第四十九回 请巡按屈体求荣 遇胡僧现身施药
【张批:此回叙二巡按之荣,却都是求荣者之地步也。总为西门生色。闲中点缀董娇儿,又为桂儿、银儿等一衬也。
    玉皇庙,诸人出身也。故瓶儿以玉皇庙邀子虚上会时出,金莲以玉皇庙玄坛座下之虎出,而春梅又以天福来送玉皇庙会分,月娘叫大丫头时出。然而,三人俱发源于玉皇庙也。至于永福寺,金莲埋于其中,春梅逢故主子其内,而月娘、孝哥俱于永福寺讨结果。独于瓶儿未有永福寺之瓜葛也。不知其于此回内,已为瓶儿结果于永福寺之因矣。何则?瓶儿病以梵僧药,药固用永福寺中求得,然而瓶儿独早结于永福寺矣。故玉皇庙、永福寺是一部大起结。
    后半梵僧一篇文字,能句句以现身二字读之,方知其笔之妙也。
    施药必现身者,见西门之死,全以此物之妄施故也。

    
    诗曰:雅集无兼客,高情洽二难。
    一尊倾智海,八斗擅吟坛。
    话到如生旭,霜来恐不寒。
    为行王舍乞,玄屑带云餐。
    禹门云:请巡抚,遇胡僧,皆西门庆平生极得意之事。
    虽告之曰:请须破财,遇则丧命,不顾也。亦匪独西门庆为然,遍天下皆是也。官场之中,得大宪多与一言,多看——眼,便欣欣然有喜色,向人乐道之。而况入其门,登其堂,分庭抗礼,共席同杯,其荣幸何如?千金又何足惜哉!流俗之辈,买春药以媚内,服补药以宿娼,正自有人,姑且勿论。即现在鸦片烟一物,食之者多,大半皆以其壮阳助气,可以久战而食之。于是花街柳巷,无一不预备此物。而况一厘可御十女,一粒可尽五更,有不以为异宝奇珍者哉!
    此一回斥酉门庆屈体求荣,窃不谓然。此宋乔年之大耻,非西门庆之耻也。一个御史之尊,一省巡抚之贵,轻骑减从,枉顾千兵(户)之家,既赴其酒筵,复收其礼物。心心念念,有一翟云峰在胸中。斯真下流不堪,并应伯爵之不若,堂堂大
    臣,耻莫大焉。西门庆一破落户而忝列提刑,其势位悬绝,纵跪拜过礼,亦其分也。周守备等尚在街前伺候,谓之日荣可也,亦何为屈体乎?至若献妓于小蔡,究与献姬妾不同,而又非冀所交之银、桂也。其视状元为何等人物乎?乃御史公果感情本尽也,斯文扫地矣。宋、蔡二御史,屈体丢人,西门庆沾光不少矣。
    小蔡去而和尚来,可谓以龟引龟,而西门之龟头为之生色,此又王六儿,潘六儿之大幸,而李六凡之大不幸也。瓶儿之死,伏根于此,西门庚之死亦由于此。作者令其死于此,阅者始知西门庆之死,实因于此。而当时之西门庆,固不知此药之可以死人,而宝之贵之,与今日之吸食鸦片烟贪不知止者,果有异乎否耶?
    然而西门庆究竟大得便宜,苗青开释,官亦免参,清河传名,盐引到手,非名利兼收乎?加以众妇投戈,诸雌荐枕,俗语有云:能在花下死,作鬼亦风流。世人有求死而不可得者,西门庆何修而得此
    ?吾故曰:此一回皆其生平极得意之事也。


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