附录：

    草庐年谱二卷附录二卷（编修汪如藻家藏本）

    明危素撰素字太朴金谿人元至正中官至礼部尚书参知政事翰林学士承旨出爲岭北行省左丞後退居房山淮王监国起爲承旨如故明洪武二年授翰林侍讲学士後因御史王着等论素不宜列侍从谪居和州以卒事蹟具明史文苑传初吴澄孙当尝编次其祖生平事蹟爲年谱素爲澄之门人因重加订正刻於至正乙巳至明嘉靖甲寅澄裔孙朝桢复增入行状神道碑列传祭文一卷及历代褒典奏议文移一卷邹守益爲之序卽此本也（四库全书总目?史部?传记类存目）

    元海运志一卷（编修程晋芳家藏本）

    旧本题明危素撰素有草庐年谱巳着录是编载曹溶学海类编中验其文乃邱濬大学衍义补之海运一条也亦不善作僞矣（四库全书总目?史部?政书类存目）

    说学斋稿四卷（浙江鲍士恭家藏本）

    明危素撰素有草庐年谱已着录据千顷堂书目其文集本五十卷明代已散佚不存此本乃嘉靖三十八年归有光从吴氏得素手稿传抄其文不分卷帙但於纸尾记所作年岁皆在元时所作有光跋称共一百三十六篇此本乃止一百三十三篇又王懋竑白田杂着有是集跋称赋三赞二铭二颂三记五十有一序七十有六共一百三十八首以有光跋爲传写之误然据懋竑所列实止一百三十七首数亦不符殆旧无刋板好事者逓相传录故篇数参差不能画一实则一本也素晩节不终爲世戮笑其人本不足称而文章则欧虞黄柳之後屹爲大宗懋竑跋称其文演迤澄泓视之若平易而实不可几及非熙甫莫知其深其珍重钞传盖非漫然矣（四库全书总目?集部?别集类）

    云林集二卷（浙江鲍士恭家藏本）

    明危素撰皆在元代所作之诗纳新爲编次成集者也素家居临川相近有云林山尝读书其上方方壶爲作云林图陈旅等俱赋诗以纪其事故集卽以是爲名朱彛尊曝书亭集有是书跋称发雕於後至元三年则彛尊所见乃元时旧板此本卷帙相符盖犹从原刻抄传者特彛尊跋称前有虞集序而此本所载乃集赠行序一篇絶与诗集无涉似爲後人所附入观其静志居诗话亦称前有虞集送行序则已自知其误而改之矣素於元末负盛名入明以後其人不爲世所重其文亦遂不复收拾故说学斋集仅存在元之文而此集亦仅存在元之诗不足尽素之着作然气格雄伟风骨遒上足以陵轹一时就诗论诗要不能不推爲元季一作者矣原集共诗七十六首浙江鲍氏知不足斋本复从他书蒐采增入补遗十四首较爲完备今并仍而录之焉（四库全书总目?集部?别集类）

    危学士全集十四卷（江西廵抚采进本）

    明危素撰素有草庐年谱巳着录其原集本五十卷世久无传明归有光得其手藁因编爲说学斋藁凡一百三十余篇又所作诗名云林集乃纳新所编此本文十三卷诗一卷乃其鄕人取二集彚辑而成虽名全集实非原本故今仍录说学斋稿云林集以存其旧此本则附存目焉（四库全书总目?集部?别集类存目）

    跋危氏云林集　　（清）朱彞尊 撰

    （四库全书?集部?曝书亭集卷五十二）

    云林集二卷元翰林学士承旨危素太朴之诗葛逻禄乃贤易之编而虞集伯生序之者也太朴以文名诗不恒见流传惟此而已明兵入大都学士走报恩寺俯身入井寺僧大梓挽出之谓曰国史非公莫知公死是死国之史也学士由是不死世传明太祖闻学士履声出之守余阙祠按吾乡贝助教琼有送危於幰赴安庆教授序称洪武三年识公於京师未几公卒则学士未尝衔命守祠特其子於幰教授安庆好事者遂傅会有是言也於幰曾共欧阳佑吕复黄盅辈采书北平载记脱去幰字是集发雕於後至元三年盖学士入明後续作诗文均失传矣

    跋危太仆文集　　（清）汪由敦 撰

    （四库全书?集部?别集类?松泉集__［文集］卷十五）

    危太仆文一百三十三首後有震川先生跋秀水曹倦圃侍郎家藏抄本所谓说学斋稿也危公以文名至正间入明隐然为耆宿其文雄浑博大前逊虞欧後劣王宋而醇雅清婉高处亦诸公所少南宋冗蔓之习洗刷殆尽余读而爱之抄手殊恶间以意正其阚误家弟凝之从江西志中校録又二十余首於是而不可读者或希矣集有目无序篇别而不分卷体亦不备盖未定之本太仆云公有集五十卷如得尽读之以慰倾慕且正抄本之譌岂不快哉姑识之以竢

    说学斋记　　（明）王禕 撰

    （四库全书?集部?别集类?王忠文集卷九）

    说学斋者临川危太朴先生读书之室也先生间谓禕盍爲我爲之记呜呼学非易言也学而至於说尤不易言而禕顾敢僭言之乎辞不获命则以所尝闻於儒先君子者爲之说曰学者所以学圣贤之道也圣贤往矣曷从而求其道载籍者圣贤之道之所存也故学圣贤之道者必於载籍而求之载籍之广非可易求也自三代以上圣人之经汉以来儒者之传亡虑数十万言太史氏之纪录诸子百家之述作抑又过之诚有累世不能通其要穷年不能究其业者而凡圣贤所以继天开极明德新民立诚定命知类入德先後本末无不於此乎在焉不学则已苟有志焉可弗博究详察而致其知乎致其知者思也思则明之於心矣既思矣必见於爲见於爲者行也行则诚之於身矣盖吾身万物皆备而吾心又广大精微无不具焉者也心以思之身以行之思之至则穷理矣行之至则尽性矣穷理尽性以至於命圣贤之道如此而已在易乾上艮下之卦其象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德夫天在山中心之体也前言往行而多识焉思而明之於心之谓畜其德则行而诚之於身之谓也其彖曰刚健笃实辉光日新其德然则其思也其行也不息体乎乾之刚健悠久合乎艮之笃实辉光明着日新无穷兹非学之极功欤然至於此则无入而不自得矣故曰君子深造之以道欲其自得之也自得之则居之安居之安则资之深资之深则取之左右逢其原是故学而至於自得始足以言说说在於中则油然以充充於中则形於外矣孰得而遏之而人亦孰能知之哉岂惟人莫能知之虽已亦不自知其所以然矣此殆学之成効欤先生德行信於人文章名於世见於外者如此则学而自得於说可知矣禕不佞辄诵所闻如右而质诸先生先生苟以爲然则禕也将图以自淑其躬云

    弘文馆学士危素

    危素字大朴抚州金谿人年十五能究五经大旨与同郡葛将曾坚黄冔更相策励乃从吴沉范梈游遂知名荐入经筵为检讨历陞学士承旨奏请加封朱考亭杨龟山李延平真西山蔡九峰从祀俱从其论国初徐逹收燕京令故臣咸投告身素与编修黄冔誓死於难有报国寺僧梓者救之乃免而冔竟死矣逹乃以素归上雅闻素文学仍命为侍讲学士因进言宋朝诸陵爲元西僧所发以理宗顶骨爲饮器上闻之恻然曰宋南渡诸君无大失德与元又非世讐旣乘其弱取之何乃纵奸人肆酷如是耶即命守将吴勉访索顶骨得之僧庐命有司厝於京城之南绍兴亦以永穆陵图来献命掩瘗故处时值井露降宋濂为颂上问素此何徵也素曰王者爱养耆老则井露降而松柏受之尊贤容衆则竹苇受之今井露降於松是陛下养老所致也宜以制币册告宗庙颁於史馆以永休闻三年四月命素及胡铉雎稼王大中俱为弘文馆学士铉归素撰皇陵碑以献上念其老赐小车免朝谒时从论说经史质证疑义御史王着等劾素亡国之臣不宜居侍从乃谪居和州之含山所着有宋史稿元史稿文集五十篇奏议三卷宋濂铭其墓曰大明方隆多士景从有诏任公侍讲禁中公文之纯大音玄酒道则在兹爵禄何有孰高为山孰深为渊文之有传终古昭宣廖道南曰素仕元秉文衡都枢要学者仰之如星凰及徐逹收燕蓟命仕兀者投告身素与编修黄冔约死於难冔死而素背约焉及至跻显荣陟清华愧东阁之履声惨南滁之汗顔竟自经於沟渎而不之耻庄生有言哀莫大於心死素之谓矣赞曰华国之才救时之畧其学博雅其操简约鸟则择木鱼则依水爲臣不二有负斯语（四库全书?史部?传记类?总录之属?殿阁词林记卷六）

    危素字太朴金谿人少通五经游吴澄范梈门用大臣荐授经筵检讨修宋辽金三史由国子助教迁翰林编修纂后妃等传迁太常博士历官礼部尚书参中书省事拜参知政事博罗特穆尔与库库特穆尔俱平章总兵河南渐生衅端素建议用博罗为丞相治四川库库为丞相治河南各责其成功顺帝不能用弃官居房山素为人侃直数有建白顺帝令写释氏书不可又谏罢刋行三藏经上都宫殿火敕重建大安睿思二阁素谏止之请亲祀南郊筑北郊以斥合祭之失居房山者四年明师将抵燕淮王监国起为承旨素甫至而师入乃趋所居报恩寺入井寺僧大梓力挽起之曰国史非公莫知公死是死国史也素遂止洪武二年授翰林侍讲学士访以元兴亡之故诏撰皇陵碑称旨坐失朝罢复官兼弘文馆学士赐小车免朝谒时素已七十余他日帝御东阁闻帘外履声槖然问谁对曰老臣危素帝哂曰朕谓是文天祥耳御史王着希旨论素亡国之臣不宜列侍从谪居和州守余阙庙岁余卒（白志）

    按曝书亭集贝琼送危於幰赴安庆教授序称洪武三年识公於京师未几公卒则学士未尝衔命守祠特其子於幰教授安庆好事者遂傅会有是言也（四库全书?史部?地理类?都会郡县之属?江西通志卷八十一）

    危素，字太朴，金溪人，唐抚州刺史全讽之后。少通《五经》，游吴澄、范梈门。至正元年用大臣荐授经筵检讨。修宋、辽、金三史及注《尔雅》成，赐金及宫人，不受。由国子助教迁翰林编修。纂后妃等传，事逸无据，素买饧饼馈宦寺，叩之得实，乃笔诸书，卒为全史。迁太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎，转大司农丞、礼部尚书。

    时乱将亟，素每抗论得失。十八年参中书省事，请专任平章定住总西方兵，毋迎帝师悮军事，用普颜不花为参政，经略江南，立兵农宣抚使司以安畿内，任贤守令以抚流窜之民。且曰：“今日之事，宜卧薪尝胆，力图中兴。”寻进御史台治书侍御史。二十年拜参知政事，俄除翰林学士承旨，出为岭北行省左丞。言事不报，弃官居房山。素为人侃直，数有建白，敢任事。上都宫殿火，敕重建大安、睿思二阁，素谏止之。请亲祀南郊，筑北郊，以斥合祭之失。因进讲陈民间疾苦，诏为发钱粟振河南、永平民。淮南兵乱，素往廉问，假便宜发楮币，振维扬、京口饥。居房山者四年。明师将抵燕，淮王帖木儿不花监国，起为承旨如故。素甫至而师入，乃趋所居报恩寺，入井。寺僧大梓力挽起之，曰：“国史非公莫知。公死，是死国史也。”素遂止。兵迫史库，往告镇抚吴勉辈出之，《元实录》得无失。

    洪武二年授翰林侍讲学士，数访以元兴亡之故，且诏撰《皇陵碑》文，皆称旨。顷之，坐失朝，被劾罢。居一岁，复故官，兼弘文馆学士，赐小库，免朝谒。尝偕诸学士赐宴，屡遣内官劝之酒，御制诗一章，以示恩宠，命各以诗进，素诗最后成，帝独览而善之曰：“素老成，有先忧之意。”时素已七十余矣。御史王着等论素亡国之臣，不宜列侍从，诏谪居和州，守余阙庙，岁余卒。

    先是，至元间，西僧嗣古妙高欲毁宋会稽诸陵。夏人杨辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰镇南，以示厌胜，又截理宗颅骨为饮器。真珈败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。素在翰林时，宴见，备言始末。帝叹息良久，命北平守将购得颅骨于西僧汝纳所，谕有司厝于高坐寺西北。其明年，绍兴以永穆陵图来献，遂敕葬故陵，实自素发之云。