<集部,别集类,金至元,西岩集>

    钦定四库全书

    西岩集卷十七　　　　　元　张之翰　撰引

    眞定郑丈八十诗引

    古之寿以百岁为上八十为中六十为下自俗浇政圯人寿日促七十已稀况八十百岁者乎真定郑丈年登古中寿视听不衰饮啖如少壮时子礼敬之尝为福建省医由便养乞归欲求贤士大夫贺章请余为引愚谓有保身之药石乎曰无有也有延年之方术乎曰无有也但静而无为澹而无欲不困於形势之徒不汨於声利之域消疾病於安闲变忧患於乐易故能处世愉愉也余曰嘻果得是道政与广成子无劳无摇老子深根固蒂之说相近必将松形鹤骨为耆颐以上人其贺岂止此邪愚以药术期者何太浅敬之惟孝养焉至元甲申重午日邯郸张某引

    诗学和璞引

    医一术也非方论无以为良医匠一技也非规矩何以为良匠矧吾儒之文章乎矧文章之诗学乎夫诗之来远矣盖见於唐虞之末着於殷商之时圣人集三百篇列之於经取其可以告神明荐宗庙风君上谕朋友故也至於春秋列国诸卿大夫未有不通诗者皆以所赋卜休咎成败其为用如此降及後世有衍而为离骚分而为九辨变而为古调创而为近体然去古渐远气格稍弱中间自成一家得左右风雅者为不少世之人必欲攀屈宋之驾登李杜之坛出乎喜怒哀乐之至情合於仁义礼智之中道可不知所效学求所矜式乎太原杨遯庵先生博综羣籍尤深六义特集一书名之曰诗学和璞亦方论规矩之意也既成帙将锓木以传且嘱予为引观其事类精当句律严备实诗家趣堂奥之门户求鱼兎之筌蹄也或者问名焉余因告之曰璞之之说非止以镂风琢月之为工镌花刻草之为巧亦庶乎使夫後学有以去浮华就简质得诗之真复诗之本返诗之古者矣嘻彼读是编不遡流以穷源循末以知本空纸穿字穴於其间者岂特反良医匠之愧抑将见先生抱刖人三献之恨也学诗者其勿谩

    俱兰石诗引

    天壤间奇石由禹贡青州而下曰太湖曰灵壁之类固多如张氏子所藏俱兰石者世则未闻也按唐史俱兰与吐火罗接南大雪山北俱鲁河出金精琢石取之今观其石青质白章金坚玉润击之铿铿然有声其大雪之所凝结乎俱鲁之所胚浑乎金精之所变化乎皆莫得而诘所从可奇者拳然一云根随风帆海船越巨浸万余里以达中国既不登奇章之甲乙又不及宣和之恩泽如有德君子块隐於市虽穷年竟岁寂无人知亦未尝作幽忧憔悴色子盍荐以文登玉盛以高丽盆注以天池水缭以博山云求当代名笔发挥而镇压之使与仇池齐名九华竝价不犹愈於宋愚人什袭之为宝者其或不然吾恐一日震雷忽惊陨星复化则悔之无及西岩子乃引之於其端

    吸月杯诗引

    昔林邑王与越王有怨遣侠客刺之垂其首於木上化为椰子林邑愤剖作饮器当刺时越王大醉故其浆如酒俗称曰越王头饮其浆器其殻盖始于此自梅圣俞有饮器之句张于湖有酒榼之咏元遗山有椰瓢之语近时士夫多相傚用尤贵其小者至元癸巳予再到杭与霍侍御恕斋郭御史北山饮鲜于都司伯机家恕斋出杯才容合许酒一再行便觉风味十倍于前恕斋请名伯机目之曰吸月乃取其目瞠然其腹呺然蟾蜍之象也诸君可其名将赋以诗须予题端余意吸月之象恐非区区一蟾所能尽吾恕斋方辞风宪之职乐湖山之身遇浙间佳处辄留数旬或倾洞霄泉或酌乌程春至于湛晴空散浮云升素魄破黄昏玉兎之影在手丹桂之香着人吞流光而咽芳津浇胷中无一点声利尘如谪仙举杯邀明月对影成三人坡仙月色如银酒斟时须满十分皆随意而足视此可谓无神虽不余招当与席宾是年灯夕後十日西岩张某引

    说

    邓秀才名字说

    天下事未有不成於勉而败於不勉故古之人多致力於此真定邓汉臣有子曰思明年二十许玉立可爱方挟册从师学意前名有所未安乃请更於余余名之以勉字以勉甫从而语之汝读书学道他日为君子为善人为名卿材大夫要皆从此字中来幸毋忽

    济南赵氏二子名字说

    济南赵国器以赀雄乡里而复乐施生二子乞名字於余余取语见得思义之论而名其长曰思义而字以得之取记见利而让义之语而名其次曰让义而字以逊之思义让义读书时当熟究予制名字之意余亦以此期汝於有成也其或不思不让如义何如义何

    曾君友字说

    清源曾氏子棣孙字君友请余述其义余应之曰此棠棣之诗其说诸儒虽小不同大率不过谓兄弟如华萼相承相附相亲相恃故能强盛光辉也兄弟者天属也分形连气之人也方其在父母左右食则同案衣则同服未始不相爱也及各妻其妻各子其子未有不少衰也盖笃垕之好日少疏薄之情日多非深於友悌者曷以免此今君友承阀阅之後处昆季之间乃父既名以棣复字以友是必欲相承矣相附矣相亲恃矣果能熟读此诗不负其义余虽归中州去清源数千里他日闻郡中有同居一庖为世家法者必曰吾君友也

    夙桃字说

    建安夙景说擕其子桃谒字於余时年十有五问所读书皆历历成诵问所学诗章字画亦进退可喜从而语之曰古人以草木名者多矣如穆公以兰惠伯以椒今汝父学古又命汝以桃是必有所为而然也虽然桃之为木果属也盖本不茂而华不秀华不秀而实不美观子之强记默识可谓本茂矣观子之作诗写字可谓华秀矣但未知将来立身行道结实何如也故字以汝实桃乎桃乎汝既茂既秀当思所以实美之意慎母望乎生摘之与蚤成也桃其勉旃

    接花说

    夫草木天地之有生世人之无情亦当可爱而不可去者何哉盖必有所主而然故杏之於孔坛莲之於周茂叔菊之於陶东篱梅之於林西湖之类是也至元丁卯余寓相之明年见吾友者於所居之庭实命其徒伐花树且谓厉尔斧斤备尔器用我将恶俗而好奇仍旧而置新诛此而活彼也乃询其术曰以春之孟木性所未动半痴半死如醉如梦是时去其本根易以他干且重封复裹庶寒不切肌肤风不廹爨举已逮乎二气降升雨膏以沾露泽以濡俾津津脉脉勾连贯通既而痴者觉死者苏醉者醒梦者寤萌时而萌蕾时而蕾至於花之盛实之美又非向之所比殊不露其补结痕浑然造物胚胎之所出也余闻之窃自喜曰今吾友之居荆棘刺眼者有之蓬蒿没人者有之以子之术将见他日芟之夷之剪之或易以为松或易以为栢或易以为芝兰玉树使人望之可喜可爱未必不由此矣噫花植物也苟识其理顺其情能变俗而奇仍旧而新即此而彼以人力之有为夺化权於无穷矧人灵物也可不去寸田之恶苖而接以善萌可不去客气之浮华而接以正学之成实哉或有不道德为根株不仁义为枝叶甘老於无成问之则曰天之所挺生性之所秉赋贤则贤愚则愚实终身之不易者何不思之甚也吾愿见其人亦以是语之

    赞

    葵轩寿容赞

    乌纱者巾班杖者筠举头便是南山云着脚不到东华尘悠然有渊明之风味飘然有太白之精神及其廹而视之乃青社所谓乎葵轩老人

    高相士眞赞

    鬼其眼神其口阅人多矣十中八九胡为半世而蹉跎不救一身之奔走以余观之虽日近於公卿决非夺富贵之手何如杖屡青山图书白首参华岳陈希夷以为师访茅山李士寜以为友列名於隐君处士之间此分内之固有待子倦游时然後知余言之可取也

    钝轩逸皓赞

    钝轩逸皓赵君余闻之旧矣至元壬申承杨庸斋尝命为公作芝蟾硏滴诗每以不熟其面为恨後七年巳卯其子穆克敬以君真赞见请时诸君佳制已成巨轴因例题其後

    智巧创物神术寓占猗欤赵君二者皆兼或鼓冶其芝蟾或盘礴於风帘虑迹之弗晦与德之不濳复逸皓而自称配钝轩而自谦若谓逸其好古也甚劳若谓钝其名世也至銛是必有所深得恨无从而可觇及睹夫落落眉宇轩轩须髯凡三招而不答但风动乎霜缣

    王泗州伯濳真赞

    端其躬不瘠而充正其容不冽而融郁乎涧底之青松飘乎天际之孤鸿是造物所畀有大不同登泰山蜀岭以壮其气观江涛海浪以扩其胸将见斡千钧之笔缚虎豹而去虯龙或置之嵓廊可以作时雨或处之台阁可以生清风彼泗水者不在乎外而在乎中也

    洪崖先生画赞

    胡东臯梦弼以洪崖先生图见示观其神行风动飘飘然如遇於蓬山阆苑间亦自觉非尘土中人也故喜为之赞曰

    瘦筇过头?压肩短靴乌带红衫鲜须眉修疎目光圆不骑雪精後空牵飘然一气横青天不语知是洪崖仙仆有五人役使全所执各殊名亦偏怪怪奇奇相後先终南太华遥相连乘风来来去凌烟今在若个山之巓自怜无力耕寸田平生漫读书八篇几时落尽尘中缘取壶长盈杓自然与公共醉春风前握手一笑三千年

    白马眞人瑞像赞

    昔乘青牛车乃侍经于度关之初今骑白马像复授经於昭台之上既变化之不常奚飞腾之可量仆欲求九丹之诀扣三宝之章但见红云融融紫雾蒙蒙恍不知牛之为牛马之为马真吾夫子所谓其犹龙乎其犹龙乎

    墨竹赞

    茅山道士梁中砥购此幅於燕都画肆中印则文湖州名也须鄙语题咏昔湖州为道师王执中作墨竹且谓勿令他人画字待子瞻来作诗其侧今中砥得之视执中固无愧区区不才敢望坡仙髣髴乎固谢不已乃赞之曰

    异哉老可何物蟠胸发草圣之余藴写墨君而尤工游戏三昧造化同功独逼真於萧郎屡见赏於苏公横枝忽当眼一洗红紫空色澹意足形瘦气充便欲扫空庭之落月来静坐之清风昔赠道师有曰执中余意君其後身不然何二百年而偶相逢邪

    孝猿赞

    武昌民家有二猿一日母死其子抱哭不已家人知莫可夺乃空其皮实之以草子哭之如初吾文端御史因按事得详命工绘图名之曰孝猿西岩张某为赞曰

    昔有射其猿母子尝为之塞疮今观抱母皮而哀母死又岂拔箭卷叶之可望当其痛入中肠泪下淋浪一叫而山月堕再叫而江云苍行者闻而欷歔过者见而惨伤怅兹猿之安在恐远隐而深藏或将封巴侯衣周服其孰谓之匪当不犹愈於中天地而立禀万物之灵反不恤其亲丧

    铭

    碧涧堂铭

    武夷詹德父洎其弟正父取朱文公苍崖无古今碧涧日千里之诗名其堂进斋徐先生既为之说西岩张某又为之铭曰

    崖苍兮铁顔涧碧兮玉色踞苍碧之佳趣乃武夷詹氏二子之所宅堂既肯构牓亦随掲朝於此以进德暮於此而修业是岂徒宿檐下之白云汲阶前之明月仰巉巉万仞者即吾气之刚直俯泠泠一派者即吾性之澄澈融物我而为一无内外之分别若是则石可裂名不可?泉可竭号不可絶将有光乎考亭之诗与夫进斋之说演而铭之者又何负西岩之逋客

    山水石砚屏铭

    至元壬申春二月朔日余见相国平原公子复远於私第之东斋公子适图书之暇示余以山水砚屏余爱其天挺地秀氷斵玉削特立不满尺许而崭岩峭崛之状汹涌淼漫之势起乎目前久而视之则心融意会使人尘臆豁然无异於倚峯悬瀑之下实几席之珍玩也因为之说曰世之卿相之子率多挟豪恃贵佚游嬉戏日作聚蚊之乐顾笔砚为何物今吾公子遽肯区区以片石为贵盖造物畀之之意良有以也且屏之功非徒障陶泓之面使客卿得以肆其志濡毛锥之首使楮生得以腾其光庶吾公子常常见之犹巾几之有法盘杅之有诫觞镜枕杖之有铭得知圣人有乐山乐水之理日夕静动体仁与智将见亲贤炙圣澡身沐德以之屏矜色辟妄念御邪气心田如砚之事防闲性天如砚之涵清澈也如是则屏可为君之奇玩君可为屏之贤主所谓造物者之意复何负为公子闻之喜曰子既观之而又说之更当为我铭之故铭曰

    砚之有屏恐汚以尘人於外物兮可汨乎贞

    动石铭

    第二峯有石方丈余以手可动故为之铭铭曰

    生中峯镇八洞万牛不挽一步前两手可触千钧重倚松风兮无入海之鞭枕萝月兮有游仙之梦既不走于资又不陨于宋兹乃隂中之阳静中之动可谓得艮之体而兼震之用欤

    李长卿有本堂铭

    最灵者人肖形乾坤匪父与祖孰子若孙如水之源如木之根乃浚乃培益大益蕃齐有李君克践是言我作堂铭以贻後见

    探赜斋铭

    成变化者莫神乎蓍定吉凶者莫知乎龟後之君子则而象之探赜玩赜夫何远而

    箴

    笔箴

    笔者必也君子建大议决大疑断大事咸取必于斯焉故曰笔然售是艺者尚锋锐则易败攻媚说则难任陆生能兼之世济其美亦苕霅之善善者故贻之箴因自警云

    锥不利天下否用则昌天下光骨鲠于厥躬人岂尔从闒茸于厥衷世岂尔庸刚则抑柔则直吾以汝为良弼惟必能一惟一能画敢告君子聿修厥德