- 卷一百二十二
-
钦定四库全书
文献通考卷一百二十二
鄱 阳 马 端 临 贵 与 着
王礼考十七
国恤
唐元陵遗制其丧仪及山陵制度务从俭约并不以金银彩饰天下节度观察团练使刺史等并不须赴哀祀祭之礼亦从节俭其天下人吏勅到後出临三日皆释服无禁婚娶祠祀酒肉其宫殿中者当朝夕各十五举音皇帝三日听政十三日小祥二十五日大祥二十七日而释服
元陵仪注诏问宗子在外州府合赴京师不所司奏曰按礼五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻必告死必赴练祥则告不忘亲之人也又曰四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属竭矣又传云天子七月而葬同轨毕至据此则宗子五等以上不限远近尽同赴山陵
唐礼乐志周礼五礼二曰凶礼唐初徙其次第五而李义府许敬宗以为凶事非臣子所宜遂去其国恤一篇由是天子凶礼阙焉至国有大故则皆临时采缀比附以从事事已则讳而不传故後世无考焉至开元制礼惟着天子赈恤水旱遣使问疾吊死举哀除服临丧册赠之类若五服与诸臣之丧葬縗麻哭泣则颇详焉
按唐志所言如此柳子厚作裴瑾崇丰二陵集礼後序其说亦然且谓永贞元和间天祸仍遘自崇陵至於丰陵【德宗葬崇陵顺宗葬丰陵】不能周岁司空杜公【杜黄裳】由太常相天下连为礼仪使择其僚以备损益於是河东裴瑾以太常丞陇西辛秘以博士用焉内之则攅涂秘器象物之宜外之则复土斥上因山之制上之则顾命典册兴文物以受方国下之则制服节文颁宪则以示四方由其肃恭礼无不备且苞并总统千载之盈缩罗络旁午百氏之异同搜扬剪截而悉得其中顾问关决而不悖於事议者以为司空公得人而邦典不坠裴氏乃悉取其所刋定及奏复於上辨列於下联百执事之仪以为崇丰二陵集礼藏之於太常书阁君子以为爱礼而近古焉然则李义府许敬宗所削开元礼所阙者瑾之书悉有之矣今考王溥作唐会要宋祁修唐书志於国恤畧无所纪载岂未见裴书邪或瑾之书至王宋二公之时亦不复存邪
後唐庄宗同光三年七月正简皇太后遗令曰皇帝以万机至重八表所尊勿衣麤縗勿居谅闇三年之制以日易月过三日便亲朝政皇后诸妃及诸王公主并制齐縗本服以日易月十三日除中书门下翰林学士在朝文武百官内诸司使及诸道节度观察防御使刺史监军及前资官并僚佐官吏士庶僧道百姓并凖本朝故事降服施行勿使过制皇帝释服不御八音勿废羣祀勿断屠宰勿禁晏游园陵丧制皆从简省故申遗令奉而行之
其月太常礼院奏按故事中书门下翰林学士在朝文武官内诸司使供奉官以下从成服三日每日赴长夀宫朝临自後不临其服以日易月十三日除至小祥日合释服每至月朔月望小祥大祥释服日未除服者縗服临已除服者则素服不临并赴长夀宫先拜灵讫移班近东进名奉慰又奏准故事文武前资官及六品以下未升朝官并士庶等各於本家素服一临禁卫诸军使以下各於本军厅事素服一临僧尼道士各於本寺观一临外命妇各於本家素服朝临三日诸道节度观察防御团练刺史及僚佐等闻哀後当日成服三日改黪十三日除从之
宋开宝九年十月太祖崩遗诏丧制以日易月皇帝三日而听政十三日小祥二十七日大祥诸道节度观察防御团练使刺史知州等不得辄离任赴阙诸道州府临三日释服太宗奉遗诏即位就殿之东楹号泣以见羣臣服布四脚直领布襴腰絰命妇布帕头裙帔皇弟子文武二品以上加布冠斜巾?首絰大袖裙袴竹杖士民缟素妇人缦诸军就屯营三日哭羣臣素服请听政不许宰相恳请始御长春殿羣臣丧服就列上去杖絰服斜巾垂?卷帘视事小祥上改布服四脚直领布襴腰絰布袴二品以上官亦如之大祥止服素纱輭脚折上巾浅黄衫缉皮黑银带羣臣及军校以上皆本色黪服銕带鞾笏诸王入内服縗衣出则服黪
至道三年三月太宗崩皇太子散髪号擗奉遗诏即皇帝位於万岁殿之东楹羣臣称贺上恸哭四月羣臣三表请听政戊戍御崇政殿之西序又三表始御正殿有司言山陵前朔望不视事羣臣诣合奉慰诏羣臣朔望并诣万岁殿哭奠退诣内东门奉慰
乾兴元年二月眞宗崩有司言今月二十三日成服至二十五日羣臣朝夕临二十六日至二十八日朝临自後每大小祥逐七禫除朔望并入临奉慰至山陵从之又令逐七於观音启圣院开宝寺?院设大会斋令中书枢密院分往行香时上虽用以日易月之制改服临朝宫中实行三年之丧
嘉佑八年三月仁宗崩英宗即位於东阶是日小敛命卫士坐甲东门三日命武臣十六人各将甲士二百廵检皇城新旧城辅臣宿资善堂宗室宿崇政门外至成服止遣使齎诏告哀契丹夏国及赐遗留物上欲命韩琦摄冢宰行亮隂三年礼执政以为不可三表乃听政有司奏故事皇帝羣臣释黪常服宗室出则常服居则縗麻终丧军民至禫除朝臣祔庙许嫁娶三京诸路至卒哭东京至祔庙百官三年母听乐每七日羣臣朝临四十九日止治平元年三月丁酉朔以小祥禁京师乐至四月十五日庚申不视事至四月四日禁屠十日二年诏京师自二月一日开封诸县自三月一日禁乐自至四月十五日诸路禁前後各七日沿边州军勿禁三月朔望不御前後殿礼院奏近依国朝故事详定大祥变除服制以三月二十九日大祥至五月二十九日禫六月二十九日禫除至七月一日从吉已蒙降勅谨按礼学王肃以二十五月为毕丧而郑康成以二十七月通典用其说又加至二十七月终则是二十八月毕丧而二十九月始吉盖失之也祖宗时据通典为正而未经讲求故天圣中更定五服年月勅断以二十七月今士庶所同遵用夫三年之丧自天子逹不宜有异请以三月二十九日为大祥五月择日而为禫六月一日而从吉於是大祥不御前後殿开封府停决大辟禁屠至四月五日待制观察使以上及宗室管军官日一奠二十八日而羣臣皆入奠
按自仁宗以来视朝则用易月之制而宫中实行三年之丧故於小祥大祥禫除之时旋行禁音乐及奠祭之礼盖亦适礼之变云
治平四年正月英宗崩神宗即位丧礼如旧制
元丰八年三月神宗崩哲宗即位凡凶礼并如治平故事
秘书省正字范祖禹言先王制礼以君服同於父皆斩縗三年盖恐为人臣者不以父事其君此所以管乎人情也自汉以来不唯人臣无服而人君遂亦不为三年之丧唯国朝自祖宗以来外廷虽用易月之制而宫中实行三年之丧且易月之制前世所以难改者以人君自不为服也今君上之服已如古典而臣下之礼犹依汉制是以百官有司皆已复其故常容貌衣服无异於行路之人岂人之性如此其薄哉由上不为之制礼也今羣臣易月人主实行三年之丧故十二日而小祥朞而又小祥二十四日大祥再朞而又大祥夫练祥不可以有二也既以日为之又以月为之此礼之无据者再朞而大祥中月而禫禫者祭之名也非服之色也今乃为之黪服三日然後禫此礼之不经者也既除服至葬而又服之盖不可以无服也祔庙而後即吉才八月矣而遽纯吉无所不佩此又礼之无渐者也易月之制因袭故事已行之礼不可追也臣愚以为宜令羣臣朝服止如今日而未除縗至朞而服之渐除其重者再朞而又服之乃释縗其余则君服斯服可也至於禫不必为之服惟未纯吉以至於祥然後无所不佩三年之制畧如今矣诏礼官详议以闻其後礼部尚书韩忠彦等言朝廷典礼时异异宜不必循古若先王之制不可尽用则当以祖宗故事为法今言者欲令羣臣服丧三年民间禁乐如之虽过山陵不去縗服庶协古之制缘先王恤典节文甚多必欲循古则又非特如臣僚所言故事而已今既不能尽用则当循祖宗故事及先帝遗制从之
元符二年正月哲宗崩徽宗即位凡凶礼并如治平熙宁故事
先是诏三省枢密院集侍从官议太平兴国二年所用服纪九月太常寺言太宗皇帝上继太祖兄弟相及虽行易月之制实服斩縗三年以重君臣之义公除已後庶事相称具载国史今皇帝嗣位哲宗实承神考之世已用开宝故事为哲宗服縗重今神主升祔已毕百官之服并用纯吉皇帝服御未经讨论宜如太平兴国二年故事礼部言太平兴国中宰相薛居正表称公除以来庶事相称独兹彻乐诚未得宜即是公除以後除不举乐外释縗从吉事理甚明今皇帝当释黪御常服素纱展脚幞头淡黄衫黑犀带请下有司裁制宰臣韩忠彦等请从礼官议改吉服三上表乃诏候用期服吉时诏不由门下径付有司给事中龚原言丧制乃朝廷大事令行不由门下是废法也臣为君服斩縗三年古未尝改且陛下前此议服礼官持两可之论陛下既察见其奸其服遂正今乃不得已而从之臣窃为陛下惜开宝时并汾未下兵革未弭祖宗栉风沐雨之不暇其服制权宜一时也非故事也原坐降两宫黜知南康军
高宗绍兴元年隆佑皇太后孟氏崩诏以继体之重当承重服
徽宗以绍兴五年四月崩於五国城七年正月问安使何藓等还始知凶问宰执入见上号恸擗踊终日不食宰臣张浚等力请方少进粥上成服於几筵殿文武百僚朝晡临於行宫自闻丧至小祥百官朝晡临自小祥至禫祭朝一临太常等言旧制沿边州军不许举哀缘诸大帅皆国家腹心爪牙之臣休戚一体至於将佐皆怀忠愤宜就所屯自副将而上成服日朝晡临故校哭於本营命徽猷阁待制王伦等为奉迎梓宫使
知邵州胡寅上疏畧曰三年之丧自天子至於庶人一也及汉孝文自执谦德用日易月至今行之子以便身忘其亲臣以便身忘其君心知其非而不肯改自常礼言之犹且不可况变故特异如今日者又当何如恭惟大行太上皇帝大行宁德皇后蒙犯边尘永诀不复实由尼堪是有不共戴天之讐考之於礼讐不复则服不除寝苫枕戈无时而终所以然者天下虽大万事虽衆皆无以加於父子之恩君臣之义也伏覩某月某日圣旨缘国朝故典以日易月臣切以为非矣自常礼言之犹须大行有遗诏然後遵承今也大行诏旨不闻而陛下降旨行之是以日易月出陛下意也大行幽厄之中服御饮食人所不堪疾病粥药必无供亿崩殂之後衣衾歛藏岂得周备正棺卜兆知在何所茫茫沙漠瞻守为谁伏惟陛下一念及此荼毒摧割倍难堪忍纵未能遵春秋复讐之义俟讐殄而後除服犹当革汉景之薄丧纪以三年为断不然以终身不可除之服二十七日而除之是薄之中又加薄焉必非圣人之所安也又曰虽宅忧三祀而军旅之事皆当决於圣裁则谅闇之典有不可举盖非枕块无闻之日是乃枕戈有事之辰故鲁侯有周公之丧而徐夷并兴东郊不开则是墨縗即戎孔子取其誓命今六师戒严誓将北讨万机之衆孰非军务陛下听断平决得礼之变?哭之後以墨縗临朝合於孔子所取其可行无疑也又曰如合圣意便乞直降诏旨云恭惟太上皇帝宁德皇后诞育眇躬大恩难报欲酬罔极百未一伸銮舆远征遂至大故讣音所至痛贯五情想慕慈顔杳不复见怨讐有在朕敢忘之虽军国多虞难以谅闇然縗麻枕戈非异人任以日易月情所不安兴自朕躬致丧三年即戎衣墨况有权制布告中外昭示至怀其合行典礼令有司集议来上如敢沮格是使朕为人子而忘孝之道当以大不恭论其罪陛下亲御翰墨自中降出一新四方耳目以化天下天地神明亦必以佑助臣不胜大愿
绍兴三十一年五月金国人使报孝慈渊圣皇帝升遐诏朕当持斩縗三年之服以申哀慕是日文武百僚并常服黑带去鱼诣天章阁南空地立班听诏旨举哭毕次赴後殿门外进名奉慰次赴几筵殿焚香举哭六月权礼部侍郎金安节等言孝慈渊圣皇帝升遐照国朝典故以日易月自五月二十二日立重安奉几筵至六月十七日大祥後所有縗服请权留以待梓宫之还从之
孝宗淳熙十四年十月八日乙亥光尧太上皇帝崩上号恸擗踊二日不进膳寻谕宰执王淮欲不用易月之制如晋武魏孝文实行三年丧自不妨听政淮等奏通监载晋武帝虽有此意後来只是宫中深衣练冠上曰当时羣臣不能将顺其美司马光所以讥之後来武帝竟欲行淮曰记得亦不能行上曰自我作古何害淮曰御殿之时人主縗絰羣臣吉服可乎上曰自有等降乃中批朕当縗絰三年羣臣自行易月之令其合行仪制令有司讨论诏百官於以日易月之内縗服治事二十日丁亥小祥上未改服王淮等乞俯从礼制上流涕曰大恩难报情所未忍二十一日车驾还内上縗絰御辇设素仗军民见者往往感泣诏今自五日一诣梓宫前焚香上欲縗服素幄引辅臣及班次而礼官奏谓苴麻三年难行於外廷奏入不出十一月戊戌朔礼官顔师鲁尤袤等奏乞大祥礼毕改服小祥之服去杖絰禫祭礼毕改服素纱软脚折上巾淡黄袍黑银带神主祔庙毕改服幞头黑鞋犀带遇过宫烧香则於宫中縗絰行礼二十五月而除上批淡黄袍改服白袍二日己亥大祥四日辛丑禫祭礼毕五日壬寅百官请听政不允八日百官三上表引康诰被冕服出应门等语为证九日诏可十五年正月十八日甲寅百日上过宫行焚香礼二十一日丁巳上谕辅臣昨内引洪迈见朕已过百日犹服縗麤因奏事应以渐今宜服如古人墨縗之义而巾则用缯或罗朕以罗绢非是若用细布则可王淮等言寻常士大夫丁忧过百日巾衫皆用细布出而见客则以黪布今陛下举千古不能行之礼足为万世法上又曰晩间引宿直官之类如何淮曰布巾布禙子便是常服上不为然自是每御延和殿止服白布折上巾布衫过宫则縗絰而杖三月壬子启攅上服初丧之服甲寅发引丙寅掩攅甲戍上亲行第七虞祭大臣言虞祭乃吉礼合用靴袍上曰只用布折上巾黑带布袍可也二十日丙戍神主祔庙是日诏曰朕昨降旨挥欲縗絰三年缘羣臣屡请御殿易服故以布素视事内殿虽有俟过祔庙勉从所请之诏稽诸典礼心实未安行之终制乃为近古宜体至意勿复有请於是大臣乃不敢言盖三年之制断自上心执政近臣皆主易月之说谏官谢锷礼官尤袤心知其不可而不敢尽言惟勅令所删定官沈清臣再上书愿坚主听大事於内殿之旨将来祔庙毕日预降御笔截然示以终丧之志杜絶辅臣方来之章勿令再有奏请力全圣孝以示百官以刑四海上纳用焉
朱熹君臣服议曰淳熙丁未十月八日太上皇帝上僊遗诰至州县有司莫识衣冠制度大率尽用令式斩縗之服哀临既毕及被礼部所下符则止当用布四脚直领布襴衫麻絰而已此符当与遗诰同日俱下乃迟数日有司不?惑误四方已如此而於布四脚之下注云系幞头於直领布襴下注云上领不盘则虽间有举哀稍缓之处官吏传观亦多不晓四脚幞头之说予记温公书仪及後山谈丛所记颇详乃闻周武帝所制之常冠及布一方幅前两角缀两大带後两角缀两小带覆领四垂因以前边抹额而繋大带於脑後复收後角而繋小带於髻前以代古冠亦名幞头亦名折上巾其後乃以漆纱为之而专谓之幞头其实本一物也今礼官以幞头解四脚是矣而又不肯详言其制则未知其若马陈之所谓周武之所制者邪抑将以纸为胎使之刚强跂立亦若今之漆纱所为者邪至於直领布襴衫上领不盘之说则衆尤莫晓盖既曰直领则非上领既曰上领则不容不盘两言之中自相抵牾至於如此虽予亦莫识其所以然也乃有强为之说者曰虽为上领而不聨缀斜帛凑成盘曲之势以就正圆但以长布直缝使足以绕项而已予谓礼官之意或是如此亦不可知但求之於古既无所考则亦何敢信而从之邪疑此特生於古今之礼不同礼官不能分别去取而欲依违其间是以生此回惑耳盖直领者古礼也其制具於仪礼其像见於三礼图上有衣而下有裳者是也上领有襴者今礼也今之公服上衣下襴相属而弗殊者是也窃意国恤旧章之本文必有曰直领布衫者而又日布襴者其服直领布衫则兼服布裙而加冠於首其服布襴衫则首加四脚而已盖其初虽合古今之礼而犹各有所施则亦未为失也今既不察其异矣又但见公服之上领而有襴遂解直领为上领不盘而增襴字於衫字之上文若迁今以就古而不知其实之误反至於废古以循今也又前此州县误用之礼皆着菅屦而符乃无文承用之者遂履韈以赴临殊乖礼意独无曰杖云者於礼为粗合而亦有所未尽盖礼君之丧诸达官之长杖所谓达官谓专达之官在今日则内之省曹寺监长官外之监司郡守凡一司之长若尝任侍从以上得专奏事者是也故今不杖之制施於僚佐以下则得之矣至使其长官下而同之而虽故相领帅若家居者无异文岂不薄哉又後数日乃得邸吏所报朝廷冠服制度则云皇帝初丧服白罗袍黑银带丝鞋白罗软脚折上巾成服日服布斜巾四脚裙袴冠?竹杖腰絰首絰直领大袖布襴衫白绫衬衫视事日去杖首絰小祥日改服布四脚直领布襴衫腰絰布袴大祥日服素纱软脚折上巾浅黄衫黑银带羣臣之服分为三等上等布头冠布斜巾布四脚大袖襴衫裙袴首絰腰絰竹杖衬服中等布头冠幞头大袖襴衫袴腰絰其下等则布幞头襴衫腰絰而已详此帝服有冠有裙而衫曰直领则是古之丧服当自为一袭者又有四脚有襴衫则皆当世常服又当别为一袭者而今乃一之则果如予之所料矣然至於小祥之服则衫直领而下不裙宰臣之服则下虽有裙而衫非直领此又不可晓者其余亦多重复缪误如斜巾四脚冠?乃四物不当一时并加於首【四者皆首服独冠於古制斜巾乃民间初丧未成服时所用既成服则去之盖古者絻之遗制也今成服而与冠并用其失一也四脚之说已见於前盖宇文氏废古冠而为之若兼存而互用犹不相妨今同时并加其失二也?古今皆为燕服与正服之用亦各有所施今与古冠四脚并用三失也今天子之冠四衮冕通天幞头?子虽皆御服如之何而可并用於一时乎】直领上领古裙今襴亦四物不当一时并加於身【说已见前】冠当服以终丧不当小祥而释【古礼小祥改服练冠但以熟布为之其制不易也今小祥便只服布四脚不服练冠非是其去巾?亦不知有何据也】四脚幞头折上巾三名一物不当错出而异名【说亦见前兼礼官亦云四脚系幞头则知二者非异物而於朝臣之服上等曰四脚中下等日幞头不知何谓】其曰银带丝鞋白绫衬衫者则尤非丧礼之所宜服亦不待辨而知其非矣大抵其失在於兼尽古今以为天子备物之孝而不知考其得失而去取之正天子议礼制度考文之事也然此等条目之多欲一一而正之则有不胜正者必循其本而有以大正焉则曰斩縗三年为父为君如仪礼丧服之说而已其服则布冠直领大袖布衫加布縗辟领负版揜祍布衬衫布裙麻腰絰麻首絰麻带菅屦竹杖自天子至於庶人不以贵贱而有增损也但仪礼之冠三梁乃士礼今天子通天冠二十四梁当凖之而去其半以为十二梁羣臣则如其本品进贤冠之数以为等大本既立然後益考礼经以修殡葬馈奠之礼参度人情以为居处饮食之节行之天下凡诸吉凶之礼有诡圣不经如上领胡服之类者一切革而去之则亦庶乎一王之制而无纷纷之惑矣而前此议者犹或虑其说之难行虽以元佑之盛时而不能行范祖禹之论盖不知自汉以来所以不能复行君父三年之丧者一则以人主自无孝爱之诚心而不能力行以率於上二则虑夫臣民之衆冠婚祠享会聚之有期而不欲以是夺之也国家自祖宗以来三年通丧实行於内则其所以立极导民者无所难矣独所以下为臣民之虑者未有折衷是以依违於此而未敢轻议此亦虑之过矣夫古之所谓方丧三年者盖曰比方於父母之丧云尔盖事亲者亲死而致丧三年情之至义之尽者也事师者师死而心丧三年谓之哀如父母之无服情之至而义有所不得尽者也事君者君死而方丧三年谓其服如父母而分有亲疏此义之至而情或有不至於其尽者也然则所谓方丧者岂曰必使天下之人寝苫枕块饮水食粥泣血三年真若居父母之丧哉今臣之服如前所陈则已有定说矣独庶人军吏之贫者则无责乎其全虽以白纸为冠而但去红紫华盛之饰其亦可也至如饮食起居之制则前所谓参度人情者正欲其斟酌古今之宜分别贵贱亲疏之等以为隆杀之节且以婚姻一事言之则宜自一月之外许军民三月之外许士吏复土之後许选人祔庙之後许承议郎以下小祥之後许朝请大夫以下大祥之後许中大夫以下各借吉三日其大中大夫以上则并须禫祭然後行吉礼焉官卑而差遣职事高者从高迁官者从新贬官者从旧如此则亦不悖於古无害於今庶乎其可行矣或者又谓今之吉凶服上领之制相承已久而遽尽革之恐未为允此不然也古今之制祭祀用冕服朝会用朝服皆用直领垂之而不加绅束则如今妇人之服交掩於前而束带焉则如今男子之衣皆未尝上领也今之上领公服乃北方之戎服自晋宋之间流入中国至隋炀帝时廵游无度乃令百官戎服从驾而以紫绯緑三色为九品之别本非先王之法服亦非当时朝祭之正服也今杂用之亦以其便於事而不能改耳曷若凖朝服祭服之法参取唐公服之制以为便服而去之哉【唐公服见通典开元礼序例下篇】民私丧五服制度皆如此礼但以亲疏分五等而衣服之制不殊温公书仪但斩縗用此制而大功以下从俗礼非是惟高氏送终礼其说甚详当更讨论订正别为公私通行丧服制度颁行民间令其遵守庶几先王之礼大小由之上下交修可以久而不废且使大义素定於臣民之家免至临事纷错疑惑衆听
绍熙五年六月九日孝宗崩太皇太后有旨皇帝以疾听在内成服太皇太后代皇帝行礼庆元二年六月九日大祥八月十六日禫祭时宁宗执孝宗之丧欲大祥毕更服禫两月曰但欲礼制全尽不较此两月於是监察御史胡紘言孙为祖服已过期矣议者欲更持禫两月不知用何典礼若曰嫡孙承重则太上圣躬亦已康复於宫中自行二十七月之重服而陛下又行之是丧有二孤也自古孙为祖服何尝有此礼诏侍从台谏给舍集议吏部尚书叶翥等言孝宗升遐之初太上圣体违豫就宫中行三年之丧皇帝受禅正宜仿古方丧之服以为服昨来有司失於讨论今胡紘所奏引古据经别嫌明微委是允当欲从所请参以典故六月六日大祥礼毕皇帝及百姓并纯吉服七月一日皇帝御正殿飨祖庙将来禫祭令礼官检照累朝礼例施行四月庚戍诏羣臣所议虽合礼经然於朕追慕之意有所未安早来奏知太皇太后面奉圣旨以太上皇帝虽未康愈宫中亦行三年之制宜从所议朕躬奉慈训敢不遵依议状可付外施行
建炎以来朝野杂记高宗之丧孝宗为三年服及孝宗之丧有司请於易月之外用漆纱浅黄之制盖循绍兴以前之旧朱文公後入不以为然奏言今已往之失不及追改惟有将来启攅发引礼当复用初丧之服则其变除之节尚有可议望明诏礼官稽考礼律豫行指定其官吏军民方丧之服亦宜稍为之制勿使肆为华靡其後诏中外百官皆以凉衫视事盖用此也方文公上议时门人有疑者文公未有以折之後读礼记正义丧服小记为祖後者条因自识於本议之末其畧云凖五服年月格斩縗三年嫡孙为祖【谓承重者】法意甚明而礼经无文但传云父没而为祖後者服斩然而不见本经未祥何据但小记云祖父没而为祖母後者三年可以旁照至为祖後者条下疏中所引郑志乃有诸侯父有废疾不任国政不任丧事之问而郑答以天子诸侯之服皆斩之文方见父在而承国於祖服向来入此文字时无文字可检又无朋友可问故大约且以礼律言之亦有疑父在不当承重者时无明白证验但以礼律人情大意答之心常不安归来稽考始见此说方得无疑乃知学之不讲其害如此而礼经之文诚有阙畧不无待於後人向使无郑康成则此事终未有断决不可直谓古经定制一字不可增损也
庆元三年宪圣太皇太后崩时太上皇承重宁宗降服齐縗期
国恤丧礼
发哀
自听遗诰始是日皇帝服白罗袍黑银带丝鞋白罗软折上巾【皇太后初丧皇帝服素纱软幞头白罗衫黑银带太皇太后太上皇后初丧日并同】文武百僚并服常服黑带【去金玉饰】入诣殿下立班定礼直官引班首出班於班前南向立搢笏听宣遗诰【读遗诰同】次归位并举哭【一十五音】再拜移班稍南立班首稍前躬身奉慰【凡奉慰日有皇太后并先慰皇太后後仿此】
举临
故事未成服以前行在文武百僚诸司长吏以上及近臣列校每日朝晡临於宫庭其余职事官品於宫门外诣殿下立班再拜讫礼直官引班首诣香案前搢笏三上香出笏归位举哭一十五音再拜讫班退自是朝晡临小祥後朝一临至外朝禫除止每七日皆临至四十九日止禫除後山陵前遇朔望日朝临值雨或沾湿权免入临行在诸军统制统领就寨挂服免入临其余将副并部队将官队使臣并散使臣陞朝官以上常服哭於本营三日而止其常日朝殿祗应排立行门禁卫班直将校指挥御前忠佐俟百官赴临即哭於殿门外诸路监司州县长吏以下自关报到日服布幞头直领襴衫上领下盘腰絰以麻临三日而除沿边不用举哀皇太后崩朝晡临至成服後三日止【余并同】皇后崩发哀次日入临成服後三日而止【余并同】
神帛
绍兴三十一年五月二十二日礼部侍郎金安节等言检会典故切详神帛之制虽不经见然考之於古盖复之遗意也礼运曰及其死也升屋而号告曰臯某复【注云招之於天】然古之复者以衣今用神帛招魂其意盖本於此今来孝慈渊圣皇帝神帛欲乞下太史局日下依上件典故施行诏恭依
大敛成服
成服择日或与大敛同日其日仪銮司先设素幄於几筵之侧稍前时至分引行事陪位官易服就位立班定皇帝服素服诣几筵侧素幄即座太史奏时及礼直官太常博士引太常卿当幄前俛伏跪奏大常卿臣某言请皇帝为大行皇帝升遐成服奏讫俛伏兴内侍官为皇帝释素服易縗服礼直官引读祝文官诣香案西面东立帘卷太常卿导皇帝出幄诣几筵侧西向褥位立奏请再拜哭在位官皆再拜哭太常少卿导皇帝诣香案前三上香跪内侍进茶酒酹茶三奠酒俛伏兴奏少立俟读祝文讫请皇帝哭尽哀请皇帝再拜在位官皆再拜太常卿导皇帝还褥位再拜太常卿导皇帝还幄帘降太常卿奏礼毕退百官移班进名班首出班致词复位再拜奉慰累朝成服典故并同
凡成服日皇帝服布斜巾四脚裙袴冠?丝杖【皇太后丧用桐木杖】腰絰首絰直领大袖布襴衫白绢衬衫【皇太后丧用白绫衬衫】小祥日改用布四脚直领布襴衫腰布袴【已上旧制并同】太宗之丧太常礼院上言皇帝服布斜巾四脚大袖衫袴?竹杖腰絰首絰直领布襴衫白绫衬服诸王皇亲以下亦如之加布头冠衬服用绢皇太后皇后内外命妇布裙衫帔帕头首絰绢衬服六宫内人无帔皇帝皇后诸王公主诸县主诸王夫人六宫内人并左被髪皇太后全被髪【初有司定散髪之礼言皇帝当听政更不散髪帝曰岂有居父之丧不尽礼乎朕已散髪矣】中书门下枢密使副使宣徽三司使翰林学士节度使金吾上将军文武二品已上布斜巾四脚头冠大袖襴衫裙袴腰絰竹杖绢衬服自余百官并布幞头襴衫腰絰两省五品御史台尚书省四品诸司三品以上见任前任防御团练使刺史内客省宣政昭宣合门使前殿及入内都知押班服布头冠幞头大袖襴衫裙袴腰絰诏都知同少府监依所定修制又诸军人百姓白衫纸?子妇人素缦不花钗三日哭而止京城内外禁止音乐自四月三日成服後至五日羣臣朝晡临六日至八日朝临自後每遇大小祥朔望日入临殿庭移班近东进名奉慰从之绍兴九年正月二十五日徽宗大祥高宗服白罗袍至禫祭祥服日服素纱软脚幞头浅色黄罗袍黑银带及绍兴三十一年八月太常寺检会故事言大祥日服素纱软脚幞头白罗黑银带淳熙十四年十月十一日太常寺检照大祥日服素纱软脚折上巾淡黄袍黑银带上披淡黄袍改服白袍自後每御延和殿并服大祥之服又不用皂幞头其折上及白袍并以布为之宫中则布巾布衫过宫则縗絰而杖庆元三年宪圣太皇太后崩太上皇帝承重皇帝降服齐縗布头冠幞头大袖襴衫裙袴腰絰白绫衬衫 皇太后服太上皇帝丧成服麤布盖头衫帔首絰绢衬服【为皇太后丧服同】每奠祭日俟皇帝权归御幄次行烧香礼庆元六年慈懿太上皇后崩成肃太皇太后服碧罗帕头帔白罗寛袖衫淡黄縠子裙礼例成服时於夀慈宫设幄举哭行成服之礼 皇后以下行礼大行皇帝丧成服日及贵妃内外命妇麤布盖头衫帔首絰绢衬服六宫内无帔宫人布盖头长衫裙首絰绢衬服内外命妇合入临人仍加冠大行皇太后丧成服日服齐縗布盖头【余并同】内外命妇服只帕头不用盖头【余并同】 皇太子服太上皇帝丧成服日服布头冠布斜巾布四脚大袖襴衫裙袴首絰绢衬服 皇孙服太上皇帝丧成服日服布头冠幞头大袖襴衫袴腰絰 未冠者依皇孙服制除去冠兼未赴朝谒所有朝晡临亦不趋赴 公主服成服日布帊头帔裙衫首絰绢衬服 亲王服庆元三年太皇太后崩庆元六年太上皇后崩吴兴郡王并服布头冠斜布四脚大袖襴衫袴腰絰桐木杖绢衬服 皇太后兄弟服例礼例縗服三年若入皇城门权易墨縗由权开门出入又逐七日百日在家设位行礼其挂服日於当日挂服自显仁皇后上仙韦谊等弟侄并解官持服【後仿此大行皇后弟侄同】庆元六年恭淑皇后上仙太常寺言韩竢系皇后兄合服大功九月竢之子照典故合解官持服三年从之 羣臣服大行皇帝崩成服日并斩縗服【谓不缉皇太后崩服齐衰服】中书门下省枢密使副尚书翰林学士节度使金吾卫上将军文武官二品以上布头冠布斜巾四脚大袖襴衫裙袴首絰腰絰竹杖绢衬衫皇太后崩服同但用桐木杖不用首絰文武五品以上并职事官监察御史以上内客省宣政昭宣使知阁门事及入内都知押班布头冠幞头大袖襴衫裙袴腰絰自余文武百官三省枢密院主书令史以上及御史台合门太常寺引班祗应人布襴衫腰絰【皇太后丧并同】小祥日文武百官并改服布幞头布襴衫腰絰布袴大祥日并改服素衫软脚幞头黪布公服白鞓锡带【故例幞头令临安府制造给散其黪布公服锡带令本府各支布一疋半自令包裹制造】禫服日皇帝释黪常服文武百官如繋金玉带佩鱼者易以黑带去鱼乘花绣韀狨座者易以皂韀去狨座宗室出则常服居则縗服依服属终丧系淳熙十四年十月十一日太常寺检照典礼故事旧制禫服後羣臣纯吉服其後易以祔庙又易以小
祥绍兴七年正月二十五日诏羣臣侯祔毕纯吉服继今候过小祥日取旨及绍兴八年正月二十五日徽宗小祥二月二十三日百官纯吉服淳熙十四年高宗升遐典故诏依绍兴七年施行乃听羣臣遵日月之制及绍熙甲寅从臣罗点等建议乞令羣臣於易月之後未释縗服朝会治事权用公服黑带每遇七日及朔望时节朝临奉慰应於丧礼皆以縗服从事山陵之後期与期则又服之至大祥而後除至於燕服亦当稍为之制去红紫之饰此於臣子行之非有甚难可以畧存三年之制当时台谏集议以为点等所请虽未纯如古亦畧存遗意可以扶持衰薄补助名教诏从之嘉泰元年八月八日光宗小祥礼部讨论乃舍绍熙甲寅之制乞酌绍兴已行之典及淳熙申命之文令百官过小祥纯吉服自九月一日始 绍兴元年四月十八日太常寺言章献明肃皇后崩乙未百官听遗诰丧纪以日易月在京百官十三日而除祖宗以来皇太后崩故事莫盛於章献明肃皇太后当时遗诰十三日令在京百官除服今来大行隆佑皇太后崩遗诰亦以十三日而除服合至今月二十六日百官依故事进名奉慰讫退易常服从之自成服以後小大祥禫除日及朔望日百官并进名奉慰遇皇帝视事日宰相奏事云去杖小祥日奏事去冠余官奏事依此皇帝听政未释服前其引班若行吊临之礼即服縗絰如遇内殿引班奏事及从驾常服黑带 士庶以下服军人百姓白衫纸?妇人素缦不花钗三日止士庶婚嫁服除外不禁文武臣僚之家至山陵祔庙毕并许嫁娶不用花彩仍禁乐
立铭旌
铭旌高九尺篆文官用金泥篆圣号如高宗铭旌旛则书大行光尧圣夀宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟圣烈太上皇帝梓宫皇太后皇后铭旌并仿此用螭头提坠上下板并先下文思院制造成服日立立重【檀弓重主道也始死未作主先作重以木为之县物焉曰重刋斵治凿之为县簪孔士重木长三尺大夫五尺诸侯七尺天子九尺既虞埋之始作主以易重始死作重犹吉祭作重皆所以依神】
立重大敛成服日同立择吉时立於灵驾前俟将来发引日捧擎至攅宫其掩攅日埋瘗於黄堂隧道
徽宗之丧太常少卿楼炤言故事成服日立重今来与故事不同乞自闻丧次日立重命太史局就日内择时立重诏依
禁乐
内外品官禁乐二十七月京城内外民庶自举哀至祔庙合行禁乐外路民庶等禁乐百日沿边军中及在外诸军军行教阅不禁未祔庙前每遇大祠奏告用乐去处备而不作临安府城内外禁乐诸路准此自起攅日禁行在音乐【至祔庙毕仍旧】小祥诸路州军县镇等处前後禁乐七日
绍兴九年正月二十五日徽宗显肃大祥依昭陵故事行在禁乐七十五日临安府属县四十五日【後仿此】
停祭
自发哀後择日奏告天地宗庙社稷宫观宗庙祭享并中小祠权停【至祔庙日依旧】龙图等阁祖宗神御殿节序旦望及帝后生辰忌辰并停酌献【至大祥後依旧】
殿攅至百日
殿攅行於大殓之後【高宗崩大殓成服後五日而殿攅】或与大殓同日【孝宗崩大殓成服同日立重殿攅】或行於小祥之後【显仁皇太后崩以小祥後三日殿攅】其日行烧香礼前一日仪銮司先设素幄於殿前攅方位之东稍前其日祭时至都大主管丧事官行祭主之礼以俟太史报时及导奉梓宫至殿攅方位其合用仪物令都大主管丧事官监视殿攅讫分引行事陪位官就位立班定皇帝服縗服复诣素幄即座礼直官太常博士引太常卿当幄前俛伏跪奏太常卿臣某官请皇帝为大行太上皇帝殿攅行烧香之礼奏讫俛伏兴礼直官引读祝文官诣案北面南立帘卷前导官前导皇帝出幄诣殿上褥位北向立奏请拜皇帝再拜哭前导官前导皇帝香案前奏请上香跪内侍进茶酒奏请酹茶酒奏讫俛伏兴奏请少立俟读祝文官稍前跪读祝文奏请皇帝哭再拜在位官皆哭再拜讫前导官前导皇帝还褥位奏请拜皇帝拜在位官皆再拜讫前导官前导皇帝还幄帘降太常卿奏礼毕退百官移班稍南进名班首出班致词复位再拜奉慰退皇太后殿攅则太常卿奏云请皇帝为大行皇太后殿攅行烧香之礼【余并同上仪】十三日小祥【外朝以日易月之制】行奠祭礼其日仪銮司先设素幄於几筵殿之东时将至行事陪位官就位立班皇帝服縗服诣幄即御座帘降太常卿当幄前跪奏请皇帝行祭奠之礼帘卷前导官导皇帝出幄诣殿下褥位向西立奏请再拜举哭皇帝再拜举哭在位官皆拜举哭前导皇帝升殿诣香案前三上香内侍进茶酒酹茶三奠酒俛伏兴奏请少立读祝文官跪读祝文讫奏请哭尽哀皇帝哭尽哀在位官皆哭尽哀奏请再拜皇帝再拜在位官皆再拜前导皇帝降阶殿下褥位西向立奏请皇帝再拜在位官皆再拜前导皇帝还幄帘降奏礼毕百官奉慰如上仪皇帝改服大祥服二十五日大祥【外朝以日易月之制行奠祭礼如前祭仪】是日皇帝改服禫服二十七日禫除奠祭【如前祭仪】是日皇帝释禫服百日皇帝不御殿於几筵前行烧香礼如宫中之仪行在禁屠宰三日系前後各一日诸路庶民禁乐并屠宰一日宰臣率百官入临奉慰
绍兴二十九年十二月五日礼部太常寺言检照元丰二年慈圣光献皇后上仙太常礼院言按礼葬而後虞虞而後?哭?哭而後祔景德中明德皇后以百日为?哭盖古之士礼不当施於朝廷诏改?哭为百日自是以後慈圣光献皇后及宣仁圣烈皇后遇百日并不该载外礼数皆於神主祔庙以前行?哭之祭乞令给舍台谏同礼官参酌取裁诏依
告哀外国及外国吊祭
淳熙十四年十月十一日太上皇帝大敛是日差将作监韦璞充金国告哀使合门舍人姜特立副之礼部太常寺言告哀使副并三节人从合服衣带鞍韀等照应礼例如在大祥内合服布幞头襴衫布袴腰絰布凉繖鞍韀在禫服内合服素纱软脚幞头黪色公服黑鞓犀带青繖皂鞍韀俟禫服除即从吉服仍只系黑带去鱼凉繖韀并从禫制仍去狨坐三节人衣紫衫黑带并不听乐不射弓弩候过界听使副审度随宜改易服用从之或遗信物使用上服
外国吊祭礼真宗之丧契丹遣殿前都点检崇义军节度使耶律三隐翰林学士工部侍郎知制诰马贻谋充大行皇帝祭奠使副左林牙右金吾卫上将军萧日新利州观察使冯延休充皇太后吊慰使副右金吾卫上将军耶律宁引进使姚居信充皇帝吊慰使副所司豫於滋福殿设大行皇帝神御座又於稍东设御座祭奠吊慰使副各素服由西上合门入陈礼物於庭中书门下枢密院并立於殿下再拜讫升殿分东西立礼直官合门舍人赞引耶律三隐等诣神御座前阶下俟殿上帘卷使副等并举哭殿上皆哭再拜讫引升殿西阶诣神御座前上香奠茶酒贻谋跪读祭文毕降阶复位又举哭再拜讫稍东立俟皇太后升座中书枢密院起居毕帘外侍立舍人引慰吊祭奠使副朝见殿上举哭左右皆哭吊慰使副萧日新等升殿进书讫降座俟皇帝升座中书枢密院起居毕升殿侍立舍人引吊慰祭奠使副朝见皇帝举哭左右皆哭吊慰使副耶律宁等升殿进书讫赐三隐等袭衣冠带器币鞍马随行舍利牙校等衣服银带器币有差吊慰使副萧日新等复诣承明殿俟皇太后升座中书枢密院侍立如仪舍人引萧日新等升殿进问圣候书毕赐银器衣着有差仍就客省赐三隐等茶酒又令枢密副使张士逊别会三隐等伴宴於都亭驿
中兴後金国吊祭使行祭奠礼仪注前期仪銮司於几筵殿东廊设御幄并殿上设神御座香案香茶酒果祭食盆台等皇帝先诣梓宫前行烧香之礼如宫中之仪出宫御素幄帘降其合赴起居侍立等官并如仪内侍官捧祭文奠书案入於殿阶下使副拜褥之右礼直官舍人通事引使副读祭文官入殿门殿上帘卷皇帝於幄内举哭殿上下官皆举哭使副读祭文就褥位北向立俱再拜内侍官捧祭文奠书案升西阶诣神御座前稍西使副读祭文官随升殿使副诣殿上北向立读祭文官在祭文奠书案後立使副哭使诣神御殿前一拜跪三上香奠祭茶三奠酒毕就一拜兴复位立内侍捧案诣神御座前读祭文官诣神御座前一拜跪启封读祭文奠书讫就一拜兴使副祭文官俱降西阶下殿归位并拜皇帝於幄内举哭殿上下官皆举哭使人权退至幄殿下面幄殿立读祭文官於使副後褥位直身立次舍人通事引使副升殿读祭文官依旧立受书传语讫降阶与读祭文官合一班立定更不宣班再拜舍人班前代奏万福使出班奉慰舍人班前代奏归班再拜喝赐跪受再拜引出次引三节入四拜起居通事班前代奏万福喝赐跪受并如上仪
淳熙十五年二月宰执进呈礼官合门国信所定吊慰使副德夀宫宰执以下皆用常服周必大奏昨显仁时北使副至已是祔庙故用常服今大行太上皇帝在殡且别宫无嫌陛下方縗絰受吊臣等亦难冠裳侍立况启殡发引服如初丧固未除也上曰宰执侍从当如大祥服四脚幞头縗絰去杖正得中矣
按历代国恤仪制惟东汉史稍详至唐而为李义府许敬宗辈所削尽亡其礼故唐史无可考者宋九朝史及会要所载虽详而仪注亦多未备今姑?其可考者録於此自请諡以下至及虞祔庙则见山陵门
文献通考卷一百二十二
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈