- 卷八
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钦定四库全书
古亷文集卷八
明 李时勉 撰
封事
臣李时勉言臣闻忧国忘家者臣子之诚心听言致治者人君之大德臣身居林野心在朝廷方卧病床帷忽闻乘舆有沙漠之征恨不臂羽面陈利害未几来报者有败绩覆军之祸不觉惊悸起立肝肠寸裂拊心挥涙恸哭而不能止於时人情皆为之汹汹不安既而皇上即位诏下人始懽忻踊跃有太平之望臣惟国家之事已往者付之无可奈何未来之治伏望陛下敬慎以嗣之臣闻制治於未乱保邦於未危者此治国之要道昔在李唐当开元天宝之间正车书混同之日使有忧危之心则後来焉有安史之祸至於如此伏惟陛下鉴前古之失究方今之弊留心於政务加意於武备以安中国以驭四夷则不胜幸甚臣昔在太学有所当言欲上陈而未果今幸皇上正位有可言之事理宜开坐谨具题闻
一件崇奬忠节事臣闻三纲五常天地之常经古今之通义惟忠梗负气之臣生则以靖安社稷为心死则以捐躯报国为事如文天祥之在宋朝身任匡复之责间关险阻无不备尝及国运既去犹执死义不屈於敌国迨今虽有赠封而諡法尚未尽乎公义今幸陛下尊临大宝欲劝当代之人臣宜先奬前朝之忠节伏望特勅礼部与翰林儒臣及在廷大臣会议褒以美諡庶俾人心激劝各怀忠义之心则大业可成矣
一件武备事臣闻选将帅练士卒保国之常规顺隂阳求便利用兵之良法此皆在乎治平之日而预致夫防御之宜者也方今天下太平惟备边一事不可不加之意焉臣窃以为备边之道在选将练兵选将必得通知兵法使日练精兵习学战阵臣见今武臣子弟袭职论走马跳沟射箭中否京师无赖之徒多买快马教习跳沟以规厚利而已臣惟武臣子弟宜令熟读武经七书如有知兵法者教之通晓团营列阵破敌攻守之法为上昔人有学劔者以劔为一人敌不足学去学万人敌今之走马跳沟射箭正所谓一人敌者也至於兵法万人敌则未必知也臣又闻临敌用兵在於日时之利求日时之利在於奇门黄帝擒蚩尤时所立法也专於兵事用之其大要在择时日隂阳之利以取胜古之为将未有不用此者如使晓兵法而不用此虽有精兵终难成功宜令武臣子弟年少聪明者学习之既知兵法又能究於此则用兵之际必收成功免败亡之失矣一件加恩死节子孙事臣闻捐躯殒命者臣子之大节闵劳録功者朝廷之沛恩近者强敌陆梁将帅不谨致令士卒败北死於疆场其官员士卒之所以尽力决鬪而死者为人主也宜令该部及纪功官收葬其骸骨録用其子孙或仍禄以褒其家善或加禄以表其忠诚则人心思奋莫不欲报仇漠北翦?敌人以成大功矣史书曰雪耻酬百王除凶荡千古惟其时也惟陛下裁处焉一件南北通好事缺景泰元年进又永乐九年夏四月本一封言事十五件缺又洪熙元年建言本二缺题跋
题文丞相与昇叟书跋後
务施报者非仁人君子之心也宋丞相文信公受命於国步艰难之日非有深恩极宠以荣耀於当时而所以图恢复之意盖惓惓焉虽至於危促而气益壮极於死亡而心不悔者岂欲以致报称之意哉仁人君子之心固如是也详观临清司训钱先生以公所与其五世祖昇叟书三通反覆观之可以知其志之所存矣昇叟其後与其兄弟三人皆死於王事孔子曰智者不失人亦不失言公又可谓智者欤景仰忠义感叹不已因题以归之
书松根子传
予观吏部侍郎萧山魏公为松根子传称松根子因其母不御酒肉松根子与其配亦不御酒肉终其身此盖【阙】於人情之所感者有以致然也若夫其友有见其所嗜淡泊欲以金丹延年之术授之则曰贫贱寿夭出於天非人力所能为却之不受此非中心确然有所见者不能也予於是有以见松根之为人宜乎其见重於世而传於远也松根子姓孙氏字思敬其子枢今为象山县尹以示予故题以归之
题山谷书
太学生吴汇以予致仕归持山谷所书奉答任道州教授行题江亭韵诗来观山谷书虽宋人体格而有晋人风度其清劲端重他所不及诚足宝重观毕题以归之
题香山九老图後
右香山九老图一卷唐会昌白居易以刑部尚书致仕归东都与怀州司马胡杲等九人会於香山饮酒赋诗以相乐当时以为胜事後世好事者绘为图以传此则苏州郡倅邵君信之所藏者信之考绩京师以示予自古宦达之士皆以知止足为贤故疏广受二子去汉庭归乡里日与故人宾客以相娱乐泊然无所累乎其心其与耽慕荣利一朝以衰老不得已而辞位去归其乡矜恃其富贵之身以傲忽里闾而又急於园田屋室以为子孙後世虑营营於流俗尘襍之中而不知其为贱且辱者贤否何如哉此乐天之高怀雅度所以旷絶前古而为後贤之所慕尚至於今而不已者岂不宜哉信之之於图画足以为玩好之娱者举无所尚而独珍藏乎此予於是有以知其志之所存也故识以归之
题黄氏所藏先世像後
太学黄深以其所藏黄氏历世祖先画像自唐御史里行府君而下至国朝检讨君凡十有八人於此非惟有以见其先世出处衣冠文物之盛亦有以见其後世子孙继述之贤伟然文献之宗为可重也歆羡歆羡
书王博士母孺人墓铭後
右琅琊刘孺人墓碑铭前翰林学士兼左春坊大学士解先生撰今太学生泰和王慥之曾祖母前国子博士复原之母也孺人没时博士为庠学诸生求乡先生谢子方为铭以葬及博士为外校官归以孺人墓铭埋之土中无以显示子孙适遇解先生得表诸其墓而其先君子志德甫墓铭及族谱序皆先生所作皆亲笔书今志德甫铭与谱序具存惟孺人碑文墨迹亡失慥痛恨无以传视後人尝録副以自随比来太学求予言夫博士君以孺人之碑文不作无以显示子孙慥以解先生墨迹亡失无以传视後人呜呼父子祖孙之间其慎於继述之道如此得不谓贤矣乎是亦故家文献之一端也先生谓孺人有再造王氏之功予不及论论其子孙之贤则孺人之德善从可知矣
跋周珏所藏先世手泽卷後
安成儒者有功於圣门有益於後学者五人齐斋集斋鲁斋三彭先生公瑾刘先生行简李先生也三彭先生有礼记图纂刘先生有诗传通释李先生有春秋会通行於世今其书存其名存其後嗣则寂然无闻焉此其为可哀也一日乡生周珏持其先曾祖父啓周先生元末乱离中还乡五诗示予於时和者四人莘乐吴先生闻廷刘先生嗣哲赵先生成均伍先生吴先生有子有孙皆业儒赵先生不知何许人刘先生伍先生皆无後矣闻廷先生和诗小序云啓周又以余力至先妣郡君墓次翦薙榛莽进守坟老翁抚慰以言而後去为人子者闻之能不赧然颡泚澘然出涕乎其诗结句有云何时携麦饭痛哭向山原今先生之墓与其先茔具在谁其为之翦薙榛莽澘然而出涕携麦饭而痛哭哉珏虽贫窘甚有旧墓在今下村可货得重资珏曰三贤之地科第之乡先世有遗训不敢以售人此其所难也又能存其先世手泽书策虽历艰虞不致失坠尤难也於今可仰见前辈风流儒雅之一二者以此此予深有感於五先生之无後也吁五先生之无後然以其书存焉又得列在先贤祠中而二先生独不得与焉平生手泽又无一存者此其尤可哀者也因珏之请而并及之以寄予哀云
跋李怀琳嵇康絶交书
故人刘隐君志达之子灏持唐怀琳嵇康絶交书一卷示予後有元汤垕右载跋以为怀琳仿嵇康书盖唐世嵇康书尚存故怀琳得以仿之宜其高出於其所自作者其说有据理或然也此帖乡先逹彭伯圻先生尊府家藏者右载题於燕山张氏不知先生尊府自何得之後为刘君惟彰所得志达又得之惟彰惟彰伯圻姻家子而志达则惟彰之族昆弟也其相传有自观先生遗训子孙之言亦安知其後世流落如此此与李德裕平泉庄之意无以异吁凡物可贵重於世者偶得之固宜宝藏以资玩适至於传之後世或存或亡亦听其自然又何留心哉
跋周氏世直堂集後
前兵部职方员外郎致仕周先生岐凤为汉王府纪善时王所为多不法先生随事规正王虽不从而严敬惮之而疎之先生言益切遂怒而黜先生益肆其所为後卒以谋不轨败亡向使能聼先生言而改之则岂至此哉予昔闻先生所言未尝不矜而诵之谓先生赋性刚直学问优裕有以为之也及今得其嗣子翰林侍读君所集世直堂文观而後知先生所为家法之传有自也盖仁义礼乐所以正人心者必由直道而後行士君子所恃以立身国家所恃以立政苟或悖之未有不至丧败者夫以周氏之先立身行道如此而先生继之又如此传之後世不患无人所谓世济其美者端在周氏矣可敬可羡侍读君求予叙引年老疾作虽沗清职殊无清思姑识以归之
题戴氏家藏先贤遗墨
古愚戴君予友也志气高迈而嗜闲安拙际明时而薄荣利洪武中由县庠贡太学擢五军断事官不数日以故去宣德初诏下求贤为所知荐入朝试以文不对又复去窃尝怪其然及其子去伐持其先世所藏宋元诸名贤交游书翰来示予其中有取名甚亷难进甚伟之语则东山先生与其八世祖府判大中者然後知其家法有所授受非偶然也今君不可作而予犹贪禄尸位垂老不能去其有愧於君深矣腼顔识之有以见君之高而自责其不知止也
题东郭王氏族谱後
安成东郭有王氏郭村有戴氏二氏尝以阀閲相高每有所论质乡邦莫不闻予时幼居泮庠以学问文章为事虽有所闻而未暇究及今五十余年王氏之彦曰俨相者膺荐来京师持其家谱示予反覆观之然後知其先世之所论质者皆有所据而非妄也俨相欲求予序遇予卧病两月不能起而俨相亦承命有嘉兴郡庠分教之行遂题其後以归之
跋李布政至正妓人行
同年友广西布政使李公昌祺示予所为至正妓人行凡一千二百余言观其横放浩汗如春泉注壑瀺□而无穷流丽动荡如纎云浮空变态而难状自昔文人才士辞藻之盛未有过於此者也嗟夫妓人今为民妇有子与孙尚不忘其故态常持箫管自随虽老矣出其伎犹能使公赏惜若此况於其盛年也耶今有怀德藴义砥行立名之士欲求当道之君子出一语以褒嘉之且不可得此妓者乃能使公听其议而又重之以诗亦何其幸哉虽然此未足以窥公之浅深也公为方面大臣固当以功名事业为务宣上恩德以施惠政使夫环数千里之地悉陶於春风和气之中乃以其文章黼黻至治而歌咏太平播之金石传之无穷然後足以见公之大此特其绪余耳乌足以窥公浅深也哉予故书其後使观者知求公於其大而不在此也
书杨处士墓铭後
建宁有处士曰杨公逹卿者仁义厚德之君子也处士平生之善行多矣其卓卓可见者出钱给粟於人使不毒溪鱼不探巢鷇盗入其室而不窘之又化之使为善者当春戒焚山林以伤长养之气若此者非所谓仁者欤具棺敛以葬族人之丧又教育孤贫使不失其所代人偿债使不至鬻其妻及夫市牛以给乡党散粟以赈贫乏若此者非所谓义者欤仁义之人固如此也至於盗发人冢有司受贿罚不行则力言之当道置盗於法荒岁赈给而恶其名则假以植材木而酬其直及材之成也唯以给贫困送终之需津渡舟梁之用而不以自利非行仁义之至者能若是乎向使不激当道不置盗於法则为仁而流於姑息非所谓仁矣不假植材木或植而货焉则为义而几於近名与利非所谓义矣此处士之所为难能也宜乎其没也其哀之者衆至於今人犹思之不衰而吾党之士亦不能不为之敬慕也夫以处士之德行若此犹不能沾一命以表见於世人固为惜之而处士之孙今学士君以宏才奥学擢第明时入翰林累官文渊阁大学士兼翰林学士文章德业炳焕辉赫而其进盖犹未巳人皆以为处士之积之所发也呜呼天之报於善人岂为无所凭哉学士君以处士墓铭示予题其後非独以致敬慕之意抑使世之为善者有所劝也
题彭氏所藏泸溪王先生手书後
右泸溪廷圭王先生谪居辰州时与其婿彭将仕家手书十幅观其辞意胸次陶然无毫髪系累盖不知其在迁谪困厄之中者是岂非素其位而行者欤书中所谓外甥者将仕之子梦协也梦协之裔孙曰同升者予故人也自梦协至同升凡若干世中间遭罹兵戈患难者数矣而能保守之不失可谓贤也已同升有子贯今为秋官主事以亷介名能不坠厥家声其又不贤矣乎彭氏之多贤如此则是书之传也无疑矣进唯奉其尊府之命求予题遂书以归之
题吏部尚书王公所藏赵秉文草书卷後
右草书李谪仙白头吟一幅前礼部尚书翰林学士赵秉文所书今天官冢宰泰和王公得之以示予盖秦汉以下篆隶楷法必由规矩若夫草书则羲献後自唐宋以来随其人资性学力所至放笔辄为之纵横曲直高下大小惟其意所欲飘飘然如龙翔凤舞风云簸荡波涛汹涌倏去忽来不可端倪而动快俊逸清劲遒丽自成一家亦难得也秉文书已见重於当时史臣言其文章不以绳墨自拘意其必落魄放旷之士然考其治政论事倬有条纪常请於其主欲得一州以自効曰陛下勿谓书生不知兵顔真卿张廵许远以身许国亦书生也使臣死有益於国家犹胜生縻廪禄为无用之人虽归老犹以时事为忧闻一事可便民一士可擢用大则拜章小则为当路者言之其一心於国家如此观其书殊类其为人因并及之使人知秉文之所可重者不独在此也
题禇遂良临兰亭帖
太学生陈监家藏持禇遂良所临王羲之兰亭记一卷後有米元章跋语字体清瘦俊逸可爱观之累日不厌予见世所传兰亭帖有定武肥瘦本不同窃尝疑之今见元章云世俗所收或肥或瘦乃是今人所作正以此本为定於是涣然氷释吁闻见不广而欲辨事物之是非乌可得哉观毕遂题以归之
题夏氏所收诗字後
常闻前辈言文章亦可以卜人之寿夭何也夫人年少之时辞气清俊如朝霞映日光彩流丽及其壮也辞气峥嵘如龙腾霄汉雨意满空其既老也辞气苍古如岁寒松栢不改其操此皆夀徵也若夫老人而为衰涩语宜也少壮而为老人语则非所宜姑苏夏友谅年十二能作诗句语惊人不幸十九岁而卒诗藁皆不存其子【阙】独能记其七言絶句一首今有孙遂佑为礼部属【阙】少宗伯临川王先生书之装潢以示予观其气象与文赋高轩过有异焉因记忆旧所闻识以归之云
题恩赐图书记卷後
予为谢君庭循作此记未及奉还而有国子之命置诸箧笥而忘之庭循以予窘於应务亦絶口不言及予得南还閲箧中旧书取而展玩不胜惶汗遂识以归之使观者知君之有容而予之昏眊潦倒如此也
题潮阳李氏族谱後
潮阳李氏其先不知何许人元末有宦潮者因留家焉亦不能记其名至思谦者生元中元中生弥月而父没鞠於姊夫魏氏既长遂冒魏姓元中生宪举宪举生今国子学正龄才五世耳其世系之所出思谦必能知之不幸早没至元中之时与思谦同辈故旧长老犹有存者可以质问访求又不幸早世至宪举则与其父祖故旧遗老零落殆尽欲详究先世之故何可得哉观其自序曰欲因循冒袭是自忘吾祖若安姓之冒骆氏也欲遡流寻源以达於祖初恐窜附妄引若崇韬之认子仪也则其怨痛恨之意者何如哉其所以断自思谦以下为之谱以贻後嗣者盖亦不得已也然其所以惓惓欲有所为遽没而未遂复姓一事耳幸有贤令子若学正君者继其志述其事将必有以成之故吾识之以俟云
题东里先生翰墨卷後
少师东里杨先生与今冢宰抑庵王公书简凡四十幅其首简所谓璚州先生者公之尊府尝为璚州大守考绩京师将还先生邀之夜宿话别者也其他则皆以与公凡所云悉出肺腑相亲相爱之意非寻常浮辞泛语相谀悦者比谁得而闻之或者乃谓公之去翰林出先生意岂其然耶先生受付托之重当持公平正大之心以镇抚国家在他人尚不可有所抑扬前却况於公耶果若然其何以示当世传来世乎或者又以为公之学问文章当在馆阁出莅政务则为非宜是虽天下之公论然士大夫出处自有定分人固不能为之轻重取舍况在廷大臣皆上所自裁先生亦何所容力於其间哉予昔在翰林与先生论士之贤者至公曰当今德行文学无有过之者且才猷敏给而其量有容他日可大受也及先生疾革少保杨先生亦以疾在告予谓先生馆阁少人朝廷必来求之先生因论及公先生曰我亦念及之但甄别人物进退贤才国家首务涤革弊蠧以由於正朝廷方倚重今且未可由此观之先生於公未尝不以为重亦未尝或忘之也因两家子弟有遗言而公之出院适当其时故或者得乘其说听者不察譁然骇之盖未知先生与公相与之心也先生与公相与之心固不待言而或者之论不可以不辨故为详识诸其後云
题范氏族谱
姑苏玉峰范氏其谱牒因兵燹亡失不能记其世次所始啓东范氏之良子弟遂因其所可知者自曾祖大本而下至其子才五世耳於是着为之谱以遗其後人使益续而书之庶几其犹愈於弃而不为者前史官豫章吴先生为序之有曰范氏之谱据实而书阙其可疑着其可知使一覧之间昭穆长幼疏戚粲然毕具其於水木本源之义盖得之矣是以序之此实啓东作谱之意也予复何言哉
题沈少卿草书
右草书一卷大理少卿简庵沈先生为翰林检讨钱君原博作也原博以示予观之如龙蛇腾跃风云变化倏来忽往不可端倪非熟於书法者有不能也三复之余识以归之
题唐太宗赐进士箴
进士之名起於隋而盛於唐唐时取士之涂极广惟进士科为最重尝观贞观中赐进士箴则其为重也可知其辞有曰钟鼓在悬五音相对利国安民恒居富贵盖以为士之能长保其禄位者惟其所为有益於国与民也又曰闻善必举先须自理速效贤能贪鄙勿起盖以为士或不能荐贤为国见贤思齐者以其有贪浊鄙吝之心也是皆诫警之深意苟於此而能致其力焉则所以致君泽民为人臣子忠孝之道亦无不尽矣然则是箴也其有益於进士岂小哉其果足以见重於世而极其始终哉是卷太学生金铣之所藏也铣擢进士在即行将见重於世而施於政其尚深省於此哉庶几有始终者也
题林志善诗後
右志善诗文一卷永乐初翰林诸公为前南康大守林侯仕敏作也逮今四十余年而其子某保藏之如新亦可谓贤也矣今世士大夫家子弟多溺於势利於其父祖之手泽漠然视之不以为意况於他人之文翰也耶吾因是而有所感焉当时作者十五六人自修撰王褒先生而下三数人为前辈旧德余皆吾同年友也今多物故惟吾与冢宰王公致仕教谕刘君子钦三人在此其尤可感也然独喜贤侯之有子能继续声光而不坠为可与也故识以归之
题池文华墓铭後
予在翰林为池君文华铭时其子谦为县庠生及予在太学谦举进士不利来卒业太学居稠人中不知其文华子也比予得请致仕南还谦持此文来告曰是先生为先人作也予尝怜文华有志之士恨未之识思识其子孙五六年来始与谦相聚於此有师生之好其亦有数存乎其间也耶文华务德行义而未施於用不在其身必在其子孙谦尚勉之哉食其报而享其福者端在於子矣予日望之
跋後乐堂卷
当忧而先忧当乐而不乐者君子之心也君子之心在天下故其忧其乐亦在天下禹稷契臯陶伊傅周召之所以佐二帝三王为治也盖未尝一日而不忧未尝一日而不忧则其於乐也自有不暇及焉不暇及於其乐则其忧劳之心专且尽使天下无一物不遂其生无一民不得其所而後其心安焉其心安是即所以为乐也是则所谓禹稷契臯陶伊傅周召也由是推之汉唐宋以来居辅相之位以天下为忧而不暇於其乐者皆可知也然或存此心而不得施居其位而不得行者故范文正公有士当先天下之忧而忧後天下之乐而乐之言公在当时虽不究其用而其心即禹稷契臯陶伊傅周召之心其言即禹稷契臯陶伊傅周召之言传诵万世孰不瞻仰以为名言今少保户部尚书东莱黄公寛厚坦夷学识明敏志意高广胸次洒然无一点尘俗之态无一毫比眤之私论大政决大疑辞简而尽不为阿徇自筮仕以来历事五朝四十余年其心未尝一日不在天下国家平居言议未尝一语不在天下国家论大臣以道事君赤心报国而不为私已图者方今其一人焉公尝感范文正公之言而以後乐名其堂贤士大夫为歌咏之者衆矣其子某以来示予且求予言因忆前年得告归过南京访公於寓馆公时已抱疾出与予坐语移时皆天下国家事意甚惓惓又取酒酌予怅然而别别未四越月而公竟没然则公之在位多忧勤之时而未见其所以为乐者是亦其名堂之意也因识以归之若夫其功在国家德被生民见於今少师杨先生神道碑兹不着也
恭书黄尚书制书跋
正统五年少保兼户部尚书臣福殁於南京讣闻诏遣官致祭命有司营葬事既葬诸子以朝廷褒嘉其先臣之德美昭着於当时抑欲以见今上皇帝图任旧人恩礼周洽光荣照耀贲於泉壤俾臣福之灵得慰安地下而庇佑其後之人其意亦可谓至也矣臣谨按黄氏之先积德优厚至福始佐入为卫幕上章言事受知於太祖高皇帝拜工部侍郎太宗文皇帝入正大统陞尚书调北京行部交址平受命往抚掌其民控制一方晏然无警者十有九年仁宗昭皇帝即位召还未几而交址叛宣宗皇帝仍命往抚之至则镇将已失守为贼所得然终不敢加害礼送之出境既还改户部守备南京上即位陞少保兼户部尚书锡以诰命进阶光禄大夫推恩及其三代考妣亦荣矣尝谓福何以得此於朝廷哉盖其为人寛厚和易襟度洒然与人言倾吐心腹然无所阿比人亦不敢干以私问学优裕通知古今识达大体谙练世故临大政决大疑侃侃焉无所徇人咸莫之能及自初至於今历仕以来五十余年历事五圣忠在朝廷心在黎庶知有其君而不知有其身知有其国而不知有其家知以天下为忧而不知以富贵为乐真可谓大臣以道事君者也洪惟我太祖高皇帝君临天下三十余年延?英雄旁招俊乂以开太平之基一时股肱辅弼之臣顾己多矣而硕德重望敷遗後人以佐守成之业者殆亦不少而福其表表者欤
题尹氏藏杨少师帖
右少师东里杨先生赠侍御尹循尊甫道充翁文一通手帖二幅少师之文难得而侍御得之之易且称道甚至盖有以来之也予时扈从北京少师留守南京於今二十余年而侍御尊甫与杨先生俱已物故观此文不能无感焉侍御嗣子仁器持求予题予今亦已衰老矣其所感不几时後之观者其亦将有所感也耶
题少傅先生啓本録副卷後
少傅兵部尚书兼华盖殿大学士西昌杨公为兼翰林院侍讲时其同母弟罗京坐事谪新开路为民公念京之一兄久戍永昌卫京又以谪去而其子尚幼母氏坟墓在故乡无与守者於是以其情具啓仁庙乞宥京俾先茔有所依辞甚廹切仁庙怜恻其意允其请亲御宝翰题十九字於其末并永昌戎伍开免之即所司施行焉十九字盖令旨也公録在副本今年京来省公北京请录副以示罗氏子孙公既志其後以授之具以示臣时勉臣反覆观之有以见仁宗皇帝天地覆载生育之恩待遇臣下优礼之意具於十九字之中而公孝亲友弟之情感恩思报之心蔼然见之前後辞气之间使人不觉惕然钦敬何其盛哉虽然雨露之私不可偶得使公不有格君之德佐国之功辅导之美安能致恩命之隆若是哉望鼎湖之云气瞻献陵之松柏不得不感激而思慕之深也呜呼罗氏子孙享有安闲之福於太平无事之时可不知所自也耶固宜慎於自修期无忘朝廷旷荡之恩无沗於公亲亲之义可也
天台吴同志父祖墓碣铭跋
天台吴君同志曩尝求右春坊曾先生太子少保礼部尚书金先生为其父祖墓碣及铭二首同志既刻而纳之墓立之其阡复取二先生文章与其乡先生张珽张圭所遗其父祖诗三幅为一卷尝携以自随时展而玩之曰庶几以慰终身之慕者昨考绩来京以示予求予言惟世之为人子若孙者视其先世金玉钱货田产地宅不啻若肺肝心膂兄弟之间纷争鬭欲不肯分毫尺寸以相让致使其祖父暴棺露屍他人或为之寒心而畧不以经意者何也彼各有所重也其所重在彼则视此固为轻也视之既轻宜乎其不以经意也於此且不以经意况肯收恤其遗书手泽而以为重哉其遗书手泽且不肯收恤况於他人之所与者哉以是观之同志岂不贤於人远乎岂非吴氏之贤子孙也欤三叹之余特为识之
跋女教续编
女妇之教亦难矣教以言为训者也女妇处乎闺门之间内言不出外言不入内外之言不相闻则其为教岂不难哉然其所以事亲事夫事舅姑为妇为妻为母之道日用之间彛伦之常性分之所固有因其所固有者而施其教则岂不易易乎元相台许献臣辑女教一书其意以为女妇之事散见经史难以徧覩於是会类成编可以一览而尽得之至为切当然其中未免有所遗畧今冢宰泰和王公又纂辑为续编然後女教之书无不备矣或曰诗书之教不如风俗之美南国被文王后妃之化至於里巷小夫妇人女子亦皆知以道自处以礼自防岂必皆诗书之化哉殊不知国风之诗多妇人女子之作其言皆道德礼义孝弟忠爱之感发惟其如是之多也故其化得於耳濡目染习熟见闻而行之於日用之间以为常然而不觉其入於道德之中礼义之域也矣诗书之化其有益於世教岂小哉公之所以修於家行於国者皆孝弟仁义之行忠厚恺悌之政故推其治余以成是书岂空言哉
读行行重行行
窃尝反覆是诗以为行行重行行者有迟迟不忍去曰生别离者不当别而别虽曰生别离而有死别离之悲之意存焉重行行其行盖不远至於万里道阻会面无期则君臣之心不相投合有如胡马越鸟南北背驰相去日远相思益深而不觉其憔悴益甚也然相思虽深犹幸君心之悟而召已及其谗邪蛊惑君心终以不悟如浮云之蔽白日故长往而顾念还返也中之思犹冀君心悔悟则其思有时而不已今而君心既不悟则其思至於老死而後已吁忠爱不忘君之情何其至哉末二句聊以自寛譬耳盖亦无可奈何之辞也
青青陵上栢卒章曰极宴娱心意戚戚何所廹补注曰冠带之人自相求索极宴以为乐则人之不能自娱而常戚戚忧虑者何所驱廹而然乎如此则戚戚不能自娱者为非而极宴以乐者为是矣窃尝以为京洛富贵之家极宴以相乐及其乐极悲来戚戚然而怀忧虑亦何所驱廹而然耶驱廹者非谓忧戚谓宴乐也以此观之则斗酒相集虽淡薄而可长久极宴相索虽欢乐而多後患亦自然之理也
冉冉孤生竹亮君执高节贱妾亦何为贤者不见用於时而即於老也则曰使君诚能执守高节而不为奸邪所变移则我亦何所为哉
李陵与苏武诗良时不再至末云欲因晨风发送子以贱躯补注云亦欲乘风而以身俱往也窃以为少卿失身匈奴不即死者欲得当以报汉汉不能存其母妻子是以絶望也虽富贵虏庭而羞愧之心不能无一旦见苏武归中心愧愤而欲死故有送子以贱躯之言殆亦王陵母以死送使者之意於此正好究观少卿之初心也沉潜玩味自当见之
书简
与胡学士书一
大学士先生合下时勉忝以乡後辈得参侍翰林承诲加多日昨同里修撰彭汝器殁於京寓过承车骑降赐抚慰为荣倍万近又怜其力学无成躬言於上有旨差人护丧以归不惟生者有耀而死者亦得以瞑目无憾於九泉其为恩德何如耶但羣议以为汝器平生孤苦家族荒寒若得大人先生赐铭其墓以镇抚其子孙则百世之下永有余荣谨述其行实一通呈进惟高明怜而赐之以铭亦乡郡之所同幸也不宣
与胡祭酒书一
致政宾客先生合下时勉自忖无似由窃第来先生居内翰职讲筵得夤缘以乡故进侍每蒙教诲深厚暨以不才出为秋官属先生由大司成移掌史事谬承牵引得复参与同列者先生力也铭刻之怀永永毋忘前岁先生以年辞荣归老於乡优游山水间时与耆英高谈羲皇之上时勉欲因夤幸会无从而去近者人来乃蒙赐以佳章组缛富丽每展诵之余若觌丰采谊当属和特以使还急廹先致片楮为谢俟迟当别具笺申酬也不具
与杨少师书二
少师先生合下近者谬具封章触犯国讳死有余辜但思自束髪以来蒙国家教养以有名位坐食厚恩未有涓埃之报所职惟文墨是事是以缪取所闻以进冀得一言以措之於用实平生之幸也不意事与愿违命遭时滞日昨廷扑骨折其三苟存喘喙幽闭过严自分永弃尽瘁於时无复人世矣迩者侧聆运化惟新万务氷释春阳所煦不遗幽隂某与大人先生谊虽师友情则肺腑倘能一言以辟扃钥俾黜为山泽之民以守断壠以奠丘首是即生死而肉骨也临楮不胜涕颐之至不宣
承遣佳札至喻欲集诸耆英於京寓为燕会猥及愚庸俾参末席窃惟诸公皆位重朝端名满天下为时具瞻者而愚辈学术疎浅位非要津齿虽差长而行不逮人恐不慊公论理宜逊避然严命再至其必或有所取谨当趋赴以聆任使不具
与戴古愚简三
古愚翰学知己懋久不承诲迂鄙之心复萌昨见与务威书知高怀之不忘吾犹吾之於贤兄也伻囘窃有告焉仆兄弟近年以来虽愈贫窭然於母子兄弟之间麦饭藜羹皆能自处冀以尽一世彛伦之欢而已其不惬意者惟吾侄养蒙知吾兄弟心事甚至意其必能待吾子若吾兄之於我也岂期天所不佑竟夺吾贤侄在他人之於弟者则以为幸於予心独以为不幸盖舍侄存日尝与家兄私相谓曰此子寛而能容俭而能守率诸弟孝弟以继吾兄志者必此子也今既死而吾子独存知其他日为善人乎使其长而事吾兄如舍侄之於我也则家兄为有子矣如其不然则吾无子也今日虑而至此他日不幸而遭此能不痛於心割於肝肺而洒涙终日以思吾贤侄乎世俗多异是意也但可与贤昆季孝弟者道之非是而发徒多取讥尔近闻家兄居馆悲哀殊甚烦执事为一言以寛譬之则惠我多矣贫居寂寥殊无雅怀故尔潦略【阙】恕
暮春行间承昆玉不鄙弃意贶备至且连舟远送数十里外握手噫嘻不能别非厚爱奚至此哉今遥遥在千里不得与故人接也竹林溪路扁舟野水之思往来於怀不释者岂惟不得相从於杯酒之间以酣嬉纵谑而已诚以知已者远而心绪无所托云尔寓此徼德庇无恙无足道念私家贫薄年老刼刼者莫吾长兄若也不才不能有所顾安之者其能时一往安之乎足下昆季仁义人也予言顾己赘矣令兄令弟知己怡怡之暇伦谊笃至其犹有故人之念乎幸达下意雷【阙】也
懋拟今岁归省先人坟墓以达朝廷追赠之恩祭扫之余得拜谒乡闾亲故而与吾兄论道旧怀以求其所以益我者屈指可期也不意中沮此自取得之无足惜者愧赧愧赧以是怱怱度日怀抱郁塞有时茫然若病风眩人世都忘每作一诗操笔书罢辄不能记忆其不可与有为也审矣并録近作具在别幅观之亦可以知其所存矣令兄令弟诸茂才及亲故见问者为我谢焉李懋再拜
与同年曾学士书二
西墅学士年兄合下日昨金城坊会聚言具本求归省批答不允欲再陈乞懋以为士之去就有异自古有亲近之臣有庸衆之臣亲近之臣不可旦夕去左右庸衆之臣则去国长年累岁而不屑是何也付托任使有重轻也合下以科目则为殿魁以誉望则重於天下以付托则为近臣又昨承恩命赐紫金鱼袋令随从制作如唐虞世南为行秘书其不可以旦夕去左右也必矣如愚辈则旅进旅退或任一事或修一职可以长年累岁远去而不为多近聚而不为少此固庸衆之臣其去也奚屑哉以愚观之则合下虽欲再陈其不允也必矣莫若更迟数岁而後可议行止也不宣
蒙示高作巢睫集读之长篇多舂容演迤短篇亦皆精严雅丽信乎四方播诵如南金美玉足以埀世传远也无疑矣日昨会语间言不及唐人有活法自以为歉愚闻专祖蹈袭者谓之死法脱胎换骨者谓活法昔吕居仁序江西诗派言灵君有自得之妙忽然有入然後惟意所得万变而不穷是即真活法也合下之作已皆曲尽其妙盖自活法中来奚必屑於唐人之轨辙而後谓之造诣也耶但在优游厌饫以培其本尔如愚辈奚足以攀乎逸驾者耶不宣
答贡士问书一
贡士某文英足下日昨承书问宋朝进士有特奏名何也此载在宋史闻板被囘禄不存惟通监采缉不详载记云宋开宝二年十月诏礼部閲贡士十五举以上曾经终塲者具名以闻庚戌诏曰贡士司焉浦等一百六十人困顿风尘潦倒场屋非有特恩终成遐弃各赐本科出身此特奏所由始也景德二年三月赐李迪等进士第赐特奏名五举以上本科六十四人三传十八人三礼四十四人如年老受将作?主簿三十一人此特奏名所由立也又曰宋进士廷试何时而始也载记云开宝六年诸经学进士并试殿廷二月庚午御讲武殿覆试新进士宋凖等以下一百二十七人其廷试之始乎又问宋之书判铨试其亦有自乎载记云建隆三年八月左拾遗高锡言请问法书十条以代试判诏今後应求仕及选人并试判三道仍设书判科此书判所由起也乾德二年正月诏选人四时参选景德元年八月令铨司引对賫所试书判以备奏御至仁宗即位以诸官缺官凡守选者并与放选以示特恩迨至景佑而废书判为铨试矣此铨试之由也余问只采通监所载亦足以知其畧矣不具
与去伐友书二
数日在告可能相就饮一斗乎秋凉步趋而大道平易车马减少虽有沙尘亦风静不逼人专俟专俟勿嫌坐邀舍馆定己久宜一见过纸短情长不能一一
前日闻贵恙或传手足微有动摇疑是风即欲往问奈前者别归数次咳血以此怕出盖恐犯热又且无肩舆之人以故不得尽情兹径令一诚去问候动履何似希示报以慰渇思
序
芳径胡氏族谱序
庐陵邑庠生胡链以其族谱求予序按谱胡氏始居长沙醴陵厥後有讳贇字文善者仕後唐官至文渊阁大学士兼知枢密院加特进赠太师中书令生三子五季时遭马殷乱辟地於吉伯曰杲居庐陵值夏仲曰暹居泰和南城季曰炅居泰和禾溪其子惠字子仁徙黄漕子仁之孙讳良字文像徙庐陵之芳径而德行文学簪缨仕宦代不乏人载之其谱见於诸公之序録备矣反覆观之有足为斯谱重者三焉其为谱例谱规立法简当议论正大意虑深远防范切至此则七世祖江洲教授克明十四世孙乐泌翁宏敷之所作也观者莫不起敬而况於其宗族子弟也耶是岂不足为斯谱重哉其谱图序文有曰昔晋人以宦谱相高寒门单绪谈者齿冷吾宗之寒与否不暇计独虑夫世次失纪则其序紊族属不明则其道乖务欲念其祖之所自出合其族之所由分别尊卑叙昭穆喜而庆哀而吊不以其富贵贫贱相视如路人焉则於人伦厚矣此则九世祖宋景定进士翰林学士崧之所作也其言有禆於世教也大矣是又岂不足为斯谱重哉宋绍兴中澹庵先生上封事极论和议事连遭贬斥至於再三而不悔德佑中崧之子太学生山甫上书论贾似道误国不报宋季社溪有曰文可号可山从文丞相勤王至海上被执及元有天下可山季弟文定号定山誓不仕於元竟以不屈被害孤忠劲节出於一族炳炳烺烺照耀万古此尤足为斯谱重也方今世族家之为谱者所以纪録先世簪缨科第求士大夫作为文辞欲以夸耀於时而己其有能如乐泌翁学士公之笃於纲常伦理之谊而以敦宗睦族为意者乎其有能如澹庵先生与山甫及定山昆弟之忠烈冠世者乎故予因链之求特为着其槩足为斯谱重者以复之若夫繁文谀辞殆不足道也是为序
古亷文集卷八
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