- 卷九十五
-
钦定四库全书
钦定日下旧闻考卷九十五
郊垧【西五】
原广恩寺辽之奉福寺也在白云观西南地名栗园按辽史南京有栗园萧罕嘉努尝典之疑即此地也土人目寺为三教寺中有石幢题曰守司空豳国公中书令为故太尉大师特建佛顶尊胜陀罗尼幢记讲僧真延撰并书末云清寜九年岁次癸卯七月庚子朔十三日壬子记幢南有碑正统初太监僧保钱安立【析津日记按罕嘉努旧作韩家努今对音译改】
【臣】等谨按辽太宗天显十三年始以幽州为南京以其地在上京之南也是为五京之一
又按今白云观之西土人犹呼三教寺遗趾已废辽之石幢浮图明之碑记皆不可考
原太康十年正月复建南京奉福寺浮图【辽史道宗纪原辽佛顶尊胜陀罗尼幢记 京师奉佛寺懴悔主崇禄大夫检校太尉纯慧大师之息化也附灵塔之巽位树佛顶尊胜陀罗尼幢广丈有尺门弟子状师实行以记为请大师讳非浊字贞照俗姓张氏其先范阳人重熙初礼故守太师兼侍中圆融国师为师居无何婴脚疾乃遯匿盘山敷课于白繖盖每宴坐诵持常有山神敬侍寻克痊八年冬有诏赴阙兴宗皇帝赐以紫衣十八年勅授上京管内都僧録秩满授燕京管内左街僧録属鼎驾上仙驿徵赴阙上以师受眷先朝乃恩加崇禄大夫检校太保太尉次年加检校太傅师搜访阙章聿修睿典撰往生集二十卷进呈上嘉赞久之亲为帙引寻命龛次入藏清寜六年春銮舆幸燕回次花林师侍坐于殿面受燕京管内懴悔主菩萨戒师明年二月设坛于本寺懴受之徒不可胜计九年四月示疾告终于竹林寺即以其年五月移窆于昌平县司空豳国公仰师高躅建立寺塔并营是幢庶陵壑有迁而音尘不泯清寜九年五月讲僧真延撰并书原敕赐广恩寺碑 北京西南去都城五里有奉福寺中建殿曰大慈殿之前曰天王殿左曰文殊右曰普贤殿後为无量寿佛左右殿二左奉大梵尊天右奉帝释尊天四周翼以长廊天王殿之前左右为楼以置钟鼓中为碑亭又前为金刚殿廊之东为斋堂为厨为库廊之西为禅堂为茶房廊之东西隅俱为方丈其斋堂禅堂以南皆为僧房肇於宣德十年冬十月至正统二年二月告成上闻赐名广恩寺方辟土得白金五锭重二百六十两以资工费复得巨石一方于西南隅地中遂以为碑太监僧保钱安识】
原南京栗园司典南京栗园【辽史百官志】
【原萧罕嘉努为右通造典南京栗园帝尝从容问曰卿居外有异闻乎对曰臣知炒栗小者熟则大者必生大者熟则小者必焦使大小均熟始为尽美不知其他帝大笑 辽史本传 按罕嘉努译改详见前条臣】等谨按方舆纪要云栗园在固安县界括地志固安之栗天下称之为御栗因有栗园据此则栗园当在固安界周篔析津日记谓白云观西南有栗园又今宛平县西四十五里卧龙冈西北亦有栗园村盖栗为都城土产或官为典司或民自种植固在在有之也
补弘治九年官买阜成门外果园一区计地一顷三十亩内建道观赐额曰元应【蓟邱杂抄】
【臣】等谨按果园元应观今无考
补白云观西六里羊坊店市西有崇寿寺创於明正德癸酉司设监监正刘允乘所建寺临官道山门内正殿三楹东西廊各三楹殿前碑二一为吏部右侍郎兼翰林院学士国史副总裁西蜀温仁和撰文武定侯郭勋篆额南京兵部尚书乔宇书一为柱国少师兼太子太师吏部尚书谨身殿大学士铅山费宏撰文惠安伯张伟篆额户部尚书无锡秦金书【行国録】
【臣】等谨按崇寿寺土人呼铁狮子庙寺门外铁狮二趺下有铁宅狮子弘治七年造等字寺内明费宏温仁和所撰二碑今尚存又後院中仆方石尺许为住持僧伦公塔记东偏碧霞元君祠磬一天啓六年造
【增温仁和崇夀寺碑畧 阜成门外十里许乃玉河乡之池水村西望秀峯奇巘苍翠如画回瞻京阙岿然天表真近畿佳境也佛寺一区金碧辉映靓丽雄伟前为土山嘉木?翳勅赐寺额曰崇夀且以大兴隆寺僧善伦兼崇寿寺住持是殆不可无记弘治七年九月增塔记 示寂僧録司右讲经兼崇夀堂上开山第一代住持仍兼大兴隆寺本师序堂伦公大和尚灵塔僧録司右讲经兼崇寿寺第二代住持仍兼住大兴隆寺了元崇寿寺第三代住持钦依广善戒坛传戒宗师义念等嘉靖九年三月初一日建】
增观音庵在羊坊店路南【五城寺院册】
【臣】等谨按观音庵比丘尼居之明季碑二尚存一正德十五年立记买地顷亩一崇祯庚辰年立称壬申岁重修无撰人姓名
补普会寺辽之驻跸寺也在玉河乡池水村嘉靖甲寅御马监太监蔡秀恭重建土人呼其地为蔡公店殿前石幢一书大佛顶尊胜陀罗尼後题大朝岁次己酉年十一月十七日宣差滨棣大使张巴舒新建王府下断公事官普元弩立未详时代又嘉靖三十六年一碑濮阳李廷相文昌黎王槐书铁钟一隆庆二年四月造殿後松一本极苍古意辽时所植也松下石幢一上镌沙门奉航塔记【咏归録 按张巴舒新旧作张鉢信顺普元弩旧作普元奴今俱对音译改臣】等谨按蔡公店俗呼蔡公庄石幢八觚除旧刻陀罗尼咒并记语外又北面刻太乙救苦天尊宝号东北面刻昊天玉皇上帝宝号而虚其正东东南二面焉幢内大朝字虽未着时代然考金泰和八年昌黎韩道昇所撰五音篇海序内有大朝字空格写则大朝系当时习用之文又考王府断公事官及宣使乃元时官制元代凡两值己酉前则为定宗四年其时未立国号後则为武宗至大二年今此幢记云大朝己酉或当定宗未立国号之时因称大朝亦未可定寺久圯僧畧葺数椽以居石幢及李廷相碑皆断置寺门外殿後之松及僧奉航塔幢皆不可踪迹矣
【补辽驻跸寺沙门奉航幢记 师讳奉航俗姓李氏涿州新城县渠村人幼入缁门访道寻师就至燕京左街驻跸寺礼祥玉上人为亲教焉清寜元年受具自後负笈游方後归本寺办修殿宇大安五年涿州惠化寺请为提点夀昌二年秋九月京北华严寺请为提点乾统八年四月迁化於驻跸之本院门弟子善坚葬之祖师茔侧刻石为窣堵波述师实行焉】
朱昆田原按辽史纪年祗有寿隆而无寿昌是碑书隆作昌未得其详
增永安寺有勅建碑【明顺天府志】
【臣】等谨按永安寺明嘉靖四十四年碑一都察院右佥都御史安邑胡志夔撰碑称寺在玉河乡经始於万历四十年落成於次年万寿戒坛宗师法讳惠安者行戒精严住持兹寺
增玉河乡池水村有静义庵普济寺三官庙三里河有圆通观无量庵重兴寺药王庙【五城寺院册】
【臣】等谨按静义庵磬一识宣武门外竹林寺比丘惠颢铸造供於大雄宝殿明景泰四年四月吉日等字殆本是竹林旧器後人移供於此者普济寺钟一正德五年造三官庙万历己未年七月碑一中书舍人考选候命给事中齐嬴朱童蒙撰圆通观磬一万历甲午年造无量庵
本朝顺治十六年重修碑一无撰人姓名碑称阜成关不三四里许地名三里河有古刹灵佑关剏自明季正德间今为广种寺文明上人别院於甲午春王月重修戊戌年建两配殿改额曰无量庵惟重兴寺药王庙无碑碣旧器可考
增
勅修圆觉禅寺在三里河路北【五城寺院册】
【臣】等谨按圆觉禅寺
本朝乾隆十六年重修後殿恭悬
圣祖御书额曰日暎金云碑一工部左侍郎董邦逹撰钟楼悬铜钟一识明嘉靖甲午年五月阜成门外三里河池水村太监麦【阙】造等字
【增董邦逹重修圆觉禅寺碑畧 寺为明嘉靖间中涓麦某建本朝雍正八年地震渐就圯住持际章江南宿迁人早岁于本贯善因庵剃度来游京师受圣时师衣鉢于圆觉禅寺徧募十方善信蒙赐白金五百两兴修移山门于南拓二十余弓经始于乾隆十六年五月落成于十七年四月乾隆二十一年岁次丙子窃月立】
原西郊有地名钓鱼台是金主游幸处【问次斋集】
【臣】等谨按钓鱼台在三里河西北里许乃大金时旧迹也台前有泉从地涌出冬夏不竭凡西山麓之支流悉灌注於此据刘侗帝京景物畧元时谓之玉渊潭为丁氏园池乾隆三十八年
命濬治成湖以受香山新开引河之水复於下口建设闸座俾资蓄泄湖水合引河水由三里河达阜成门之护城河又南流折而东一径宣武正阳崇文三门城河至东便门入通惠河一径广宁永定广渠三门城河合通惠河此湖河合流之所经也三十九年始
命修建台座台西面匾石恭悬
御书钓鱼台三字东面匾石恭勒
御制诗
原钓鱼台在府西花园村台下有泉涌出滙为池其水至冬不竭相传金人王郁隐此【明一统志】
原王郁飞伯少居钓台潜心述作未尝轻求人知李钦叔过钓台得其所着赋及碑大惊遍荐於诸公自此去钓台游四方後为兵所杀【归潜志】
原飞伯少日作乐府人多传之後入京师【金南京】大为李钦叔所称与之诗云诗句嫓国风下者犹楚辞赠诗者甚多有云忆昔颖亭见飞伯恍若梦中逢李白又云紫陉仙人今渊云骑风御气七尺身又云良金原有价白璧况无瑕又云王郎少年诗境新气象惨澹含古春笔头仙语复鬼语只有温李无他人飞伯用是颇自贵重尝以布为囊采当世名卿诗投其中【中州集】
增乾隆三十九年
御制钓鱼台诗 钓鱼台水别一源夥於台下涌洌泉亦受西山夏秋潦漫为沮洳行旅艰迩来治水因治此大加开拓成湖矣置闸下口为节宣滙以成河向东酾分流内外护城池【钓鱼台下旧有水塘上承西山香界寺一带山水每遇夏秋雨潦西山沥水灌注辄沮洳阻行旅壬辰夏命於香山别开引河引卧佛碧云一带山水亦注於此并芟治苇塘疏剔所有诸泉滙成一湖复穿渠建闸以资节宣导流由阜成门外分支一入西便门城渠流为正阳门前之护城河一由外罗城南而东为永定门前之护城河皆滙入通惠河以济运】金汤万载巩皇基衆乐康衢物滋阜由来诸事在人为
【臣】等谨按钓台湖水今为西山新开引河滙集之区前条谨具载源委恭读
御制诗益覩
睿裁经画周悉靡遗不独道途行旅仰邀
体恤而近之有以资襟带远之有以济挽输洵一举而
利赖施於无穷矣
【原严嵩诗 金代遗踪寄草莱湖边犹识钓鱼台沙鸥汀鹜寻常在曾见龙舟凤舸来 钤山堂集原公鼐诗 花石遗墟入战图蓟门衰草钓台孤不知艮岳宫前叟得见南兵入蔡无 问次斋集增董越游钓鱼台诗 草堂掩映路逶迤客到殊无林鸟知科斗池塘春水满牛羊町疃夕阳迟莎深緑晕苔侵壁药蔓红欹槿护篱先後闻游多岁月细看牕牖蠧余诗 帝京景物畧增冯琦钓鱼台诗 翳然林水处便自远人寰麦陇鳬双没藤轩蝶四环高低春涧柳深浅夕阳山坐忆垂竿叟高踪未可攀 是处堪垂钓谁家长闭关榭多偏近水云薄更宜山鸟语扶疎襄人踪杳霭间日斜仍策马太息野鸥闲 同上】
原玉渊潭在府西元时郡人丁氏故池柳堤环抱景气萧爽沙禽水鸟多翔集其间为游赏佳丽之所元人游此赓和极一时之盛【明一统志】
【补王恽玉渊潭讌集诗序 都城西郊佛宫真馆胜?盘鬰其间有潭曰玉渊盖丁氏故池也柳堤环抱景气萧爽财赋总管王侯明之甲午秋置酒潭上邀翰林诸公为一日之娯既而雨不克成欢是月晦复寻前盟簪舄既集风日清美天光云影潋灔尊席沙鸥容与于波间幽禽和鸣于林际若知野老之忘机代清唱而侑觞也酒肴餍饫宾主乐胥雅会清吟乌可多得 秋涧集原王嘉谟玉渊潭诗 玉渊潭上草萋萋百尺寻声散远溪垂柳满城山气暗桃花流水夕阳低 蓟邱集】
原杭州上天竺观音大士像晋天福中僧道翊见瑞光发涧得奇木刻之後汉乾佑年僧从勲自洛阳奉佛舍利安大士顶至宋建炎四年乌珠入临安高宗逊于海乌珠闻知佛像所在遂与玉帛图籍尽航而北僧智完率徒以从至燕舍都城西南五里之玉河乡建寺奉之此观音寺也天顺壬午土人权五修之成化丁酉僧德显又修之因得石土中乃金大定十七年所刻载天会七年梁王徙像事甚悉今寺中所奉又非晋像矣寺有成化二十三年学士程敏政碑记【帝京景物畧】
【臣】等谨按玉河乡池水村之观音寺明学士程敏政碑今尚存殿内磬一有观音寺永远供福万历十年八月造等字钟一有天顺元年二月劝缘沙门信昂住持惠显檀越信官陈普锦等铸造本寺祖师殿供养等字又殿前月台上大铁炉瓶灯檠及磬共六件本宣武门外归义寺中物嘉靖年间造归义寺今废因移置兹寺
又按明刘侗景物畧与程敏政碑记皆误以玉河乡观音寺像为即天竺像
御制订讹文厘正其谬恭载卷内
【补幽州大悲阁观音像辽迁之于木叶山临安天竺观音像金迁之玉河寺佛亦疲于津梁矣 榆欓别録】增
御制程敏政重修观音寺记订讹文 朱彛尊着日下旧闻载玉河乡之观音寺所供奉观音大士像谓自杭州天竺寺移来而引程敏政记以实之【程敏政记称近得石刻于土中谓金天会七年梁王统军至杭谒上天竺礼观音大士像及大藏经异之因徙而北有比丘智完率其徒以从斯寺之所由始也考梁王即乌珠石刻于大定十七年】然咸淳临安志又谓僧道元逢金难时秘大士于井兵退知井所在得像归之【咸淳临安志载靖康初属有金难僧道元秘大士像于井兵退瓦砾中忽铿然有声始知井所在得像归之院】是疑案也不可以不辨夫大士为佛妙观察智竖三际横十方无时无处不在不系乎像也故佛云以色见声求皆属邪道法身化身不可见报身则可见像者报身之偶托者耳既云偶托则假中之真亦不可不求其非中之是既求其非中之是则吾以为仍在天竺者是而玉河乡者非也何也天竺尝四至矣大士相好宛存于心且命工肖斯像二而供奉之于御园之宝相寺及玉泉山之清凉禅窟兹观程敏政之记乃若实有其事亦不无生疑遂命奉宸诣玉河乡舁大士像至观之则长短丰瘠迥然不同天竺者且五色庄严非所谓古木本色者也于是憬然悟程敏政之传讹并翻然悟道元之傅会而天竺之大士本不即不离无来无去谓燕京之大士与天竺之大士是一不可何况云二是则两处之记本出於僧人执像炫俗之见而不明理好奇之文人遂亦耳食而恣影谈即以彼时事蹟论之乌珠南下欲得宋之土地耳其次欲得其货财耳且金与元不同元固蒙古信佛金则不然何必迁大士至北京乎盖兵燹之余寺或因乱致毁僧或随而至北在北者欲神其说而创寺在南者欲复其迹而耀人以致两地各有一大士而岂知大士无来无去是一不可何况云二哉虽然余兹笔之篇而订其讹者得毋仍执一二是非彼此之见而违大士如如无我之本愿乎哉
【臣】等谨按明程敏政重修观音寺记沿袭旧说误指玉河乡观音寺像即天竺像恭绎
御制订讹文详加辨证洵足正从来耳食之谬矣【原程敏政重修观音寺记 都城西南五里许曰玉河乡池水村中有古刹曰观音寺天顺壬午岁乡之人曰权五合里之善士延释恩祥重作之为祝厘禳禜之地成佛殿六楹将以次及两廊未就而祥逝越十年矣风朘雨削殿复倾圯迨成化丁酉岁而祥之徒德显始继其师之志尽出已资鸠工辟地佛殿之六楹者岿然中起左为伽蓝堂右为祖师堂天王殿峙其前观音殿倚其後外为山门殿左右为方丈钟鼓有楼庖厨库藏有所建子屋数十楹居其衆收民田二百余亩赡其食栋宇翬焕像设庄严丹垩藻绘争雄竞爽经始於某年某月讫工於某年某月落成之日遐迩毕集蔚乎粲然可与名山福地相?长不徒甲於一乡而已恒裕惧其蹟久而或冺命其弟善彬因予所善求记予因访其废兴之故盖近得石刻于土中谓金天会七年梁王统军至杭谒上天竺礼观音大士像及大藏经异之因徙而北有比丘智完率其徒以从斯寺之所由始也石刻于大定十七年九月考之始梁王为乌珠实以天会七年己酉入临安是时为宋建炎四年高宗逊于海凡玉帛图籍尽航之经像实与之俱至大定十七年丁酉几五十年矣世宗贤主自拟汉唐之盛图功臣于衍庆宫乌珠预马抚时与事有不胜其感者矣予尝至天竺见所谓沈香大士像者杭僧率指为梁时物以金石刻证之则已北徙中失于兵燹久矣而杭僧不知也呜呼自宋之南金元之入幽冀之间变亦极矣高庙龙兴天下始定于一文皇继之而徙都焉山川草木皆获呈露以被圣人之泽况斯寺近在郊畿得人马以起废而为祝厘禳禜之地非其幸欤祥号瑞庵仕为僧録右觉义显号性天仕为右善世裕方领祠部牒为住持与彬惓惓思以文字昭其师故予嘉其志而记之如此 篁墩集】
增玉河乡打靛厰有观音庵高丽庄有关圣庙胜泉寺核桃园有三义庵碧霞元君庙【五城寺院册】
【臣】等谨按观音庵钟一明万历四十七年造关圣庙嘉靖己亥年碑一浙江定海举人王畿撰胜泉寺成化九年碑一翰林院侍读学士安成彭华撰三义庙碑二一万历三年陕西按察使刘效祖撰一为
本朝顺治十七年翰林院侍读范阳冯源济撰碧霞元君庙碑一康六十一年翰林院编修会稽傅王露撰
增广慧寺在玉河乡朱家庄【五城寺院册】
【臣】等谨按广慧寺明成化间因五华寺遗趾修建今已圯惟余屋三楹内磬一钟一并有玉河乡朱家庄五华寺屋後路北废壤中仆大钟一有勅赐广慧寺开山祖师中圆功德主金福聚住持圆相归静万历二年三月造等字寺有旧碑二一为广慧寺开山记僧道深撰一为檀越题名记皆明成化五年四月立
【增僧道深广慧禅寺开山记畧 京都之西十数里许玉河乡朱家庄五华梵刹乃古之遗迹岁久荒芜于正统年信官覃文逹王福兴辈邀中圆尊宿倒拈没孔钳鎚无痕斤斧重开其山依原基欵修造山门天王殿正佛殿及东之斋堂伽蓝堂钟楼西之禅堂祖师堂鼓楼两廊僧房四十余间其後方丈左之退居右之廪库皆具而复周围筑以垣墙一顷八十余亩裁桓果木数千穿凿二井浇灌蔬圃正殿塑释伽佛侍立香花菩萨殿东塑补陀胜境观世音菩萨慈救八难之妙相殿西塑阎摩罗界地藏大菩萨严列十王之仪相诚可谓非色相是名色相作人天之瞻仰为巨道塲矣功完凡十载勅赐额曰广慧禅寺特命中圆尊宿为第一代重开山祖师尊宿讳智湛潞阳巨姓久慕少室单传乃大翠微山善世南浦大师之上首嗣其师祖西竺大善知识为临济正宗并着於斯以备传灯续焰成化五年四月立】
增广济庵在玉河乡池水村【五城寺院册】
【臣】等谨按广济庵明天顺八年碑一僧道深撰庭中有金承安五年四月僧行臻塔幢一幢凡六面一面刻佛顶尊胜陀罗尼梵本又二面刻智炬如来心破地狱真言皆梵书又三面刻记文系楷书
【增僧道深广济庵开山碑畧 都城西十里许玉河乡池水村五道圣庙之旁为古刹观音堂岁久荒芜天顺元年广慧禅寺首座瑞云遇施地功德主惠普寛等喜舍建寺曰广济以为广慧之下院瑞云讳法祥金台茂族投白云庵主广无边薙髪受业为师并着于记天顺八年五月增金中都右街紫金寺故僧行臻灵塔记 臻公者宝坻县青公台东保君政第三男也俗姓杨氏承安三年遇恩具戒于承安四年十二月十五日示寂承安五年四月十三日寺主善珍建】
原哀忠墓在府西南相传唐太宗见隋炀帝征辽所亡士卒骸骨恻然悯之令悉收葬为一大塚因名【明一统志臣】等谨按唐大诏令载有贞观十九年四月收葬隋征辽军士骸骨诏不言地在幽州新唐书云贞观十九年伐高丽四月誓师于幽州五月己巳克沙卑城庚午次辽泽瘗隋人战亡者甲申克辽东城以文义详之征辽将士塚当在辽东道上明一统志谓在府西南未知何据帝京景物畧云白云观西十余里为唐太宗哀忠墓已冺灭不可问则其迹久无考矣
原宋本墓在城西三十里撅山村元翰林待制谢端撰铭【寰宇通志】
【臣】等谨按宋本墓今无考
原玉河废县在府西四十里本蓟县地五代时刘仁恭置【方舆纪要】
原玉河县本泉山地刘仁恭于大安山创宫观师炼丹羽化之术于方士王若讷因割蓟县分置以供给之【辽史】原过长店冈而西有县村疑即古玉河县故址然唐时幽州管内尚有广平县亦分蓟县置者所谓县村究未定为何县也【国门近游録】
【臣】等谨按宛平县西四十里有城子村旧为玉河乡地与方舆纪要之说合当即玉河废县第故城已无遗迹耳
补宛平县京西冯家里旧有太乙集仙观元元贞元年以其地畀纯一真人【阙】全佑有栗五千株全佑相栗林隙地重冈环抱下有寒泉旁地衍沃可引灌溉构正殿三楹翼以两庑缭以石垣王恽为之作记大德元年刻于石【戴斗夜谈】
钦定日下旧闻考卷九十五
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈