- 第二十九回吴神仙冰鉴定终身潘金莲兰汤邀午战
-
【张批：此回乃一部大关键也。上文二十八回一一写出来之人，至此回方一一为之遥断结果。盖作者恐后文顺手写去，或致错乱，故一一定其规模，下文皆照此结果此数人也。此数人之结果完，而书亦完矣。直谓此书至此结亦可。
看他写众女王人出来看相，各各不同。月娘上来，众妄同观看。李娇儿自己过来。月娘叫孟三姐：“你也相相。”神仙即接着相，至于金莲，不肯出来，必用再三推之方出。瓶儿是西门令其相。雪娥、大姐是月娘令其相。夫大姐本非局中正经脚色，因不便令敬济混入，则用大姐。盖大姐相，而敬济之结果已过半矣，故此处不相陈敬济。
何以不便入敬济？盖西门之待敬济，半以奴隶待之，故不入敬济。所以衬西门市井人，待婿之薄，而又特隐敬济。使文字有参差之致也。
上文既于前回红鞋之馀波，引下金莲之作恶不厌中，劈空插神仙一段，下即接“兰汤午战”。见金莲毫无儆省 悔过之心；而西门适听神仙贪花之说，即白日宣淫。见作恶者虽神仙亦不得化之改也。
西门必用子平风鉴，两番描出，又与众人不同。
凡小说，必用画像。如此回凡《金瓶》内有名人物，皆已为之描神追影，读之固不必再画。而善画者，亦可即此而想其人，庶可肖影，以应其言语动作之态度也。】
词曰：新凉睡起，兰汤试浴郎偷戏。去曾嗔怒，来便生欢喜。奴道无心，
郎道奴如此。情如水，易开难断，若个知生死。
——右调《点绛唇》
【文禹门云：作书难，看书亦难，批书尤难。未得其真，不求其细，一味乱批，是为酒醉雷公。
批者深恶月娘而深爱玉楼，至谓作者以玉楼自比，何其谬也。玉楼答张四之言，总以做大自居。迨至诳入门来，别有二，大，是已大违其作大初心矣。自恨刁；能做大，遂移恨于做大者，直欲贬其大，废其大，而改小为大。故一则曰：“大姐不管”；再则曰；“大姐姐不管”。不思西门庆行为，果大姐姐所能管所敢管乎？大姐能管，三娘亦能管矣。三娘不明管而暗唆金莲管之，且不以正大管之，而以刻毒管之。若谓来旺之配，蕙莲之死，玉楼不与谋，不加功，不知情，吾不信也。直欲杀其夫而夺其妻，又恐其妻之碍吾路也，遂一并杀之。此等管法，不如不管之为愈也。金莲之恶，全是玉楼足成之。金莲不知，月娘不知，西门庆不知，看书者岂亦不知耶？
金莲之妒，明而浅，玉楼之妒，隐而深。金莲之妒为固宠，玉楼之妒在谋嫡。若李娇儿，本妓者出身，不在意中也。
试看此回，玉楼之唆金莲，心事和盘托出矣。开口先说：“不是舌头”，安心拉舌头，却又自己叫破，阅者信之乎？又直将陈姐夫举出，在金莲心坎上扎一针，好利害舌头也。又云：“好不说你呢”，“乱世为王”数语，是月娘受西门庆叱时所说，不与此一事相干，其间果无增减舌头乎？“你的鞋好好穿在脚上”以下数语，明明是玉楼深知其事，而作为月娘之言，恐月娘尚不能想到于此，真可谓舌上有刀。见金莲粉面通红，深幸其舌头之得力，复又劝解之，并云“不要使出来”。既不要他使出来，你又何必说出来，是皆显而易见。批者乃被其瞒过乎？玉楼果是贤良妇人乎？迨至金莲与月娘冰炭，玉楼之计，得半之功矣。西门庆不死，杀月娘者，必玉楼也。
若谓相士，独于玉楼毫无贬词，递以玉楼为诸妇之冠，为德貌兼全之人，其亦不思之甚奂，作者僧相士点破诸人终身，不过玉楼得好结果耳。何能详官其暖昧之事乎？若都指出金莲谋杀亲夫，瓶儿气死本夫，不但无此情理，亦无此神仙。世无此事，书不成奇矣。昔人云：盖棺论定。玉楼之妒月娘，有心而未成事，不似金莲之妒瓶儿，必死之而后已，其事故昭昭可指也。故日：阴险。能瞒粗人，不能瞒明眼人。但以成败论，而夸张玉楼为全人，天下岂有一嫁再嫁，犹称为贤良之妇哉？虽然，凡事顺心者少，违心者多。玉楼之以金莲为兵刃，欲杀月娘也。而人听使者多，会意者少。金莲不以上口杀月娘，而以下口先杀西门庆。
观此回之水战，当勃然变色，不当怦然动心。夫男女居室，常事也，战则危事也。以男贪女爱，变而为性赌命换，此生死关头也。西门庆已有数敌，乃屡遇此大敌，其战而败，败而死，不必再看下文，早知其必死于金莲上下口也，可不惧哉！然西门庆死，吴月娘生矣。】
按：“至谓作者以玉楼自比，何其谬也。”系指吴神仙为玉楼相面时，竹坡所写夹批与旁批。夹批云：“看他写玉楼全无一毫褒贬，可知寓意在此人。”旁批云：“一句丰采，二句性情，三句命运，四句作者患难，所以云作者必遭史公之厄而著书也。”
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈