钦定四库全书

    范文正集卷六

    宋　范仲淹　撰

    颂

    皇储资圣颂【并序】

    臣闻圣人之作易也以言乎离则大人有继明之体以言乎震则元子有主器之威何则体以继明而万邦久照威以主器而七庙大宁其况登监抚之期资圣神之政者哉国家兴皇统绍僊源宝叶茂昌灵根善固皇祖之功也神武不杀天开八际皇宗之德也文明以健景临万有圣上妙体乾元光御人极应上真之道抚大宝之运华亲肃睦美俗昭明尚周文之文而百官懋德下汉武之武而四夷怀恩於是览神洛以朝先因心之至也啓帝符以升中动天之着也如报厚德於汾壤欵大道於亳宫表开圣之都掲降清之馆鸿名盛则皇哉休哉旷代不举者吾皇富有焉然犹清浄戒豫恭默思高观妙自然播芳无外璿枢丽正物有戴天之安金监凝明人咸抱日之景若夫道德之奥仁义之醇礼乐之和刑政之清无得名矣又尽善矣功成功矣事无事矣圣子神孙其法象之矣居一日羡三公登东涂皇帝若曰眷惟元子万邦重器道心之微必究王业之难必知性习惟其初左右惟其贤尔周尔召往师傅焉讲善体政欲有观焉三公相与而进曰惟皇之嗣惟天之授生而神灵幼而岐嶷而复累藩邸践储副奉见清庙载禧圜丘固当辅圣克家佐天理物也矣皇太子乃夕惕钦命未明而兴俨观东朝齐立西面与夫股肱优老羽翼令人讲帝皇之风参天人之理遐烛安危之辙眇穷得失之源曷尝不力仁而民怀作德而祥降於是消息乎九范经营乎五典与治与乱警策而弗迷惟时惟几佩服而心谕此道心之微也盖究详於妙虑其於中外之务光大之政则贤必尚爵功必厚禄谋一令思以敷天下之佑议一赏思以起天下之善举一刑则必怅然有不忍之心暴何端而兴矣接一士则必慷然有好直之心佞何阶而进矣天下欲以富利而弗夺也欲以夀养而弗伤也欲以固信而弗欺也欲以安静而弗扰也期于无盗责之于衣食期于无刑求之于礼义礼义既充熟而成风然後天下熙熙而遂乐也无穷然则上世圣贤未尝不勉而後至慎而後宁故书曰勖哉庶其至矣诗云戒之慎之保其宁矣此王业之难也岂徒知之固以辅而去之矣若性习左右可得而言聪哲自天诚明见志其始也后稷玩于播殖仲尼戏于俎豆爰发五胜之辨实宣三正之方今乃琴诵成文典书在御入则有保出则有师太傅居前少傅居後而能干蛊天家代工王室美四方之事资万几之圣识者曰正斯嗣也明斯德也由斯道也天意人事章章乎岂符?而後着也惟圣源深长天道辅相欤非天私我有宋惟天佑于一德昔陶唐氏之与舜也历试诸难三十载而尧德益明天下益治今斯时也然奚若吾君之嗣之美矣君子有言曰巍巍乎皇之有成功也哉郁郁乎嗣之有成德也哉乐圣者系之颂云

    粤自黄灵爰及炎宋巍巍天造緜緜帝统神武之祖文明之宗元基不拔盛业来重我后御极吾民敏德盛节交举庶彚咸殖万邦作孚百神受职允也时雍何哉帝力王假有家乃建承华三善靡忒二对何嘉日光月轮山辉海润相见乎离盖取诸震帝均其勤抚国监军天受英悟日章温文乃左乃右惟仁惟旧稼穑斯忧艰难思究授人惟材进人惟德刑也以薄思也以直屈者其伸劳者其逸言思逆耳道务前膝玉振金相英声茂实緜若夀域熙如春台守之而已仁远乎哉天业昌兮天家光兮圣有嗣兮明无疆兮皇心之宁兮黔首之康兮祖宗之灵兮子孙之长兮金石在庙兮颂声洋洋兮

    泰州张侯祠堂颂

    生祠民报德也制置公本汝颍之奇以文武事朝廷为勲臣於四方而尝战守秦塞制胜非一招降属寇全活甚衆抚南夷以乂远俗使北疆以寻大信光华之命所向凝绩天禧中国家以盐铁馈运之计重於东南命公领之於兹八年公夙夜不懈阙政咸举初淮浙之间盐民告困海利云剥公请振崇泰楚三郡亭人岁增课数十万石【三郡盐课亏者十年公访其利害请加买直蠲积负行数事以苏之课乃大增】兴杭秀海三郡盐场岁入课四十万石又尝苏秀间太湖涨溢害于甫田公请导入于海复租六十万石白沙郡大江之北有湾数里风涛为险舟檝不利公於是开长芦西河以济之又高邮之北漕河屡决阻我粮道破我农亩公於是作堤二百里旁置石限平其增损以均灌漕焉惟兹海陵古有潮堰旧功弗葺惊波荐至盐其稼穑偃其桑梓此邦之人极乎其否公坚请修复乃兴厥功横议嚣然仅使中废公又与转运使胡公再列其状朝廷可之仍许兼领是郡以观厥成起基於天圣二载之秋毕工於六载之春既而扞其大灾蠲其积负朞月之内民有复诸业谢诸田者共一千六百户将归其租者又三千余户【海陵民因潮之患而倚阁其租者三千余户天圣四年勅依制置司奏候堰成日定夺今渐复焉】抚之育之以简以爱优优其政洽于民心於是请肖公之仪以奉于祠期子孙之不忘乎秉笔者故作颂焉

    我公雄杰经制楚越鉴洞毛髪诚掲日月建利除孽代天工发海陵嗷嗷古防弗牢万顷良膏岁凶於涛民焉呼号不粒而逃公闻憯怛乃按乃察草奏屡达狂议四遏心过金铁对天不夺宸听既聪宰谋既同展矣胡公协力谐忠兵民交充兴防之功盘盘偃偃百里而远云矗不散山亘不断如天作限奠万家产朝以公贤兼于蕃宣伤者我全疾者我痊逋亡几千咸复于田公义不爽欲报弥广建牙列壤将有攸往衆图其象以永瞻仰列星之精列岳之灵仪焉亭亭神焉荧荧居千百龄此邦镇宁既宁既聚涛莫我苦比比牖户鳞鳞场圃而翁而竖于歌于舞天子穆清诸侯经营民兮乐成谷兮登盈作为颂声告于神明

    述

    南京府学生朱从道名述

    天圣纪号之六载枢密留守侍郎齐郡公以东朝旧德右弼上贤将启秉钧之猷尚图分政之任善下成乎江海养浩充乎天地诚明之际无隐不及居一日曰祖宗之都仪刑万邦道德之所兴礼义之所出风化不作四方何仰哉乃首访胶庠躬省弦诵敦六籍以恢本发四科以彰善於是人乐名教复邹鲁之盛士为声诗登周召之美既而丘园初秀阀閲令嗣拳拳允集济济如归沛国朱生世严冠冕幼苦霜露悯先构之将坠忽中陵之见育公特命就学果知向方豹以革而有文鸿亦渐而无咎公又嘉其迁善以从道而名焉仍命字之云在复之六四曰中行独复以从道也言能体中而行特从於道以斯而复君子之象请字曰复之庶左右於名矣然则道者何率性之谓也从者何由道之谓也臣则由乎忠子则由乎孝行已由乎礼制事由乎义保民由乎信待物由乎仁此道之端也子将从之乎然後可以言国可以言家可以言民可以言物岂不大哉若乃诚而明之中而和之揖让乎圣贤蟠极乎天地此道之致也必大成於心而後可言焉朱生其拜公之命勉之哉抑文与学者道之器也以君子乘之则积而不败不以君子乘之则满而致覆朱生其拜公之命慎之哉嘻子未预於教也弗学而志穷如玉之未攻如泉之在蒙昧焉而弗见其宝汩焉而莫朝于宗子既预於教也克学而神悟如金之在铸如骥之方御跃焉可成乎美器腾焉可致乎?路者也某观士人中有青衿诗书素髪畎亩名不登搢绅之议目弗接轩冕之姿彼何不遇之甚哉朱生进德有渐属文未几始登庠序之列乃被岩廊之知此何遇之甚哉繄尔门之济美欤抑我公之善教欤论者曰公之旨也岂徒正尔之名盖将成尔之德激清学校腾休都邑俾夫多士耸善庶邦成流格美俗於诗书被颂声於金石致我宋之文炳焉复三代之英抑公之盛德乎朱生振迹於盛德之下发名於善教之始何必申繻之剧论岂异夫子之荣褒者哉当夙夜怀之不坠我公之令训也其庶几乎

    序

    太清宫九咏序

    谯有老子庙唐为太清宫地灵物奇观者骇异历代严护景概所存若灵溪涡河九龙井左纽再生昇天桧皆附于图籍发乎咏歌而风人之才难其破的余友曼卿将命斯来实董宫事嗜道之外乐乎声诗览灵仙之区异其八物益以宫题而成九咏观其立意皆凿幽索秘破坚发奇高凌虹蜺清出金石有以见诗力之雄哉文以气为主此其辨乎矧夫人托文而志深物乘文而名远如扬子云之緜竹王文孝之灵光孙兴公之天台皆挥藻一时腾照千载者矣嚱彼物也庇圣贤之居而能长久後果动君子之风雅以发乎名矧人也庇圣贤之道则能高明果亦动天下之颂声以扬其烈览之者得无起欤高平范仲淹序

    朝贤送定惠大师诗序

    某典姑苏郡一日有吴僧定惠大师宗秀者发龙山渡松江驻锡于门出致政侍郎安定公本道计使太原公二书偕曰师往无他有朝中送行诗请为序引以示方来尔某既不得谢乃叩其端师自言生不血茹七岁持佛事隐于灵岩多历年所晩岁游名公之门然亦未尝及利天圣中大丞相东平公清河公怜其旧奏赐紫方袍号定惠乃告归故山又以诗宠之既而荐绅先生咸有赠章将勒坚珉期於不坠某感其说志其事且知上人之隐盛於吾儒之隐远矣士有气吞芝兰才奔风云精贯乎天人神驰於古今烛治乱兴亡之机席法度教化之伦道通岩廊迹坠林壑遗没於麋鹿之羣者衆矣如近代之陆龟蒙陈陶今朝雍丘邢敦钱唐林逋或执节坚介或放词雅远皆四方之闻人奈何道未信於三公名不熟於天子及其收遗文旌隐志而始惜其难得斯天下义士为之长太息矣岂知金僊之流而人怀慕谢絶堂构长揖轩冕来则谈空实相号天人师去则指霞岭啸风林天子有赐三公有赠斯以见上人之隐盛於吾人之隐远矣必也均是光辉以及考盘之际则圣朝无负於隐君子也矧将有取焉子夏曰主文而谲谏盖风人之职也序诗者敢有二事时景佑二年五月八日尚书员外郎充天章阁待制范某序

    太子宾客谢公梦诗读史诗序

    公清浄而文出入朝廷三十年语默仁义进止於青云之衢徐徐如也自尚书郎领侍御史知杂事日转战于宠辱之场者或胜而?或殆而悲乃叹曰吾病矣不敢进寸而退尺求为会稽郡及还又请知西台因分务於洛下朝廷高其意累迁至东宫三品悉屏去外虑於笔砚歌诗素所耽嗜亦不复为曰方逸我以老也数年间惟日看旧史一编以代宾话尔无何先彻乐之前一日因寝觉记梦中所得诗一章召其孙景初录焉他日士大夫求观之仰其风旨识者谓人之将终神鲜不睽公於是时乃有正梦特歌周孔之仁义能久泽於吾民以公生平之心蹈於斯诚於斯故精义存存着於神明而不乱矣今而後知傅说骑箕尾而为星者至精之适亦何怪哉其诗曰

    百年奇特几张纸千古英雄一窖尘惟有炳然周孔教至今仁义浸生民

    刻唐祖先生墓志於贺监祠堂序

    某自丹阳移领会稽首途之日过邵餗逸人溪斋因话照湖事逸人曰客有自江夏寄唐人许鼎所撰祖先生墓志颇言贺监之异出而示予辞精理远徐常侍铉为之别序既抵郡访天长观即贺公之旧居也叹其真堂卑陋以甚乃命工度材而新之又刻徐公所序之文以广游人之观采焉时宝元元年知越州范某序

    述梦诗序

    景佑戊寅岁某自鄱阳移领丹徒郡暇日游甘露寺谒唐相李卫公真堂其制隘陋乃迁於南楼刻公本传于其侧又得集贤钱绮翁书云我从父汉东公尝求卫公之文于四方得集外诗赋杂着共成一编目云一品拾遗【卫公有一品集姑臧集西南备边录献替录御臣要畧伐叛志穷愁志】其间有浙西述梦诗四十韵时元微之在浙东刘梦得在历阳竝属和焉爱其雄富藏之褚中二十年矣愿刻石以期不泯某观三君子之诗嗟其才大名高俱见咎於当世李遇武宗独立不惧经制四方有相之功虽奸党营陷而义不朽矣元初以才进拜拾遗历御史府无所畏避为执政所困者久之及天子召用书诏雅远甚有补益之风至於与晋公相失而奸人乘之谓元欲刺裴剑则无状然一戾正人其光坠地惜哉刘与柳宗元吕温数人坐王叔文党贬废不用览数君子之述而礼意精密涉道非浅如叔文狂甚义必不交叔文以艺进东宫人望素轻然传称知书好论理道为太子所信顺宗即位遂见用引禹锡等决事禁中及议罢中人兵权牾俱文珍辈又絶韦臯私请欲斩刘辟其意非忠乎臯衔之会顺宗病笃臯揣太子意请监国而诛叔文宪宗纳臯之谋而行内禅故当朝左右谓之党人者岂复见雪唐书芜駮因其成败而书之无所裁正孟子曰尽信书不如无书吾闻夫子褒贬不以一疪而废人之业也因刻三君子之诗而伤焉至於柳吕文章皆非常之士亦不幸之甚也韩退之欲作唐之一经诛奸谀於既死发潜德之幽光岂有意於诸君子乎故书之

    尹师鲁河南集序

    予观尧典舜歌而下文章之作醇醨迭变代无穷乎惟抑末扬本去郑复雅左右圣人之道者难之近则唐贞元元和之间韩退之主盟于文而古道最盛懿僖以降寖及五代其体薄弱皇朝柳仲涂起而麾之髦俊率从焉仲涂门人能师经探道有文於天下者多矣洎杨大年以应用之才独步当世学者刻辞镂意有希髣髴未暇及古也其间甚者专事藻饰破碎大雅反谓古道不适於用废而弗学者久之洛阳尹师鲁少有高识不逐时辈从穆伯长游力为古文而师鲁深於春秋故其文谨严辞约而理精章奏疏议大见风采士林方耸慕焉遽得欧阳永叔从而大振之由是天下之文一变而其深有功於道欤师鲁天圣二年登进士第後中拔萃科从事於西都时洛守王文正沂公暨王文康公并加礼遇遂荐引於朝寘之文馆寻以论事切直贬监郢州市征後起为陕西经畧判官屡更边任迁起居舍人直龙图阁知潞州以前守平凉日贷公食钱於将佐议者不以情复贬汉东节度副使岁余监均州市征予方守南阳郡一旦师鲁舁疾而来相见累日无一言及後事家人问之不答予即答之曰鲁师之行将与韩公稚圭欧阳永叔述之以贻後代君家虽贫共当捐俸以资之君其端心靖神无或後忧师鲁举手曰公言尽矣我不复云翌日往视之不获见传言曰已别矣遂隐几而卒故人诸生聚而泣之且叹其精明如是刚决如是死生不能乱其心可不谓正乎死而不失其正君子何少哉师鲁之才之行与其履历则有永叔为之墓铭稚圭为之墓表此不备载噫师鲁有心於时而多难不夀所为文章亦未尝编次惟先传於人者索而类之成十卷亦足见其志也故序之

    唐异诗序

    皇宋处士唐异字子正人之秀也之才之艺掲乎清名西京故留台李公建中时谓善画为士大夫之所尚而子正之笔实左右焉江东林君复神於墨妙一见而叹曰唐公之笔老而弥壮东宫故谕德崔公遵度时谓善琴为士大夫之所重而子正之音尝唱和焉高平范仲淹师其弦歌尝贻之书曰崔公既没琴不在兹乎处士二妙之外嗜於风雅探幽索奇不知其老之将至一日以集相示俾为序焉嘻诗之为意也范围乎一气出入乎万物卷舒变化其体甚大故夫喜焉如春悲焉如秋徘徊如云峥嵘如山高乎如日星远乎如神仙森如武库锵如乐府羽翰乎教化之声献酬乎仁义之醇上以德於君下以风於民不然何以动天地而感鬼神哉而诗家者流厥情非一失志之人其辞苦得意之人其辞逸乐天之人其辞达觏闵之人其辞怒如孟东野之清苦薛许昌之英逸白乐天之明达罗江东之愤怒此皆与时消息不失其正者也五代以还斯文大剥悲哀为主风流不归皇朝龙兴颂声来复大雅君子当抗心於三代然九州之广庠序未振四始之奥讲议盖寡其或不知而作影响前辈因人之尚忘已之实吟咏性情而不顾其分风赋比兴而不观其时故有非穷途而悲非乱世而怨华车有寒苦之述白社为骄奢之语学步不至效颦则多以至靡靡增华愔愔相滥仰不主乎规谏俯不主乎劝诫抱郑卫之奏责夔旷之赏游西北之流望江海之宗者有矣观乎处士之作也孑然弗伦洗然无尘意必以淳语必以真乐则歌之忧则怀之无虚美无苟怨隐居求志多优游之咏天下有道无愤惋之作骚雅之际此无愧焉览之者有以知诗道之艰国风之正也时天圣四年五月日序

    说

    四德说

    易有说卦所以明其象而示其教也卦有四德曰元亨利贞虽文言具载其端後之学者或未畅其义故愚远取诸天近取诸物复广其说焉夫元者何也道之纯者也於乾为资始於坤为发生於人为温良为乐善为好生於国为行庆为刑措於家为父慈为子孝为嘉谷为四灵其迹异其道同统而言之则善之长也夫亨者何也道之通者也於天为三辰昭会於地为万物繁殖於人为得时茂勳於国为圣贤相遇为朝觐会同为制礼作乐为上下交泰於家为父子为夫妇为九族相睦於物为云龙为风虎为鱼水其迹异其道同统而言之则嘉之会也夫利者何也道之用者也於天为膏雨於地为百川於人为兼济於国为惠民为日中市於家为丰财为富其隣於物为驺虞为得食鸡其迹异其道同统而言之义之和也夫贞者何也道之守者也於天为行健於地为厚载於人为正直为忠毅於国为典则为权衡於家为男女正位为长子主器於物为金玉为?豸其迹异其道同统而言之则事之干也行此四者之谓道述此四者之谓教四者之用天所不能违而况於人乎况於万物乎故君子不去也天微四德天地不行地微四德坤仪不宁人微四德则无令名国家无四德则风教不伦物无四德则祥瑞不生惟乾坤之德统其四者焉余卦则鲜克备矣惟圣人体乾而行後之希圣者亦鲜克备矣尧舜率天下以仁乾元之君也汤武应天顺人开国除乱履其亨而阐其利者也夏禹治水乾之成功干其事者也体其元而兼其三者尧舜也欤後之人孰能生知宜乎跂踵而勤行矣处必亲仁元之基也动能俟时亨之始也进思济物利之方也守诚不囘贞之道也四者未能兼行则出乎彼而入乎此出乎此而入乎彼周旋进退不离四者之中如是则其殆庶几乎

    说春秋序

    圣人之为春秋也因东鲁之文追西周之制褒贬大举赏罚尽在谨圣帝明皇之法峻乱臣贼子之防其间华衮贻荣萧斧示辱一字之下百王不刋游夏既无补於前公谷盖有失於後虽丘明之传颇多氷释而素王之言尚或天远不讲不议其无津涯今褒博者流咸志於道以天命之正性修王佐之异材不深春秋吾未信也三传房公有元凯之癖兼仲舒之学丈席之际精义入神吾辈方扣圣门宜循师道粹属词比事之教洞尊王黜霸之经由此登太山而知高入宗庙而见美升堂覩奥必有人焉君子哉无废

    范文正集卷六