钦定四库全书

    伊洛渊源录卷六

    宋　朱子　撰

    横渠先生

    行状　　　　　　　　　　　　吕大临

    先生讳载字子厚世大梁人曾祖某生唐末历五代不仕以子贵赠礼部侍郎祖复仕眞宗朝为给事中集贤院学士赠司空父迪仕仁宗朝终於殿中丞知涪州事赠尚书都官郎中涪州卒於西官诸孤皆幼不克归侨寓於凤翔郿县横渠镇之南大振谷口因徙而家焉先生嘉佑二年登进士第始仕祁州司法参军迁丹州云岩县令又迁着作佐郎签书渭州军事判官公事熙宁二年冬被召入对除崇文院校书明年移疾十年春复召还馆同知太常礼院是年冬谒告西归十有二月乙亥行次临潼卒於馆舍享年五十有八是月以其丧归殡於家卜以元丰元年八月癸酉葬於涪州墓南之兆先生娶南阳郭氏有子曰因尚幼先生始就外傅志气不羣知虔奉父命守不可夺涪州器之少孤自立无所不学与邠人焦寅游寅喜谈兵先生说其言当康定用兵时年十八慨然以功名自许上书谒范文正公公一见知其远器欲成就之乃责之曰儒者自有名教何事於兵因劝读中庸先生读其书虽爱之犹未以为足也於是又访诸释老之书累年尽究其说知无所得反而求之六经嘉佑初见洛阳程伯淳正叔昆弟於京师共语道学之要先生涣然自信曰吾道自足何事旁求乃尽弃异学淳如也间起从仕日益久学益明方未第时文潞公以故相判长安闻先生名行之美聘以束帛延之学官异其礼际士子矜式焉其在云岩政事大抵以敦本善俗为先每以月吉具酒食召乡人高年会於县庭亲为劝酬使人知养老事长之义因问民疾苦及告所以训戒子弟之意有所教告常患文檄之出不能尽达於民每召乡长於庭谆谆口谕使往告其里闾间有民因事至庭或行遇於道必问某时命某告某事闻否闻即已否则罪其受命者故一言之出虽愚夫孺子无不预闻知京兆王公乐道尝延致郡学先生多教人以德从容语学者曰孰能少置意科举相从於尧舜之域否学者闻法语亦多有从之者在渭渭帅蔡公子正特所尊礼军府之政小大咨之先生夙夜从事所以赞助之力为多并塞之民常苦乏食而贷於官帑不能足又属霜旱先生力言於府取军储数十万以救之又言戍兵徒往来不可为用不若损数以募土人为便上嗣位之二年登用大臣思有变更御史中丞吕晦叔荐先生於朝曰张载学有本原四方之学者皆宗之可以召对访问上即命召既入见上问治道皆以渐复三代为对上悦之曰卿宜日见二府议事朕且将大用卿先生谢曰臣自外官赴召未测朝廷新政所安愿徐观旬月继有所献上然之他日见执政执政尝语曰新政之更惧不能任事求助於子何如先生对曰朝廷将大有为天下之士愿与下风若与人为善则孰敢不尽如教玉人追琢则人亦故有不能执政默然所语多不合寖不悦既命校书崇文先生辞未得谢复命案狱浙东或有为之言曰张载以道德进不宜使之治狱执政曰淑问如臯陶犹且献囚此庸何伤狱成还朝会弟天祺以言得罪先生益不安乃谒告西归居於横渠故居遂移疾不起横渠至僻陋有田数百亩以供岁计约而能足人不堪其忧而先生处之益安终日危坐一室左右简编俯而读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书其志道精思未始须臾息亦未尝须臾忘也学者有问多告以知礼成性变化气质之道学必如圣人而後巳闻者莫不动心有进又以为教之必能养之然後信故虽贫不能自给苟门人之无赀者虽粝蔬亦共之其自得之者穷神化一天人立大本斥异学自孟子以来未之有也尝谓门人曰吾学既得於心则修其辞命辞无差然後断事断事无失吾乃沛然精义入神者豫而已矣近世丧祭无法丧惟致隆三年自期以下未始有衰麻之变祭先之礼一用流俗节序燕?不严先生继遭期功之丧始治丧服轻重如礼家祭始行四时之荐曲尽诚洁闻者始或疑笑终乃信而从之一变从古者甚衆皆先生倡之先生气质刚毅德盛貌严然与人居久而日亲其治家接物大要正己以感人人未之信反躬自治不以语人虽有未喻安行而无悔故识与不识闻风而畏非其义也不敢以一毫及之其家童子必使洒埽应对给侍长者女子之未嫁者必使亲祭祀纳酒浆皆所以养孙弟就成德尝曰事亲奉祭岂可使人为之闻人之善喜见顔色答问学者虽多不倦有不能者未尝不开其端其所至必访人才有可语者必丁宁以诲之惟恐其成就之晚岁适大歉至人相食家人恶米不凿将春之先生亟止之曰饥殍满野虽蔬食且自愧又安忍有择乎甚或咨嗟对案不食者数四熙宁九年秋先生感异梦忽以书属门人乃集所立言谓之正蒙出示门人曰此书予历年致思之所得其言殆於前圣合与大要发端示人而已其触类广之则吾将有待於学者正如老木之株枝别固多所少者润泽华叶尔又尝谓春秋之为书在古无有乃圣人所自作惟孟子为能知之非理明义精殆未可学先儒未及此而治之故其说多穿凿及诗书礼乐之言多不能平易其心以意逆志方且条举大例考察文理与学者绪正其说先生慨然有意三代之治望道而欲见论治人先务未始不以经界为急讲求法制粲然备具要之可以行於今如有用我者举而措之尔尝曰仁政必自经界始贫富不均教养无法虽欲言治皆苟而已世之病难行者未始不以亟夺富人之田为辞然兹法之行悦之者衆苟处之有术期以数年不刑一人而可复所病者特上未之行尔乃言曰纵不能行之天下犹可验之一乡方与学者议古之法共买田一方画为数井上不失公家之赋役退以其私正经界分宅里立敛法广储蓄兴学校成礼俗救菑恤患敦本抑末足以推先王之遗法明当今之可行此皆有志未就会秦凤帅吕公荐之曰张载之学善发圣人之遗意其术略可措之以复古乞召还旧职访以治体诏从之先生曰吾是行也不敢以疾辞庶几有遇焉及至都公卿闻风慕之然未有深知先生者以所欲言尝试於人多未之信会有言者欲讲行冠婚丧祭之礼诏下礼官礼官安习故常以古今异俗为说先生独以为可行且谓称不可非儒生博士所宜衆莫能夺然议卒不决郊庙之礼礼官预焉先生见礼不致严亟欲正之而衆莫之助先生益不悦会有疾谒告以归知道之难行欲与门人成其初志不幸告终不卒其愿殁之日惟一甥在侧囊中索然明日门人之在长安者继来奔哭致赙襚始克敛遂奉柩归殡以葬又卜以三月而葬其治丧礼一用古以终先生之志某惟先生之学之至备存於书略述於諡议矣然欲求文以表其墓必得行事之迹敢次以书

    哭子厚先生诗　　　　　　　明道先生

    叹息斯文约共修如何夫子便长休东山无复苍生望西土谁供後学求千古声名聨棣萼二年零落去山丘寝门恸哭知何恨岂独交亲念旧游

    论諡书　　　　　　　　　　　司马温公【横渠之殁门人欲諡为明诚夫子质於明道先生先生疑之访於温公以为不可此帖不见於文集今藏龟山杨公家】

    光啓昨日承问张子厚諡仓卒奉对以汉魏以来此例甚多无不可者退而思之有所未尽窃惟子厚平生用心欲率今世之人复三代之礼者也汉魏以下盖不足法郊特牲曰古者生无爵死无諡爵谓大夫以上也檀弓记礼所由失以为士之有诔自县贲父始子厚官比诸侯之大夫则巳贵宜有諡矣然曾子问曰贱不诔贵幼不诔长礼也惟天子称天以诔之诸侯相诔非礼也诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎孔子之殁哀公诔之不闻弟子复为之諡也子路欲使门人为臣孔子以为欺天门人厚葬顔渊孔子叹不得视犹子也君子爱人以礼今关中诸君欲諡子厚而不合於古礼非子厚之志与其以陈文范陶靖节王文中孟贞曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎承关中诸君决疑於伯淳而伯淳谦逊博谋及於浅陋不敢不尽所闻而献之以备万一惟伯淳裁择而折衷之光再拜

    遗事【一十九条】

    伯淳尝与子厚在相国寺讲论终日而曰不知旧日曾有甚人於此处讲此事【以下并见程氏遗书】

    子厚则高才其学更先从杂博中过来

    子厚以礼教学者最善使学者先有所据守

    子厚闻皇子生甚喜见饿殍者食便不美

    横渠言气自是横渠作用立标以明道

    订顽之言极纯无杂秦汉以来学者所未到

    西铭颢得此意只是须得他子厚有如此笔力他人无缘做得孟子以後未有人及此得此文字省多少言语且教他人读书要之仁孝之理备於此须臾而不於此则便不仁不孝也孟子之後只有原道一篇其间言语固多病然大要尽近理若西铭则是原道之宗祖也问西铭何如伊川先生曰此横渠文之粹者也曰充得尽时如何曰圣人也横渠能充尽否曰言有多端有有德之言有造道之言有德之言说自已事如圣人言圣人事也造道之言则智足以知此如贤人说圣人事也横渠道尽高言尽醇自孟子後儒者都无他见识杨时致书伊川先生曰西铭言体而不及用恐其流遂至於兼爱先生答之曰横渠立言诚有过者乃在正蒙西铭之为书推理以存义扩前圣所未发与孟子性善养气之论同功岂墨氏之比哉西铭明理一而分殊墨氏则二本而无分子比而同之过矣且谓言体而不及用彼欲使人推而行之本为用也反谓不及不亦异乎【见程氏文集下同】

    伊川先生答先生书曰观吾叔之见志正而谨严如虚无即气则无无之语深探远赜岂後世学者所尝虑及也然此语未能无过余所论以大槩气象言之则有苦心极力之象而无寛裕温厚【一作和】之气非明睿所照而考索至此故意屡偏而言多窒小出入时有之明所照者如目所覩纎微尽识之矣考索至者如揣料於物约见髣髴尔能无差乎更望完养思虑涵泳义理他日当自条畅

    问横渠言由明以至诚由诚以至明如何伊川先生曰由明至诚此句却是由诚至明则不然诚则明也孟子曰我知言我善养吾浩然之气只我知言一句已尽横渠之言不能无失类若此若西铭一篇谁说得到此今以管窥天固见北斗别处虽不见北斗不可谓不是也【见程氏遗书下同】

    问横渠之书有迫切处否伊川先生曰子厚谨严才谨严便有迫切气象无寛舒之气

    横渠尝言吾十五年学个恭而安不成明道曰可知是学不成有多少病在【见上蔡语录下同】

    横渠着正蒙时处处置笔砚得意即书明道云子厚却如此不熟

    横渠教人以礼为先大要欲得正容谨节其意谓世人汗漫无守便当以礼为地教他就上面做工夫然其门人下梢头溺於刑名度数之间行得来困无所见处如吃木札相似更没滋味遂生厌倦故其学无传之者明道先生则不然先使学者有知识穷得物理却从敬上涵养出来自然是别

    横渠再移疾西归过洛见二程先生曰载病不起尚可及长安也行至临潼沐浴更衣而寝及旦视之亡矣门生衰絰挽车以葬【见邵氏闻见录】

    吕与叔作横渠行状有见二程尽弃其学之语尹子言之先生曰表叔平生议论谓颐兄弟有同处则可若谓学於颐兄弟则无是事顷年属与叔删去不谓尚存斯言几於无忌惮矣【见程氏遗书】

    【案行状今有两本一云尽弃其学而学焉一云於是尽弃异学淳如也其它不同处亦多要皆後本为胜疑与叔後尝删改如此今特据以为定然龟山集中有跋横渠与伊川简云横渠之学其源出於程氏而关中诸生尊其书欲自为一家故予录此简以示学者使知横渠虽细务必资於二程则其他固可知巳按横渠有一简与伊川问其叔父葬事未有提耳恳激之言疑龟山所跋即此简也然与伊川此言盖退让不居之意而横渠之学实亦自成一家但其源则自二先生发之耳】

    张御史

    行状

    君讳戬字天祺少而庄重有老成之气不与羣童子狎戏长而好学不喜为雕虫之辞以从科举父兄敦迫谕以为贫乃强起就乡贡既冠登进士第调陕州阌县主簿移凤翔普润县令改秘书省着作佐郎知陕州灵宝渠州流江怀安军金堂县事转太常博士熙宁二年超为监察御史里行明年以言事出知江陵府公安县改陕州夏县转运使举监凤翔府司竹监秩满以熙宁九年三月朔旦感疾卒享年四十有七君历治六七邑诚心爱人而有术以济之力行不怠所至皆有显效视民之不得其所若巳致之极其智力必济而後已灵宝采稍岁用民力久为困扰至则访其利害纎悉得之乃计一夫之役采稍若干以计其直请命民纳市於有司而罢其役止就河壖为场立价募民采伐以给用言於郡守监司皆不之听後以御史言於朝廷行之竹监岁发旁县夫伐竹一月罢君谓无名以使民乃籍隶监园夫以日月课伐以足岁计其为邑养老恤穷皆有常察恶劝善皆有籍鈎考会计密察不苛府吏束手听命举莫能欺尝摄令华州蒲城蒲城剧邑民悍使气不畏法令鬭讼宼盗倍蓰它邑异时令长以峻法治之奸愈不胜君悉寛条禁有讼至庭必以理敦喻使无犯法间召父老使之教督子弟服学省过作记善簿民有小善悉以籍之月吉以俸钱为酒食召邑之高年聚於县廨以劳之使其子孙侍因劝以孝弟之道不数月邑人化之狱讼为衰熙宁初上初即位登用大臣将大有为以御史召君喜以为千载之遇间见进对未尝不以尧舜三代之事进於上前恻怛之爱无所迁避其大要啓君心进有德谓反经正本当自朝廷始不先诸此而治其末未见其可也事有不关兴衰者人虽以为可言皆濶略不辩既而见新政所更寖异初议左右迩臣不以德进君争之不可乃告诸执政执政笑而不答君曰戬之狂易宜其为君所笑然天下之士笑公为不少矣章十数上卒不纳乃叹曰兹未可巳乎遂谢病不朝居家待罪卒罢言职既去位未尝以谏草示人不说人以无罪天下士大夫闻其风者始则耸然畏之终乃服其厚自公安改知夏县县素号多讼君待以至诚反复教喻不逆不亿不行小惠讼者往往叩头自引不五六月刑省而讼衰未几灵宝之民遮使者车请曰今夏令张君乃吾昔日之贤令也愿使君哀吾民乞张君还旧治使者欣然听其辞而言於朝去之日遮道送不得行父老曰昔者人以吾邑之人无良喜讼自公来民讼几希是惟公知吾邑民之不喜讼也言巳皆泣下君笃实寛裕俨然正色虽喜愠不见於容然与人居温厚之意久而益亲终日言未尝不及於义接人无贵贱疎戚未尝失色於一人乐道人之善而不及其恶乐进巳之德而不事无益之言其清不以能病人其和不以物夺志常鷄鸣而起勉勉矫强任道力行每若不及德大容物沛若有余常自省小有过差必语人曰我知之矣公等察之後此不复为矣重然诺一言之欺以为巳病少孤不得事亲而奉其兄以弟就养无方极其恭爱推而及诸族姻故旧罔不周恤有妹寡居子不克家君力为经其家事别内外之限制财用之节男就傅女有归诚意恳切不弛其劳人以为难而自处裕如也有一二故人死不克葬十余年君恻然不安帅其知识合力聚财乃克襄事其兄载重於世常语人曰吾弟德性之美吾有所不如其不自假而勇於不屈在孔门之列宜与子夏後先晚而讲学而逹又曰吾弟全器也然语道而合乃自今始有弟如此道其无忧乎既暴病卒载哭失声如不欲生将葬手疏哀辞纳诸圹曰哀哀吾弟而今而後战兢免夫是月还葬以从先大夫之兆将求有道者以铭其墓大临惟君之善有不胜书要其大者盖其力之厚任天下之重而不辞其气之强笃行礼义而无倦其忠之盛使死者复生而无憾是宜得善言以传诸後敢次其状以请【按吕氏文集有书请於明道先生先生尝许志御史之墓今文集无之疑未及作也】

    遗事【五条】

    张戬为监察里行请罢条例司因诣中书极陈其事辞气甚厉介甫以扇掩面而笑戬怒曰参政笑戬戬亦笑参政所为事耳岂惟戬笑天下谁不笑之者阳叔解之曰察院不须如此戬顾曰只相公得为无过邪退而家居申台不视事而待罪【见温公日录】

    张戬尝於政事堂与介甫争辨事因举经语为证介甫曰安石却不会读书贤却会读书戬不能答伊川先生因曰却不向道只这个便是不会读书【见程氏遗书下同】天祺有自然德气似个贵人气象只是却有气短处规规太以事为重伤於周至却是器局小景庸则只是才敏须是天祺与景庸相济乃为得中也【薛景庸名昌朝横渠门人尝为御史论新法】

    天祺有自然德气望之有贵人之象只是器局小太规规以事为重也昔在司竹尝爱用一卒长及将代自见其人盗笋皮遂治之无少贷罪巳正待之复如初略不介意其德量如此【又邵氏闻见录云天祺在司竹举家不食笋】

    藻监人物自是人才有通悟处学不得也张子厚善监裁其弟天祺学之便错

    伊洛渊源录卷六