- 卷五
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<史部,传记类,总录之属,明儒言行录>
钦定四库全书
明儒言行録卷五
安化县知县沈佳撰
刘观卧庐先生
字崇观江西吉水人正统己未进士
少有成人志既就傅子史经传靡不贯淹下笔逸迈常屈其名宿正统中举乡试第一明年成进士以疾告归寻丁内艰服除遂坚卧不出脱粟澣袍质行终身每旦祗谒先圣毕即凝坐一室养性读书四方来学随才造就县尹刘晟为筑书院於虚丘山题曰养中所居四壁书儒先入德造道之方左右列责志恒心二图为诚明敬义四箴以自警
尝语学者曰小学一书是教做人様子到老须以此立脚又曰吴文正公尝云一举作状元便为事业了当者鄙人也斯诚?论矣又曰吾幼时见青紫赫奕知进士之贵辄慕为科举之学既卧病京师读儒先诸性理书乃知科举上更有此学又辄慕为之今殊觉进士非贵也或请着述曰朱子吴文正之言尊信足矣复何言间取勤俭恭恕作四箴以教其家取吕氏乡约表着之以教其乡冠昏丧祭悉如朱子家礼家有孤嫠不能自存者随力周养之
尝有诗云愿做好人清节苦要图快活令名汚吴康齐诵其言以语人曰即此足以知其操矣
吉中先後三儒孙鼎刘观李中而观尤笃行吉中称鼎曰贞孝先生称中曰谷平先生而称观曰卧庐先生【儒林记】
杨守陈文懿公镜川先生
字维新浙江鄞县人景泰辛未进士仕至吏部右侍郎
公自幼敏慧读书日记数百言稍长工诗文下笔惊人大父栖芸教之不以记诵文辞为能而以精思力践为务公感悟遂作致知力行持敬三铭题於牖以自励【王文肃公撰神道碑】
改庶吉士更三丧有礼益读书充养天顺二年授翰林编修寻被命教习内侍辞不许
宪宗初开经筵公为讲官多所启廸进讲武成篇曰论语称舜无为周书称武王垂拱皆能致治後世人主有深拱禁中委政内侍者召阎乐之祸高居无为惟对嬖艶者启禄山之乱何也盖舜武能举相除凶惇信明义忧劳於先逸安於後後世直安危利灾以逸居逸以故危亡久三陞侍讲学士一官五品十六年或讽公援有力者谢曰我婺妇抱节三十年今老矣改志耶
泰陵出阁简公日讲时文华大训成篇目仿大学衍义顾事涉中官即删去公毅然曰是不足训迹其善恶得失条録以进议者不能夺
诏议祧礼礼官请祧懿祖以德祖比宋僖祖百世不迁公疏言礼天子七庙祖功宗德故凡号太祖者即始祖必以配天若商周契稷皆有功德非直原本统也宋僖及我德祖可比商报乙周亚圉非契稷比议者习见宋儒尝取王安石说遂使七庙既有始祖又有太祖太祖配天又不得正位南向名与实乖非礼或曰降而合食以尊就卑不可谓礼不又有大禘乎宪宗升祔请并祧德懿熙三祖自仁祖下为七庙异时祧尽则太祖拟契稷而祧主藏於後寝祫礼行於前庙时享尊太祖祫祭尊德祖各不失尊庶无悖礼时不能从【何乔新撰墓志】
弘治元年疏论讲学聼政累数百言畧曰陛下御极以来屏弃珍玩放远奇衺聼纳忠谏躬览题奏持此不?可几尧舜臣虑正始犹易保终实难若内养勿深外资勿博鋭志少?慾心渐滋有初鲜终古今大戒乞开经筵御午朝聼讲未明辄赐清问必求明悟不惮咨询午朝政事口奏畧节面领裁断其有军国重务即召大臣从容面议仍许谏官随仗弹驳大抵一日之间居文华殿之时多处乾清宫之时少俾贤才常接於耳目视聼不偏於左右则内外交修始终如一若但如近日日讲午朝应故事凡百题奏皆付司礼诸臣调旨批答臣恐积弊未革後患滋深上是公言御经筵礼部并请午朝得如公奏後数年上时召辅臣坐论政事閲章奏皆自公发之
擢吏部侍郎时王恕为吏部尚书刘绍和与公为左右侍郎三人协心相与凡黜陟人必视其忠邪易险愿奸为趋舍公侃侃言之恕率聼用修宪宗实録充副总裁章三上请解部事且曰吏部进退百官衆怨所集闻望如王恕尚招人言况臣迂疎岂胜此任上不许弘治二年卒
公尝曰国可灭史不可灭我太祖定天下即命儒臣撰元史靖难後不记建文君事遂使当时朝政及方黄死事诸臣皆湮没不传及今蒐采犹可补缺景帝已正位号英宗实録标目犹书郕戾王附宜改正凡群臣疏留中者即忠言正议国家大政事例不得登实録宜宣付史馆以备遗忘【并墓志】
公天性孝友与人交笃於信义居常退逊体若不胜衣言不出诸口至商?义理论是非曲直则侃侃刚直视义所在勇往奋发虽壮夫不逮也蚤岁尝作五经四书私抄而诗书二经尤为精到【神道碑】
与何乔新相善乔新尝治大狱牾权贵几中奇祸衆谓乔新固公独壮之後乔新列侍从遇大事或缩恧辄正色曰廷秀亦尔耶乔新愧谢之
公之学自六经子史旁及九流莫不探综卒归诸道其较定群经谓书象以典刑一章乃舜命官之词诗卷耳乃大夫行役之作孔子曰吾於柏舟见匹夫之不可易也是亦非作於妇人者又谓春秋主事当无不载诗主词当有所择若郑卫诸诗果为淫者自作孔子必不録之礼丧大记一篇则仪礼经文其抱遗经以求圣人於言表如此弟守址南京吏部尚书为文师昌?学师伊川莅官精勤尝与公对署南北翰林院事时人荣之何乔新椒丘先生文肃公
字廷秀江西广昌人景泰甲戍进士仕至刑部尚书
父文渊吏部尚书公少颖异年十一通监诵说无遗病陈子桱续长编书法卒曹彬包拯不书官吕文焕降元不书叛张世杰溺海不书死节纪羲轩附不经之谈书辽金失内外之辨为周殿撰中规所奇而沉晦周谨时然後出言动必以儒贤为凖其学以穷理为先博物洽闻为辅正心修身而措之家国天下为期自公之暇凡书有异种辄从假録藏至三万卷无不校讐【林贞肃撰神道碑】公髫龀时有奇质读书问辨出人意表尝以宋赵普事质於少宰公曰观其沮立德昭陷於逢君之恶而史氏於其死顾宜书其爵乎若包孝肃公亦名臣也宜以爵书而否焉如公论何又尝从容问曰吴临川以宋举人而仕元今预从祀之列抑亦不以此累之乎公大异之【周畏庵集】
为秀才时不妄交人布衣蔬食蔑如也公孤介严冷执法确然不可移积忤袁锦衣伺之无其隙大僚大奏谳大制作皆出其手副宪八闽擒豪强捕海盗减矿课罢牛租控险设县表儒贤政绩卓伟不琐屑簿书长臬河南诸贪残吏?强援莫敢问者尽镌暴坐法去出钧州杀人寃狱岁饥故事赈至秋公令连赈麦实乃已前後安辑南阳赈荆襄一再赈山西全活不可胜计南阳招回复业十四万人附籍六万余户北人入边设伏灰沟桥斩获甚衆召为刑部侍郎小王子又入边杀边将畿辅震惊紫荆居庸尤急公往经畧练兵立险为必捣老营之计小王子闻而遁播州扬友谋宣抚遂谋夺宣慰诬有反状公往讯具得其奸奏诛其党数人革官削印而迁友保寜其他疏还留守夺民芦洲革官校私驾帖禁京师异服异言録罪囚第徭役行贱籴经猷注措皆翊正国是赞画太平之大端
公初第进士奉使淮西巢令阎徽以尝师其先公赠以白金文绮公却之徽曰吾以寿吾师非赠君也曰子以寿吾父因他人致之则可因吾致之则不可卒不受在闽时典市舶内臣死镇守太监分其余赀遗三司公独力辞之不获则受而输於公帑及观察於汴都指挥武成德公尝荐阃职赆以犀带银器数事公?曰我知君君何不知我成惭而退及致仕日杨宣慰遣使致金银为寿并献文梓可为棺者公一无所纳或言可受公曰戒之在得正在今日【謇斋琐缀録】
国朝父子尚书何为盛识者拟之范之文正忠宣弘治初与王恕彭绍马文升张悦并系时望称大老尝两得疾景皇帝命医诊视遣中官赐酒米蔬肴虽禄世二品常守儒素义利界畛截不可犯平生气节友彭惠安文学友丘文庄以为知己而声色澹然【神道碑】
先生自初仕即自誓不营利不阿权贵不以爱憎为赏罚守其誓终身性刚介寡与历官皆久而後迁【门人蔡清撰传】掌刑曹属吏畏其严明拒絶请托或脇以祸福皆不顾所着有周礼集注宋元史臆见椒丘集诸书
殁後有司请谥谓其仕也有功有烈处也有德有言信道之笃既无愧於薛瑄着述之多实可配乎丘濬特赠太子少傅谥文肃
廵抚都御史林俊言乔新敭历中外终始全德致仕十有余年足迹不入城府声色货利素不婴心着书立言老尤造妙可与故刑部尚书彭韶并谥为文
椒丘先生与罗一峯书曰近得陈公甫二书仆寻绎数日深喜公甫玩心高明非俗儒所及斯道之传有望矣但书中所言有不能无疑者夫道之难言也尚矣中庸曰天命之谓性率性之谓道则所谓道者不外乎性命非窈冥昏默之谓也又曰君子尊德性而道问学是所以入道者不外於存心致知非有甚高难行之事也自濂洛关闽诸大儒继作其於道之全体大用与凡所以入道之方发明详且尽矣儒者世守之毋庸异说今公甫之书云夫道至近而神至无而动又曰虚其本也致虚所以立本也得非老庄虚无之教乎又曰不须广览前言徒乱心目得非子静不必读书之说与又曰僻处作室静处用工则学道者必如仙翁释子絶类离伦乃可以得道与至於林缉熙之书曰终日静坐杜门面壁无乃禅家之意欤又曰端默踰月从此得些光景无乃佛氏顿悟之说与凡此数说参诸濂洛关闽之书诚为可骇不知公甫何为而然也岂所谓智者过之耶彭韶惠安公
字凤仪福建莆田人天顺丁丑进士仕至刑部尚书
公除刑部主事改署员外郎有张岐者自外台擢右佥都御史协管院事公以其人非才力论其不可而愿朝廷收召王竑李秉叶盛以伸公论疏入诏狱宥复职外戚周遵请田命公往勘公至其地环视周匝径归奏曰田本民有地有高下旱则资污下以补高仰潦则资高仰以禆污下安有空闲可以别给复诏狱得释【并宋端仪撰行状】
陞四川按察司副使所至黜奸蠧恤民隐剖决疑狱甚多録朱门问答有及时政名曰政训以自儆廉而不激明而不苛蜀人畏而怀之【林俊撰神道碑】
为广东布政使荐陈献章劾镇守太监顾恒非礼贡献又劾市舶太监韦眷矫称进奉辄乱旧章又劾太监梁芳弟镇抚梁海私采禽鸟等物进贡官民俱罹其害芳怒且中伤公会公应诏陈言条上渐不克终四事忤旨调贵州未几吏部尚书尹旻荐公大臣器上故知公名遂陞副都御史廵抚江南督粮储公简静明法禁吏不敢犯
孝庙初以荐召为刑部侍郎廵视浙西劾罢不职守臣寻勅公整理盐法公绘竈户晒淋熬负折閲朋偿之苦节为八图以献召入为吏部左侍郎与太宰王公恕协心铨裁人不敢妄干以私弘治三年彗星见天津公上厚根本减役钱正近侍慎官爵四事其正近侍曰内臣出入左右言语轻重能为祸福人所畏惮令军马钱粮等类尽付其手凡有章奏无不先允而後下於该部该部承而行之不复审处是失政体也及至有犯多从寛宥是失刑威耗财妄费不惟不禁而反助之第宅踰制服食求奇於斯极矣惟大公至正以服其心克明克勤以折其气上法祖宗乾刚独断褒良善而亲忠贤远佞媚而斥奢纵事务归於所司威福必由已出终篇又言朝廷一日万几安能劳心周溥愿执其要自今午朝惟议经邦急务就於御前公同计议内阁辅臣亦在彼同详论可否事体既定就行口奏取旨奉行如此不惟世事日熟於圣明耳目而群臣高下邪正亦自可见上嘉纳之
陞刑部尚书公掌刑宪务明慎而以忠恕为本尝言刑以弼教使之畏威远罪导之以善耳遇有骨肉相残者辄忧行於色曰是吾之刑罚不足以止奸也谨於守法而亦尝有法外之意【行状】
安远侯柳景总兵两广两广廵抚秦紘发其奸赃钜万景有挟欲破法且挤紘公竟抵景法禠其爵景赃入八百两忽降蠲旨公言景赃十未及一即蠲他日遂可营复爵位爵位既复又可营求出镇公在部二年请致仕卒赠太子少保谥惠安
公孝友温恭廉明直谅寡慾清心始终无玷仪状歉然不啻寒士至法理所在义色昌词人不可夺所着有国朝名臣録赞莆阳文献志政志文集百余卷
公天资粹美涵养深厚其学以儒为宗务清明其心以求圣贤气象终日端坐非繙閲经史则省察性情处已待人一於诚敬暮年名德益尊而其自处退然如无所有处乡里终始欲以质俭起颓风进修之功老而不倦未卒前数月犹简所知云抵家半载邨居寡学所存所行一故吾而已何由可善其後而减宿咎哉【宋端仪撰行状】林俊褒异旧臣疏畧曰臣闻何乔新与彭韶先为刑部属官并负盛名积官俱至尚书韶忠亮懿醇乔新贞方恭慎又各儒术精究吏事熟谙得古人之深以同任天下之重当时言完名纯德文学政事节概皆属心焉韶学有经纬道适中和危言峻行廉问贞风今谥不副行乞如叶盛吴讷魏骥等谥不报
【佳】曰孝宗初年从吾先生与王介庵何椒丘数公并以硕德伟望为大臣致隆平之治行义逹道非本之学者粹乎
公上渐不克终疏云初年废立中宫特诏天下正家之礼严矣近间诸镇守内臣贡献方物於皇妃或加中宫上又褒荣其家几与前朝后家等此正家未终也初年内侍近臣进用希简防微之意深矣近增以万计利源兵柄多付其手违禁犯科辄宥勿罪所请辄从此防微未终也初年罢天下贡献俭约之德着矣兹复诏镇守内外等官献方物此持俭未终也初年保傅六卿未尝轻授用人之慎至矣近公卿无故辄加保傅寺监诸司多以高官兼掌及其致仕滥予恩泽此用人之道未终也
张元祯东白先生
字廷祥江西南昌人天顺庚辰进士仕至吏部左侍郎
公生而灵异五岁出语惊人寜献王闻其名召见之命为韵语响应无穷有心定万事定之句王惊曰异哉斯童他日必为国家伟器都御史韩雍得其文奇之以为有千里长江之?
公为编修屡建言宪宗初即位上疏劝行三年丧又上疏言治道大本原曰讲学曰用人曰厚风化行此三者则庶政毕举未几与时宰议不合乃乞归养病家居二十余年益沉潜性理之学玩心高明廷臣交荐其学际天人当今鲜伦宜大用皆不起
弘治初召修宪宗实録进春坊左赞善上疏劝行王道反覆几万言实録成陞南京翰林院侍讲学士既又乞归养母家居者又九年修大明会典召为副总裁陞翰林学士侍经筵日讲时孝宗雅意向公特为低几就聼之修历代通监纂要又召为副总裁改太常寺卿兼学士仍侍经筵日讲上疏劝经筵讲太极图以及西铭诸性理书东宫讲孝经小学孝宗欣然嘉纳亟索太极图观曰天生斯人以开朕也且将大用竟不果【王文恪撰神道碑】公少侍父疾吁天请代丧礼尚古事母色养遇二弟有恩尝建一庄岁置租二百石以济族党以四百石贷乡民有司为给帖书籍其於书务博涉力探经传颐隐多所独得一时谈学者数人各树门户而公屹然中立作易诗春秋语要四书集要太极图说要纲目近思録家语解要皆未脱稿为诗文始务奇崛勇脱蹊径晚就平实论议掲掲尤深嫉恶至不可近及再被召益寛厚虽後进寒士亦与抗礼顾或为贬抑要其中容有所见贤者之不可测者固如此【李东阳撰墓志铭】
公癯然纎弱崖岸孤贞刚果之气不可屈好面折人过交陈选罗伦陈献章皆以道学称相与规切学者称东白先生
公入翰林未几即归卧林下不起名高一时天下士想望其风采晚年以纂修再出遂为时辈所忌故论者以为不若章德懋晚节坚志不出之为云【国朝理学名臣传纂】先生进所着太极论上寘怀中时出展诵凡数日乃已圣性好学如此【皇明纪畧】
今日士大夫晓逹天下国家事惟张廷祥【枫山语録】
陈白沙曰罗先生杜门广昌张内翰会讲西山克恭辟书斋於後圃静坐其皆不以病废学者乎
先生曰此道人多於动处失之故君子用力於动时较之静时尤紧志其动而已有所向者於是不有所持鲜不竟为物胜故必卓然自持做得主定如师行有律纵旁突衡冲坚不可撼如砥柱有根纵川翻海立屹不可揺若是然後为善抑此非主於敬不能盖心主一身而敬又作主於心者敬立则群邪自无间可投而志不中挠苟为不敬则中失所主虽鋭意以前而乘虚瞰隙攻夺之者纷纷犹之孤军被围於旷荡之野壁垒不完士气不作将不成禽者几希又如帆漏舟於奔流骇浪中未有不樯倾柁折而沉以覆者或曰然则敬若何用功曰程子云主一若何主一曰程子云只整齐严肃则心便一心一时若何曰谢上蔡云常惺惺常惺惺时若何曰尹和靖云心中更着不得毫发事用力於是始则生久乃熟不可放下须习习则熟熟则志不待持凡有动自无能夺者矣【持志轩记】
仁之道大矣公不足以尽之而谓公非仁不可爱不足以尽之而谓爱非仁不可盖仁有小大有浅深有生熟大而罔不该深而莫可测熟而无所勉仁矣然一念之萌公且爱焉亦仁也一言之宣公且爱焉亦仁也一行之力公且爱焉亦仁也仁岂有间於小大於深浅於生熟也哉譬诸千红万紫固春也而一葩一蕊独非春欤千歧万派固水也而一涓一勺独非水欤千门万户固宫室也而一扉一牖独非宫室欤君子於是乎有以识仁之为道焉【仁轩记】
朱子语类大全一百四十卷宋导江黎靖德之所编也朱子遗语之在天下者盖搜访尽於是矣愚惟此编皆朱子门人之私録非其自笔之成书也其中语意不无失真且所答问或在未成书之前见有未定全在观者之自有以择取之殊与读朱子之成书不同也朱子成书之行世者盖尝自言平生精力尽在四书学者诚能於其所注沉潜玩索省察体验使此理已了然心目之间而更参诸此编以博之则四书中或有论议所未及着明所未尽又或有引而不发者将於此编尽得之如是则此编之有益於学者不小苟或於其成书尚不能究极之而欲泛观此篇以炫其博愚恐如航海而无舵茫乎泛焉不得其畔岸而此编止以充其弄笔簸舌而益张虚驾妄之谬其深为有害不徒如程子所云转使人薄而已大抵圣贤之言皆所以发明斯道道即圣贤之心也圣贤之心不可见可见者其言耳然自孔孟後千五百年能因圣贤之言而得圣贤之心者曾几何人直至有宋周程张子始复明之而朱子又因而大明之其所言多千五百年以来儒者所未闻今学者幸成诵其遗书必当因其言而究其心使吾心与其言契而为一使其言与古圣贤之言契而为一不徒在於书册之上文字之间是为得之不然则其言之详且尽使人一目尽了一旦尽得如此编然殆不如精且奥者可以令人深思力索而自得之之愈也於戱君子之为学何为也哉为此身也为此心也此心之体虽极天下之大无不该此心之用虽极万物之理无不贯然非格物致知以明之则一理未知而此心有蔽此心有蔽而欲望其措诸躬也无不当难矣读书格致之至要者也而精於四书尤读书之至要也凡天下事得其要则力少而功多况於读书读书而不得其要纵尽天下之所藏亦一学究而已其於身心何所益其於圣贤之道何所得哉【重刻朱子语类大全後序】
吾人致力於大本须灼见与彼外教有大不同处盖外教实所谓弥近理而大乱真世士汚陋者固不足论而高明之资多被引去误了一生可哀可惜此理在天地间如今造版籍粮册者然有总有撒徒知囫囵一大块而不知辨析於毫厘是乌足与语乎此又有一种狂生畧窥影响便尔叫噪不复致详致谨反谓得人所未得之真乐鄙礼法为土苴嗤简策为糟粕卒至颠瞀老死尤为可憎可悯大抵实有此者气象自别语言动静何莫非此若不养得深厚皆是徒然此本不差异不高远不粗率不放肆彼言动之差异或务为高远粗疎者则其人之能有此与否可知己
添进日讲并东宫性理等书疏畧云圣学有大本焉本立则道自充圣治有大要焉要举则效自着非心学理学之明则不可得也心学与理学体用相资初非二致心存则理益精理穷则心益睿二帝三王所以隆治化而上下与天地同流者实自此始此即帝王第一等之学也其说散见於五经四书巨细精粗固甚明白但求其直指根源提挈指要则莫有如宋大儒濂溪周子之太极图横渠张子之西铭而洛阳程子定性之书新安朱子敬斋之箴则用功之尤切者也伏乞皇上万几之暇焚香默坐静养天和则主静主敬之说亦既有本而得其要矣日讲之时命内阁将太极图等书同周易大学衍义以次分委臣等进讲或每月每旬专定一日或二日独命臣讲解紬绎熟复优游厌饫庶几一得之愚以少禆圣明之万一焉臣请究言所谓心学者非如异端之冥心於虚无寂灭也必於日用之间细验真心之发如见孺子入井见牛觳?之类由是推而充之使皆油然而不可遏沛然而无不逹如是而後真为心学也所谓理学者非如俗儒之费功於记诵词章也必於讲学之际务造真知之地如闻谈虎伤者之容色独变使凡身心事物皆有以究其所当然而不容已与其所以然而不可易如是而後真为理学也然此心此理又必静而养之於不睹不闻之顷默而存之於无声无形之表使其功益严益密而无少间隙其本益深益厚而无少渗漏庶几心与理相涵体与用相资其所发无乎不当其所知无乎不精但见此心此理在日用间常泼泼而无滞无亏常惺惺而不昧不息好善则如饥之必欲食渇之必欲饮恶恶则如水之必不敢蹈而恐溺火之必不敢近而恐焚如是则以宰制天下之万物应酬天下之万变浑是天理而私欲浄尽吾心亦天地之心吾化一天地之化即程子所谓有天德者便可语玉道也圣贤千言万语其大本大要皆不出此皇上既有帝王第一等之资复能加意於帝王第一等之学则致帝王第一等之治何难之有云云又曰窃惟自天子至於庶人行莫大於孝孔子自谓行在孝经又三代盛王太子与秀民同入小学亦同入大学不惟读书而又诵诗盖学虽有大小小学实大学治国平天下之根本其读书欲以知政事而诵诗则善者可以兴起善心恶者可以惩创逸志而感化人心为尤切今孝经诗经小学俱有朱子考正集传等书而朱子感兴诗及训蒙诗亦皆紧要乞将孝经诗经并小学等书分日轮流同尚书论语讲解止是审聼默识每月三次容讲读官将已讲解过者挑诵一二十字以见殿下之留心但小学诗经篇章颇多帝王之学惟在知要乞命内阁节取有关於纲常治乱民生艰苦之大者及真德秀大学衍义所载孝言孝行附之孝经同委臣讲解庶几殿下聼览不烦而事皆有益此於睿德补养非小云【纂东白文集】
先生居常以经济自任晚益造诣宏深四方学者抠衣就正无虚日脱粟一盂与对食而已
方家食时天下人竞以名儒硕辅归之後受知孝皇获殊遇前席聼讲而忌者浸衆附和者丑诋之亦甚林尚书俊曰先生登仕籍四十有七年在朝不满二考而诋之躁竞无乃入宫见妬抑嶢嶢其易缺耶庸庸厚享终其身未尝一日去位者何限何详此而畧彼也郑端简悲之曰毁誉何常朝玄暮黄谅夫【皇明书】
陈选克庵先生恭愍公
字士贤浙江临安人天顺庚辰进士仕至广东左布政使
公少沉静端慤不妄言笑日坐一室诵习未尝嬉戱敝衣粝食人不能堪而处之裕如为丈理致深密读之有味【吴文定公寛撰传】
举进士为御史成化初上疏言君子小人进退治道所系不可不慎救罗伦论李贤夺情非理纲常伟议伦不宜谪劾学士倪谦钱溥干进又劾尚书马昂诸大臣不职出廵江西风纪大振不事声威而贪吏望风引去至今称前有韩雍後有陈选
公董学政南畿一时官吏动色相戒曰是非纠劾百僚不避权幸者耶何可犯也都御史韩公雍时居丧吴中戒其下悉屏仪卫去之曰陈御史至矣公言动循礼规约简明论训生徒必求践?力变浮华令诸生读小学书暇则习古礼徧历郡县居宿学宫默然端坐以身为教前後三年变色之语不见於章缝折箠之笞不加於舆皁而人畏之如神明既去思之如父母【言行畧】
公为河南按察使公廉不畏强御时中官汪直被命廵郡国都御史以下咸匍匐趋拜公独长揖直怒曰尔何官敢尔公曰提学直愈怒曰提学大於都御史耶公曰提学非都御史比但宗主斯文为世表率虽死不可屈节直见公词严义正举止安舒而诸生俨集署外不可犯改容曰先生无公务相关自後不必来公徐步而出密疏直专擅罪留中逮直归上问河南好官为谁直以选对上出疏示之
擢广东布政使广民疲困为除徭役罢和买备赈济皆务为惠养计数辨寃狱尤不畏贵幸中官弟逼取寡妇夺还之有提督市舶者?进贡为奸利役户苦於供需公特减去三十人其後番人贩海求贿及市狮邀赏公疏言珍禽奇兽之好不可以示外夷罢中国事竟止中官素利进贡及是每为阻抑怨益深乃诬奏他事逮公赴京广人号哭挽留者千万计日夜从公者数百人至南昌病卒正德中赠光禄卿谥恭愍
公立志以古圣贤自期潜修默识不求人知其学以克已求仁为要读书不资於文词遇格言即手録於册为力行之助平生言若不出口视所当为者则勇於为之不顾利害其处事缓而详御下严而恕至於言动端庄虽家人见其终身然也身既贵显燕会惟服先人故衣客至瓦器蔬食而已自河南闻丧还行装萧然车一辆及之官广东?驴出都门而去其俭约有寒士所不及者【吴寛撰传】
【佳】按先生力行敦笃其小学注尤精?有功於後学
公卒时年五十八友人张元祯敛以疏綌或咎其薄元祯曰公平生清苦敛以时服公志也
初公仿范文正公置田百四十?祀先周族名思远庄迨卒族以公贫甚举田还其子戴戴不可曰先人行义戴取而私之独不媿乎人谓公有子云【并名贤録】
当成化间闻望重天下者三人焉三原王公莆田彭公及公是也【守溪哀词序】
小学句读序曰昔二帝三王我朝一祖四宗之道统圣天子既承之忧士或遗实学而骛空文无以赞道化也复慨然俞商相国之言语天下士皆先从事於小学然後进乎大学於乎士不幸不逢时犹将违俗而学圣人之道以成其身幸而值乎今之世道化方盛有小学以成始有大学以成终有选举之涂出而行所学以及人盍亦思所以学乎圣人之道人伦而已矣学之必自小学始子朱子小学一书其教在於明伦其要在於敬身盖作圣之基也从事於斯岂惟读其辞而已耶读明伦而知父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之交必践其事焉读敬身而知心术之要威仪之则衣服之制饮食之节必严诸己焉及进乎大学格物致知则因吾已知者而究极之也诚意正心修身则因吾已行者而惇笃之也由是推之於家则家可齐推以赞道化则国可治天下可平故学圣人之道必自小学始否则虽欲勉焉以进乎大学犹作室而无基也成亦难矣况骛空文乎夫为学而不严诸已不践其事诵说虽多辞章虽工皆空文也於吾身何益哉於天下家国何补哉於圣人之道何所似哉
刘念台曰陈克庵先生地位甚高官广东布政为中使讦奏被逮卒於途时暑月友人张东白殓之以綌衣曰成先生志也既卒黜吏张褧走京师抗疏讼寃中使贿之不变由此观之非平日安贫守道之意彻乎表里安能使朋友信之如是非在官黜陟赏罚出於至公安能使黜吏化之又如是吾有以观先生存诚之学矣【山隂要语】公学醇行方文词简古洁廉无私终身麤粝经济之才绰有展布实行高名信於海内尝曰居此官必尽此职行此事必尽此心所注小学孝经冠祭礼仪等书行於世
公校士一以德行为本试卷明列诸生姓名不为糊封曰吾且不自信何以信於人耶至诚相临无不感动张东白称其学识粹然一出於正操?恪然一出於诚其植之也深其发之也耀其持之也恒以其没为世道之不幸云【明书】
初阉韦眷为公所抑沮诬奏公党比高瑶和同贪墨上怒遣刑部员外郎李行会廵按御史徐同爱鞫之行同爱畏眷不敢反异复赂公所黜吏张褧使诬证狱褧不从行等阿眷执褧考掠褧曰死即死耳安敢以私憾灭公义陷正人也行等竟诬罪奏夺公官逮至南昌卒张褧乃上言臣闻周公元圣而四国之谤乃致上疑於其君曾参大贤而三至之言不免揺惑於其母岂成王之不明参母之不亲哉凡以口能铄金而毁可销骨也陛下明并日月恩同父母讵图怙冒之中尚罹屈抑覆盆之下复有沉寃窃见广东布政使陈选少崇正学夙抱孤忠孑处群邪之间独立衆憎之地太监韦眷通番败露知县高瑶按法持之选移文嘉奬以激贪懦固监司之体也奈何宋旻徐同爱怙?保奸首鼠两觑以致眷横行胸臆汚蔑清节荧惑圣明勘官李行承眷颐指鍜链成狱竟无左验臣本小吏以诖误触法为选罢黜实臣自取眷妄意臣必憾选以厚贿啗臣令扶同陷选臣虽胥徒安敢欺昧心术颠倒是非眷既知臣不可利诱乃嗾行等逮臣於理弥日拷掠身无完肤臣甘死吁天终无异口行等乃依傍眷语文致其词劾选勘灾不实擅便发仓曲庇属官意图报谢是毁共姜为夏姬诟夷齐为盗跖也顷年岭外地震水溢漂民庐舍属郡交牒报灾老弱引领待哺而抚按藩臬若罔闻知选独抱隐忧食不下咽谓展转行勘则民命垂絶所以便宜议赈志在救民非有他也选素刚正不堪屈辱乃为勘官凌侮愤懑成疾旬日而殂李行幸其就死不为医疗又潜遣养子密报选死於眷以快其忿宵人佞毒一至於斯司宼之属要在诘奸刑暴安取此辈为也夫选砥节奉公横罹谗构君门万里孰谅其寃臣以罪人摈斥田野秉耒自给百无所图敢冒死披陈甘心鼎镬者诚痛忠廉之士衔屈抑之寃长谗佞之奸为圣明之累也奏入不报第以他事罢眷镇守弘治初工部主事林沂疏雪公寃诏复官礼葬
谢铎文肃公方石先生
字鸣治浙江太平人天顺甲申进士仕至礼部右侍郎
公资性澄朗机神警悟弱冠与同邑黄孔昭友以古人自期授翰林编修校勘通监纲目因上封事言讲学图治昔宋神宗喜通监理宗好纲目皆不能推之政治愿陛下求贤讲学按史质经穷理修身以立大本大本立则万目自举未几请告【名臣録】
预经筵尝发明诚之者人之道谓务虚名而不实用工夫如汉武帝内多欲而外施仁义唐太宗外行仁义而内多慙德便是不诚又如梁武帝酷好佛法唐德信任卢杞不能明於治道之邪正人材之贤否是不能择善也唐玄宗初年励精图治几致太平後乃穷奢极欲溺於所爱唐宪宗初年发愤志平僭乱後乃好神仙迎佛骨有始无终是不能固执也时纯皇帝颇有偏好公以此讽反覆推说皆人所难言
丁内外艰起复谓人曰初心冀禄为亲今无及矣苟仕非义也遂以疾闻明年吏部趣起坚以病辞闭门读书暇则侍逸老登眺方岩雁宕之上仕进之念泊如也孝宗即位廷臣交荐会修宪庙实録起入朝供事史馆书汪直王越开边事最直陞南国子祭酒以廉节为教士皆刮涤有以请托自愧者又疏上国学事宜曰择师儒慎科贡正祀典广载籍复会馔均拨历其论祀典畧曰孔庙从祀万代瞻仰教化之原龟山杨时程门高弟衍延平????新安足卫吾道而不预从祀吴澄忘君事雠迹其所为不及洛邑顽民顾在从祀之列况二人皆太学师庙祀黜陟不可不正寻以师道难尽疏请致仕不许条上教人敛财之术明年致仕又累荐给事中吴蕣请访求儒臣有彷佛程颐朱熹者以公名上十二年即家拜礼部侍郎掌祭酒事力辞不允至京以求退而得迁非义所安辞以旧官供职不许始受命其为教如在南雍时因地震建言维持风教事愿正礼典以究明伦之实重科贡以清入仕之途革冗员以从京府之制塞捷径以澄国学之源学校以明伦也人伦莫先父子顔曾思三子配堂上而父列庑下有是理哉宜别立庙祀叔梁纥而配以顔路曾晳孔鲤庶神灵安妥伦莫大君臣吴澄为宋遗臣而腼顔受元官禄名节扫地宜斥又请差京考以重科举岁贡考试果通方许受职禁纳马纳粟入监以清风教之地上从其议
公先後在国学律己率人严立规约两监中故有羡金公尽籍於官均赡僚属构书楼东西庋诸经史刻北监庙街湫隘益市地辟其斜侧又市庐舍三十余区居博士助教诸学官诸生贫者赡给死者赙禭皆出羡金不私入一钱凡所建白皆师古意持独见未始有狥俗希人之意
十六年预修通监纂要是年请致仕特赐告正德三年瑾勒致仕五年卒年七十六赠礼部尚书谥曰文肃公忠诚孝友性气屹屹好善嫉邪不屑回互非其书不读非其友不友非其时不仕家居稍有余财婣党知识困乏者皆有周恤蔬食布衣?无长物乡人方正学殒身灭族沉鬰百年公不避忌讳收缀遗文行於世所着有桃溪集续西山读书记伊洛渊源续録元史本末宰辅沿革国朝名臣事畧尊乡録赤城新志论谏録祭礼仪注公尝曰我太祖有度越历代者五事攘克夷狄收复诸夏也肇基南服统一天下也威加胜国锋刃不交也躬自创业临御最久也申明祖训家法最严也伊洛渊源续録序曰昔晦庵先生尝取周程张子之书绪正表章以示当世既又虑夫世之学者徒得其言而不得其所以言乃复取其平生出处历?之详以及其师友之授受者萃而録之曰伊洛渊源以见圣贤之所谓学者皆言行一致体用一源而理之未始不该於事事之未始不根於理也於乎微哉先生既没其遗言绪论散见六经四子者固已家传而人诵矣独其授受原委与夫出处历?之详穷乡下邑之士或所未究则无以尽见其全体大用之学铎僭不自量於是窃取先生之意具録勉斋所撰行状与其师友之间凡有与闻於斯道者定为续録六卷以见先生继往开来之功於是为大而是録之不可以不续也嗟夫自邹孟氏没而圣人之学不传其骛於高远者不溺於虚无则沦於寂灭其安於浅陋者不滞於词章则狃於功利二者虽有过与不及之不同而其为吾道之害则一也向非伊洛诸老先生相继迭起於千数百年之下得不传之学於遗经以兴起斯文为己任则吾道之害将何时而已耶然自是以来犹有窃吾道之名以遂其贪竞之实借儒者之言以盖其佛老之真其得罪於圣门甚矣凡为孔子之徒者皆将鸣鼓而攻之不暇顾复偃然求以自附於伊洛之渊源何哉豹窥貂续极知妄僭特高山景行之思在平生所不敢後者姑録其概而摭其说如此後之君子脱有取焉其亦明道术扶世教之一助也哉何乔远曰公不就国子之命孝宗促起之可称一时明主知遇之隆
公居朝汲汲为忠而常恐媿乎其禄居家汲汲为义而常恐媿乎其生作为文章以纲维人伦为宗剖白事实为用以抑扬邪正为志以遗外声利为情尝拟皇明铙歌十二篇上於朝以铺张太祖功烈之盛复推明太祖圣德大训作明明烈祖诗十二章上之以为继述守成之助
罗伦一峯先生文毅公
字彛正江西永丰人成化丙戌进士第一仕至翰林修撰
先生生时有奇祥补郡庠弟子员励志圣贤之学尝曰举业非能坏人人自坏之耳郡守张公瑄嘉其学行而惜其贫命有司周之先生谢勿受景泰丙子领乡荐癸未赴春闱遭火患呼曰吾生平无毫发得罪於天今乃至此奈吾亲何须臾垣上一老人以杖提而出时殒躯者几二千人而先生获免【墓志】
性慷慨乐善不疑人欺遇事无所回避有不可辄面斥人成化廷对就题论事顷刻万言指切时弊拳拳以格君务学焉说中引程正公语人主一日之间接贤士大夫之时多亲宦官宫妾之时少执政欲节其下句先生不从直声震於时奏名第一为翰林修撰会内阁大学士李贤遭丧去官朝廷留之先生诣其私第告以不可李公始以其言为然既数日复上疏历陈古今起复之是非且曰如其不然必凖富弼故事终丧刘珙故事言事反复数千言一本於天理人心之不容己者孔子曰勿欺也而犯之先生以犯顔敢谏为大救时行道为急其负荷之重未尝一日忘天下故发愤如是疏奏遂落职提举泉州市舶司先生虽见逐而士论益荣之由是天下之士争自刮磨向之不言以养忠厚者为之一变而终先生之世台省未闻有起复者明年召还复修撰改南京供职寻以疾辞归闭门授徒日以注经为业垂十年卒於退居之金牛山
世之知先生不过以其滂沛之文奇伟之节果敢之气而已至其心之所欲为而力之所未逮未必尽知也尝欲仿古置义田以赡族人或助之堂食钱谢而勿受或衣之衣行遇乞人死於途辄解以覆之客晨至留具饭其妻语其子曰瓶粟罄矣之旁舍干之比举火日已近午亦旷然不以为意提举泉州官例应得折薪钱其人欺以乏告即放遣之不复问予尝遣人访之山中结茅以居取给於陇亩往来共樵牧若无意於世者时或作为文章以发其感慨之意而人亦莫之知也【并白沙撰传】杨东里作相时以百官禄薄请令得受皁隶钱自是遂为例独先生不受【邹智撰遗事】
先生名重天下所至人必相率而观之虽武夫俗吏皆知敬仰召还时有奏事者词连先生法当下锦衣狱镇抚官曰罗先生其可至此乎即日鞫成谳之先生遂得免【遗事】
先生嗜学好古笃志力行不视恶色不聼恶声不耻恶衣恶食与人子言依於孝与人臣言依於忠与居官者言言民疾苦见一善人则爱之如祥麟彩凤见一恶人则恶之如封豕长蛇见一饥寒冻馁之人则倾家所有以赈之大率义之所在毅然必为人之毁誉欣戚事之成败利钝已之死生祸福所不顾也先生所交尽一世豪杰之士其语及先生之为人必曰青天白日云【邹智撰事状】
先生既谪福建市舶未几李公卒商文毅公复入阁言於上始复官适庐陵陈公文亦卒士有诗悼之者末二句云九原若见南阳李为道罗生已复官时以罗之谪陈与有力焉故云【菽园杂记】
陈白沙论曰公之必为君子而不为小人较然矣如公之才少贬以狥人虽欲穷晦其身宁可得耶以其所学进说於上世目之为狂何足怪也孟子称豪杰之士虽无文王犹兴若公者今所谓豪杰非与无导於前而所立卓然人莫能夺之又曰公才大不及志其青天白日足称云【传】
一峯平生念念不忘天下【白沙语要】
章枫山曰罗一峯气魄大感动得人尝谓其可正君善俗我辈只可修政立事又曰一峯刚毅不可及【枫山语録】枫山谓一峯分明有曲肱蔬水浮云富贵之意
或问陈克庵曰节行振世问罗一峯曰学术卫道请折诸圣曰由士贤充之仁为己任死而後已由彛正充之行一不义杀一不辜得天下而不为者乎【王浚川语】
冯少墟曰国朝如罗一峯杨斛山诸公气节表表一代都是从理学涵养中来所以能完名全节民到於今称之其他诸公始未尝不表表而末路多败名丧节只缘胸中以气节自满无复有学问以涵养之耳【疑思録】先生所注周易传中庸解礼记集注一峯集所删订三礼考注藏於家
先生少事邑人邓淮受胡氏春秋淮老儒方严无矜色惰气无傲狎谨於古礼而先生遂有立志
先生庄重严毅居父母丧甚谨踰大祥口始沾酸醎之味
陈石斋曰一峯为道义先觉为仁义郛廓为庶士依托为当世医药为沛八表之云而翔千仞之鷟为鼓万物之风而架层空之阁其心洞洞其性落落其文浩浩其行卓卓白日青天泰山乔岳
又曰先生见贤必亲闻善必録遇恶必摧存而知亡过而能裁随时变化有阖有开平生念虑所存其大者正君正朝廷正三纲正万民正四方皇皇之忧耿耿之忠则至死而勿颓贫贱而不为戚患难而不以回成化己丑之夏予遇先生於南畿盍簪之欢忘形尔汝既三宿而後别去屡反顾而徘徊先生赠予南还之文予赠先生草亭之什既而各申其戒曰我不枉已公无凿坏孰谓先生去官而死曹溪之约勿遂丽泽之资何有而今复仰望於何谁【石斋祭墓文】
邵二泉一峯书院记曰惟公天资刚毅守道不回而充之以博养之以正早贡於乡已负重望及宪庙之初亲擢进士第一其所对策援古证今指切本要词严义正诵者起敬故程文未行而海内已録传之人之视公有汉董贤良之风焉既而入翰林为修撰未及数月即有扶持纲常之疏上忠於君以及辅相新进儒臣能为天下大计远虑如此固非寻常摘劾之比论者方之唐子方其事似同而义则远矣至其改官南都时忌者已去以公之望少假岁月公卿可待而竟以疾归盖公之仕在行其道而不以位为荣王曾之志钱若水之节公实有之观於其退而进者可知也呜呼道之在人有正大之体有曲成之用自圣人以下多患不能兼之盖其体不能协天下之一故其用不能周天下之殊即使幸有所成而正大者或病矣岂曲成之谓哉故观士於今寜正大而有过毋寜曲成而无尤是则公之进言人曰太讦君子曰忠公之去位人曰太激君子曰介固非诬且过也虽然公之心如青天白日公之德如高山大川此天下之同称也而才艺勿与焉则世亦不可谓不知公矣宝自童年游於庠序即知慕公及宦游中外知公为详诚有所谓愿为执鞭而不可得者则於斯举亦乌能後哉
罗念庵一峯先生集序曰天地有义气太和乘以代其运阳春赖以敛其成震而为雷霆激而为风飈惨而为霜雪起而为山岳奔而为湍澜其凝於物为坚金为完璞为後凋木其灵於人为刚毅为直遂爲无侧颇得之而物欲忘言之而异端熄用之而群奸屏四夷寜而不用则为万世法孟子曰我善养吾浩然之气先立乎大则小者不能夺也呜呼若我罗文毅公其将庶几乎公名满天下童孺皆能道其行事至其所得虽学者不能尽识也死生之际大矣公家贫日中不能举火而对客谭学不倦得新衣遇道殣辄解以瘗而身无完裳今之处贫贱者未必皆困於衣食者也困於衣食而至於冻且馁者益加少矣公冻馁几於死亡而一无足以动其中他尚何有哉名位不能使之荣摈斥不能使之辱功能不能使之乐祸患不能使之忧言论不能使之惑意气不能使之改所谓浩然而刚大者性成然也非有事於勉强者也吾独怪夫学者之为言也或病其癖或疑其矫纚纚乎聼之非不和且平也语其平生虽丝髪之微亦足以怵心而变色而犹自以为知道岂非世教之虑哉洪先自幼闻公於人辄有不获执鞭之叹且欲以身私淑之然止羡其难能耳固亦未知求所得也三二年来渐悔其谬於是再读所谓一峯集者不牵章句不涉蹊径不执意象不事雕鑱慨乎於其辞沛乎於其气而皎乎於其光得之心出之言惴者惭鄙者惧然後乃知孟氏之学至公至明其言实天地义气之所发也而乌可以空文为呜呼公之所得不系集之有无与全否也有欲知吾之浩然者观於是集将不为濯热之清风苏蛰之迅霆也夫【明文奇赏】
按章枫山与先生论乡约书云乡约之行欲乡人皆入於善其意甚美但朱吕之制有?劝有赏罚岂其智不及此盖赏罚天子之柄而有司者奉而行之居上治下其?易行今不在其位而操其柄已非所宜况欲以是施之父兄宗族之间哉或有尊於我者吾不得而赏罚焉则约必有沮而不行者矣可不虑其所终乎在比之九五王用三驱失前禽夫子以为舍逆取顺盖来者不拒去者不追不能必人以从我也凡入约者必其诚意感孚革心向化而後可有不能从则当聼其出约今欲假官府之权力邀强制以必人之从已殆非所谓显比之道也又闻族人有为盗者必亲置之死地此於当代之典先王之制圣贤之事皆所未闻孔子曰古之为盗恶之而不杀也不先其教而一杀之是以罚行而善不及刑张而罚不省若孟子所谓不待教而诛者盖指杀人于货之盗而言耳如穿窬鼠窃而皆杀之则彼御人於国门之外者将何法以加之乎礼曰公族其自死罪有司谳於公公既三宥之矣而又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也然後为之素服不举如其伦之丧亲哭之夫以朝廷之上法度所在其处宗族之死罪者若是而况於手自杀之乎又况罪不应死者乎以是知圣贤之在乡党其所以处族人者殆有不然昔汉人有为盗者曰刑戮是甘乞不使王彦方知彦方遗布一端卒能化盗使之道不拾遗是不犹愈於杀乎阳城居於晋之鄙晋之鄙人熏其德而善良者几千人温公与康节在洛里中後生皆畏廉耻欲行一事必曰无为不善恐司马端明邵先生知是皆君子之居乡有不约而自化者以先生名德当不下於诸公自身而家自家而乡久於其道彼将自孚何用汲汲乎强人以从约重法以禁盗耶
陈白沙与先生书曰圣贤处事无所偏主惟是义如何随而应之无往不中吾人学不到古人处每有一事来斟酌不安便多差却随其气质刚者偏於刚柔者偏於柔每事要高人一着做来毕竟未是盖缘不是义理发源来只要高去故差自常俗观之故相云泥若律以道均为未尽
先生曰凡治已必先治心心者舟之柁也欲正其舟而不正其柁可乎气质有偏则有病偏於刚者病躁急病?狭病粗疎因其病而克之可也躁急者克之以详缓?狭者克之以寛容粗疎者克之以谨审然後可也然非心存焉则已熄而复然已抑而复长病证虽退病根尚在安在其为可也吾非刚者有刚者病尝试验之粗疎平时居多躁急?狭则因怒而後见焉情之发也惟怒为难制方其来也突如焚如震如乘时而应之则有不胜其悔者矣必坚忍而力制之候其降伏静定而後徐而应焉则不中不远其悔寡矣
【佳】按先生用功如此而犹有如枫山所?之失甚矣克己之难也又曰观白沙枫山二书先生得良友切磋之益如此
持守此心如过独木桥如御逸马如见大宾而对上帝使主心常存客气聼命则病根自除而病证不形如是用功方为第一流人也若徒务制其外而不从事於其中譬操万斛之舟於长江大河卒遇狂巨浪舍柁而惟篙橹是仗焉吾见其危矣【与谢元吉书】
非程朱书不必泛看盖无许多精力又恐惑人也柔克以刚伪克以诚怠克以勤慢克以敬须先正容体【告陈直夫】习俗之醉梦人非独一富贵也凡诗文之必於工科名之必於得皆是也自今以往必浄洗而痛决之不使乱吾之念虑一意从事圣贤之学研精义理检点身心必至於成人而後已学诗文而至不过为诗人文人而已学科举而至不过为官人而已学吾道而至则可以为圣人则可以为贤人诗文科举之学固有工之而不至求之而不得者也若夫道在吾身岂有求之而不得者哉而世未有工而求之醉梦於彼而不觉寤乎此也噫目之视耳之听手之持足之行吾圣贤也饥之食渇之饮冬之裘夏之葛宫室之居吾圣贤也喜怒好恶日用种种吾无不圣贤也独吾之心不可以圣贤哉所以为之不必删定述作如孔子之折衷群圣以埀宪万世也不过求诸吾心致谨於动静语默衣服饮食父子君臣夫妇长幼朋友以至辞受取舍仕止久速无不合乎圣贤已行之成法而已岂有工之而不至求之而不得者哉【与刘素彬书】
君子不患於无过而贵於改过圣人亦人也过而改之至於无过则吾亦圣贤而已
夫得深则诱小内重则外轻是以饱乎仁义不愿膏粱令闻广誉不愿衣绣顔囘陋巷原宪环堵夷齐饿於西山闵损辞於汶上皆有得乎此也近世大儒有下第者其言曰今秋幸不为考官所取得与弟侄研磨义理犹舍荆?而逹康庄犹去野店而居安宅修道崇德之君子固如是也今乃汲汲科举之得而以家贫为忧则其念虑之差与世之醉梦富贵何异又非特一语默喜怒嚬?之过而已若以家贫亲老未免此途以阶禄仕固圣贤之所不弃但不可豫以得失置胸中耳【与明三叔书】人之生也静感而後动生焉性静也天下之大本也情动也天下之逹道也心统性情妙动静之主也敬以居之养其静而制其动也子思子曰戒谨不覩恐惧不闻养其静也莫见乎隐莫显乎微制其动以养其静也能制其动动亦静静亦动动静一矣是故敬而後能静静而後能明明而後能诚诚则动静一而几於圣矣故圣贤非性生由养静以至之不观於水乎圣人之心由止水也?至而不乱善应而不藏主於静以一其动也衆人之心犹潢污也澄之久则止止则湛一而照万夫岂由外而得哉制於动以养其静也程子曰静然後见万物皆有春意此之谓夫【静轩说】
子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中中也者天下之大本也此心之不偏不倚中之体也周子曰中也者和也中节也天下之逹道也此事之无过不及中之用也中为大本者其体无不具中为逹道者其用无不遍夫是之谓大君子之学持静之本以存其虚防动之流以守其一虚则内有主而不出一则外有防而不入则物不交於我矣物不交於我则我之所以为我者非人也天也天人合一则天地自我而定万物自我而遂中自我而大矣岂有待於外哉【大中书院记】
【佳】按非人也天也谓纯乎天理之流行而已
先生告门人曰反诸吾心自念虑之微逹事为之着无一不合圣贤已然之成法入自小学近思録始如广东陈公甫者其人也又曰君子视名誉为缰锁而巧於取名者以为拙视金玉为砂砾而巧於谋利者以为拙当舍生取义则视死如归而巧於偷生者以为拙噫安得天下之人皆舍巧而趋拙哉【先正要语】
张浄峯岳撰书院记曰一峯先生初入仕即上疏数千言论大学士李公不当起复落职提举泉南市舶司未几召回守资南都即浩然弃归天下既闻其风而高之比归杜门讲学不以世事屑意而尤严其节於辞受取舍之际俊伟明白必欲得其本心而後已故久之而天下益信服焉嘉靖己丑春按察副使万安郭公持平廵历至泉以先生尝谪居於是也而尸祝之典未举乃得城北丛祠一区请於廵按御史聂公豹斥去淫昏之鬼率郡之人士奉先生神主而舍奠焉既又治其斋居讲堂下择士之有志者居之延乡进士王宣颛职其教夫以先生风烈之盛去之千百载闻其风者犹将低徊向慕不能自已而况神灵精爽睠临兹宇登降出入如将见之有不反身警惕求无愧於先生之心者乎孟子曰无为其所不为无欲其所不欲如此而已矣而推其所为所欲之类至於穿窬同科夫士者之不为穿窬必矣孟子复云尔者几微审察之间一有未至其陷溺必至是尔是故人苟得其本心也虽嘑尔蹴尔之不受乞人行道之人之心与不受千驷万锺者无以异也如其苟焉以迁就於功利而已则桓文之所以扶义而伯良平之所以挟术而谋亦何以异於穿窬者哉此其得失必有能辨之者先生所以寜终其身困约而不肯少贬以狥流俗者其不以是欤
章懋枫山先生文懿公
字德懋浙江兰谿人成化丙戌进士仕至礼部尚书
公少游庠校读书学问负经济志略然不自衒露为编修甫四十日内庭举张灯故事命词臣赋诗公谓庄昶黄仲昭曰此非盛世事也天子孝奉二宫惟在养志明日同上疏以培养圣德为言上怒杖阙下左迁临武知县称三君子时罗一峯论李贤起复非礼亦谪官又称翰林四谏未行改南大理评事【两朝名臣记】
陞福建按察司佥事毅然以振风纪为任勘狱牒剔吏蠧涤民瘼招通番货以便商聼民采矿以絶盗认纳海田虚税计托清军以擒泰寜之寇先行赈济以平尤沙诸盗善政卓然然不得尽行所志尝题其楹曰无才自愧虚糜禄有病须应早挂冠虽尽心职业顾直以德学显不以吏事名【名臣言行畧】
考绩赴部疏乞解官冢宰尹公旻诘之曰不罢软不贪酷不老疾如何可退公曰古人正色立朝某之罢软多矣古人一介不取视民如伤某之贪酷多矣年虽未艾须?早白亦可谓老疾矣时年四十一竟得请【从子拯撰行状】既归迹不入城府闭门读书毕心体认之学而言必根志志必先用用必副功力耕自给四方弟子执业问难者常数千百人名卿隐士接轸於门贫无供具刈蔬脱粟饷之或讽为文章曰小技尔予勿暇诘着述曰儒先之言至矣尽矣删其繁芜可也家食二十余年廷臣屡荐力辞不起弘治十二年召谢文肃公铎为北监祭酒召公祭酒南监时遭父丧力辞诏增设司业员聼终制赴官十六年服阕上任谨榘度尚德化厉亷耻诸生翕然向风姑苏尤樾母病不得省昼夜悲泣公令归或谓无例公曰吾寜以此获罪不忍絶其母子之情也增城湛若水既得举不应试闻公莅监特往卒业焉寻上修举学政条陈弊政二疏正德元年陈言治道要务五事曰勤圣学隆继述谨大婚重诏令敬天戒再疏乞休不允任满三载疏引年不待报归复三疏始得请
王阳明谓先生为国子祭酒屡疏得请及後逆瑾擅权名卿多遭斥辱乃服公先几云
五年陞南京太常寺卿辞六年陞南礼部右侍郎又辞诏许致仕嘉靖初进南京礼部尚书致仕卒年八十六公平生?怀坦荡不修城府器度宏伟不见涯涘望之龎朴即之和厚包荒藏疾与物无忤人与之交则亲与之言则信或以不情处之亦不逆亿也见人有善不啻在已汲引後进惟恐不及居常无甚异同至临大事决大议则据经援古?乎不易性尤寡欲衣服饮食器用宫室随寓而安行藏去就以时而动自筮仕九转以至八座居官不过十年历俸仅满三考难进易退之节世尤高之【名臣传】
公家故田居诸子躬治农邑令过访诸子辍耰跪迎在南司城其子自金华徒步来省道逢廵检笞之已知请罪公笑曰吾子垢衣敝履宜尔不识也【后渠杂识】
有监生请假托言一力采薪不至将往求之公闻之愕然曰薪水之资脱有失奈何忧动顔色使急求且冀得之当复我此生甚悔曰公待我以诚奈何绐之明日返命具实谢罪【畜德録】
公曰吾平生一切无玩好惟好古书而已在闽胡文定公裔孙送写本致堂管见一部因问其家有重本否云止此本遂发还俟我有力当与刋之不敢为己有也公自言当时惜不得做临武知县外官只有知县可做以其亲民惠易下及也
公言学者奉身务要俭约不可华侈好华必至贪得居官决不清白【并言行録】
公虽退其心常在天下每闻进一善人行一善政喜动顔色否则愀然不乐其学以关闽濂洛为宗本之自得非有传授於书无所不读於天下事无不理会要在精究而力行之一时同志若罗一峯胡敬斋谢方石庄定山皆极推许焉【六先生正学编】
先生论居敬自谓於专一上见功觉得心中无甚放僻邪侈之杂论穷理於精义处得力见得进退辞受之节颇分明不敢放过
先生尝言学者须大其心胸盖心大则百物皆通必有穷理工夫心才会大又须心小必有涵养工夫心才会小论学术去程朱未久又大坏必须真圣贤出方能救得论政体必先格君心收人材固民心为本然後政事可举论世道惟唐虞三代之盛皆是圣人在上致中和下此则一泰一否祗凭气运推荡耳论家法如郑义门兄弟让死笃义如此其家安得不悠久论风俗须仿横渠复古之志行蓝田吕氏乡约庶可一变而厚【名臣记】门人董遵道称公学由乾惕德含坤章履道坦坦君子谦谦进得泰之彚征退得遯之嘉遯时止时行其道光明又似得之艮焉殆深於易者也姜佥事麟亦赞公蓄德深厚忧喜不形於色恩怨不槩於心矜伐不出诸口骄泰不措於身硕肤不自见小疵不自掩以闇然自命可谓称情矣
杨文恪公廉赞曰儒雅如黄未轩豪迈如庄定山公敛华就实独立其间风节如罗一峯习静如陈白沙公既博复约自成一家至於收四海无瑕之誉膺五福无疆之年此则同时诸老未有或之先者也呜呼在汉东都不为危言之叔度在宋鹅湖不立异论之伯恭公之谓矣【佳】曰先生诚?似何北山精专似许白云真可谓紫阳之正传盛代之醇儒也
罗一峯与张都宪书曰予友章德懋议论甚有源委似负经济之畧布衣陈剩夫闽中高士也似此二人者俯而询之当必有所禆益
先生尝曰词章之学治世用之不能兴礼乐乱世用之不能致太平又曰虚寂之学最为心害後儒高明者往往溺焉自谓得简易之妙终莫觉其非【门人董遵道録】
罗文庄公赞曰天高日朗公之襟怀地负海涵公之学问德容之温润则甘雨和风气象之尊严则泰山乔岳萃精诚於月窟天根悟至理於鸢飞鱼跃亹亹焉无时不勤休休焉无日不乐此钦顺之於公盖未易为之形容而粗能状其大畧者也
枫山屡徵不起蔡介夫与董遵道书云聼章先生一人坚卧林下保全令德斯亦足壮士风淑士彚为国家添一人物【宝善类编】
董吏部玘称公留心经世之务每一政先稽古典次参以制折衷於道而定矩焉
文懿村居无屋有司送一废尼寺为宅寺惟破屋有小楼二间卑至碍冠公终日宴坐其中或作文构思必起行绕屋纱帻数触殊不为意瓶米时乏常以麦屑置饭粥中门人吴一源往候之辄见拂须而出麦屑沾滞亦复拂拭不尽常云吾人居处穷困每颂伯夷叔齐饿於首阳之下民到於今称之语便觉自警拔又云待客之礼当存古意闻薛文清待客只一鸡一黍酒三行而罢此可为法【何元朗集】
际叔陈氏曰枫山学术醇正气象端严可与薛文清方驾其他诸儒未之及也
先生所雅言谓人形天地之气性天地之理须与天地之体同其广大天地之用同其周流方可谓之人先生在南监时每为诸生言甲子岁更天下多事云云乙丑孝庙宾天而刘瑾擅权武宗朝无一不验【谿山余话】黄傅
字梦弼兰谿人
从枫山先生游潜心理义之学以名节自砺登洪治庚戌进士授江隂令兴学勤礼威强梗惠良善毁淫祠厘祀典精敏称神明奉诏当行民奏留之三年擢御史朝贵闻其风裁相戒敛避不久以病归病剧无殓赀其家人尤之梦弼徐吟曰病餐藜藿神尤旺卧死溪山鬼亦清着有白露集及江隂县志
应璋
字德夫永康人
尝学於枫山先生一见语以黄勉斋所云真实心地刻苦工夫佩服不?枫山称其纯笃以贡授徽学训导再迁罗源教谕正已率人士皆乐从其教致仕归年九十终学者称为东白先生所着有四书索微尚书要畧等书
董遵
字道卿兰谿人
受学枫山之门潜心理学专志力行学使江右胡东洲礼为奇士贡入礼部授南昌学训导值蔡虚斋邵二泉两先生相继视江右学徵主白鹿洞书院转溧阳教谕迁江浦知县立积散法为备荒计在任一年百废具举因疏乞近地便养忤当道意调知广东感恩县恳请得终养归居家风雨不蔽无儋石储而事亲曲尽孝道着有金华渊源録及文集若干卷
程昌
字时言祁门人
弘治间领乡荐谒枫山先生於南都受学而归登进士授蕲水令以最擢御史陈十事上嘉之驾将南廵率同官伏阙二日谏止廵闽粤俱有平贼功嘉靖初侍经筵寻议大礼援引经典反复数千言出为湖广四川按察使谢政归闲居二十年余惟阖户着书不通问谒陆震
字汝亨浙江兰谿人
从枫山先生学慷慨有大志以古人自期举正德戊辰进士授泰和令威德并着民立生祠召为兵部主事转员外郎时江彬怙权车驾多游幸公抗陈仁义之疏几获重谴以大臣申救得免己卯春彬复诳上南廵命下中外汹汹惧变莫测公曰事急矣既不能去又不能言吾何以禄为遂与同官黄巩疏陈六事请斩江彬以谢天下彬衔矫诏下锦衣狱逮系月余拲梏跪於廷五日三讯三杖而死时霾雾四塞昼晦如夜水溢南海子玉河七铁柱齐折如斩而驾亦不果出初公在狱时疮病方剧慷慨赋诗有惟有梅花入梦香之句又与黄公讲易九卦以明处忧患之道其从容就义如此嘉靖初诏赠太常寺少卿遣使谕祭廕其子有司为立祠祀之枫山先生从子拯字以道幼从受易履?蹈矩非礼勿行登弘治壬戌进士历官工部尚书当官所至皆着声绩卒谥恭惠
庄昶定山先生
字孔阳直隶江浦人成化丙戌进士仕至南吏部郎中
授翰林检讨与罗伦陈献章友未几与编修章懋黄仲昭上培养君德疏曰成化三年十一月二十九日遣郎中韩定持小掲帖到东阁及史馆令各赋诗内开花果烟火等项仍令依旧格拟进及观旧格俱是玩好之物鄙?之词甚非所以养圣心崇圣德也陛下即位之初下温诏放田租絶贡献停不急之务与民息肩大开言路天下欣然承望太平及观去年以来如遣人造楮国家旧制一闻大臣之言而遂寝节令宴乐每岁常例一因大臣之疏而遂罢向因灾异勅谕群臣同加修省凡此数事皆臣目击未尝不颂陛下从善如流改过不吝决知陛下之不乐於此今日之举或两宫在上陛下欲极孝养奉其懽心然大孝养志不徒玩好母后恭俭慈仁德着天下岂在烟火之乐哉况两广勿靖四川未寜辽东离乱北敌乘虚势将大举又江西湖广大旱数千里正宵旰焦劳不遑暇食两宫母后同忧之日臣知陛下不暇爲此也且翰林以论思代言为职虽供奉文字而鄙俚不经之词岂宜撰进尝伏读宣宗翰林箴曰启沃之言惟义与仁尧舜之道邹孟以陈烟火之举恐非尧舜之道烟火之诗恐非仁义之言臣是以不敢妄陈人谓此直微事细故然止?器恶旨酒停露台古之圣帝明王正以欲不可纵渐不可长故也疏入谪桂阳州判官给事中毛弘御史陈壮论救改南行人司副久之以家艰去不复起居定山垂三十年
廵抚王公恕访於定山欲以白金十五镒理其敝庐先生曰受官办以理私庐可乎卒不受【名臣録】
先生自少颖异长益不羣貌古心夷学博志大胸中多奇而温醇和易使人爱好为诗趣多自得不独踵唐人风格诗之变自先生始罗伦以议论风节惊服一时陈献章至太学亦隐然风动京师先生於二公慕其道德咸与之游知有善而不知有已於是善类争自濯磨矣【林光撰墓志】
先生持身慕伊川法度斩然而难犯接人慕明道和气油然而可亲尝曰天生圣贤为世道计或裁成以制其过或辅相以补其不及孔子之於传注唤醒聋聩所以引其不及者矣今世降风移学者泥於闻见入耳出口沦胥以溺非制其过可乎故进而当行道也吾义所安不违道以干誉退而当明道也吾志所存亦不立异以求名所着有定山集为人潇然洒落望之知为德人其学大要以默志忘言为宗与献章相类弘治甲寅先生被荐召用廵抚何公监躬诣劝驾先是冢宰王公恕辈起先生皆以部檄非特旨也故先生曰吾被谪退处几三十年矣今特旨不敢不行且丘琼台尝言引天下士夫背朝廷者?也吾当国必杀之丘今入阁矣不行罪可逭乎入京陛见大学士徐公溥语郎中邵宝曰定山亦我朝出色人当复翰林乃协舆情丘语人曰我不识所谓定山也徐公又语西涯李公曰定山君之故人君当注意我已致仕不能为朝廷荐贤矣李但唯唯西涯初见先生戏曰君今复能用大笔字作拜帖乎谒吏部三揖不跪冢宰耿公裕起延之以茶令四司送出部门先生曰第令不失已官职外物耳吏部题复行人司副西涯语吏部曰留都根本之地定山还当官此陞南京吏部验封司郎中到任十二日病风迁延野寺明年赴通政司告行自是屡告部不为题处越明年遇考察尚书倪公岳以老疾退之乃先生告去已改岁矣故白沙诗曰欲归不归何迟迟不是孤臣托疾时此是定山最高处江门渔父却能知【湛若水撰墓志】
定山诗初就少陵既而读刘静修诗酷爱之近得其数十篇横逸益不可当遂与二公相忘矣文章要为儒者余事古今人善鸣者未有不自闻道始观定山诗者当以此意求之【柴墟集】
陈白沙曰胡居仁执守甚坚洒落不如庄孔阳林缉熙气质甚平果决不如沈真卿惟洒落有壁立万仞之志惟果决有真金百链之刚它日造就担当斯道孔阳真卿而已【语要】
先生论诗文曰取乎内而忘乎外得之心而应之手如相马之神非牝非牡如斵轮之巧不疾不徐斯其至矣若夫优人之学孙叔敖抵掌谈笑得其形似者奚可哉【墓志】
天机满眼欲谁看到处逢人一语难此学平生真问我无弦琴自不须弹
妙极吾心果到时傍花随柳也无诗五经若谓真糟粕只恐人间未尽知
太极乾坤自古今许将图说到谁深白头万古翻公案惟有元公得我心
古今吾道最难精每与空虚佛老争肯识一毫千里意人间直拜李延平【题静学卷四首】
斯道乾坤自古今濓溪主静独吾心孔顔乐处真何事愿与诸贤更一寻
举业经书也圣功人间道眼费圆融夜来睡醒罗浮梦月满秋江数十峯
陈白沙与罗一峯书曰孔阳承亲之命而仕不如此则逆亲之命以全已殆非所安尹和靖一日告伊川曰吾不复仕进矣伊川曰子有母在尹归以此意告其母云吾知汝以善养安知汝以禄养乎尹遂得不仕若孔阳之亲能如尹母则可以和靖责孔阳矣
白沙寄诗曰影响驱驰真自劳风流今古几人豪但闻司马衣裳古更见伊川?桶高岩径无风松子落翠屛终日白云交定山様子从来别诗变尧夫酒变陶公父感风疾僵卧者五年公扶侍不少离父没柴毁遂以疾不起时陈公甫涣然於本心公与同趣每言当於经书传注外超然自得作活水溪云亭以见意
明儒言行録卷五
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