- 卷五
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<史部,传记类,总录之属,史传三编>
钦定四库全书
史传三编卷五
大学士朱轼撰
名儒传五
宋
谢良佐
谢良佐字显道寿春上蔡人始务记问为该博及见明道举史书不遗一字明道警之曰可谓玩物丧志良佐闻语汗浃背面发赤明道乃曰即此是恻隐之心一日复谓之曰君辈相从祗学颢言语故心口不相应盍行诸请问焉曰且静坐良佐质虽少鲁然志学极笃事有未彻其颡有泚愤悱如此旣成进士又事伊川尝别一年复至伊川问所进曰但去得一矜字尔伊川喜适朱光庭来谒伊川指谓光庭曰此人为切问近思之学及归尹焞送之问曰何以教我良佐曰吾徒朝夕从先生见行则学闻言则识譬人有服乌头者方其服也顔色悦泽筋力强盛一旦乌头力去将如之何焞归以告伊川伊川曰可谓良友矣良佐之学强力不倦旧苦多惧即习於危阶日作课簿记其言动视聼得礼与非礼者以自程督与游酢吕大临杨时同在程门号四先生而良佐所见最为超越初授秦州教授其帅吕大忠每枉车骑过之良佐为讲论语大忠必正襟肃容曰圣人言行在焉吾不敢不肃迁应城令立信以示之始至事烦信旣立其事顿简是时胡安国以典学使者过之不敢问以职事顾因介绍以弟子礼见入门见吏士植立庭中如木偶人肃然起敬遂禀学焉建中间除书局官不谒执政或劝之对曰彼安能陶铸我自有命在初良佐未及第时梦入内庭不见上惟太子涕泣及释褐神宗晏驾哲宗嗣立每举以告学者曰万事有命非人力所计较必能信命方能养气不复挫折故良佐平生未尝干人其後召对忤旨出监西京竹木塲坐口语系诏狱废为民在西京时朱震自太学往谒坐定震请益良佐曰当为君讲一部论语震私念日晷几何何由得具讲说酒五行良佐掀髯曰聼讲论语乃举子见齐衰及师冕见二章曰圣人之道无微显无内外由洒扫应对进退而上达天德本末一以贯之一部论语皆以此意求及禠职归谓学者曰学旣透得名利关尚当穷理方可望入圣域否则万难见道吾蚤亲有道复为克己之学遂於世味若存若亡比经忧患仕意益薄矣良佐为人高迈卓絶言论宏肆善开发人所着有论语说及门人所记语録其以生意论仁以实理论诚以常惺惺论敬以求是论穷理命意皆极精当至直指穷理居敬为入德之门则尤得明道教人纲领其语録则朱子少时为学实赖是编以发其趣故尝手为厘订云
论曰良佐之没游酢实志其墓当朱子时其文蚤已失之故事蹟不具夫矜者气盈阳盈则愆阴盈则伏虽天地犹病之而况於人乎是故矜财贿者为市道矜禄位者为鄙夫矜功名者为伯术矜学识者为华儒至若顔子之视有若无唐虞之浮云太虚则何矜之与有伊川以良佐为近思而明道谓其足任展拓者以此
游酢
游酢字定夫建阳人与兄醇俱以文行知名所交皆天下士伊川遇之京师谓其资可适道及明道知扶沟方以倡兴道学为己任设庠序聚邑人子教之乃召酢俾职学事酢欣然从之得其微言遂尽弃其学而学焉元丰六年第进士调越州萧山尉县有疑狱十余年莫能决酢摄邑事一问得其情释之虽明习吏事者不能逮也用侍臣荐召为太学録除博士以奉亲不便就拟知河清县范纯仁判河清待以国士纯仁移守颍昌辟为府教授纯仁再相除为太学博士纯仁罢酢亦丐外授齐州判官丁父忧阕调泉州签判徽宗立召为监察御史出知和州岁余管勾南京鸿庆宫久之知汉阳军以母老丐祠提点成都府长生观丁母忧阕知舒州移濠州罢归侨历阳因家焉酢自幼不羣读书一过辄成诵比壮益自力心专目到仪容词令粲然有文望而知为成德君子也其事亲无违交友有信莅官遇僚吏有恩人乐自尽时新法方行编民困於征歛所在骚然酢历知州军处之裕如即有兴建民若不知而事集故戴之若父母去则见思伊川尝谓杨时曰游君德器粹然问学日进政事亦絶人远甚其见重如此宣和五年卒年七十一諡文肃学者称广平先生所着有易说诗二南义论语孟子杂解中庸义及文集十卷
论曰游杨皆始事明道继事伊川独能得其宗其立雪事学士尤所艶称盖事之之严如此纯仁为一时善类宗主而尤惓惓於酢岂虚哉纯仁旣不卒於用酢犹浮沈州县之间有若不屑去者夫存心爱物补苴时弊以为民赐是程邵之教也及後朱子兴论酢清德重望皎如日星流风余韵足以师世范俗云
杨时
杨时字中立先弘农人五世祖避地入闽始家将乐时资禀甚异八岁能文丁母艰哀毁如成人事继母尤谨熙宁九年第进士调汀州司户参军不赴以师礼见程明道於颍昌明道称之其归也目送之曰吾道南矣明道卒时设位哭寝门年四十事伊川一日伊川瞑坐时与游酢侍立不去伊川觉则门外雪深一尺矣归杜门种学渟滀涵浸尝曰六经之义验之於心而然施之行事而顺然後为得若工无用之文徼幸科第果何益哉初明道为人温然纯粹无疾言遽色时遽似之故及二程之门者明道最爱时伊川最爱酢其气象实相类云调徐州司法丁继母忧阕改虔州谳疑立断议事守正不阿丁外艰阕迁瀛州防御推官知浏阳县厚见宾礼於安抚张舜民漕使胡师文恶之诬以他事坐冲替舜民入长谏垣荐之除荆南教授知余杭县转南京宗子博士出知萧山县所至有惠政旣去而民思之不求闻达而德望日重四方之士不远千里从之游号曰龟山先生久之提点均州明道观成都国宁观例罢差监常州市易务而时年已几七十矣是时蔡京当国天下多故京知事必败稍欲引用老成会路允迪使高丽还言国主问龟山先生安在乃召为秘书郎到阙迁着作郎入对首言自熙丰元佑分为二党缙绅之祸至今未艾愿诏有司条具祖宗之法有宜於今者举而行之当损益者损益之元佑熙丰姑置勿问又乞警戒无虞为宣和会计録以周知天下财物出入之数徽宗首肯之除迩英殿说书於是方图燕云虚内事外时乃陈时弊十余事且言燕云之师宜退守内地以省转输募边民为弓弩手以杀常胜军之势虑都城四达无高山巨浸为阻卫士人怀异心缓急不可倚仗执政不能用其为国远虑类此及金兵南下时益謇謇输忠上言今日事势如积薪已然当奋励以竦观聼若示以怯懦则事去矣请罢免夫之役及京城聚敛东南花?之害以收人心已而钦宗受禅金人日迫勤王之师四集大臣方以推恩晋秩争议行幸莫念军计时请立帅以统援师引唐九节度之败以为鉴又言上皇禅位而宰执叙迁此何理也主辱臣死而争为窜亡之计陛下何赖焉童贯为三路总帅弃军不问故梁方平何灌皆相继遁宜以军法从事贯以阉悞国今防城犹用阉人覆车之辙不可复蹈钦宗大悦擢右谏议大夫至金人约和邀割三鎭以去时复言河朔为国家重地三镇为河朔要藩一旦弃之是敌以二十州之地贯吾腹中非经远之谋且使勤王之师无功而去厚赐之则无名不与则生怨闻三镇之民以死拒守若遣兵蹑之使腹背受敌宜有功乞召种师道问方畧疏上钦宗下诏出师时又疏曰金人尚驻磁相破大名又挟肃王以往誓墨未乾背不旋踵吾欲专守和议岂可得乎夫越数千里造人国都危道也彼见援兵四集亦惧而归初非爱我而割与三鎭是助寇自攻也臣谓宜以肃王为问责其败盟李纲之罢太学生伏阙上书军民集者数万钦宗患之召问时时言诸生忠於朝廷尔非有他意但择老成有行谊者为之长即定矣钦宗曰无以逾卿即命兼祭酒於是雪王珪被诬之寃以直宣仁皇后之谤推蔡京蠧国之祸以摘王安石学术之非有旨改修宣仁谤史而黜安石从祀初时浮沈於州县者四十七年及老居谏垣仅九十日其所论列皆切於世道如此谏官冯澥素守王氏学乃劾时罢祭酒时求去除给事中请益力遂以徽猷阁直学士提举嵩山崇福宫又辞职名改待制高宗即位除工部侍郎兼侍讲召赴行在至则劝上典学纳谏及修建炎会计録加恤勤王之兵连章丐外以龙图阁直学士提举洞霄宫未几告老绍兴五年卒年八十三諡文靖时仁厚寛大能容物蔬粝脆甘皆可於口未尝有所嗜狐貉縕袍皆适於体未尝有所择闲居和乐可亲临事不动声气在东郡时先达陈瓘邹浩皆以师礼事之凡绍兴初崇尚元佑学术而朱子张栻之学得程氏之正其源皆出於时子迪力学通经亦尝事伊川云论曰名贤之泽岂不远哉闽僻在峤外道术之兴自龟山始当南宋时河洛关陇之间学者寥寥而闽士相踵起推其流泒之所自洪固知朱子之为功大然後海先河则龟山之泽也方今朱子传注立於学宫家习户诵凡天下人心之所以正风俗之所以醇悉由於是以是知明道道南之指其於斯文运数昭昭乎其先见之矣
尹焞
尹焞字彦明一字德充世为洛人初仲宣七子而二子有名源字子渐是谓河内先生洙字师鲁是谓河南先生源生林林生焞焞少孤奉母陈氏以居年二十事伊川尝应举发策有诛元佑诸臣议焞不对而去告伊川曰焞不复应进士举矣伊川曰子有母在焞归告其母母曰吾知汝以善养不知汝以禄养伊川闻之曰贤哉母也自是终身不就举焞性钝其从伊川与张绎同时绎高识而焞笃行伊川问焞度与绎孰愈焞曰绎颖悟疏通往往造妙至他时持守恐不及焞伊川然之大观中党祸方兴焞遂不欲仕而德益成同门之士尊畏之伊川尝喜晚得二子谓焞绎也又曰我死而不失其正者尹氏子也伊川没焞聚徒洛中非吊丧问疾不出户靖康初种师道荐之召至京师不欲留赐号和靖处士遣归吕好问胡安国等言焞学穷根本德备中和请加识擢不报次年金人入洛焞阖门被害焞死复苏门人舁致山谷中以免刘豫僭伪位聘之不从以兵恐之乃自商州走蜀至阆得伊川易传拜而受之止於涪涪伊川读易处也辟三畏六有二斋居之涪人罕识其面焞为人端正仁实不过於心不欺?室其於六经玩味以索之践履以身之涵养以成之至於下学上达无赘无外所读书耳顺心得如诵已言天下知道者宗之绍兴四年侍读范冲举焞自代授左宣教郎充崇正殿说书辞是时高宗渡江弛元佑学术之禁始召杨时寘从班胡安国居给舍范冲朱震在讲席诸公荐焞甚力六年给焞行资遣漕臣奉诏迎之焞始就道至九江闻陈公辅攻毁程学上奏曰臣事颐垂二十年学之旣专自信甚笃使臣滥列经筵所敷绎不过闻於师者舍其所学是欺君父遂留不进有诏守臣津送至国门复辞上曰焞可谓恬退矣以秘书郎兼说书趣起之入见又辞上曰朕渴卿久矣知卿之从伊川也当从卿讲学不敢以有他乃就职八年迁少监未几求去上曰焞老成人所学渊源足为矜式除直徽猷阁仍说书资善堂翊善朱震疾亟举焞自代上以焞微瞶艰於教胄乃转太常少卿仍说书顷之以疾在告除权礼部侍郎兼侍讲时秦桧当国主和金使来焞疏谏曰前年徽宗皇帝宁德皇后崩问遽来莫究不豫之状天下之人痛心疾首礼曰父母之讐不共戴天兄弟之讐不反兵陛下信讐敌之谲诈觊其肯和以纾目前之急岂不共戴不反兵之义乎又书抵桧曰和议若成彼日益张我日益怠侵寻朘削天下有改革之忧且主上降志辱身有年矣未闻金人悔祸还二帝於沙漠继以梓宫崩问不详金人笼络之计不言可见今之上策莫如自治自治之要内则进君子而退小人外则赏当功而罸当罪使主上孝弟通於神明道德成於安疆勿以小智孑义而啚大功不胜幸甚疏及书皆不报於是固辞新命九年转徽猷阁待制又辞且奏臣有五当去无一可留乞放归田里先是桧见焞书疏不乐至是遂不复留以焞提举江州太平观十年请老转一官致仕初伊川教人以敬为本焞请益伊川曰主一则是敬焞受教持守深纯尝问於伊川曰焞谓动静一理伊川使喻之适闻钟声曰譬如钟未撞时声固在也伊川喜比老犹手録圣贤治气养心之要揭之壁间以自警十二年卒年七十二尝言经以诵说而传亦以讲解而陋训经而务新奇则无所不至矣有论语解及门人问荅传於世
论曰圣门之闻一贯者赐以敏参以鲁而赐终不及参然则鲁固胜乎易大畜曰刚健笃实辉光日新其德匪畜不崇匪实不畜鲁之质近实故古之为学修德者尚之焞之笃守师法进礼退义所造虽未及曾子要亦以鲁得之张绎不幸早世使天假之年庶几与闻性道之要然而尹子渊确矣
张绎
张绎字思叔河南寿安人家微贱年长未知读书为人佣作一日见县官出入传呼道路颇羡慕之问人何以得如此曰读书所致耳绎始发愤从人受学执劳苦之役遂能文入县府学被荐而自悟科举之学不足为也见僧道楷悦其道有祝髪从之之意时周行已官雒中谓之曰子它日程先生归可从之学无为空祝髪也及伊川归自涪陵绎始得见年已三十矣时从学者甚衆绎颖悟疏通伊川甚许可以族女妻之尝曰吾晚得二士盖指绎与尹焞也绎读孟子志士不忘在沟壑二句有自得处时请问或太高伊川不荅良久曰累高必自下又言邹浩以极谏得罪世疑其卖直也伊川曰君子之於人也当于有过中求无过不可于无过中求有过尝诟詈仆夫伊川曰何不动心忍性绎惭谢初以文闻于乡曲後作文字甚少伊川每云张绎朴茂其作座右铭曰凡语必忠信凡行必笃敬饮食必愼节字画必楷正容貌必端庄衣冠必肃整步履必安详居处必正静作事必谋始出言必顾行常德必固持然诺必重应见善如己出见恶如己病凡此十四者我皆未深省书此当座隅朝夕视为警其笃志自励如此伊川没未几绎亦没尹焞被召尝曰思叔若在自当召用必能有为于世也
论曰绎初见传呼者而羡慕是志在富贵也见禅门而愿从是未能不惑于异学也乃一见伊川之後穷理造微遂为程门高弟考其生平得力在孟子志士不忘之语感而发奋则立志之功大矣
马伸
马伸字时中东平人也自弱冠登第不乐驰骛以阶进晦迹州县人无知者崇宁初元佑学有禁伊川为奸人所攻朝廷下河南府尽逐学徒伸方自吏部求为西京司法曹事至则因张绎以求见初以非其时恐贻累辞之伸执贽凡十反愈恭欲先弃官而来且曰使伸得闻道虽死无憾自尔出入凡三年公暇虽风雨必日一造焉同僚相忌至以飞语中伤之不顾也靖康初枢密孙傅以卓行荐于朝召至中丞秦桧素高其节即迎辟为监察御史令人取其状伸曰中丞取台官但问堪不堪无问愿不愿靖康之变金人立张邦昌为帝敌去滋久邦昌恬无退避意时人皆意邦昌实预邪谋畏祸无敢言者伸首具书请邦昌迎元帅康王书成率同院签与俱往相顾无一首肯伸遂以书自抵银台司进之吏视书不称臣辞不受伸投袂叱曰逆类吾今日不爱一死正为此耳出即以缴申尚书省邦昌见书气沮恐败诛乃议迎隆佑皇后为垂帘计高宗即位伸屡拜章以城陷不能救主迁不能死请从窜削帝知其忠且有功于国遂擢为殿中侍御史荆湖广南抚谕以诛邦昌及其党王时雍还台言执政黄潜善汪伯彦不法十七事不报复上章以臣言可采即乞施行非是臣合坐诬罔大臣之罪移病待命旬日贬濮州监酒税时用事者恚甚以濮迫金境必欲寘之死地伸襆被就道无忧惧色卒陷于死绍兴初追赠谏议大夫居常晨兴必整衣寇端坐读中庸一过然後出视事自言曰吾志在行道使吾以富贵为心则为富贵所累使吾以妻子为念则为妻子所累又曰志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元今日何时沟壑乃吾死所也故其临事每奋不顾身云论曰伸之受学程门乃在崇宁禁学之後执贽十反禀学三年非其志素定中大有得者能之乎及为御史以正论怵邦昌而宗室返正劾汪黄不法十七事而公论以伸惜其竟以此而获祸也夫南渡以後宋室转移之机全在汪黄之斥与用使汪黄果斥则内相李纲外任宗泽宋之兴也决焉伸以朝闻夕死而无恨道义所发抗节输忠陷九死而不悔所由与孔光张禹异矣
胡安国
胡安国字康侯崇安人始游太学同舍靳裁之得程氏学安国从之讲论旣又与杨时游酢谢良佐诸贤游以故闻伊洛之正绍圣四年成进士试策第一宰臣降其等是时章惇柄政发策欲崇熙丰而安国所对无诋元佑语故黜及哲宗谛聼称善乃亲擢第三调常州判官改江宁推官未赴荆门帅奏为荆门教授迁太学録丐外除提举湖北学事改湖南所至访求人材咨询利病刺举必由公论会举遗逸安国以王绘邓璋应诏或言二人范纯仁客而邹浩所请托也蔡京故恶安国异已不为用闻之大喜遂命湖南北提刑置狱推治卒无验而安国竟坐除名安国之使湖北杨时方为府教授谢良佐为应城宰安国於此二人者质疑访道礼之甚恭每二人来谒辞去安国必端笏正立目送之及罢官杨时为具朝馔蔬炙萧然引觞徐酌清坐讲论不知日之旣暮顷之台臣为直前事复其官政和元年除提举成都学事以亲老辞丁内艰阕召至京以疾丐归宣和元年除提举江东学事未受命而父卒终丧怆然谓子弟曰今虽有禄万锺将何以为遂称疾挂冠筑室茔旁勤耕取给泊如也宣和末除屯田郎靖康元年除太常少卿起居郎皆不就有旨趣至京以疾在告一日召见奏曰明君以务学为急圣学以正心为要愿擢名儒明於治平之本者虚怀访问又言纪纲尚紊风俗益衰大臣争竞而朋党生百执窥觎而浸润作用人失当而名器愈轻出令数更而士民不信若不扫除更张大势一倾不可复正上纳之中丞许翰登对上问识安国否翰曰自蔡京得政士大夫超然远迹不为所污者惟安国一人上为之叹息除中书舍人赐三品服时耿南仲倚攀附恩方用事闻安国语恶之谗於上不聼则讽台谏论之疏又不下於是安国始就职中书侍郎何栗议分天下为四道各置都总管以卫王室扞强敌安国以为内外之势适平则安偏重则危今州郡太轻固宜通变然遽以数百州分为四道则权复太重万一抗衡跋扈号召不至何以待之是时栗方得上心又於安国有推挽之力见异议骇曰人言山林之士不可用信然然犹分四道如初策惟稍割其旁县而已是冬金人大入北道赵野遁去为盗所杀及围京师西道王襄拥衆不救卒败国如安国言李纲之罢刘珏行词谓纲勇於报国冯澥劾之珏坐贬安国封还词头且言陛下欲复祖宗善政而澥言祖宗未必全是熙宁未必全非隂崇王氏之学再挟绍述之议於是南仲大怒栗从而挤之安国遂出知通州安国在省甫一月多在告每出必有所论列或劝以事小姑置之安国曰事莫不起於细微今以小事不必言至大事又不敢言是无时可言也安国旣去逾旬金人薄都城上亟召还不及时从子寅在围城中或以为言安国愀然曰主上至此人臣効忠无路敢念子乎高宗即位召为给事中为黄潜善所沮罢去建炎三年张浚言安国可大用再除给事中安国将行先移书宰相曰朝廷欲理兵以强国而官吏不知恤民以养兵是欲稼之长而涸其水欲木之茂而去其根也行次池州闻上走吴越引疾还绍兴元年除中书舍人兼侍讲再辞不许入见献时政论二十一篇复除给事中上知安国深於春秋出左氏传命点正音读安国言春秋经世大典陛下必欲削平僭叛使乱贼不得作莫若储心圣经左氏繁碎不宜虚费光隂上称善除兼侍读专以春秋进讲初秦桧为密州教授游酢过密奇其才尝以语安国及京城破金人欲立张邦昌桧独抗议安国闻益义之後桧归与闻国政安国与之善是时吕颐浩自都督江上还欲倾桧未知所出或曰目为朋党可矣党魁在锁闼当先去之适朝议以朱胜非代颐浩为都督安国以为不可乃改胜非侍读安国又言朝廷以胜非处苗刘之变为能调护圣躬昔公羊氏以祭仲废君为行权先儒力排其说盖权宜废置非所施於君父臣以春秋入侍不能与为列遂卧不出颐浩从而排之安国遂落职是夕彗出东南桧三上章乞留安国不报谏官江跻等亦以为言颐浩尽去跻等二十余人以应天变而桧亦解印去台省一空安国天资杰出恬静简默见善必为为必要其成知恶必去去必絶其根辞受取舍必度於义燕闲独处未尝释卷每晨昏子弟定省必问所业与意合则曰士当志於圣人勿临深以为高或怠慢必蹙额曰流光可惜毋为小人之归旣去国乃渡南江休于衡岳买地结庐为终焉计平居食无兼味而奉先必丰家虽困不以告人尝诫子弟曰对人言贫意将何求有来学者随资性而接之大抵以立志为先忠信为本每曰君子爱人不以姑息故未尝以词色假借於人四年春秋传成自王安石诋春秋为断烂朝报废不列於学宫崇宁间防禁益甚安国谓六籍惟此篇出自圣手乃厉学湛思采拾辨正凖之以语孟衡之以五经证之以历代之史研玩沈酣者三十年及得伊川所作传其间精义若合符节者十余事益用自信至是书就叹曰此传心要典也盖於克已修德之方尊君父讨乱贼存天理正人心之术未尝不屡书而致详焉书奏御上嘉之五年除知永州辞有顷除兼侍读未行闻陈公辅乞禁程颐学上奏曰孔孟之道不传久矣自颐兄弟始发明之今使学者师孔孟而禁不得从颐学是入室而不由户也自嘉佑来邵雍张载程颢及颐皆以道德名世値王安石蔡京等曲加排抑其道不行望下礼官议加封爵载在祀典仍裒其遗书校正颁行使邪说者不得作奏入公辅等交章论之复除知永州辞久之上念训经纳谏之忠进宝文阁直学士八年卒年八十五諡文定安国性本刚急比老风度凝远气貌雍穆即在疾病必饬於礼每慕诸葛亮韩琦之为人遭中原沦没遗黎涂炭常若痛切於其身虽数以罪去其爱君忧国之心远而弥笃闻有君命即通夕不寐思所以告君者入仕四十年实历不及六载朱震被召问出处之宜安国曰讲学论政则当诹究至於行已大致去就语默之几如人饮食饥饱寒温必自斟酌不可决於人亦非人所决也故渡江以来儒者出处合义必以尹焞及安国为称首侯仲良言称二程他无所许可及见安国叹曰始吾以视不义富贵眞如浮云者二程先生而已不意复有斯人也谢良佐亦语人曰康侯如大冬严雪百草萎死而松柏苍然独秀所着尚有通监举要补遗及文集行於世
论曰仲尼作春秋於人心冥昧之时二程绍统绪於正学灭息之後皆斯道絶续之大机也王安石自负为名世臯夔而不知二程欲行周礼而反废春秋宜其兆乱当时贻诟後代安国独嘅然味人之所不味表章春秋上资啓沃又能抗正议为二程扶卫其功甚伟昔夫子称刚毅近仁若安国近之矣
罗从彦
罗从彦字仲素先世自豫章徙劒浦从彦自幼即不为言语文字之学及长严毅淸苦刻志求道闻杨时得程氏之传慨然慕之及时令萧山徙步往从焉初见三日惊汗浃背曰不至是几枉此生时亦喜谓可与言道於是日益亲他弟子无及从彦者尝讲易至某爻时曰伊川说甚善从彦即鬻田走洛见伊川问之归复事时时告之曰读书之法以身体之以心验之从容默会於幽闲静一之中超然自得於书言象意之表又曰学而不闻道犹不学也从彦受命益自力凡事时二十余载时壻陈渊每造从彦必竟日乃返谓人曰自交仲素日闻所未闻奥学清节南州冠冕也旣而筑室山中絶意仕进终日端坐充然自得朱松李侗尽执弟子礼从之游尝采祖宗故事为遵尧録靖康中将献阙下会国难不果从彦之论治曰祖宗法度不可废德泽不可恃废法度则变乱之事起恃德泽则骄佚之心生又曰君子在朝则治小人在朝则乱盖君子常有乱世之言使人主多忧忧则善心生故治小人常有治世之言使人主多乐乐则怠心生故乱又曰天下之乱不起四方而起朝廷譬人伤气则寒暑易侵木伤心则风雨易折其论士行曰周孔之心使人明道道苟明则周孔之心深自得之三代人材得周孔之心而明道故视死生去就如寒暑昼夜之移而行忠义也易汉唐以後失周孔之心不能明道故视死生去就如万钧九鼎之重而行忠义也难又曰士之立朝以忠厚正直为本正直则朝无过失忠厚则人无怨嗟一於正直而不忠厚则渐入於刻一於忠厚而不正直则流入於懦其议论淳正类此朱子称自龟山倡道东南游其门者至衆潜思力行任重诣极如仲素一人而已晚就特科授博罗主簿年六十四卒於官学者称豫章先生淳佑问諡文质
论曰从彦之为河洛正传朱子之论定矣今观其推言治忽之故何其明以达也当靖康时废法度而恃德泽退君子而进小人朝廷不正而边陲是亟及都城陷殉义者仅李若水一人耳推厥乱兆则由元佑之与熙丰彼此相激而不存忠厚之意也从彦所言炳若龟监庶几天民先觉之亚乃竟不为世用即其书亦不及以闻於朝惜哉
李郁
李郁字光祖光泽人元佑党人深之子以深命为叔父庭後幼不好弄坐立必庄从舅陈莹中学踰冠谒杨时於余杭而请业焉时奇之谓曰学者当知古人之学何所用心学之将以何用若言孔门求仁则何为而谓之仁若言仁人心也则何者而谓之人心郁受言退求其说以进愈投而愈不合乃取论孟读之早夜不懈龟山深许之因妻以女盖十有八年然後涣然有得尝曰治经读之又读於无味处益致思焉以至羣疑并兴寝食不置乃当骤进耳郁涵养有方平居无懈容诲人无勌色於世务人情官政文法以及行阵农圃之事靡不究知绍兴中以遗逸召对高宗改容倾聼补迪功郎除勅令所删定官以忧去服阕値秦桧用事遂筑室於邑西山阖户读书家计屡空旷然不为意久之辟福建帅府机宜文字日访民间利病以告其长兴除之後帅欲毁民居为列肆争未能得遂辞去帅慙谢留之卒於官年六十五所着有易传论孟遗稾学者称西山先生朱子为表其墓云
论曰晋杜预有言优而游之使自求之厌而饫之使自得之朱子最善其言盖读书之方莫过於是也观郁之所肆力其於甘苦生熟之候用功亦已勤矣俗儒涉猎不耐心於温故无居安乐玩之休而欲沛然於行也岂可得乎
刘勉之
刘勉之字致中崇安人自幼强学日诵数千言为文滂沛凌厉比长妇家富而无子谋归赀於女勉之谢不受为择其宗属之贤者畀之使奉先祀以乡举诣太学时元佑之禁方严有挟其书者师生连坐罪至流窜勉之独阴访伊洛之书藏之夜深乃发箧燃膏默诵涪陵谯定尝从二程游邃於易至京师勉之即往叩尽得其学本末遂揖诸生去道谒刘敞杨时皆从请业敞尤奇之与语无所不倾尽勉之受其言归结庐於建阳之萧屯读书力穑无求於世平居严敬自持而接物恂恂色笑可亲临事财处不动声气学子造门随其材品示以圣贤教学门户终日娓娓无倦色当世贤士大夫咸高仰之与朱松胡宪刘子翬尤相友善中书舍人吕居仁等荐之诏诣阙旣至秦桧方主和议恶山林之士不顾利害辄尽言虑有所梗乃不使见天子第令试策後省勉之知道不行即日谢归杜门十余载朱松病革时属以後事勉之为经理其家教爱朱子如己子以女妻之绍兴十九年卒年五十九所居有白水学者称白水先生论曰朱子从游三贤及访李侗而学乃大成侗於龟山为再传勉之身及见之而所造於侗顾若微有轩轾何欤勉之平生仅一诣阙未尝出仕其淡泊宁静之概盖君子之所养可知矣
刘子翬
刘子翬字彦冲忠显公韐之仲子也未冠游太学以父任授承务郎辟眞定府幕僚韐死靖康之难子翬痛愤哀毁致羸疾庐墓三年服除通判兴化军寇杨就犯境与郡将画计备御就不敢犯以疾丐祠归自号病翁独居一室危坐或竟日夜嗒然无一言至闻人有片言之善则从容咨扣必竭两端後生来问学则随其器识告语成就无倦色妻死不再娶事继母吕氏及兄子羽尽孝友间日辄一走忠显墓下瞻望呜咽或累日而後反子羽之子珙开爽嗜学子翬教之卒有立籍溪胡宪白水刘勉之与子翬交至相得也每见讲学外无一杂言朱子父松将没嘱朱子於此三人朱子见子翬子翬告之曰吾於易得入道之门所谓不远复者吾之三字符也初子翬喜佛学旣而读易涣然有得以为学易当自复始尝辟二斋以复名其东斋又为之铭以见志至是以告朱子焉尝作圣传论有曰乐善如贪契理如函闻非如获利舍过如遗蜕彼以日就月将为初学以眞积力久为钝才是自诬也一日微疾即谒家庙别母氏以书诀亲朋付珙家事自指所葬处中外孤遗人人为计久远已乃与学徒论修身求道之要作训诫数百言二日而卒年四十七世居屛山学者称屛山先生
论曰刘勉之胡宪皆受易於谯定独子翬於易以自得闻昔之善学圣人者莫如顔子而翼传以复之初爻当之则子翬之三字符固即顔子之学也子翬旣字朱子而为之说曰凛乎惴惴惟顔曾是畏盖其志高其见卓矣
胡宪
胡宪字原仲崇安人少学於从父安国以乡贡入太学时方禁伊洛之学宪独与刘勉之隂诵窃讲已又学易於涪陵谯定定谓曰心为物渍则不能有见惟学乃可明耳宪喟然曰所谓学者非克已工夫耶自是一意下学不求人知一旦揖诸生归力田以养亲非其道义一毫不取从游者日衆近臣林彦质等荐之被召以母老辞彦质入西府又言之辄召授左迪功郎差建州教授日进诸生训以为己之学诸生始而笑继而疑旣而视其所以修身事亲接人无不一如其所言遂乃悦服复延笃行程元廉节龚何俾参学政学者大化秩满复留者再盖七年不徙官以母老求监南岳以归久之起为福建安抚司属与帅不合复请祠去会秦桧用事泊然无当世念者二十年桧死乃以大理司直召未行改秘书省正字宪每论事极意显言至於慷慨洒涕未几金人治汴宫室宪辄言金人必败盟请亟用张浚刘錡时二人伤於积毁未有敢颂言用之者宪疏入即求去上感其言以为左宣教郎主管崇道观卒召浚錡以退金师宪性恬淡培养深固平居危坐植立时然後言望之枵然若槁木之枝即之温然虽仓卒无疾言遽色人或犯之未尝与较读书不务自为训说所纂论语会义行於世三十二年卒年七十七初朱子奉父命禀学於三君子独从宪为最久而吕祖谦林之奇魏掞之等皆宪门人也世称为籍溪先生
论曰宪始喟然於克己其旣训人以为己克己者所以为己也无为己之志则克之不勇无克己之功则为之不实基之以子思尚絅之心继之以顔子请事之力终之以孟子笃实辉光之盛是鲁邹之学的也
李侗
李侗字愿中延平人年二十四弃举子业以书谒罗从彦从彦实得程杨之传然清介絶俗人鲜知者见侗受业颇非笑侗若不闻从之累年受春秋中庸语孟之说从彦好静坐侗退亦静坐从彦令静中看喜怒哀乐未发前气象而求所谓中者久之於天下之理该摄洞贯各有条序从彦少然可亟称许焉侗为人劲特豪迈至充养完粹无复圭角色温言厉神定气和自然之中若有成法其事亲孝仲兄性多忤独能得其懽闺门肃穆若无人声而衆事自理平居恂恂若无可否而遇事一断以义截然不可犯生产素薄然亲隣或贫不能婚嫁辄节衣食振助之与乡人处长者事之尽礼少者贱者遇之以道言笑终日油油如也荅问後学随深浅施教而必自反身自得始故其言曰学问不在多言但默坐澄心体认天理虽一毫私意之发亦退聼矣又曰读书者知其所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至皆可勉而进矣若直求之文字以资诵说其不为玩物丧志者几希又曰讲学切要渊潜缜密然後气味深长蹊径不差尝诵黄庭坚称濓溪所谓胷中洒落如光风霁月者以为常存此意庶几遇事廓然其指示深切类此侗旣闲居若无意当世而忧时论事感激动人语治道必以明天理正人心崇节义厉亷耻为先本末备具可举而行朱子父松与侗同事从彦雅重侗邓迪谓松曰愿中如冰壶秋月莹彻无瑕松以为知言後朱子师侗每去复来所闻必益超絶上进不已乃如此经术通明而未尝着书其论春秋曰春秋一事各是发明一例如观山水徙步而形势不同每举中庸未发之中谓必体此於身实见是理若顔子之叹卓尔然後扩充而往无所不通所居在水竹间谢絶世故余四十年食饮或不继怡然自适晚二子友直信甫皆成进士试吏旁郡更相迎养隆兴元年十月闽帅汪应辰以书币聘往见之至之日疾作遂卒年七十一諡文靖学者称延平先生所传有朱子所记延平问荅行於世
论曰主静之旨标自濂溪非偏於静也定之以中正仁义则动静该备矣然必以静者为主是本原之学也中庸所谓未发偏言之与已发对而专言之则天下之大本也故曰主也主於静以行乎动则义与正固静而仁与中亦不害其为静也故曰定也罗李之学深会乎此用能大本卓然独得程氏之宗紫阳绍绪其传益彰然罗犹有絶俗之嫌李乃无复圭角岂天禀异哉抑亦所养使然耳
胡寅
胡寅字明仲安国弟淳之子也少桀黠难制淳闭之阁阁中有杂木寅尽刻为人形安国曰是宜有以移其心乃置书数千卷其上岁余寅诵閲尽遍稍长从侯师圣游宣和三年成进士除校书郎於是杨时为祭酒寅复禀学焉顷之迁司门员外郎金人入京师议立异姓寅与张浚赵鼎逃太学中不书状寅之初擢第也张邦昌欲妻以女寅固却之至是邦昌伪立寅遂弃官归高宗驻金陵张浚荐为驾部郎擢起居郎金人南牧诏议移跸寅上书有曰自古中兴之主克复旧物莫不本於愤耻恨怒不能报怨终不苟已今陛下旣不为迎二圣之策又不为守中原之谋若不更辙则永负孝弟之愆常有父兄之责人心一去虽欲羁栖山海恐非自全之计也吕颐浩恶其切直除主管江州太平观未几复应诏上十事曰修政事备边陲治军旅用人材除盗贼信赏罸理财用核名实屛谀佞去奸慝不报命知永州复召为起居郎迁中书舍人赐三品服又迁给事中时议遣使讲和寅纳疏切谏上深然之加奬谕焉使定不行矣适张浚自江上还以遣使乃兵家机权竟遣之寅复言今日大计惟宜明复讐之义用贤修德息兵训民以图北向倘或未可则坚守待时若二三其德必不能有所立寅旣与浚异遂乞便郡就养除知邵州辞改严州寻改永州徽宗讣至朝议欲用故事以日易月寅言礼讐不复则服不除愿服丧三年衣墨临戎以化天下俄除礼部侍郎兼侍讲直学士院丁父艰去初秦桧与安国有旧及桧当国倡和作威福寅恶之与之絶桧怒乃除寅徽猷阁直学士奉祠致仕桧憾未已复坐与李光书讥讪落职责授果州团练副使新州安置闻命即日就道於谪所着读史管见数十万言及桧死始聼自便复其官绍兴二十一年卒年五十九諡文忠所着尚有论语详说崇正辨及斐然集三十卷学者称致堂先生论曰张浚负一时望为国重轻然劾李纲沮岳飞其偾事也大矣吾尤惜胡寅一疏几定国是而卒挠於浚也至桧当国又能以公义割私交失所不自悔易名曰忠岂虚哉
胡宏
胡宏字仁仲安国之子也始事杨时侯仲良而卒传其父业优游衡山下余二十年玩心神明不舍昼夜四方从学者甚衆张栻实师事之绍兴间上书论复讐大义累数千言至曰二帝远适穷荒辛苦垫隘其愿陛下加兵敌国心目睽睽庶几一得生还而陛下反欲以天子之尊北面讐敌是祖宗之灵终天暴露无与复存也父兄之身终天困辱而求归之望絶也中原士民没身涂炭无所赴愬也陛下念亦及此乎是後上益偷安羣臣承旨争为弥文国子司业高闶请幸太学宏移书切责之闻者叹服初秦桧与安国有旧旣当国欲用宏及宏弟宁怪二人不通问贻兄寅书讽之宁乃予书但叙契好而宏书词气尤厉或过之宏曰恐其见召耳宁果被召试馆职除敕令所删定官而卒不召宏及秦熺知枢密院事桧问宁曰熺近除外议云何宁曰外议以为相公必不为蔡京之所为也迁太常丞祠部郎官旣而寅与桧忤宁亦出为夔州参议及桧死侍臣交荐宏朝命下而宏已病竟不克造朝而卒所着知言有曰性立天下之有情效天下之动心妙性情之德又曰立志以端其本居敬以持其志志立於万物之表敬行於事物之内而後义可精张栻称其言约义精实道学之枢要制治之蓍龟尚有诗文五卷皇王大记八十卷学者称五峯先生
论曰自安国以春秋专家诸子皆潜心励学负志节恢廓深远建崇论宏议以消庸靡之习是有得於春秋之旨者也宏在诸子中伟抱卓识自许尤为不偶较其学术亦最优也
史传三编卷五
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