贻范千载谨以制币牲齐粢盛庶品式陈明荐从祀配神尚飨讫兴【齐太公配座张留侯等祝云惟子等宣扬武敎光赞韬钤大济生灵贻范千载云云】皇太子再拜初读祝文讫乐作太祝进跪奠版於神座兴还罇所皇太子拜讫乐止率更令引皇太子诣东序西向作乐太祝各以爵酌上罇福酒合置一爵一太祝持爵授左庶子左庶子奉爵北向进皇太子再拜受爵跪祭酒啐酒奠爵兴太祝各帅斋郎进俎太祝跪减先圣及先师神座前三牲胙肉【皆取前脚第二骨】加於俎又以笾豆取稷黍饭兴以胙肉各共置一俎上又以饭共置一笾太祝以饭笾授左庶子左庶子奉饭北向进皇太子受以授左右太祝又以俎授左庶子左庶子以次奉进皇太子每受以授左右讫皇太子跪取爵遂饮卒爵左庶子进受爵以授太祝太祝受爵复於坫皇太子俛伏兴再拜乐止率更令引皇太子乐作皇太子降自东阶还版位西向立乐止文舞出鼔柷作舒和之乐出讫戞敔乐止武舞入鼔柷作舒和之乐立定戞敔乐止初皇太子将复位谒者引国子祭酒【国学谒者引司业下放此太公同引亚献】诣罍洗盥水洗爵讫谒者引祭酒升自东阶诣先圣酒罇所执罇者举羃祭酒酌盎齐讫武舞作谒者引祭酒进先圣神座前西向跪奠爵兴谒者引祭酒少退西向再拜谒者引祭酒诣先师酒罇所取爵於坫执罇者举羃祭酒酌盎齐谒者引祭酒进先师首座前北向跪奠爵兴谒者引祭酒诣东序西向立太祝各以爵酌罍福酒合置一爵一太祝持爵进祭酒之左北向立祭酒再拜受爵跪祭酒遂饮卒爵太祝进受爵复於坫祭酒兴再拜谒者引祭酒降复位初祭酒献将毕谒者引司业【国学谒者引博士下放此太公仪引终献】诣罍洗讫升酌盎齐终献如亚献之仪讫谒者引司业降复位武舞止太祝等各进跪彻豆兴还罇所【彻者笾豆各一少移於故处】奉礼曰赐胙赞者唱衆官各拜在位者及学生皆再拜【已饮福者不拜】永和之乐作率更令前啓再拜退复位皇太子再拜【国学无率更令至再拜太公仪同国学】奉礼曰衆官再拜在位者及学生皆再拜乐一成止率更令前啓请就望瘗位率更令引皇太子就望瘗位西向立【国学谒者引祭酒太公仪引初献】奉礼帅赞者转就瘗埳东北向初在位者将拜太祝各执篚神座前跪以篚取币降自西阶诣瘗埳以币置於埳讫奉礼曰可瘗埳东西厢各四人寘土半埳率更令前啓礼毕【国学太公仪进初献之左白云】率更令引皇太子出门还便次乐作【国学谒者遂引祭酒出无率更下至乐作太公仪同】皇太子出门乐止中允进受笏侍卫如常仪【国学无皇太子出门等仪太公仪同】谒者赞引各引亚献以下以次出初自礼毕奉礼率赞者还本位赞引引御史太祝以下俱复执事位立定奉礼曰再拜御史以下皆再拜讫赞引引出学生以次出其祝版燎於斋坊
诸州释奠於孔宣父【县释奠附】
前享三日刺史【县则县令下放此】散斋於别寝二日致斋於?事一日亚献以下应享之官散斋二日各於正寝致斋一日於享所【上佐为亚献博士为终献若刺史上佐有故并以次差摄博士有故取参军以上摄县丞为亚献及簿尉通为终献县令有故并以次差充当县阙则差比县及州官替充】其日助敎及诸学生皆清斋於学馆一宿前享二日本司扫除内外又为瘗埳於院内堂之壬地方深取足容物南出阶本司设刺史以下次於门外随地之宜前享一日晡後本司帅其属守门本司设三献位於东阶东南每等异位俱西面设掌事位於三献东南西面北上设望瘗位於堂上之东北当瘗埳西向设助敎位【县学官位下放此】於西阶西南掌事学生位於助敎之後俱东面北上设赞唱者位於三献西南西面北上又设赞唱位於瘗埳东北南向东上设三献门外位於道东每等异位俱西面掌事位於终献之後北上祭器之数与祭社同掌事者以罇坫升设於堂上前楹间北向先圣之罇在西先师之罇在东俱西上皆加勺羃先圣爵一配座爵四各置於坫设币篚於罇所设洗直东荣南北以堂深罍水在洗东加勺羃篚在洗西南肆实爵三巾二於篚加羃执罇罍洗篚者各位於罇罍洗之後享日未明烹牲於厨夙兴掌馔者实祭器【其实与祭社同】本司帅掌事者设先圣神座於堂上西楹间东向设先师神座於先圣神座东北南向席皆以莞质明诸享官各服祭服助敎儒服学生青衿服本司帅掌事者入实罇罍及币【每座罇二一实元酒为上一实醴齐次之礼神之币用帛各长丈八尺】祝版各置於坫赞唱者先入就位祝二人与执罇罍篚者入立於庭重行北面西上立定赞唱者再拜以下皆再拜执罇罍篚者各就位祝升自东阶行扫除讫降自东阶各还斋所刺史将至赞礼者引享官以下俱就门外位助敎学生并入就门内位刺史至参军事引次之【县令赞礼者引下放此】赞唱者先入就位祝入升自东阶各立於罇後刺史停於次少顷服祭服出次参军事引刺史入就位西向立参军事退位立於左赞礼者引享官以下次入就位【凡导引者每曲一逡廵】立定赞唱者曰再拜刺史以下皆再拜参军事少进刺史之左北面白请行事退复位祝俱跪取币於篚兴各立於罇所【凡取物者皆跪伏取以兴奠则奠就俛伏而後兴】本司帅执馔者奉馔陈於门外参军事引刺史升自东阶进先圣神座前西向立祝以币北向授刺史受币参军事引刺史进西向跪奠於先圣神座前北向立又祝以币西向授刺史受币参军事引刺史进北向跪奠於先师神座兴少退北向再拜参军事引刺史降复位本司引馔入升自东阶祝迎引於阶上各设於神座前【笾豆盖羃先彻乃升簠簋既奠却其盖於下笾居右豆居左簠簋居其间羊豕二俎横而重於右腊特陈於右】设讫本司与执馔者降出祝还罇所参军事引刺史诣罍执罍者酌水执洗者跪取盘兴承水刺史盥手执篚者跪取巾於篚兴进刺史帨手讫执篚者受巾跪奠於篚遂取爵兴以进刺史受爵执罍者酌水刺史洗爵执篚者又跪取巾於篚兴进刺史拭爵讫受巾跪奠於篚奉盘者跪奠盘兴参军事引刺史升自东阶诣先圣酒罇所执罇者举羃刺史酌醴齐参军事引刺史诣先圣神座前西向跪奠爵兴少退西向立祝持版进於神座之右北面跪读祝文曰维某年岁次月朔日子刺史【县令下放此】具官姓名敢昭告於先圣孔宣父惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬文敎余烈遗风千载是仰俾兹末学依仁游艺谨以制币牲齐粢盛庶品只奉旧章式陈明荐以先师颜子配尚飨祝兴刺史再拜祝进跪奠版於神座兴还罇所刺史拜讫参军事引刺史诣先师酒罇所取爵於坫执罇者举羃刺史酌醴齐参军事引刺史诣先师神座前北向跪奠爵兴少退北向立祝持版进於神座之左西向跪读祝文曰敢昭告於先师顔子爰以仲春仲秋率遵故实敬修释奠於先师顔子惟子庶几具体德冠四科服道圣门实臻壼奥谨以制币牲齐粢盛庶品式陈明荐从祀配神尚飨祝兴刺史再拜讫参军事引祝进跪奠版於神座兴还罇所刺史拜讫参军事引刺史诣东序西向立祝各以爵酌福酒合置一爵一太祝持一爵进刺史之左北面立刺史再拜受爵跪酒啐酒奠爵俛伏兴祝各帅执馔者进俎跪减先师神座前胙肉【各取前脚第二骨】共置一俎上又以笾取稷黍饭共置一笾祝兴先以饭进刺史受以授执馔者刺史跪取爵遂饮卒爵祝进受爵复於坫刺史兴再拜参军事引刺史降复位初刺史献将毕赞礼者引亚献诣罍洗盥手洗爵升献饮福如刺史之仪【唯不读祝文亦不受胙】讫降复位初献毕赞礼者引终献诣罍洗盥手升献如亚献之仪讫复位【自此下至燔祝版如祭社仪唯祝取币降西阶为异】
侯国通祀仪礼州县释奠至圣文宣王仪
时日
州县以春秋二仲上丁释奠 至圣文宣王前一月检举关所属排办【新潭本增云释奠前期行事执事官集肄仪祝习读祭文及视币赞者分引行事於学之讲堂讫退】
斋戒
前释奠五日应行事官执事官散斋三日治事如故宿於正寝不吊丧问疾作乐判书刑杀文书决罚罪人及与秽恶致斋二日一日於厅事其一日质明赴祠所宿斋唯释奠事得行其余悉禁献官各以州县长吏【阙以次官充】已斋而阙者通摄行事【新潭本增云其陪位诸学生皆斋於学馆】
陈设
前释奠三日有司设行事执事官次於庙门外随地之宜【今定此日再涤祭器】前二日有司牵牲诣祠所前一日扫除庙之内外设登歌之乐於殿上稍南北向【应颁乐州府则设】释奠日丑前五刻执事者陈币篚各於神位之左【币以白绢长一丈八尺】祝版各於神位之右置於坫【祝版长尺二寸广八寸梓楸或栢为之】次设祭器掌馔者实之每位各左十笾为三行以右为上【第一行乾?在前乾枣形盐鱼鱐次之第二行鹿脯在前榛实乾桃次之第三行菱在前芡?次之】右十豆为三行以右为上【第一行芹菹在前笋菹葵菹菁菹次之第二行韭菹在前鱼醢兎醢次之第三行豚拍在前鹿臡兎醢次之】俎二一在笾前【实以羊腥七体两髀两肩两胁并脊两髀在两端两肩两胁次之脊在中】一在豆前【实以豕腥七体其载如羊】又俎六在豆右为三重以北为上【第一重一实以羊腥肠胃肺离肺一在上端肫肺三次之肠三胃三又次之一实以豕腥肤九横载第二重一实以羊熟肠胃肺一实以豕熟肤其载如腥第三重一实以羊熟十一体肩臂臑肫胳正脊一直脊一横脊一长胁一短胁一代胁皆二骨以并肩臂臑在上端肫胳在下端脊胁在中一实以豕熟十一体其载如羊皆羊在左豕在右】簠二簋二在笾豆外二俎间簠在左簋在右【簠实以稻梁梁在稻前簋实以黍稷稷在黍前】设牺罇四象罇四为二重在殿上东南隅北向西上【配位即於正位酌罇之东】牺罇在前皆有坫加勺羃为酌罇【牺罇一实明水为上罇余实泛齐初献酌之象罇一实明水为上罇余实醴齐亚终献酌之】又设太罇二山罇二在神位前【太罇一实泛齐山罇一实醴齐各以一罇实明水】着罇二牺罇二象罇二壶罇六【着罇一实盎齐牺罇一实醍齐象罇一实泛齐各以一罇实明水壶罇三实元酒三实三酒明水元酒皆在上五齐三酒皆以本处酒充】在殿下皆北向西上加羃五齐三酒皆设而不酌又设诸从神祀位祭器每位各左二笾【?在前鹿脯次之】右二豆【菁菹在前鹿臡次之】俎一在笾豆间【实以羊豕腥肉】簠一在笾前【实以稷】簋一在豆前【实以黍】爵一在笾豆之前两庑各设象罇二【实以法酒】有司设烛於神位前洗二於东阶之东【盥洗在东爵洗在西】罍在洗东加勺篚在洗西南肆实以巾【若爵洗之篚则又实以爵加坫】执罍篚者位於其後设揖位於庙南门外初献在西东向亚终献及祝在东西向北上【祝位稍却】又设三献官席位於殿下东阶东南西向北上分献官位其後祝位二於庭中稍北学生位於庭中北向西上设初献饮福位於东序西向又设祝位於殿上前楹间西向开瘗坎於庙殿之北壬地方深取足容物南出陛设望瘗位於瘗坎之南三献官在南北向西上祝在东西向
省馔
前释奠一日释奠官帅其属常服閲馔物视牲充腯诣厨视涤溉讫各还斋所晡後掌庙者扫除庙之内外
行事
释奠日丑前五刻【行事仲春用丑时七刻仲秋用丑时一刻】行事执事官各入就次掌馔者帅其属实馔具毕赞礼者引【初献常服凡行事执事官皆赞礼者引】升自东阶【凡行事执事官升降皆自东阶】点视陈设讫退就次各服其服学生先入就位【赞礼者引】三献官诣庙南门外揖位立定【新潭本注云据士相见礼主人揖入门右宾奉贽入门左疏曰凡门出以西为右以东为左入则以东为右以西为左故仪礼十七篇主人出入门皆由闑东宾出入皆由闑西此不易之论也今释奠仪设揖位於庙门之外初献位於闑西东面亚终献立於闑东西面误也当以仪礼宾西主东之位为正】赞礼者赞揖次引祝入殿下席位西向立赞者对立於三献之前少定赞请行事凝安之乐作三成止赞唱者曰再拜初献以下皆再拜赞者引祝升殿就位赞者引初献诣盥洗位同安之乐作【初献升降行止皆作同安之乐】至位北向立执罍者酌水初献搢笏盥手帨手执笏升诣 至圣文宣王神位前北向立乐止明安之乐作搢笏跪祝立於神位之左西向搢笏跪执事以币授祝祝奉币授初献祝执笏兴诣 兖国公神位前北向立初献受币奠讫执笏俛伏兴再拜次诣 郕国公 沂国公【今咸淳三年升配郕国公沂国公位在兖国公下合增入亚献终献放此】 邹国公神位前东向奠币并如上仪乐止祝复位初献降阶乐作复位乐止少顷赞者引初献再诣盥洗位乐作至位北向立搢笏盥手帨手执笏次诣爵洗位北向立搢笏洗爵拭爵以授执事者【按王氏凡三】执笏升殿诣 至圣文宣王酌罇所南向立乐止成安之乐作执事者以爵授初献初献搢笏跪执爵执罇者举羃执事者酌牺罇之泛齐初献以爵授执事者兴执笏诣 至圣文宣王神位前北向立搢笏跪执事者以爵授初献初献执爵三祭酒奠爵执笏俛伏兴乐止次引祝诣神位前东向【直视捧版在左右】搢笏跪读祝文读讫执笏兴先诣 配位前南向立初献再拜成安之乐作次诣 兖国公 郕国公 沂国公 邹国公神位前东向酌献读祝并如初仪俱复位初献降阶乐作复位乐止赞者引亚献诣盥洗爵洗位升诣酌罇所立【已上仪节及乐并同初献】酌象罇之醴齐亚献以爵授执事者执笏诣神位前搢笏跪执爵三祭酒奠爵执笏俛伏兴再拜次诣 兖国公 郕国公 沂国公 邹国公神位前并如上仪降复位乐止赞者引终献诣洗升殿酌献并如亚献之仪降复位终献将升次引分献官诣洗盥手帨手分献殿内及两庑诸神位【朱文公云献十哲者由东阶升献两庑者由两庑之阶升】搢笏跪执爵三祭酒奠爵执笏俛伏兴再拜分献讫俱复位赞者引初献升阶诣东序西向立执事者以爵酌正配位福酒合置於一爵持爵诣初献之左北向立初献再拜搢笏跪受爵祭酒啐酒奠爵执馔者以俎进减正配位胙肉合置一俎【按王氏胙俎各减正脊横脊】又以豆取黍稷饭合置一豆先以饭授初献初献受讫以授执馔者又以俎授初献初献受爵饮卒爵执事者受虚爵复於坫初献执笏俛伏兴再拜降复位赞礼者曰执事者各复位赞唱者曰赐胙再拜在位者皆再拜【已饮福受胙者不拜】赞礼者引初献以下就望瘗位执事者取币祝版寘於瘗坎赞礼者曰可瘗寘土半坎初献以下诣南门外揖位立定赞礼者赞曰揖礼毕退有司监彻礼馔阖户以降乃退
朱子曰夫子像设置於椅上已不是又後置在台座上到春秋释奠却乃陈簠簋笾豆於地是甚义理某几番说要塑宣圣坐於地上如设席模样祭时却自席地此有甚不可处每说与人却道差异不知如何某记在南康欲於学中整顿宣圣不能得後说与交代云云宣圣本不当设像春秋祭时只设主祭可也今不可行只得设像坐於地方始是礼 又曰孔子居中顔孟当列东坐西向七十二人先是排东庑三十六人了却方自西头排起当初如此自升曾子於殿上下面趱一位次序都乱了此言漳州未知他处如何 又云某经历诸处州县学都无一个合礼序 释奠散斋因云陈肤仲以书问释奠之仪今学中仪乃礼院所颁多参差不可用如唐开元礼却好开宝礼只是全录开元礼易去其帝号耳若政和五礼则甚错今释奠有伯鱼而无子思又十哲亦皆参差仲弓反在上且如绍兴中作七十二子赞只据唐爵号不知後来已经加封矣近尝申明之 又曰谒先圣拈香不是古礼拜进将捻香不当叩首只直上捻香了却出笏叩首而降拜
朱子沧洲精舍释菜仪前期献官以下皆盛服【今用深衣凉衫】掌仪设神座用席先圣南向配位西向从祀位东西向设祝版於先圣位之右设香炉香案香合於堂中设祭器於神座前每位各左一笾【今用漆盘实以脯果】右一豆【今用漆盘实以笋菜】设牺罇一於堂上东南隅【今以瓦罇代】加以勺羃设烛四於堂中二於东西从祀位之前设洗二於东阶之东【盥洗在东爵洗在西】卓一於洗东卓上箱二【巾东爵西】设献官位於堂下北面分奠者二人次之诸生又次之皆北向西上及期献官以下序立於东廊下掌仪帅执事者升堂实酒馔赞者一人引献官升堂点閲降就堂下位分奠官及诸生各就位赞者一人离位少前再拜讫进立於主人之右西向曰再拜在位者皆再拜掌仪祝司罇者皆升掌仪立於东序西向祝立於阼阶上西向司罇者立於罇南北向赞引献官诣盥洗之南北向立盥手帨手升焚香再拜降再诣盥帨如初诣爵洗南北向立洗爵以授赞升诣罇所西向立赞以爵授献官司罇举羃酌酒献官以爵授赞俱诣先圣前献官北向跪赞跪授爵献官执爵三祭奠爵於笾之间俛伏兴少立祝诣献官之左东向跪读祝讫兴复位献官再拜次诣盥洗爵如初洗诸配位爵讫赞者以盘兼捧升酌诣配位如初仪但不读祝献官复位当献官诣配位酌献时赞者二人各引分奠官分行东西从祀礼盥洗以下并如配位之仪【东先西後】分奠讫复位在位者皆再拜退献【赞者】 分奠二人【赞者二人】 祝 掌仪者 司罇
文献通考卷四十四
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