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养蒙金鉴 （清）林之望 撰●卷上【一岁】《旧唐书》曰：白居易，字乐天。尝与元稹书曰：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘之’字、‘无’字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则知仆宿习之缘已在文字中矣。”《金史》曰：王庭筠，字子端，河东人。生未期视书识十七字。【二岁】《宋史》曰：曹彬，字国华，真定灵寿人。父芸，成德军节度都知兵马使。彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手提干戈，右手持俎豆，斯须取一印，它无所视，人皆异之。《涌幢小品》曰：张扆，二岁从父官上党，所过山川、道里、厩置、若城郭、廨宇、园亭久而不忘。【三岁】《北史》曰：颜之仪，字升。幼颖悟，三岁能读《孝经》。《唐书》曰：韩愈，字退之，邓州南阳人。生三岁自知读书，日记数十百言。又曰：权德舆，字载之。生三岁知变四声。又曰：许法慎，沧州清池人。甫三岁已有知，时母病，不饮乳，惨惨有忧色。或以珍饵，诡说之辄不食，还以进母。《宋史》曰：徐积，字仲车，楚州淮阴人。孝行出于天禀，三岁父死，旦旦求之，甚哀。《辽史》曰：铎卢斡，字撒板。三岁失母，哭尽哀，见者伤之。《元史》曰：耶律楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙。父履以学行事金，世宗特见亲任，终尚书右丞。楚材生三岁而孤，母杨氏教之学。又曰：王恂，字敬甫，中山唐县人。性颖悟，生三岁，家人示以书帙，辄识“风”、“丁”二字。母刘氏授以《千字文》，再过目即成诵。又曰：吴澄，字幼清，抚州崇仁人。三岁颖悟日发，教之古诗，随口成诵。又曰：陈栎，字寿翁，徽之休宁人。生三岁，祖母吴氏口授《孝经》、《论语》，辄成诵。《明史》曰：西河王奇溯，定王曾孙，三岁而孤，问父所在即恸哭。长，刻旃檀为父顺简王像祀之。又曰：邵宝，字国贤，无锡人。三岁而孤，事母过氏至孝。《十国春秋》曰：南唐后主次子仲宣，三岁读《孝经》不遗一字，闻奏乐辄审音调。《文献通考》曰：“《王氏挥麈录》曰：‘真宗召试神童，蔡伯俙年方三岁，并赐御制诗云：七闽山水多才俊，三岁奇童出盛时。家世应传清白训，婴儿自得老成资。初能学步来朝阙，方及能言解诵诗。更励孜孜图益进，青云千里有前期。授校书郎春宫伴读。’”《天中记》曰：郢州别驾黄泳年三岁，书一过辄成诵。《稗史》曰：东方朔三岁，秘谶一览，暗诵于口。《司马文正公年谱》曰：公三岁，性不喜华靡，自为乳儿长者。加以金银华美之服辄羞赧弃去之。【四岁】《晋书》曰：范隆，字元嵩。年四岁丧母，哀号之声感恸行路，单孤无緦功之亲，疏族范广愍而养之。《梁书》曰：刘歊，字士光，訏族兄也。父闻慰，齐正员郎。歊幼有识慧，四岁丧父，与群儿同处独不戏弄。又曰：陶季直，丹阳秣陵人也。祖愍祖尝以四函银列置于前，令诸孙各取。季直时甫四岁，独不取。人问其故，季直曰：“若有赐，当先父伯，不应度及诸孙，故不取。”愍祖益奇之。《周书》曰：萧大圜，字仁显，梁简文帝之子也。幼而聪敏，神情俊悟，年四岁能诵《三都赋》及《孝经》、《论语》。《旧唐书》曰：杨绾，字公权，华州华阴人。年四岁，处群从之中敏识过人。尝夜宴亲宾，各举坐中物以四声呼之，诸宾未言，绾应声指铁灯树曰：“灯盏柄曲”，众咸异之。又曰：萧颖士，字茂挺，鄱阳王恢七世孙。四岁属文。《唐书》曰：权德舆，字载之，生四岁能赋诗。《宋史》曰：“袁逢吉，字延之，开封鄢陵人。四岁能诵《尔雅》、《孝经》。又曰：欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。又曰：唐恪，字钦叟，杭州钱塘人。年四岁而孤，闻人言其父辄悲泣。又曰：陈埙，字和仲。大父叔平与同郡楼钥友善，死，钥哭之，埙才四岁，出揖如成人。钥指盘中银杏使属对，埙应声曰：“金桃”，问何所据，对以诗“鹦鹉啄金桃”。钥然曰：“亡友不死矣。”又曰：“张浚，字德远，汉州绵竹人。四岁而孤，行直视端，无诳言，识者知为大器。又曰：刘永年，字君锡。生四岁授内殿崇班，许出入两宫。仁宗使赋小山诗，有“一柱擎天”之语。又曰：真德秀，字景元，浦城人。四岁授书，过目成诵。《金史》曰：常添寿，太原人。四岁能作诗。《明史》曰：蔡毅中，字宏甫，光山人。四岁父病，吁天请代。又曰：李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师。四岁作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上赐果钞。后两召讲《尚书》大义，称旨，命入京学。又曰：王稚登，字伯谷，长洲人。四岁能属对。《世说注》曰：孔融年四岁与兄食梨辄引小者，人问其故，答曰：“小儿当取小者。”《浦阳人物记》曰：吴莱四岁，其母盛氏口授《孝经》、《论语》及《谷梁传》，随能成诵。《稗史》曰：洪钟四岁能作大书，宪宗召见，命书“圣寿无疆”，钟握笔久之不动，上曰。“汝容有不识者乎？”钟叩头曰：“臣非不识，第此字不敢于地上书耳。”上命内侍舁几，一挥而就。《涌幢小品》曰：李世屿四岁时，贵阳马御史文卿按广东，召之，见抱膝上令写，手甚小，握甚固，作字如碗口大，挥洒甚疾，盖神童也。《闽书》曰：梁怀仁四岁善草书、吟诗，子、史、经、传无不能读。【五岁】《后汉书》曰：朱穆，字公叔，晖子也。年五岁便有孝称，父母有病辄不饮食，差及复常。《晋书》曰：傅畅，字世远。年五岁父友见而戏之，解畅衣取其金环与侍者，畅不知惜，以此赏之。又曰：范乔，字伯孙。年二岁，祖馨临终抚乔首曰：“恨不见女成人！”因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。《梁书》曰：滕昙恭，豫章南昌人也。年五岁，母杨氏患热，思食寒瓜，土俗所不产，昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄值一桑门，问其故，昙恭具以告，桑门曰：“我有两瓜，分一相遗。”昙恭拜谢，因捧瓜还，以荐其母，举室惊异，寻访桑门，莫知所在。又曰：谢蔺，字希如，陈郡阳夏人也。晋太保安八世孙。父经，中郎谘议参军。蔺五岁，每父母未饭，乳媪欲令蔺先饭，蔺曰：“既不觉饥。”强食终不进。舅阮孝绪闻之，叹曰：“此儿在家则曾子之流，事君则蔺生之匹。”因名之曰蔺。又曰：王僧孺，字僧孺，东海郯人，年五岁读《孝经》，问授者：“此书所载述？”曰：“论忠、孝二事。”僧孺曰：“若尔，尝愿读之。”又曰：到沆，字茂瀣，彭城武原人也。幼聪敏，五岁时父捴于屏风钞古诗，沆请教，读一遍便能讽诵。《陈书》曰：岑之敬，字思礼，南阳棘阳人也。父善纡，梁世以经学闻。之敬年五岁读《孝经》，每烧香正坐，亲戚咸加叹异。《南史》曰：庾域，字司大，新野人也。子子舆，字孝卿，幼而歧嶷。五岁读《孝经》，手不释卷。或曰：“此书文句不多，何用自苦？”答曰：“孝，德之本，何谓不多？”《魏书》曰：宋繇，字体业，敦煌人也。五岁丧母，事伯母张氏，以孝闻。《隋书》曰：苏威，字无畏，京兆武功人也。父绰，魏度支尚书。威少有至性，五岁丧父，哀毁有若成人。《唐书》曰：令狐楚，德棻之裔也。生五岁能为辞章。又曰：苏颋，字廷硕。五岁便措意于文，每坐卧即吟诗，未尝少辍。《宋史》曰：贾黄中，字娲民，沧州南皮人。父玭善教子。黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立展书卷比之，谓之“等身书”，课其诵读。又曰：钱勰，字穆父，彦远之子也，生五岁日诵千言。又曰：元绛，字厚之，钱塘人。生而敏悟，五岁能作诗。又曰：汪应辰，字圣锡，信州玉山人。五岁知读书，属对应声语惊人，多识奇字。家贫，无膏油，每拾薪苏以继晷，从人借书，一经目不忘。又曰：许应龙，字恭甫，福州闽县人。五岁通经旨，坐客曰：“小儿气食牛。”应龙应声“丈夫才吐凤”为对，四坐嘉叹。又曰：洪湛，字惟清，升州上元人。五岁能为诗。《元史》曰：吴澄，字幼清。五岁日受千余言，夜读书至旦，母忧其过勤，节膏火不多与，澄候母寝，燃火复诵习。又曰：李德辉，字仲实，通州潞县人。生五岁父且卒，指德辉谓其家人曰：“吾为吏，治狱不任苛刻，人蒙吾力者众，天或报之，是儿其大吾门乎”。及卒，德辉号恸如成人。又曰：陈栎，字寿翁。五岁入小学即涉猎经史。《明史》曰：黄润玉，字孟清。年五岁，侍母疾夜不就寝。又曰：王守仁，字伯安，余姚人。五岁不能言，异人拊之，更名守仁乃言。又曰：蔡毅中，字宏甫，光山人。祖凤翘，平阳同知；父光，临洮周知。毅中五岁通《孝经》，父问：“读书何为？”对曰：“欲为圣贤耳。”万历二十九年第进士。又曰：曹端，字正夫，渑池人。五岁见“河图”、“洛书”，即画地以质之父。又曰：周蕙门人著者薛敬之，字显思，渭南人。五岁好读书，不逐群儿戏。《东观汉记》曰：汝郁，字叔异。五岁母病不食，郁常啼不肯食。母怜之，强为饭，欺言已愈，郁察母色，复不食。宗亲共异之，因字曰“叔异”。《三国典略》曰：赵隐，年五岁，母傅便孀居，傅谓之曰：“家贫，儿小，何以能济？”隐泣而言曰：“若天矜，儿大当仰报。”《续文献通考》曰：明李东阳五岁以奇童举，景帝召试大书、属对，喜甚，诏入京，府学肄业。又曰：谭昭实，五岁能读“五经”，知为文。《拾遗记》曰：汉贾逵年五岁明惠过人，其姊闻邻中读书，日夕抱逵隔篱而听之。《天中记》曰：宋王元之五岁已能诗。因太守赏白莲，倅言于太守，召而吟一绝云：“昨夜三更里，嫦娥堕玉簪，冯夷不敢受，捧出碧波心。”又云：“佳人方素面，对镜理新妆。”守曰：“天授也！”《列女传》曰：陶子生五岁而佐禹。《涌幢小品》曰：昆山张玉山，廷臣。父宽为钱塘令时，公方五岁，署中火，觅公不得，乃自寝抱印出走矣。《词林人物考》曰：王尚絅五岁读《孝经》，至立身扬名以显父母，乃谓其父曰：“儿长当如此。”《陶华阳谱》曰：年五岁，常持获画灰学字。《李白上安州裴长史书》曰：白五岁诵六甲。【六岁】《后汉书》曰：马援子客卿，年六岁能应接诸公，专对宾客。外若讷而内沈敏。援甚奇之，以为将相器，故以客卿字焉。《吴志》曰：陆绩，字公纪，吴郡吴人也。年六岁于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚去，拜辞堕也。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。《晋书》曰：傅宣，字世宏。年六岁丧继母，哭泣如成人，中表异之。又曰：陆云：字士龙。年六岁能属文。吴尚书闵鸿见之曰。“此儿若非龙驹当是凤雏。”《宋书》曰：谢瞻，字宣远；一名檐，字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁能属文，为《紫石英赞》、《果然诗》，当时才士莫不叹异。《梁书》曰：王僧孺，东海剡人也。六岁能属文。又曰：江革，字休映，济南考城人也。六岁便解属文。又曰：刘歊，字士光。六岁诵《论语》、《毛诗》，意所不解便能问难。《陈书》曰：陆琼，字伯王，吴郡吴人也。六岁为五言诗，颇有词采。又曰：姚察，字伯审，吴兴武康人也。六岁诵书万余言。《南史》曰：王瞻，字思范，宏从孙也。年六岁从师。时有使经门过，同业皆出观，瞻独不视，习业如初。从父僧达闻而异之，谓其父猷曰：“大宗不衰，寄之此子。”又曰：傅昭，字茂远，北地灵州人。六岁而孤，哀毁如成人。《北齐书》曰：李绘，字敬文。年六岁便自求入学，家人偶以年俗忌约而弗许，遂伺其伯姊笔牍之闲而辄窃用。未几，遂通《急就章》，内外异之，以为非常儿也。又曰：杨愔，字遵彦。年六岁学史书。《隋书》曰：薛道衡，字元卿，河东汾阴人。六岁而孤，专精好学。《旧唐书》曰：王勃，字子安，绛州龙门人。年六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勮、勔才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。《唐书》曰：毕构，字隆择，河南偃师人。六岁能为文。又曰：段秀实，字成公，本姑臧人，曾祖师浚仕为陇州刺史，留不归，更为汧阳人。秀实六岁母疾病，不勺饮，至七日病间，乃肯食。时号“孝童”。又曰：李绅，字公垂，中书令敬元曾孙，世宦南方，客润州。绅六岁而孤，哀等成人。母卢躬授之学。为人短小精悍，于诗最有名，时号“短李”。《宋史》曰：贾黄中，字娲民，年六岁举童子科。又曰：韩彦直，字子温。六岁从父世忠入见高宗，命作大字，即拜命，跪书“皇帝万岁”四字。帝喜之，拊其背曰：“他日令器也。”亲解孝宗丱角之繻傅其首，赐金器、笔砚、监书、鞍马。又曰：胡沂，字周仲，绍兴余姚人。年六岁诵“五经”皆毕，不忘一字。又曰：虞允文，字彬甫，隆州仁寿人。年六岁诵“九经”。又曰：李孟传，资政殿学士光季子也。光谪岭海，孟传才六岁，奉母居乡，刻志于学。贺允中、徐度皆奇之，而曾几妻以其孙。《辽史》曰：耶律孟简，字复易。六岁父晨出猎，俾赋“晓天星月”诗，孟简应声而成，父大奇之。《明史》曰：王稚登，字伯谷。六岁善擘窠大字。又曰：赵贞吉，字孟静，内江人。六岁日诵书一卷。又曰：夏子孝，字以忠，桐城人。六岁失母，哀哭如成人。《东观汉记》曰：张堪，年六岁受业长安治梁邱易，才美而高，京师号曰“圣童”《太平广记》曰：林杰，字智周，闽人。年六岁请举童子。《武宗实录》曰：李东阳六岁召见试对偶、讲书大义，称旨，赐果及钞。《献征录》曰：陆钶，号石楼。六岁入家塾，请于母曰：“读书后干何等事业方为至极？”母甚喜。《宾退录》曰：刘卞功，字子民，滨州安定人。六岁误触瓮，碎。家人更谯之，神色自若，曰：“俟钉铰者来当全之。”复谯其妄，曰：“人破尚可修，矧瓮耶。”语未绝，钉铰者至，相与料理，顷之如新。李邕“马公墓志铭”曰：公讳怀素，字贞规。六岁能诵书，一见不忘。乡党以为必兴此宗。《南濠诗话》曰：解学士缙六岁时，其族祖戏之曰：“小儿何所爱？”即应声作诗四绝，其一云：“小儿何所爱？爱者芝兰室。更欲附飞龙，上天看红日。”其二云：“人道日在天，我道日在心。不省鸡鸣时，冷然钟磐音。”其三云：“圣人有六经，天地有日月。日月万古明，六经终不灭。”其四云：“小儿何所爱？夜梦笔生花。花根在何处？丹府是吾家。”【七岁】《史记》曰：项橐七岁为孔子师。《后汉书》曰：郭丹，字少卿，南阳穰人也。七岁而孤，小心孝顺。后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。又曰：黄琬，少失父。蚤而辩慧。祖父琼初为魏郡太守。建和元年正月日食，京师不见，而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏而深奇爱之。又曰：张霸，字伯饶，蜀郡成都人。年数岁而知孝让，虽出入饮食自然合礼。乡人号曰“张曾子”。七岁通《春秋》，复欲进余经，父母曰：“汝小，未能也。”霸曰：“我饶为之。”故字曰：“饶”焉。《魏志》曰：王修，字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母，母以社日亡。来岁，邻里社，修感念母，哀甚。邻里闻之，为罢社。又曰：夏侯荣，字幼权。幼聪慧，七岁能属文。诵书日千言，经目辄识之。《晋书》曰：谢尚，字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性，七岁丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。又曰：邓攸，字伯道，平阳襄阳人。七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。又曰：刘殷，字长盛，新兴人也。七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年未曾见齿。又《载记》曰：苻坚，字永固一名文玉，雄之子也。祖洪，奇而爱之，名曰“坚头”。年七岁，聪敏好施，举止不逾规矩。每侍洪侧辄量洪举措取与，不失机候。洪每曰：“此儿姿貌瑰伟，质性过人，非常相也。高平徐统有知人之鉴，遇坚于路，异之，执其手曰：“苻郎，此官街，小儿敢戏于此，不畏司隶缚耶！”坚曰：“司隶缚罪人，不缚小儿戏也。”统谓左右曰：“此儿霸王相也。”《宋书》曰：谢庄，字希逸，陈郡阳夏人，太常宏微子也。七岁能属文，通《论语》。《齐书》曰：谢瀹，字义洁，陈郡阳夏人。年七岁，王彧见而异之，言于宋孝武，孝武召见于稠人广众之中，瀹举动闲详，应对合旨，帝甚悦。《梁书》曰：王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。七岁能属文。又曰：刘孝绰，字孝绰，彭城人，本名冉。祖勔，宋司空忠昭公；父绘，齐大司马霸府从事中郎。孝绰幼聪敏，七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载适亲友。号曰“神童”。融每言曰：“天下文章若无我，当归阿士。”阿士，孝绰小字也。又曰：王裒，字子汉。七岁能属文。外祖司空袁昂爱之，谓宾客曰：“此儿当成吾宅相。”又曰：王承，字安期，仆射暕子。七岁通《周易》，选补国子生。又曰：王籍，字文海，琅邪临沂人。七岁能属文。又曰：刘孺，字孝稚，彭城安上里人也。幼聪敏，七岁能属文。又曰：阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人也。七岁出继从伯允之。允之母周氏卒，有遗财百余万应归孝绪。孝绪一无所纳，尽以归允之姊──琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。《陈书》曰：顾野王，字希冯，吴郡吴人也。七岁读“五经”，略知大旨。又曰：傅縡，字宜事，北地灵州人也。七岁诵古诗赋至十余万言。又曰：蔡征，字希祥，侍中中抚军景历子也。七岁丁母忧，居丧如成人礼。继母刘氏性悍忌，视之不以道，征供侍益谨，初无怨色。征本名览景，历以为有王祥之性，更名“征”，字希祥。又曰：谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一、二日不能饮食，贞时年七岁，祖母不食贞亦不食，往往如是，亲族莫不奇之。母王氏授贞《论语》、《孝经》，读讫便诵。《魏书》曰：袁聿修，字叔德，陈郡人。七岁遭丧，礼若成人。《北齐书》曰：孙灵晖，长乐武强人也。魏大儒、秘书监惠蔚，灵晖之族曾王父也。灵晖少明敏，有器度。惠蔚一子蚤卒，其家书籍多在焉，灵晖年七岁便好学，日诵数千言，唯寻讨惠蔚手录章疏。不求师友，“三礼”及“三传”皆通宗旨。《周书》曰：萧大圜，字仁显。七岁居母丧便有成人之性。《隋书》曰：李礼成，字孝谐，陇西狄道人。年七岁与姑之子兰陵太守荥阳郑颢随魏武帝入关，颢母每谓所亲曰：“此儿平生未尝回顾，当为重器耳。又曰：卢太翼，字协昭，河间人也。本姓章仇氏。七岁诣学，日诵数千言，州号曰“神童”。又曰：梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。父显周，荆州刺史。彦光少岐嶷，有至性。其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”七岁时父遇笃疾，医云饵五石可愈。时求紫石英不得，彦光忧悴不知所为。忽于国中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感。又曰：郎茂，字蔚之，恒山新市人。少敏慧，七岁诵“骚雅”，日千余言。又曰：王贞，字孝逸，梁郡陈留人。少聪敏，七岁好学，善《毛诗》、《礼记》、《左氏传》、《周易》，诸子百家无不毕览。善属文词，不治产业，每以讽读为娱。《北史》曰：侯莫陈相，代人也。父斛古提，朔州刺史、白水公。相七岁丧父，号慕过人。又曰：裴侠，字嵩和，河东解人也。侠年七岁犹不能言，后于洛城见群乌蔽天从西来，举手指之而言，遂志识聪慧，有异常童。《旧唐书》曰：刘晏，字士安，曹州南华人。年七岁举神童，授秘书省正字。又曰：李百药，字重规，定州安平人。七岁解属文。父友齐中书舍人陆乂、马元熙尝造德林宴集，有读徐陵文者云“既取成周之禾，将刈琅邪之稻”，并不知其事。百药时侍立，进曰：“《传》称‘鄅人藉稻’，杜预注云：‘鄅国在琅邪开阳’”。乂等大惊异之。又曰；裴敬彝，绛州闻喜人。七岁解属文，性又端谨，宗族咸重之，号为“甘露顶”。又曰：孙思邈，京兆华原人。七岁就学，日诵千余言。《唐书》曰：张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文。又曰：李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。七岁知为文。帝召泌，既至，帝方与燕国公张说观弃，因使说试其能。说请赋方圆动静，泌逡巡曰：“愿闻其略。”说因曰：“方若棋局；圆若棋子；动若棋生；静若棋死。”泌即答曰：“方若行义；圆若用智；动若聘才；静若得意。”说因贺得奇童。又曰；李贺，字长吉。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家使贺赋诗，援笔辄就，如素构，自目曰“高轩过”。二人大惊，又曰：任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁日至。七岁问父英曰：“若何可以报母？”英曰：“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也；吾非古人，然见此儿，信不可及。又曰：韦温，字宏育。方七岁日诵书数千言。又曰：王助，字子功。七岁丧母哀号，邻里为泣。《宋史》曰：赵赞，字元辅，本名美，后改焉。七岁诵书二十七卷，应神童举。明宗诏曰：“都尉之子，太尉之孙，幼能诵书，弱不好弄，克彰庭训，宜锡科名，可特赐童子及第。”仍附长兴三年礼部春榜。又曰：李肃，字季雍。七岁诵书知大义。又曰：王鬷，字总之，赵州临城人。七岁丧父，哀毁过人。又曰；贾黄中，字娲民。七岁能属文，触类赋咏。父常令蔬食，曰：“俟业成乃得食肉。”又曰：杨澈，字晏如，杨徽之宗人也。世家建阳，父思进，晋天福中北渡海，因家于青州之北海，累佐使幕。澈幼聪警，七岁读《春秋左氏传》，即晓大义。周宰相李谷召令默诵，一无遗误，谷甚异之。又曰：杨亿，字大年。七岁能属文，对客谈论有老成风。又曰：晏殊，字同叙；抚州临川人。七岁能属文。景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准曰：“殊，江外人。”帝顾曰：“张九龄非江外人耶？”后二日复试诗赋论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试它题。”帝爱其不欺，既成，数称善，擢秘书省正字、秘阁读书，命直史馆。陈彭年察其所与游处者，每称许之。又曰：李清臣，字邦直。七岁知读书，日数千言，经目辄诵。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从旁应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之耶。”因作《浮图灾解》，兄惊曰：“是儿必大吾门。”韩琦闻其名，以兄之子妻之。又曰：司马光，字君实，陕州夏县人。父池，天章阁待制。生七岁凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌，没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。其后京洛间画以为图。又曰：贾易，字明叔，无为人。七岁而孤。母彭以纺绩自给，日与易十钱使从学，易不忍使一钱，每浃旬辄复归之。又曰：杨政，字直夫，原州临泾人。崇宁三年，夏人举国大入，父忠战殁。政甫七岁，哀号如成人，其母奇之，曰：“孝于亲者必忠于君，此儿其大吾门乎！”又曰：彭龟年，字千寿，临江军清江人。七岁而孤，事母尽孝。性颖异，读书能解大义。又曰：虞允文，字彬甫。七岁能属文。又曰：陆持之，知荆门军九渊之子也。七岁能为文。九渊授徒象山之上，学者数百人。有未达，持之为敷绎之。又曰：崔遵度，字坚白，本江陵人，后徙淄川。纯介好学，始七岁受经于叔父宪。尝以春秋编年史、汉纪传之例问于宪，宪曰：“此儿他日成令名矣。”太平兴国八年举进士。又曰：种放，字名逸。七岁能属文，不与群儿戏。《金史》曰：石琚，字子美，定州人。生七岁读书过目即成诵。《元史》曰：齐履谦，字伯恒。七岁读书过目即能记忆。又曰：李孟，字道复，潞州上党人。生而敏悟，七岁能文，倜傥有大志，博学强记，通贯经史，善论古今治乱。开门授徒，远近争从之。一时名人商挺、王博文皆折行辈与交。郭彦通名知人，尝语孟父唐曰：“此儿骨相异常，宰辅之器也。”又曰：吴莱，字立夫，浦阳人。七岁能属文，凡书一经目辄成诵。尝往族父家，日易《汉书》一帙以去，族父迫扣之，莱琅然而诵，不遗一字，三易宅编皆如之，众惊以为神。又曰：韩性，字明善，绍兴人。七岁读书数行俱下，日记万言。又曰：许衡，字仲平。年七岁授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，它日必有大过人者。又曰：王思诚，字致道，兖州嵫阳人。七岁从师，授《孝经》、《论语》。即能成诵。《明史》曰：曾鲁，字得之，新淦人。年七岁能暗诵“五经”，一字不遗。又曰：于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有借奇之曰：“它日救时宰相也。”又曰：杨继盛，字仲芳，容城人。七岁失母，庶母妒，使牧牛。继盛从里塾过，睹里中儿读书，心好之，因语兄请得从塾师学，兄曰：“若幼何学？”继盛曰：“幼者任牧牛反不任学耶？”兄言于父，听之学，然牧不废也。又曰：王艮，字汝止，初名银，王守仁为更名。七岁受书乡塾，贫不能竟学。父灶丁，冬晨犯寒役于官，艮哭曰：“为人子令父至此得为人乎？”出代父役。入定省惟谨。又曰：胡翰，字仲申，金华人。幼聪颖异常儿。七岁时道拾遗金，坐守待其人还之。又曰：瞿罕，字曰有，父九思流塞外。罕年七岁能文，伏阙上书白父冤。又曰：艾南英，字千子，东乡人。七岁作《竹林七贤论》。又曰：杨慎，字用修，新都人。七岁拟《古战场文》。时人传诵，以为渊、云再生。《十六国春秋前凉录》曰：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也。年七岁随父爽在京师。北地程晓，爽之亲友。目攀而笑曰：“犁牛骍犊，孺子之谓。”攀曰：“戏及人亲，非雅训也。”晓及众宾大奇异之。《十国春秋》曰：南唐王栖霞，七岁以神童及第。《苏州志》曰：夏礼年七岁能书斗大字；人称为“书小吏”，沈周作长歌赠之。《汝南志》曰：刘黄裳，七岁能摹逸少书。《宁波志》曰：“沈应奇，字天瑞。七岁能大字，以神童荐。宪宗召试，命书皇帝字，应奇俯伏奏曰：“书皇帝字乞赐一几。”上奇之。《文心雕龙序志》曰：予生七龄乃梦彩云若锦，则攀而采之。《世说》曰：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边有李树子压枝折，诸儿竞走取之，惟戎不取，人问之，答曰：“树在道旁而子多，苦李也。”取之信然。《法苑珠林》曰：齐晋安王萧子懋，字云昌，武帝之子也。始年七岁。阮淑媛尝病危笃，请僧行道，有献莲华供佛者，众僧以铜瓮盛水浸之，如此三日而花不萎。子懋流涕礼佛，誓曰：“若使阿姨因此胜缘，遂获冥祐，愿华竟斋如故。”七日斋毕，色更鲜红，看视罂中稍有根须，淑媛病寻差。当世称其孝感。《大唐新语》曰：贾嘉隐，年七岁以神童召见，时太尉长孙无忌、司空李绩于朝堂立语。李戏之曰：“吾所倚何树？”嘉隐对曰：“松树。”李曰：“此槐也，何忽言松？”嘉隐曰：“以公配木则为松树。”无忌连问之曰：“吾所倚者何树？”嘉隐曰：“槐树。”无忌曰：“汝不能复矫对耶。”嘉隐应声曰：“何须矫对，但取其以鬼配木耳。”《孝子传》曰：吴猛，年七岁时夏日伏于母床下，恐蚊虹及其母。《幼童传》曰：夏侯荣，七岁能属文，诵书日千言，经目辄识之。《太平广记》曰：吴真君，七岁事父母以孝闻。《独醒杂志》曰：皇祐元年，何正臣与毛君卿俱以七岁应童子科。君卿之慧差，不及正臣。时皇嗣未生，上见二人年甚幼而颖悟过人，特爱之，留居禁中数日。正臣能作大字，宫人有以裙带求书者，正臣书曰：“‘关睢’，后妃之德也”。上尝以梨一颗令二人分食，君卿逡巡不应，上怪，问其故，对曰：“父母在，不敢分离。”上大喜，以为皆能知其大义。翌日御便殿，俱赐童子出身。《桂苑丛谈》曰：崔英，年七岁在苻坚宫中读书，坚问：“读何书？”曰：“《孝经》。”问：“有何义？”曰：“上爱下，下敬上。”坚曰：“好。待十七必用卿为大夫。”英曰：“日月可重见；至尊不可再睹。何待后期？”坚曰：“须待十七必召卿也。”及期，拜谏议大夫。《括苍汇记》曰：陶玻，字士珩，缙云人。七岁能赋诗，善楷书。《金诗传》曰：“蔡太常珪，字正甫，七岁赋菊诗，语意惊人。日授数千言。又曰：刘神童征，字伯祥。年七岁能文，道陵召入宫，赋“凤凰来仪”二首，称旨，赐经童出身。《桐江诗话》曰：黄山谷，七岁作“牧童诗”云：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”杜甫诗曰：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”【八岁】《后汉书》曰：承宫，字少子，琅邪姑幕人。年八岁为人牧系。乡里徐子盛者以《春秋经》授诸生数百人。宫过，息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下为诸生拾薪。执苦数年，勤学不倦。经典既明，乃归家教授。《魏志注》曰：任昭先，名嘏，乐安博昌人，世为著姓。夙智早成。故乡人为之语曰：“蒋氏翁，任氏童。”嘏八岁丧母，号泣不绝声，自然之哀同于成人。故幼以至性见称。《吴志注》曰：山阴丁览，字孝连。八岁而孤，家又单微，清身立行，用意不苟，推财从弟，以义让称。《晋书》曰：谢尚，字仁祖。八岁神悟夙成。父鲲尝携之送客，或曰：“此儿一座之颜回也。”尚应声曰：“坐无尼父，焉别颜回？”席宾莫不叹异。又曰：盛彦，字翁子，广陵人也。少有异才，八岁诣吴太尉戴昌，昌赠诗以观之，彦于座答之辞，甚慷慨。又（载记）曰：刘曜，字永明。年八岁从元海猎于西山，遇雨止树下，迅雷震树，人莫不颠仆，曜神色自若。元海异之，曰“此吾家千里驹也。”《梁书》曰：王佥，字公会，锡第五弟也。八岁丁父忧，哀毁过礼。又曰：范云，字彦龙，南乡舞阴人，晋平北将军六世孙也。年八岁遇宋豫州刺史殷炎于涂，炎异之，要就席。云风姿应对，傍若无人。炎令赋诗，操笔便就，坐者叹焉。又曰：王规，字威明，琅邪临沂人。八岁丁所生母忧，居丧有至性。太尉徐孝嗣每见必为之流涕，称曰“孝童”。又曰：何子季，年八岁居忧，哀毁若成人。《陈书》曰：谢贞，字元立。八岁尝为“春日闲居”五言诗。从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰：“此儿方可大成，至如‘风定花犹落’，乃追步惠连矣。”由是名辈知之。《南史》曰：任昉，字彦升，乐安博昌人也。父遥，齐中散大夫。昉八岁能属文，自制“月仪”，辞意甚美。褚彦回尝谓其父曰：“闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。”由是闻声籍甚。《魏书》曰：宋繇，字礼业。八岁伯母张氏卒，居丧过礼。繇少而有志尚，喟然谓妹夫张彦曰：“门户倾覆，负荷在繇，不衔胆自励，何以继承先业？”遂随彦至酒泉，追师就学，闭室诵书，昼夜不倦。博通经史，诸子群言靡不览综。《隋书》曰：何妥，字栖凤，西城人。八岁游国子学。助教顾良戏之曰：“汝既姓何，是荷叶之荷，河水之河？”应声答曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，是新故之故？”众咸异之。《唐书》曰：孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记“三礼”义宗。《宋史》曰：范纯仁，字尧夫。八岁能讲所授书。又曰：蔡元定，字季通。八岁能诗，日记数千言。父发，博览群书，号牧堂老人，以《程氏语录》、《邵氏经世》、《张氏正蒙》授元定曰：“此孔孟正脉也。”元定深涵其义。又曰：刘恕，字道源，筠州人。八岁时坐客有言孔子无兄弟者，恕应声曰：“‘以其兄之子妻之’”。一坐惊异。《元史》曰：岳柱，字正所，一字兼山。方八岁，观画师何澄画“陶母剪发图”。岳柱指陶母手中金钏诘之曰：“金钏可易酒，何用剪发为也？”何大惊，即易之。《明史》曰：何景明，字仲默，信阳人。八岁能古文。《续文献通考》曰：程敏政，八岁以神童荐，英宗试“圣节及瑞雪”诗并“经义”各一篇，援笔立就。诏读书翰林院，官给廪馔。又曰：元阴幼遇，奉新人，八岁中九经科。《搜神记》曰：罗威，字德仁。八岁丧父，事母性至孝。《名山藏》曰：卓晚春，莆田人。八岁善算，虽累千万不爽言，休咎皆奇中。《芝田录》曰：李义甫，八岁举神童。文皇在上林，有搏得乌者，义甫进“乌诗”曰：“日里扬明采，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。”上曰：“朕将以全树借汝矣。”《广漠野语》曰：待诏周清诚，八岁时邻人见晒曲屋上，出对曰：“屋上直晒两行曲。”应曰：“门前低叫一声高。”盖适卖糕者过也。《谵生堂藏书约》曰：向朗，年八岁即手自校书，刊定谬误，潜心典籍，积聚篇卷，冠于一时。《尧山堂外纪》曰：戴大宾，八岁游泮。《方正学先生年谱》曰：元至正二十四年甲辰，先生年八岁，读书见册中载圣贤名字或圣贤、良相将形貌，即有愿学之心。《容台集》曰：周郎八岁书“兰亭”、“曹娥”，端劲、风逸，有“二王”笔意。虽纸成堆、笔成冢者未能过也。【九岁】《后汉书》曰：黄香，字文强，江夏安陆人也。九岁失母，思慕憔悴，殆不免丧。乡人称其至孝。又曰：杨厚，字仲桓，广汉新都人也。母初与前妻子博不相安，厚年九岁，思令和亲，乃托疾不言不食，母知其旨，瞿然改意，恩养加焉。又曰：申屠蟠，宇子龙，陈留外黄人也。九岁丧父，哀毁过礼。《魏志》曰：司马朗，字伯达，河内温人也。年九岁，人有道其父字者，朗曰：“慢人亲者不敬其亲也。”客谢之。《晋书》曰：刘殷，字长盛，新兴人也。殷曾祖母王氏盛冬思堇而不言，食不饱者一旬矣。殷怪而问之，得其故。时年九岁，乃诣泽中恸哭，声不绝者半日。忽若有人云：“止声。”殷收泪视地，见有堇生，因得斛余而归。食而不减，至时堇生乃尽。又曰：王延，字延元，西河人也。九岁丧母，泣血三年几至灭性。每至忌日则悲啼一旬。又曰：范乔，字伯孙。九岁讲学，在同辈之中言无媟辞。《梁书》曰：裴子野，字几原。年九岁祖母亡，泣血哀恸，家人异之。又曰：陆云公，九岁读《汉书》略能记忆。从祖倕，沛国刘显质问十事，云公对无所失。《陈书》曰：虞荔，字山披，会稽余姚人也。幼聪敏有志操。九岁随从伯阐候太常陆倕。倕问“五经”，凡有十事，荔随问辄应，无有遗失。倕甚异之。《隋书》曰：陆爽，字开明，魏郡临漳人也。少聪敏。年九岁就学，日诵二千余言。齐尚书仆射杨遵彦见而异之，曰：“陆氏代有人焉。”又曰：于仲文，字次武，建平公义之兄子。父实，周大佐辅、燕国公。仲文少聪敏，髫龀就学，耽阅不倦。其父异之，曰；“此儿必兴吾宗矣。”九岁尝于云阳宫见周太祖，太祖问曰：“闻儿好读书，书有何事？”仲文对曰：“资父事君，忠、孝而已。”太祖甚嗟叹之。又曰：辛彦之，陇西狄道人也。父灵辅，周渭州刺史。彦之九岁而孤，不交非类，博涉经史，与天水牛宏同志好学。《北史》曰：任城王澄庶长子顺，字子和。年九岁师事乐安陈丰，初书王羲之《小学篇》数千言，昼夜诵之，旬有五日，一皆通彻。丰奇之，白澄曰：“丰十五从师迄于白首，耳目所经未见此，比江夏黄童不得无双也。又曰：郑述祖，父为衮州于郑城南小山起斋亭，刻石为记，述祖时年九岁。及为刺史，往寻旧迹，得一破石，有铭云：“中岳先生郑通昭之白云堂”。述祖对之呜咽，悲动群僚。《唐书》曰：王勃，字子安，绛州龙门人。九岁得颜师右注《汉书》，读之作指瑕，以挞其失。《宋史》曰：王禹偁，字元之，济州钜野人。九岁能文，毕士安见而器之。又曰：孙固，字和父，郑州管城人。九岁读《论语》，曰：“吾能行此。”又曰：元绛，字厚之。九岁谒荆南太守，试以三题，上诸朝。又曰：王应麟，字伯厚，庆元府人。九岁通“六经”。《金史》曰：范拱，字清叔，济南人。九岁能属文，深于“易”学。《元史》曰：吴澄，字幼清。九岁从郡子弟试乡校，每中前列。又曰：韩性，字明善。九岁通《小戴礼》，作《大义》，操笔立就，文意苍古。老生宿学称异焉。《明史》曰：邹元标，字尔瞻，吉水人。九岁通“五经”。又曰：归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文。《续文献通考》曰：元，安滔，九岁以经童登第。《搜神记》曰：汉时宏农杨宝，年九岁到华阴山北见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下为蝼蚁所困，宝凶愍之，取归置巾箱中食以黄花。百余日，毛羽成，朝去暮还。一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，昔使蓬莱，不慎为鸱枭所搏，君仁爱见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环。”《世说》曰：梁国杨氏子，九岁，甚聪慧。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果，果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”又曰：徐孺子，年九岁，常月下戏。人语之曰：“若令月中无物，极当明矣。”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此可不暗乎？”《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。又曰：陈祐山汝弼之子敏勋，九岁从祐山鄱阳舟中。祐山指笔架作对云：“笔架如山”。应声曰。“棋盘似路。”又曰：“苏家三父子文章可法。”对曰：“程门二兄弟德义堪尊。”《双槐岁抄》曰：董元，九岁真草楷书皆能之。《杜工部年谱》曰：开元八年庚申，九岁。“壮游诗”云：“九龄书大字，有作成一囊。”《后村诗话》曰：李昪为徐温养子，年九岁，温令咏灯，昪云：“一点分明值方金，开时谁怕冷风侵。主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。”徐不复以常儿待之。【十岁】《后汉书》曰：孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。父伷，太山都尉。融幼有异才，年十岁随父诣京师，时河南李膺以简重自居，不妄接士，宾客刺外，自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门，语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之，膺请融问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。大中大夫陈炜后至，坐中以告炜，炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不蚤慧乎？”膺大笑曰；“高明必为伟器！”《晋书》曰：卫瓘，字伯玉，河东安邑人也。父觊，魏尚书。瓘年十岁丧父，至孝过人。性真静有明理，以明识清允称，袭父爵阌乡侯。又曰：裴秀，字秀彦。叔父徽有盛名，宾客甚众。秀年十岁，有诣徽者出则过秀，然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。秀母曰：“微贱如此，当应为小儿故也。”宣氏知之，后遂止。《宋书》曰：蔡兴宗，字兴宗。年十岁失父，哀毁有异凡童。父廓，罢豫章郡还，起二宅，先成东宅与弟轨。廓亡，而馆宇未立。轨罢长沙郡还，送钱五十万以补宅直，兴宗年十岁，白母曰：“一家由来丰俭必共，今日宅价不宜受也。”母悦而从焉。轨有愧色，谓其子淡曰：“我年六十，行事不如十岁小儿。《梁书》曰：谢朏，字敬冲。十岁能属文。庄游土山赋诗，使朏命篇，朏揽笔便就。琅邪王景文谓庄曰：“贤子足称神童。”又曰：韩怀明，上党人也。年十岁，母患尸疰，每发辄危殆。怀明夜于星下稽颡祈祷，时寒甚切，忽闻香气，空中有人语曰：“童子母须臾永差，无劳自苦。”未晓而母豁然平复，乡里异之。《陈书》曰：周宏正，字思行，汝南安城人。年十岁通《老子》、《周易》。叔父舍每与谈论辄异之曰：“观汝神情颖悟，清理警发，后世知名当出吾右。《南史》曰：谢惠连，年十岁能属文。族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳语。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。尝云此语有神功，非吾语也。”《北齐书》曰：邢邵，字子才。十岁便能属文。雅有才思，聪明强记，日诵万余言。族兄峦有人伦鉴，谓子弟曰：“宗室中有此儿，非常人也。”又曰：赵彦深，本名隐，避齐庙讳故以字行。年十岁曾候司徒崔光，光谓宾客曰：“古人观眸子以知人，此人当必远至。《隋书》曰：韦世康，京兆杜陵人也。幼而沈敏有器度。年十岁州辟主簿。《唐书》曰：宗室戡，渤海敬王奉慈七世孙。年十岁许即好学。大寒掇薪自炙，夜无然膏默念所记。又曰：韦陟，字殷卿，甫十岁授温王府东阁祭酒、朝散大夫。风格方整，善文辞，书有楷法，一时知名士皆与游。又曰：韩思复，字绍忠，京兆长安人。祖伦，贞观中历左卫率，封长山县男。思复少孤，年十岁，母为语父亡状，感咽几绝。伦特爱之，尝曰：“此儿必大吾宗。”然家富有金玉、车马、玩好未尝省，笃学，举秀才，高第。又曰：萧颖士，字茂挺。十岁补太学生，观书一览即诵。通百家谱系，书籀学。又曰：颜元孙，字聿修。颜子三十九世孙。年十岁试《石榴赋》，立就。《宋史》曰：鞠咏，字咏之，开封人。十岁而孤。好学自立。又曰：范纯祐，字天成。方十岁能读诸书、为文章，藉藉有称。父仲淹守苏州，首建郡学，聘胡瑗为师，瑗立学规良密，生徒数百多不率教，仲淹患之。纯幼尚未冠，辄日入学齿诸生之末，尽行其规，诸生随之，遂不敢犯。自是苏学为诸郡倡。又曰：邵亢，字兴宗，丹阳人。幼聪发过人，方十岁，日诵五千言，赋诗豪纵。乡先生见者皆惊伟之。又曰：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”又曰：綦崇礼，字叔厚，高密人。幼颖迈，十岁能作邑人墓铭，父见大惊曰：“吾家积善之报其在兹乎！”又曰：汪应辰，字圣锡。十岁能诗。游乡校，郡博士喻樗戏之曰：“韩愈十三而能文，今子奚若？”应辰答曰，“仲尼三千而论道，唯公其然？”又曰：顾忻，泰兴人。十岁丧父。以母病，荤辛不入口者十载。《东都事略》曰：张昭，字潜夫，河内人也。十岁诵书数十万言。《元史》曰；张养浩，字希孟，济南人。年方十岁读书不辍，父母忧其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师献书于平章，不忽木大奇之，辟为礼都令史，仍荐入御史台。又曰：刘居敬，大都人。年十岁，继母郝氏病，居敬忧之，恳天以求代，状闻，褒美之。《明史》曰：黄润玉，字孟清，鄞人。十岁道贝遗金不拾。又曰：汪克宽，字德一，祁门人。十岁时父授以《双峰问答》之书辄有悟，乃取“四书”自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。又曰：程敏政，字克勋。十岁侍父官四川，巡抚罗绮以神童荐，英宗召试，悦之，诏读书翰院，给廪馔。学士李贤、彭时咸爱重之，妻以女焉。又曰：邵宝，字国贤。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己寿延母年。又曰：陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师又无书，时取旁舍儿书，屏人窃读。从外兄所获《书经》四角已漫灭且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁于外家药笼中见《诗经》，取而疾走，父见之，怒督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕生不忘。《汝南志》曰：刘黄裳十岁寓长安，赋京都诸篇。《武夷山志》曰：白玉蟾，号琼琯，本姓葛，名长庚。大父有兴董教琼州而生真人于琼，冒白姓。天资聪敏，髫齓时背诵“九经”，十岁来广城应童子科，主司命赋《织机诗》。《拾遗记》曰：汉贾逵年十岁乃暗诵“六经”。姊谓逵曰：“吾家穷困，不曾有学者入门，汝安知天下有《三坟》《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆姊共抱逵往篱下听邻家读书，今万不失一。”乃剥庭中桑皮以为笺，或题于扉屏且诵且记，期年经史便通。《云仙杂记》曰：蔡澄十岁时，父若无纸，澄乃烧糠协竹为之以供文。澄小字“洪儿”，乡人号“洪儿纸”。《耆旧续闻》曰：东坡十岁时侍老苏侧，诵欧阳公《谢对衣金带马表》，因令坡拟之，其间有“匪伊垂之带有余；非敢后也马不进”。老苏笑曰：“此子他日当自用。”至元祐中，再召入院为《承旨谢表》，乃益以两句云：“枯羸之质匪伊垂之而带有余；敛退之心非敢后也而马不进。”《群谈采余》曰：明温州任道逊，年十岁，以善书贡入京，英宗令书“龙凤”二字，甚工，乃出对云：“九重殿上书龙凤。”对曰：“百尺楼头望斗牛。”上喜，赐予甚厚。时朝臣某足成一诗云：“年比甘罗少二周，山川毓秀出温州。九重殿上书龙凤，百尺楼头望斗牛。金马玉堂身已贵，青灯黄卷业还修。他时大展经纶手，重沐恩波拜冕旒。”《史纂左编》曰：谭处端十岁学诗，一日其所亲指木架葡萄令作诗，有云：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”众喜其蕴藉。《方正学先生年谱》曰：元至正二十六年丙午，先生年十岁，日读书盈寸。李白《上安州裴长史书》曰：白十岁观百家，轩辕以来颇得闻矣。《元氏长庆集》曰：严童子，司空孙，字照郎。十岁能赋诗，往往有奇句，书题有成人风。元稹赠严童子诗云：“十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。”《竹坡诗话》曰：南徐刁氏子，字麟游。十岁赋《竹马诗》云：“小儿骑竹作骅骝，犹是东西意未休。我已童心无一在，十年浑付水东流。”
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