- 第八十九回 清明节寡妇上新坟 永福寺夫人逢故主
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【张批：此回乃散雪娥之由，而嫁玉楼之机，所以出落春梅也。人言此回乃最冷的文字，不知乃是作者最热的文字，如写佳人才子到中状元时也。何则？上文如许闹热，却是西门闹热。夫西门，乃作者最不得意之人也。
故其愈闹热，却愈不是作者意思。今看他于出嫁玉楼之先，将春光极力一描，不啻使之如锦如火，盖云：前此你在闹热中，我却寒冷之甚；今日我到好时，你却又不堪了。然而此回却是写春，未便写玉楼。夫玉楼乃作者自喻，而春梅则非自喻之人。盖云：且令他自家人去，反转炎凉他一番，使他一向骄人之念，市井短见之习，自家愧耻一番。我却不与他一般见识，我还要自家愈加儆策，不可如他得时便骄纵。故下文方写玉楼，而接笔即写玉簪之横，见得我虽乾乾终日，尚有小人萋菲于下，设稍不谨，则又亡秦之续，故又接写“严州李衙内受辱”见忧心悄悄， 惟恐如斯，时以患难自儆，羞辱自惕。此我之所以处得意者必如此也。设也稍自放逸，求枣强县夫妻相守读书，岂可得哉？此作者直是第一等 人品，第一等身分， 第一等学问写出来， 以示人处宝贵之方。然而作者写西门热闹，则笔愈放；写春梅得志，则笔蓄锋芒而。不露；至后文写玉楼，则笔愈敛而文愈危，是大圣贤大豪杰作用。是故玉簪乃玉楼镌名之物，而即以之为抑玉楼之人，见我到富贵虽呼己名而求下于人犹恐不尽然也。至于严州，敬济固以色迷， 而玉楼实以名累。李衙内以利局人， 即所以害己； 玉楼以计骗人，几不保其身。 吁！名利场中，酒色局内，触处生危，十二分敛抑，犹恐不免，君子乾乾终日，盖以此哉！是故我云《金瓶》一书，体天道以立言者也。
于此回首夹写大姐归去一段文字，后文于雪娥文中篇尾，又夹写大姐归去一段文字。止用首尾带写，又是一样章法，总是收煞之笔也。然此回大姐去两番，而敬济终不收，是何故？盖又作者阳秋之笔，到底放不过月娘也，夫大姐即无寄放箱笼，亦有随身箱笼，于十七回内，明明说搬入上房，乃今止遣大姐独归，两番全不题起箱物，直至后文雪娥逃，来安走，惠秀死，敬济要告方肯拿出，则月娘之贪刻朋毒无耻， 已皆于不言中写尽。然则不为大姐哭，当为瓶儿哭也。故必幻化其子，方使月娘贪癖、刻癖、阴毒无耻之癖乃去也。】
词曰：佳人命薄，叹艳代红粉，几多黄土。岂是老天浑不管，好恶随人自
取？既赋娇容，又全慧性，却遣轻归去。不平如此，问天天更不语。
可惜国色天香，随时飞谢，埋没今如许。借问繁华何处在？多少楼
台歌舞，紫陌春游，绿窗晚秀，姊妹娇眉妩。人生失意，从来无问今古。
【张夹批：此回单结金莲并结瓶儿。】
——右调《翠楼吟》
【文禹门云：看到此回，方欲落笔，又复凝神静坐，仔细寻思。静气平心，准情度理，不可少有偏向，故示翻新，致贻阅者之讥，而以醉雷公呼我也。不但为批此书而然也，接人处世，排难解纷，言为心声，听其言亦可知其行矣。
此一回写陈敬济之昏愚谬妄，其所行所为，固当为是。而西门大姐之无礼，亦不始于今朝，其去而仍回，回而又去，再归遂不敢再往。当时之情节若斯，盖大姐亦实有自取之道。月娘原不能无罪，然尽归罪于月娘，开释西门庆，此论恐未平允，我所争者，尚不在此也。
金莲一淫妇也，春梅先为之掩藏，后为之勾引，且又与之同偷，是又一王婆子而加厉焉。此等妇女，不及早遣之逐之，而留养于家中，果何意见乎?然则开发不错也。夫无过而开发，我固无以对彼，有罪而开发，是自作自受，自取其咎，彼将无以对我，我又何惭乎?至于既出西门氏之门，其遇仇人而被杀也，我固不任咎，其遇贵人而得宠也，我原不能居功，我亦不愿认错。妇人视夫为荣辱，升天降渊，视乎时命之高低，不在人品之好歹。譬如朝廷之上，奸佞被诛，是其时乖，亦因人坏。宵小得志，是其命好，非其晶高也，莲、梅亦犹是焉耳。一旦无心邂逅，见面周旋，礼节谦恭，是春梅不忘旧主，语言逊顺，是月娘另续新欢，亦如子孙违教，难免敲臀，妓女从良，亦当刮目，此理所宜然，亦情所必然。不知何为羞杀月娘，丑尽月娘？又何为丑诋月娘？又何为丑绝月娘?况月娘此日，家未全倾，子亦尚在，无所求于人，亦何所畏于人乎?使批者而有犯法被逐之奴仆，一朝得志，狭路相逢，将何以待之？岂踞坐而谩骂之耶？抑握拳而痛击之耶?或引咎不遑耶？或怀惭避去耶？此无他，高视春梅，深爱春梅，而竟忘其与敬济通奸之春梅，为金莲拉牵之春梅也。
若谓月娘不识英雄，埋没豪杰，是二人不在贤德之列，逐
之正因识之而后逐也。如不逐去，春梅安得到此地步?方真是埋没也。若谓月娘不应如此谦让，大妗于今非昔比一语，已将世路人情说尽，不独月娘为然，普天之下亦无不然也。盖亦实有不然者，何责备一妇人之深也。本无此人，本无此事，我又何必与批者作对，亦因处世论事，不可少存偏心。或者我亦偏心乎子请质诸高明之士。】
按：“不知为何羞杀月娘”句，系指竹坡夹批：
“羞杀月娘”。 “丑尽月娘”。 “作者此时丑诋月娘， 尽情放笔矣。”
“丑绝月娘。夫不动身，在金莲边犹可，在春梅边，真丑绝也”。
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