卷七十二
    <集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集>
      钦定四库全书
    升庵集卷七十二     明 杨慎 撰刘孝标世说注
    刘孝标注世说多引奇篇奥帙後刘须溪删节之可惜孝标全本予犹及见之今摘其一二以广异闻
    邓灿晋纪曰周伯仁应答精神足以?映数人
    续晋阳秋曰张玄之少以学显谢玄为会稽内史张玄之为吴兴太守名亚谢玄亦称南北二玄
    语林曰殷浩於佛经有所不了故遣人迎支道林林乃虚怀欲往王右军驻之曰深源思致渊富未易可当且巳所不解上人未必能通纵能服彼亦名不益高若不合便丧十年所保林公乃不往
    左思别传云思作三都赋疾中犹改作蜀都赋云金马电发於高冈碧鸡振翼而云披鬼弹飞丸以电燩火井腾光而赫羲今本无鬼丸句【水经注泸水傍瘴气特恶气中有物不见其形其作有声中木则折中人则害名曰鬼弹】
    又曰左思造张载问岷蜀事交接亦疎皇甫谧西州高士挚仲治宿儒知名非思伦匹刘渊林卫伯舆并蚤终皆不为思赋序注凡诸注解皆思自为欲重其文故假借名姓也
    夏侯湛补亡诗曰既殷斯?仰说洪恩爰定暨省奉朝侍昏宵中告退鷄鸣在门孶孶温恭夙夜是敦
    孙子荆除妇服诗曰时迈不停日月电流神爽登遐忽巳一周礼制有叙告除灵丘临祠感痛中心若抽桓玄作王孝伯诔曰川岳降灵哲人是育既爽其灵不贻其福天道茫昧孰测倚伏犬马反噬豺狼翘陆岭摧高梧林残故竹人之云亡邦国丧牧于以诔之爰旌芳郁王隐晋书云晋帝诏徵苏峻峻曰台下云我反反岂得活耶我宁山头望廷尉不能廷尉望山头也
    续晋阳秋曰谢安优游山水以敷文析理自娱
    荀绰兖州记云闾丘冲好音乐侍婢不释管弦出入乘四望车
    曹娥碑在会稽而魏武杨修未尝过江
    续晋阳秋曰献之文义非所长而能撮其胜会故擅名一时为风流之冠也
    兴云
    汉无极山碑兴云祁祁雨我公田按顔氏家训引诗亦作有渰凄凄兴云祁祁毛传云渰隂云貌萋萋云行貌祁祁徐也此铭亦云兴云祁祁古经本云字後世作雨乃或改耳王介甫有云之祁祁诗语本古经
    蛙鸣
    中州记载惠帝闻蛙鸣问之侍臣贾胤对曰在官为官蛙在私为私蛙帝曰若是官蛙可给廪比北史所载为详蛙给廪已自异矣文中子作元经又曰帝问蛙鸣尤可笑也然元经非出文中子盖阮逸赝作耳
    万岁夜
    姚寛战国策注博引诸书以证之用心亦至矣然犹有遗也楚策楚王游云梦谓安陵君曰乐矣今日之游寡人千秋万岁後谁与乐此矣安陵君泣下数行曰万岁夜愿以身试黄泉蓐蝼蚁夜如左传注窀穸厚夜之夜最见人臣不敢斥言之意今本改夜作後不见古人立言之妙矣
    佳丽
    韩子佳丽也者邪道之分也战国策宫中佳丽好玩又云赵天下善为音佳丽人之所出也严安疏佳丽珍怪顺于耳目谢朓诗江南佳丽地佳丽字非始自谢也文选注失引之
    监州
    宋初置通判分知州之权谓之监州有钱昆者性嗜蠏常求外补曰但得有蠏无监州处则可此语风味似晋人归田録及扪蝨新话皆载其事东坡诗云欲问君王乞符竹但忧无蠏有监州昆去东坡未远即用其事为诗良爱其语也
    新论
    刘画新论云微子感牵牛星顔渊感中台星张良感弧星樊哙感狼星其说皆出?纬
    屠苏
    萧子云雪赋曰韬罦罳之飞栋没屠苏之高影始飘舞於圆池终亭华於芳井杜工部冷淘诗曰愿凭金騕褭走置锦屠苏屠苏庵也广雅云屠苏平屋也通俗文曰屋平曰屠苏魏略云李胜为河南太守郡厅事前屠苏坏唐孙思邈有屠苏酒方盖取庵名以名酒後人遂以屠苏为酒名矣何逊诗郊郭勤二顷形体憇一苏又大冠亦曰屠苏礼曰童子帻无屋凡冠有屋者曰屠苏?志元康中商人皆着大鄣谚曰屠苏鄣曰覆两耳会见羯儿作天子
    粘天
    庾阐扬都赋涛声动地浪势粘天本自奇语昌黎祖之曰洞庭漫汗粘天无壁张祜诗草色粘天鶗鴂恨黄山谷远水粘天吞钓舟秦少游小词山抹微云天粘衰草正用此字为奇今俗本作天连非矣
    锦贉
    古装裱卷轴引首後以绫粘褚者曰贉有楼台锦贉球络贉蠲纸贉樗蒲锦贉唐人谓之玉池其引首有二色者曰双引首标外加竹界曰打擫
    鬼谷区
    汉书艺文志鬼谷区三篇注即鬼臾区也郊祀志黄帝得宝鼎冕侯问於鬼臾区云云注即鬼容区容臾声相近今按鬼谷即鬼容者又字相似而误也高似孙子略便谓艺文志无鬼谷子何其轻於立论乎
    跖蹻
    贾生吊屈原赋曰谓跖蹻廉注楚之盗曰庄蹻韩非子曰庄王欲伐越杜子谏曰庄蹻为盗於竟内而吏不能禁此政之乱也蹻盖在庄王时汉西南夷传庄蹻者楚庄王之裔也以其衆王滇去庄王时百年此又一庄蹻也
    义名
    容斋随笔载人物以义为名如义士义帝之类甚多器物在首曰义髻在衣曰义襴义领奇矣予观乐书有义嘴笛谓笛外更安嘴也抑又奇矣汉蔡湛碑隂有义民
    陆长源
    韩文公汴州乱诗白乐天哀二良文为宣武军司马陆长源作也及考他史籍则长源酷刑以威骄兵御之巳失其道矣又裁军中厚赏高在官盐直曰我不同河北贼以钱物买健儿旌节所委任从事杨仪孟叔度浮薄不检常戏入军营调弄妇女自称孟郎三军怨怒遂执长源并杨孟杀之由是论之是长源有以取之何异於云南之张乾陀扬州之吕用之哉大雅先人福之所聚小智自私藏怨之府长源之谓乎
    精思坐忘
    空室觙之精思不可谓之微司马徽之坐忘秖可谓之驰
    载事宜文
    左传曰楚辟我衷柰何效辟又曰尤而效之罪又甚焉刘更生曰既不善胡足效哉宋人曰既是不是不可学他不是理则一也载事者曷文其辞乎是街谈巷议也非史也
    璜宫
    白虎通诸侯之学曰頖宫半者象璜也今或书作黉宫者非宜作璜宫也
    王伯厚语
    王伯厚云嘉量之铭祭侯之辞皆极文章之妙而梓人笋簴之制文法奇古盖精於道者兼物物而後能制器庄子所谓梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神以天合天道与艺俱化岂物物而雕之哉
    张陆奇语
    张又新煎茶水记粉枪末旗苏兰薪桂陆羽茶经育华救沸皆奇俊语
    晋人俊语
    晋世不惟士人语清标玄致而释子辈语亦复可听高僧传所载是巳如鸠摩罗什偈云哀鸾孤桐上清音彻九天慧济谑宝渊曰昔谢氏青箱不至不作文章今卿白簏未到判无讲理渊曰殊不然此乃打狗杖耳道贲闻蟋蟀曰时闻此声足代箫管薛道衡称则公之文曰屡发新彩英英独照慧常闻梵呗曰亹亹溜滴似伏流之吐波又曰却转弄响飞扬长引声发喉中唇口不动又曰以哀婉为入神用腾掷为清举文句则如端夏多隙无事息景又云依义莫依语又云当为心师不师於心又曰笼飱讵贵钓耳难尝又云忘怀去来者朝市一江湖眷情生死者幽栖犹桎梏又云沙漠织寒长风负雪又云庄衿老带弹沐斜埃又早帐风首春席云阿又云虽涙至之有端固忧来之无兆使入世说固不能辩也
    唐庚语
    唐庚曰三桓讽鲁作三军合周礼矣其志乃欲卑公室而夺之权曹操讽汉复九州合禹贡矣其志乃欲广冀州而益其地晋曲沃庄伯用夏正合人统矣其心乃欲自立凡奸人欲济其邪谋者未尝不引经术也
    权德舆奇语
    舟有溺骑有坠寝有魇饮有醉食有饐行有蹷其甚则皆可以致毙无非危机其可如土偶木寓耶此权德舆文中奇语也【木寓见汉书注木寓龙木寓马是也】
    书解
    古书解者多失其义遂害於理尚书注怪石之贡以为奇怪之石若後世灵壁太湖嵌空玲珑以供戏玩是禹为牛僧孺米元章也又解禹贡三江之水味别是以圣人为品水鬬茶如陆羽张又新之流也战国处士谓舜涂廪浚井遭焚坑而不死列女传又谓二女实教之是以舜为左慈刘根而二女为李全之妇刘纲之妻也静言思之皆可发一笑
    书句
    古书句读多不同朱子语録载方马二家点礼记君赐衣服服以拜赐句辟之命铭为烝彛鼎句旧点以辟之为一句极无义辟乃君也以君之命铭彛鼎最是又载陆农师点人生十年曰幼作一句学作一句汉书与父老约【句】法三章耳杀人者死伤人及盗抵罪人皆读作约法三章是何理也孟子冯妇暴虎章一本作晋人有冯妇者善搏虎卒为善【句】士则之【句】野有衆逐虎虎负嵎莫之敢撄云云前士则之後为士者笑之文义相属而於章旨亦合特难与迂滞者语耳
    古今言语
    江芈骂商臣曰呼役夫汉王怒郦生曰竖儒几败乃公事单故谓嵇康曰老奴汝死自其分乐广曰谁家生得宁馨儿斯并当时侮嫚之词流俗鄙俚之谈而世人以为上之二言不失清雅下之两句殊为鲁朴何哉周汉世远事已成古魏晋年近言犹类今也已古即谓之文犹今乃惊其质作者乃怯书今语勇效昔言不亦惑乎
    优孟为孙叔敖
    滑稽传优孟为孙叔敖衣冠抵掌谈语岁余像孙叔敖左右不能别也庄王置酒优孟为寿王大惊以为叔敖复生欲以为相刘子玄讥之曰人心不同有如其面非由仿效俾有迁革又况叔敖之殁时日巳久岂有一见无疑遽欲加以宠荣复其禄位者哉予按此传以滑稽名乃优孟自为寓言云欲复以为相亦优孟自言如今人丑净发科打诨之类岂可真以为王欲复相之事乎
    冥火悬火
    文选冥火夜火也楚辞悬火今之提灯也六韬云火施於云梯之上者
    弭仲叔
    张伯英称弭仲叔曰仲叔高德美名命世之才非弭氏小族所当有新丰瘠土所当产时以为名言愚谓称人之贤必本其家世推其乡里厚也伯英之言不足以重仲叔而祗以自薄也夫
    车渠鹦鹉
    梁简文帝集云车渠屡酌鹦鹉骤倾车渠鹦鹉皆指酒杯俗传车渠为杯注酒满过一分不溢尝试之信然
    伪书
    省心録乃沈道原作非林和靖也指掌图非东坡所作李卫公问对阮逸伪作文中子元经关子明易皆逸伪作龙城録王性之伪作子厚叙事何等笔力此记衰弱之甚皆寓古人诗文中不可晓者於其中凡伪书皆然予闻之朱子云
    封堠之始
    拾遗记曰禹治水所穿凿处皆有泥封记使玄龟升其上此封堠之始又山海经黄帝游幸天下有记里皷道路记以里堆则堠起轩辕时也
    罗泌路史
    太平总类载龙逢谏桀之言曰臣尝观君冕非其冕也而冕危石君之履非其履也而履春氷未有冕危石而不厌蹈春氷而不陷者也此为六朝文士拟作无疑罗泌路史收之盖亦贪博忘精者
    牛耕
    困学记闻论牛耕不始於赵过引冉耕字伯牛是也但未有明证按山海经曰稷之孙曰叔均是始作牛耕王伯厚岂亦未考及此也
    文章似歇後
    文章有似歇後语处如渊明诗再喜见友于杜诗友于皆挺拔野鸟山花吾友于南史到荩从武帝登楼赋诗受诏即成帝谓其祖蔇曰荩实才子却恐卿文章得无假手于贻厥乎又称兄弟为在原天属称故乡为维桑之里称师曰在三之义称子曰则百之祥皆是类也
    枫天枣地
    张文成大卜判有枫天枣地之语初不省所出後见唐六典三式云六壬卦局以枫木为天枣心为地乃知文成用此也
    天门地户
    河图括地象曰西北为天门东南为地户注天不足西北是天门地不满东南是地户
    饐瓜亭
    吕蒙正父龟图多内宠与其母刘氏不协并蒙正出之颇沦踬窘乏刘誓不嫁及蒙正登仕乃迎二亲同堂异室奉养之近世传奇饐瓜亭亦缘此附会也
    刘錡善射
    刘錡善射水斛满以箭射拔箭水注随以一矢窒之人服其精或言此即古剡注法也
    陈愧斋
    隋刘臻为仪同与刘讷同官退朝欲谒讷谓前驱曰识刘仪同家乎从者以为臻欲引归至家坐堂中呼曰刘仪同可出矣其子出臻曰汝亦来此乎今人传以为陈愧斋事亦好事者取此而易其名耳
    金海玉海千万字文
    梁武帝撰金海王应麟撰玉海周兴嗣撰千字文隋满徽撰万字文
    央渎
    荀子入其央渎注中渎也今人家出水沟则如今称出水窦曰央沟亦有本也太平御览引庄子逸篇羊沟之鷄称羊沟不知何解俗作阳沟云对隂沟之称但未见所出耳
    郡朝
    郡守厅事古亦称朝後汉刘宠传山谷鄙生未尝识郡朝是也吏民谒郡守亦曰朝任延临龙丘苌殡不朝三日是也
    附近
    俗语附近古作傅近仲长统昌言宦竖傅近房卧之内交错妇人之间
    卫绾
    汉丞相卫绾奏郡国所举贤良或治申商韩非苏张之言乱国政请皆罢武帝可之绾之相业他无闻焉而此一节加於萧曹一等矣史称武帝之美曰罢黜百家绾之功可少哉
    漏点
    夜漏五五相逓为二十五唐李郢诗二十五声秋点长韩退之诗鷄三号更五点是也至宋世国祚长短?有寒在五更头之忌宫掖及州县更漏皆去五更後二点又并初更去其二以配之首尾止二十一点非古也至今不改焉
    转喉触讳
    柳文转喉触讳本汉食货志摇手触禁之语
    仍字
    老子曰攘臂而仍之又仍无敌攘无臂汉艺文志据行事仍人道仍训因也古文中亦鲜用仍字
    纪元
    古者天子诸侯继立踰年而始称元年终一主为一元未有一主而再称元者也汉文帝信新垣平之言再称後元自後武帝更十数纪元历代皆然俗谚有乱主年年改号穷士日日更名之讥然予观长历云秦惠文十四年更为元年则其谬不始於汉文矣又晋惠大安二年长沙王乂事败成都王頴改年为永兴是一岁而二号齐郁林王改元隆昌海陵王改元延兴明帝改元建武是一岁而三号史册书法混淆俗谚云乱诚是也然则本朝之制岂不度越汉唐哉
    嫁殇
    曹操幼子苍舒死求邴原死女合葬史以为讥余观周礼地官禁嫁殇者注谓生时非夫妇死而葬相从嫁殇嫁死人则此俗古巳有之今民间犹有行焉而无禁也
    规影徭赋
    唐书规影徭赋即今律文影射之语
    流苏
    倦游録述流苏之制但云五彩同心而下垂者莫能言其始黄公绍书林亦止引晋书割流苏为马帴皆後世帏帐间所悬耳古者流苏盖乐器之节前汉书礼乐志薛瓒注作流遡周礼金镯节皷郑玄注云後世合宫悬用之而有流苏之饰乐器而用以为帏帐之悬则自晋以後始也
    鬟河
    贾谊新书大禹鬟河而导之九牧吕氏春秋禹身执虆□以为民先剔河而导九岐凿江而通九路说苑禹酾五湖而定东海鬟本髪名义取环曲剔本梳剔义取疏通酾本漉酒义取澄清古人用字如此亦甚工矣【□即挿字】
    天府
    战国策苏秦称天府之国府府库也谓富饶也又淮南子注神农明堂曰天府天府字本此谓可以建都之地也
    府兵彍骑
    番调有时数閲有法调御有律团五有籍兵虽有籍而府实空将虽有名而权实去此府兵之善也谚曰将军大彍骑卫佐小郎官此彍骑之弊也
    黑丹
    文选东京赋黑丹石缁注引孝经援神契曰德至於山陵则出黑丹魏都赋黑井盐池玄液素滋注邺西高陵西伯杨城西有黑井今在彰德府南郭村井产黑石可以书陆士龙与兄书云三台上有曹公石墨数十斤云烧此复消可用然烟中人不知兄颇见之否今送二螺即此物也又宜阳县有石墨山汧阳县有石墨洞贑州兴国县上洛山皆产石墨广东始兴县小溪中亦产石墨妇人取以画眉名画眉石按古者漆书之後皆用石墨以书大戴礼所谓石墨相着则黑是也汉以後松烟桐煤既盛故石墨遂湮废并其名人亦罕知之【水经注商州黄水北有黑山山石悉黑缋彩奋发黝乌若墨】
    释经
    汉儒释经易有略书有故诗有细春秋有微
    五胜
    五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓音气不戾八风诎伸不误五度是也又谓之五杀所谓善用兵者持五杀以应是也隂符经窃其意而变其辞曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之说也隂符经之文李筌伪作或信以为黄帝者无目者也其文上不能望六韬三略之藩篱素问汲冢之万一而以轩辕之书视之有目者如是乎
    洞庭
    三茅真君云天无谓之空山无谓之洞人无谓之房山腹中空虚是谓洞庭人头中空虚是谓洞房
    王锴藏书
    前蜀王氏朝伪相王锴字鱣祥家藏书数千卷一一皆亲札并写藏经每趋朝於白藤担子内写书书法尤谨至後蜀孟?又立石经於成都宋世书传蜀本最善以此五代僭伪诸君惟吴蜀二主有文学然李昇不过作小词工画竹而已孟?乃表章五经纂集本草有功於经学矣今之戒石铭亦?之所作又作书林韵会宋儒黄公绍韵会举要实祖之然博洽不及也故以举要为名余及见之於京师惜未假抄也
    半豹
    郭氏世语云殷仲文读书若半袁豹则笔端不减陆士衡盖惜其有才而寡学也李商隐四六啓云学殊半豹艺愧全牛
    腹背
    李峤内制集锵金鸣玉坐荣枯株击水抟风顾慙腹背苏頲表驽骀获荐於九方腹背可俦於六翮又云坐拥股肱之任顾慙腹背之毛腹背事见韩诗外传
    鴈户
    唐书编氓有鴈户谓流民也
    致足乐也
    王右军帖致足乐也水经茂竹便娟致可翫也致极也晋人语例如此
    弹文
    元人弹雅克特穆尔文或纳女呈妇於朱温或售妹献妻于侂胄上句指张全义敬翔下句指倪僎苏师旦也倪苏事宋史不载见于小说耳
    梓碧山人
    四明梓碧山人许奎作百忍箴多牵合衍赘予独取其危箴云围棋制淝水之胜单骑入回纥之军此宰相之雅量非将军之轻身盖安危未定胜负未决帐中仓皇则麾下气慑正所以观将相之事业浮海遇风色不变於张融乱兵掠射容不动于庾公盖鲸鲵澎湃舟楫寄躬白刃蠭午节制谁从正所以试天下之英雄噫可不忍与
    酒帘
    韩非子宋人有沽酒者悬帜甚高帜谓之帘帘谓之酒旗唐韵帘字注当云酒家悬帜岂不雅乎乃云酒家望子俚甚可笑
    六赤打叶子
    李洞集有赠龙州李郎中先梦六赤後因打叶子因以诗上其诗云红蜡香烟扑画楹梅花落尽庾楼清光辉圆魄衔山冷彩镂方牙着腕轻宝帖轻来狮子镇金盆引出凤凰倾徵黄喜兆庄周梦六赤重新掷印成六赤者古之琼投今之骰子也叶子如今之纸牌酒令郑氏书目有南唐李後主妃周氏编金叶子格此戏今少传
    为善最乐
    书云民讫自若是多盘注云民之行巳尽用善道是多乐也东平王苍曰为善最乐周公曰心逸日休内典云为善若熟种种快乐亦是此意
    隐居不当谈时事
    古之耕莘筑岩钓渭者其於天下非事事而究其利病也非人人而访其贤否也闭门造车出门合辙得志行乎天下举而措之而已今有废居而口谈时事谓之留心世故不过奔竞而已随驾隐士时务道学由此其选也
    赇贿
    宋之盛时有位于朝者以馈遗及门为辱受任於外者以苞苴入京为羞及其季代中叶秕政孽卿端揆以赇赂为论思台谏以珍玩为献纳或以金珠而充脯醢或以契劵而为诗文甚者如倪僎售妹于侂胄而得府苏师旦献妻于侂胄而入阁噫黑头宰相红铅夫人後之视今亦犹今之视昔也
    锒铛
    後汉书崔烈以锒铛鏁【上音狼下音当】锒铛大鏁也今多讹作金银之银至有银鏁三公脚刀撞仆射头之句其传讹习舛如此
    茸母孟婆
    宋徽宗在北廷清明日诗曰茸母初生认禁烟【茸母草名北地寒食茸母生】无家对景倍凄然帝城春色谁为主遥指乡关涕涙连又献作小词云孟婆孟婆你做些方便吹个船儿倒转【孟婆宋汴京勾栏语谓风也】茸母孟婆正是的对
    相贝经
    马总意林引相贝经不着作者读初学记始知为严助作汉有博物记非张华博物志也周公谨云不知谁着考後汉书注始知博物记为唐蒙作水经引南中行纪亦不出姓氏考嵇含南方草木状始知陆贾作南中行纪乃知前人或略後或有考焉未可遽付之不知也
    六蝎五蠧
    晋庾峻曰秦塞斯路利出一官虽有处士之名而无爵列于朝者商君谓之六蝎韩非谓之五蠧
    苏公读书法
    尝有人问於苏文忠公曰公之博洽可学乎曰可吾尝读汉书矣盖数过而始尽之如治道人物地里官制兵法货财之类每一过专求一事不待数过而事事精核矣三五错综八面受敌沛然应之而莫御焉此言也虞邵庵常举以教人诚读书之良法也
    上陵磨劒
    汉武帝崩後忽见形谓陵令薛平曰我虽失势犹为汝君柰何令吏卒上吾陵磨劒乎因不见推陵旁果有方石可以为砺吏卒常盗磨刀劒霍光欲斩之张安世曰神道茫昩不宜为法故阮公咏怀诗曰失势在须臾带劒上吾丘【汉武故事】
    副贰
    魏何昌曰先王制法建官授任则置副佐陈师命将则立监贰宣命遣使则设介副当难则权足相济陨缺则才足相代韩信伐赵张耳为贰马援讨越刘隆副车
    守淮
    刘季裴曰自古守淮莫难于谢玄又莫难于杨行密谢玄以八千人当苻坚九十万之衆清口之役杨行密以三万人当朱全忠八州之师衆寡殊絶而卒以胜者扼淮以拒敌而不延敌以入淮也
    火禁
    後汉礼仪志清明骑士传火唐诗日暮汉宫传蜡烛又鱼钥清晨散九门天街一骑走红尘则其制古矣废之当自前元入主中国时也
    抚尘
    北堂书抄载东方朔与公孙弘书云同类之游不以远近为故士大夫相知何必以抚尘而游垂发齐年偃伏以日数哉抚尘谓童子之戏若佛书所谓聚沙也
    翻着韈法
    知梵志翻着韈法则可以作文知九方臯相马法则可观人文章
    吹台
    吹台即繁台本师旷吹台梁孝王增筑班史称平台唐称吹台又因谢惠连尝为雪赋又名雪台
    浑脱舞
    唐宋务光谏疏云比见坊邑相率为浑脱队骏马番服名曰苏莫遮浑脱队即所谓公孙大娘浑脱舞也苏莫遮番?今曲名有之
    秦桧诈作瑞应
    宋史长编云绍兴中秦桧擅朝喜饰太平郡国多上草木禽鸟之瑞岁无虚月胡致堂所谓花卉可以染植增其态毛羽可以喂饲变其色上之人苟欲之则四面而至矣盖指此也然观小说所载绍兴七年建康府寓旅家盆水有文如画佳卉茂木华叶敷芬数日易以池水愈出愈奇尽春暄乃止又秀州吕氏家水瓦有文楼观车马人物并蒂芙蓉重夹牡丹长春萱草藤萝经日不释悉以瑞闻岂人有妖心而造物者亦为是以戏之乎
    元载韩侂胄
    杜牧之河湟诗曰元载相公曾下筯宪宗皇帝亦留神旋见衣冠就东市忽遗弓剑不西廵观此则载曾谋复河湟史亦不言其事愚谓元载欲复河湟韩侂胄欲伐金敌近日夏言欲取河套其事则是其时则非其人尤非也力小任重鲜不仆信哉况三人者取死之罪多矣一节乌足掩之
    升庵集卷七十二


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