- 卷六十二
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<集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>
钦定四库全书
升庵集卷六十二 明 杨慎 撰王字
古篆三画均为玉二画近上为王王加二曲於旁为□音栗治玉之工周礼玉人是也吕氏春秋有公玉姓汉公玉带其後也自篆改为隶後人皆不识玉字矣檮音稠
史记上有檮蓍下有伏龟徐广云檮音稠左传八元八凯有檮戭汉书艺文志有公檮生师古曰檮直由切其字从木霍去病传有檮余山独孟子檮杌之檮今音涛盖因陆德明九经释音而误也左传杜预注曰檮杌凶顽无俦匹也以此证之则檮杌亦当音稠
笔阵图
笔阵图乃羊欣作李後主续之今陕西刻石李後主书也以为羲之误矣
够字
广雅曰够多也音遘今人谓多曰够少曰不够是也文选魏都赋繁富夥够不可单究五臣注误音作平声不知够究本文自协韵也
惊帆
曹真有名駃号惊帆言驰骤如风帆也俗遂制颿字音义与帆同然亦赘矣
羲之古字
羲之诸帖多用古字古山岭之岭但作领汉书梅领隃领是也兰亭帖崇山峻领实述用之唐褚遂良加山作岭赘也又书岷岭作汶领初月帖淡闷干呕淡古淡液之淡干古干湿之干今以淡作痰干作乾非也
善字训多
古书善字训多毛诗女子善怀前汉志岸善崩後汉记蚕麦善收晋春秋陆云善笑皆训多也
石刻
字书於碑碣比之简牍已难得刻手精尤为难古刻之存于今者岣嵝山禹碑是夏时刻工所成石鼓为周刻夏承碑雅州高孝廉碑夹江县酒官碑新都县王稚子石阙皆汉刻然皆篆籀八分笔画齐匀无绾牵折搭不见其难且工晋王献之保母帖自书上甎晋工刻之宋潜溪评以为胜兰亭盖刻工之妍也唐顔鲁公书碑令家僮刻之恐俗工失其笔意至李北海手自刻之者数碑碑中书黄仙鹤刻或云伏灵芝刻或云元省已刻皆公自刻而诡撰此名也元赵子昂书得茅绍之刻手精毫发不失绍之在江南以此技致富晩有会稽李璋者出自云胜绍之绍之试令刻之于字下一磔一运而就绍之乃服絶艺信亦自有人哉
石鼓文【此条与前古书俗语大小篆二条可互考订】
石鼓文韦应物以为周宣王臣史籀作韩退之苏子瞻皆以为然而後人或以为後周宇文时所刻则疑之卑之甚矣予按宣王之世去古未远所用皆科斗籀文今观说文所载籀文与今石鼓文不同石鼓乃类小篆可疑一也观孔子篆比干墓及吴季札墓尚是科斗则宣王时岂有小篆乎又按南史襄阳人伐古冢得玉镜竹简古书江淹以科斗字推之知为宣王时物则宣王时用科斗书可知矣巩丰云岐本周地平王东迁以赐秦襄公矣自此岐地属秦秦人好田猎是诗之作其在献公之前襄公之後乎地秦地也字秦字也其为秦物可知此说有理予窃信之书之以俟知者
鸿篆
谢庄诗义标鸿篆宋诏嘉篆缺文皆谓书也王融诗金縢开碧篆又云彩标紫毫华垂丹篆文人用往篆皆同南史青箱起焰素篆从风言焚书也
梦英篆
梦英好篆书而无古法其自叙云落笔无滞纵横得宜大者缩其势而漏其白小者均其势而伸其画此正其病处而居之不疑所以不可救药沉疴入髄矣梦英篆传於今者有篆书偏傍亦不工致郭忠恕答之书云见寄偏傍五百三十九字按说文字源惟有五百四十部了字合收在子部今目録妄有更改又集解中误收去部在注中今检点偏傍少晶惢至龟弦五字故知林氏虚诞误於後进小说见宜焚之忠恕所称林氏者林罕梦英偏傍全依林罕小说而忠恕谓小说宜焚深不足於彼也书末云何人知之英公知之正谓其不知耳
大小篆
再考赞皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代远在宣王之前然赞皇山石刻乃是小篆而宣王石鼓却是古文籀书此又大篆小篆并用之明证也
湛涔同字
论衡云旱火变也湛水异也又引天官书正月朝占四方之风风从南方来者旱从北方来者湛又曰一湛一旱时气也又曰日月之行出入三道出北则湛出南则旱淮南子旱云烟火涔云波水又曰国有九年之蓄虽涔旱灾害之殃民莫穷困流离也又曰涔水不能生鱼鼈涔水行潦也湛涔音义同皆古字借用
泊薄同字
老子道德经薄作泊王充论衡酒之泊厚同一麴蘖人之善恶同一元气又曰人生於隂阳有渥有泊玉生于石有纯有駮泊薄同一字也
喻歈同字
喻歈二字并有平去二音说文引相如凡将篇淮南嗙喻盖曲名也与吴歈巴歈同其字或从口或从欠亦犹叹之与叹啸之与歗唉之与欸也
彏彍同字
唐府兵变为彍骑彍彀弓弩也字又作彏尸子曰鸿鹄在上杆弓彏弩待之若发若否问二五弗知非二五难记也欲鸿之心切也
?极同义
尔雅?音剧郭璞曰疲极也相如子虚赋徼?受诎说文?劳也燕人谓劳曰极字一作?俗又作皆笔势小变耳别作方言引春秋外传余病矣又作?音义并同晋人但用极世说新语顾和谒王导导小极对之疲睡商芸小说载明帝问沐启云沐伏久劳极不审尊体何如帝答之曰去垢甚佳身不极也後读神农本草云劳极洒洒注极?倦也则极字反古於?诸字晋人所用当是从本草未可以为俗书也
草书百韵歌
草书百韵歌乃宋人编成以示初学者托名于羲之近有一庸中书取以刻石而一钜公序之信以为然有自京师来滇持以问余曰此羲之草韵也余戏之曰字莫高於羲之得羲之自作草书百韵歌奇矣又如诗莫高於杜子美子美有诗学大成经书出於孔子孔子有四书活套若求得二书与此为三絶矣其人愕然曰孔子岂有四书活套乎余曰孔子既无四书活套羲之岂有草书百韵乎其人始悟信乎伪物易售信货难市也
荆公字说
王荆公好解字说而不本说文妄自杜撰刘贡父曰易之观卦即是老鹳诗之小雅即是老鸦荆公不觉欣然久乃悟其戏又问东坡鸠字何以从九东坡曰鳲鸠在桑其子七兮连娘带爷恰是九个又自言波者水之皮坡公笑曰然则滑是水之骨也
文字
王婴古今通论【见意林】云仓颉造书形立谓之文声具谓之字许叔重云独体为文合体为字李登云物相杂故曰文文相滋故曰字
十字平音
唐诗三十六所春宫殿一一香风透管弦又緑波东西南北水红阑三百九十桥又春城三百九十桥夹岸朱楼隔柳条又烦君一日殷勤意示我十年感遇诗陈郁云十音当为谌也谓之长安语音律诗不如此则不叶矣
潭帖
东坡跋潭帖云希白作字自有江左风味故长沙法帖比淳化为胜世俗不察争访阁本误矣乃知潭帖胜淳化多矣希白钱易也
李白帖
眉州象耳山有李白留题云夜来月下卧醒花影零乱满人襟袖疑如濯魄於氷壶也李白书今有石刻存
索靖二帖
宋太宗刻淳化帖命侍书王着择取着于章草诸帖形近篆籀者皆去之识者已笑其俗其所载索靖二帖脉土处农姬业掌稷犹有古意及计来东言展有期则但行草而已东书堂帖又去其前而存其後所谓至言不出俗言胜耶孙过庭论书必傍通二篆俯贯八分包括章草涵泳飞白呜呼必如是而後为精艺也不然则刻鹄图龙竟慙真体得鱼获兔犹恡筌蹄未免凡近耳
备音赔
高欢立法盗私物十备五盗官物十备三後周诏侵盗仓廪虽经赦免徵备如法备偿补也音裴今作赔音义同而赔字俗从备为古
皇象书帖
皇象曰欲见草漫漫落落宜得精毫菀笔委曲宛转不叛散者纸当得滑密不沾汚者墨又须多胶绀黝者如逸预之余手调适而心佳娱正可以小展【菀古软字善书者始能用软笔也】
署书
署书始於萧何其後梁鹄师宜官魏时北宫咸是鹄书南宫既建韦诞以古篆书之元魏迁洛始令中书舍人沈含馨以隶书书之景明正始之年又勑符节令江式以大篆易之
擘窠书
墨池编论字体有擘窠书今书家不解其义按顔眞卿集有云点画稍细恐不堪久臣今谨据石擘窠大书王惮玉堂嘉话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜少陵画体诗擘窠大字此法宋人多用之恶札之祖也
王右军书
唐李嗣真论右军书不同往往多变格难俦其书乐毅论太史箴其体正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子顺孙之象逍遥篇孤鴈赋有抱素拔俗之象皆见义以成字非得以独妍也嗣真所举诸字之目盖皆右军得意之笔然传於石刻亦鲜矣太史箴书谱尚有其目逍遥篇孤鴈赋并其目亦不知则右军之书盖泰山一毫芒存于世尔
古书俗书
水经注载齐地掘得古塜棺前和有八分书验文乃太公三世孙胡公之墓以此知八分书不始於秦矣余又按庄子云丁字有尾李颐注云丁字书写皆作右波故曰有尾此又一证也予又尝考之不止八分不始於秦小篆亦不始於李斯自五帝以来有之矣书契既作字体悉具科斗古文大篆小篆各有所用如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻石鼓则用籀书如今之传世文字也至於用之民庶媒妁婚姻之约市井交易之券则从简易止用小篆何以知其然也唐人钱谱载太昊氏金尊卢氏币其文具存与今小篆不殊余昔在京得太公九府圜钱近在滇得黄帝布刀其文悉是小篆乃知小篆与大篆同出并用决不始於秦也如今人楷书亦有数体有古字楷书有今字楷书又有一种省讹俗书同一时也文人奇士多用古字官府文移通用今字吏胥下流市井米盐帐簿则用省讹俗字如钱作□圣作圣尽作尽是也由是例之推千万世以上隆古之极未必悉用科斗推千万世以下世变之极未必悉用俗书也详着愚见以俟明哲
张飞书
涪陵有张飞刁斗其铭文字甚工飞所书也张士环诗云天下英雄只豫州阿瞒不共戴天仇山河割据三分国宇宙威名丈八矛江上祠堂严剑佩人间刁斗见银钩空余诸葛秦州表左袒何人复为刘
范文正书
宋苏才翁笔法妙天下不肯下一世人惟称范文正公书与乐毅论同法黄山谷谓才翁傲睨万物衆人皆侧目而文正公待之甚厚故才翁评书少曲董狐之笔耳山谷此评似非君子之言文正公字法实入书家之品才翁非佞语也王荆公字本无所解评者谓其作字似忙世间那得许多忙乎而山谷阿私所好谓荆公字法出於杨虚白又谓金陵定林寺壁有荆公书数百字惜未见赏音者何荆公字在当时无一人赏音而山谷独称之耶才翁曲笔於范文正公不犹愈於山谷献谀於王安石乎
东坡书
王初寮履道评东坡书者衆矣剑拔弩张骥奔猊抉则不能无至于尺牍狎书姿态横生不矜而妍不束而庄不轶而豪萧散容与霏霏如零春之雨森疎掩敛熠熠如从月之星纡徐婉转纚纚如抽茧之丝恐学者所未到也
朱文公学曹操书
朱文公书人皆谓出於曹操操书传世絶少惟贺揵表元时尚有本文公所学必此刘恭父学顔鲁公鹿脯帖文公以时代久近诮之刘云我所学者唐之忠臣公所学者汉之簒贼耳此又见文公之书出於操无疑也
抱朴子论书
吴之善书者则有皇象刘纂岑伯龙朱季平皆一代之絶手中州则有锺元常胡孔明张芝索靖各一邦之妙艺并用古体皆足周事飘乎若起鸿之乘劲风腾鳞之蹑惊云
袁裒论书
袁裒云右军用笔内擫而收敛故森严而有法大令用笔外拓而开扩故散朗而多姿
张有论六书
张谦中复古编谓象形者文之纯肇於此指事者文之加滋於此会意者字之纯广於此谐声者字之加备於此假借者因其声借其义转注者转其声注其义文字之变化无穷矣
郝经论书
郝陵川论书云太严则伤意太放则伤法又云心正则气定气定则腕活腕活则笔端笔端则墨注墨注则神凝神凝则象滋无意而皆意不法而皆法皆名言也凡元人评书画皆精当远胜宋人
山谷论草书
山谷一帖云少时喜作草书初不师承古人但管中窥豹稍稍推类为之方事急时便以意成久之或不自识也余谓山谷岂杜撰者盖自掊击以教人耳
袁昂书评
袁昂书评一卷余在京邸有之四六极工今散失无存其警句如上谷之翮未覩鸿踪昙?之鵞空传贋本上句王次仲变为大鸟入火翮山事下句王右军笼鵞事昙?山隂道士所居村名四六必如此切对方为工妙又云中郎运帚之妙爽爽入神师宜悬帐之奇翩翩自逝
猗傩旖旎
楚辞纷旖旎乎都房王逸注引诗曰旖旎其华今诗作猗傩司马相如赋又旖旎以招揺扬雄赋旟旐郅偈之旖旎王褒洞萧赋形旖旎以顺推其用字皆自诗楚辞来当依诗音作猗傩特古今字形有异耳今以猗傩为平音旖旎作仄音误矣
□胥
文选七发弭节五子之山通厉骨母之场骨当作胥史记吴王杀子胥投之於江吴人立祠江上因名胥母山古字胥作□其字似骨其误宜也今虽善书者亦不知□之为胥也
苛藐荩
苛小草也今但知为苛刻之苛藐紫草也今但知为藐然之藐荩染草也今但知为忠荩之荩
大字古音
大字古音戴音垜而无一驾切者惟今音有之今之韵书二十二禡亦不收大字岂以为非古音乎予考淮南子宋康王世有雀生鸇占曰小而生大必霸天下以大叶下古亦有一驾切之音矣惜乎作韵书者之不考也予作古音略古音余二书於字之形声多所发明而刊补前人者有一得之愚必有後世子云知之耳
渇笔
唐徐浩书张九龄司徒告身多渴笔渴笔枯无墨也在书家为难
重违
孔丛子载孔子高谓平原君曰重违公子盛旨汉书孔光传重违大臣正议东坡晁错论又重违其意重难也言难违其意而勉从之也近世不达此语以重为重大之重失之矣
虞娱同
易忧虞之象也虞与忧对盖言乐也孟子驩虞如也魏相传君安虞而民和睦匡衡传未有游虞弋射之宴字又作豫易曰豫乐也孟子一游一豫扬雄传反五帝之虞注虞与豫同或借作誉左氏传季氏有嘉树韩宣子誉之服?注豫誉同游其下也
查字考
说文查浮木也今作槎非槎音诧邪斫也国语山不槎蘖是也今世混用莫知其非略证数条於此王子年拾遗纪尧时巨查浮西海上十二年一周天名贯月查一曰挂星查道藏歌诗扶桑不为查王勃诗澁路拥崩查又送行序云夜查之客犹对仙家坐菊之宾尚临清赏骆宾王有浮查诗刘道友有浮查砚赋水经注临海江边有查浦字并作查至唐人犹然任希古诗泛查分写汉孟浩然诗试垂竹竿钓果得查头鯿又云土风无缟紵乡味有查头又云桥崩卧查拥路险垂藤接皆用正字不从俗体此公匪惟诗律妙字学亦超矣杜工部诗查上觅张骞又沧海有灵查惟七言絶空爱槎头缩项鯿七言律奉使虚随八月槎古体近体不应用字顿殊盖七言絶与律乃俗夫竞玩遂肆笔妄改古体则视为冷局俗目不击幸存旧文耳
鋄镶
鋄音减以镂金饰马首又曰铁质金文曰鋄也西京赋金鋄镂锡马融广成颂金鋄玉镶诗云钩膺镂锡国语曰怀缨挟镶皆指此今名马鞍曰鋄银事件当用此鋄字或作鑁非【佛说况有莎怛鍐之误也书罕用此】妇饰曰镶嵌生活当用此镶字俗作厢非
羡衍
史记封禅书注山陂曰衍周礼注下平曰衍左传地名有昌衍瓜衍战国策地名有卷衍满衍水经注有杜衍汉书有鄜衍又水溢曰衍素问泉涌河衍鳞见于陆或体作羡汉沟洫志河灾之羡溢中国也尤甚易需于沙羡在中也地理志有沙羡而音作夷盖方言耳文之溢辞曰羡文璧之溢瑑曰璧羡义亦取此又封禅书沕潏曼羡曼羡即曼衍也因閲韵会衍字不引证未详因疏记之
音辞
顔之推音辞篇略云九州之人言语不同自春秋标齐言之传离骚有楚词之经盖其较明之初也南方水土和柔其音清举而切诣其失在浮浅北方山川深厚其音沉浊而讹钝其得在质直然冠冕君子南方为优闾里小人北方为愈此其大较也若易服而与之谈南方士庶数言可辨隔垣而听其语北方朝野终日难分盖南染吴越北杂燕代皆有深弊不可具论其缪又曰焉字鸟名或云语词葛洪要用字苑始分其别若训为何训为安当音於愆反【音鸢】於焉逍遥於焉嘉客焉用佞焉使不及是也若送句及助辞当音矣愆反【音烟】故称龙焉故称血焉有民人焉有社稷焉托始焉尔晋郑焉依是也
瑟居
梁武帝诗瑟居超七净瑟与索同萧索字一作萧瑟则索居亦得作瑟居也盖瑟索皆借用字正字作槭
张禺山戏语
张禺山晚年好纵笔作草书不师法帖而殊自珎诧尝自书一纸寄余且戏书其後曰野花艶目不必牡丹村酒酣人何须蚁緑太白诗云越女濯素足行人解金装渐近自然何必金莲玉弓乎亦可谓善谑矣
升庵集卷六十二
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