文木山房集外诗文三十三篇

    石臞诗集序

    纤河皎洁，应无不死之丹；缑岭迢遥，讵有返魂之草。由来慧业，定属生天，遂使斯人，永焉辞世。盖镂心呕血，既经抉摘以无馀，而盱眼拗肠，自弃喧嚣而欲去，如草衣朱山人所传汤子石臞其人也。家本通华，才称绮丽。七龄揖客，辨座上之杨梅；五岁摊书，易赋中之《枯树》。兄为灵运，感新句于西堂；弟是少游，寄闲情于下泽。正好邺侯珊架，探来玳瑁千函；常使奉礼锦囊，贮就葡萄一箧。熏炉茗碗，微吟于花明日丽之时；棐几湘帘，晏坐于月白风清之候。赤文绿字，应虎气之难埋；玉轴牙签，有龙宾之常守。胡为邓禹封侯之岁，已弃人间，乃以祢衡被荐之年，遽归泉路。霓旌绛节，邀游于十洲三岛之间；赤鲤青螭，出汉于八石九丹之侧。正使修文座上，得遇颜回；亦令奎宿宫中，相逢苏轼。金茎瑶草，共毛颖以敷荣；玉液琼浆，染鄃麋而沾洒。应叹此间之乐，转嗟浩劫之劳。独有故人，难忘往事。倘叩鐶于华屋，定尔销魂；如听笛于邻家，居然流涕。理残编而太息，可泣鬼神；开散帙而校雠，长留天地。竟以寿之剞劂，直可被以管弦。绣列锦铺，护持应多神物；膏残馥剩，沾丐犹及后人。悬以国门，自合不胫而走；胠之箧衍，仍疑破壁以飞。雍正甲寅季秋重九前三日，全椒吴敬梓书于秦淮寓斋。(汤懋绅《石臞诗集》卷首，乾隆刻本)

    玉巢诗草序

    吾友玉巢大兄，技擅雕龙，梦能吞凤。才情绮丽，人称系出容居；门第通华，学则家传《新咏》。弱龄染翰，搜残玉轴牙签；壮岁操觚，谱就金荃兰畹。杜陵性癖，惟佳句之是耽；奉礼苦吟，纵呕心而奚恤。柳文畅雅音未就，继以击琴；王之涣赌酒方浓，因而画壁。南浮湘汉，探些只之馀音；北走燕云，问悲歌之遗习。虫鱼花鸟，收来斑管居多；风月江山，贮入锦囊不少。羁思旅鬓，何妨重补《四愁》；孤影穷途，直欲高吟《五噫》。二百年竟无此作，亹其然乎；六一公叹能穷人，此之谓也。兹者秋风襆被，匿影僧楼；夜雨芳樽，迟君水阁。启盈箱之芍药，才是徐陵；浣满手之蔷薇，友非吴质。新篇如许，何从重以推敲；近体尤工，宜先付之剞劂。固已唅宫嚼徵，清于雏凤之音；更见棘句钩章，大有灵蛇之握。参军、开府，他年与尔细论；白俗、元轻，今日姑应压倒。且同剪烛，仍命开樽。雍正甲寅重阳前三日，全椒同学教弟吴敬梓书于秦淮水亭。(徐紫芝《玉巢诗草》卷首，雍正刻本)

    玉剑缘传奇序

    君子当悒郁无聊之会，托之于檀板金樽以消其块磊。而南北曲多言男女之私心，雕镂劖刻，畅所欲言，而后丝奋肉飞，令观者惊心骇目。且或因发于一时，感于一事，非可因玉钗挂冠，罗袖拂衣，遂疑宋玉之好色也。吾友蘧门所编《玉剑缘》，述杜生、李氏一笑之缘，其间多所间阻，复有铁汉之侠，鲍母之挚，云娘之放，尽态极妍。至《私盟》一出，几于郑人之音矣。读其词者沁人心脾，不将疑作者为子衿佻达之风乎？然吾友二十年来勤治诸经，羽翼圣学，穿穴百家，方立言以垂于后，岂区区于此剧哉！子云“悔其少作”，而吾友尚未即悔者，或以偶发于一时，感于一事，劳我精神，不忍散失。若以此想见李子之风流，则不然不然也。全椒吴敬梓敏轩氏书。(李本宣《玉剑缘传奇》卷首，乾隆刻本)

    尚书私学序

    往读宾谷《梅鹤》词，诧为白石、玉田嗣响，虽先辈小长芦朱叟亦当却步也。既读君诗，气体温厚，又非词之所能尽。越数年，游扬州过访，叩所著，宾谷逡巡避席言：“年且壮，颇厌薄雕虫技。少日治《尚书》，未究其义，近乃于诸儒注释外，参以己见，成书数卷。固不敢谓立说穷经以公海内，则仅一人之私而已。”敬梓自维学殖荒落，顷始有志《三百篇》。群言泛滥，靡所指归，况在诸经，尤为瞀昧。顾尝考刘歆《七略》曰：“《尚书》直言也。”又曰：“书以决断，断者，义之证。”俗学于经生制举业外，未尝寓目，独好窃虚谈性命之言，以自便其固陋。一二高明之士，喜持辩论今文、古文之真伪，聚讼无休，究何当于《书》之义理。今读宾谷所著，冥搜博采，盖有神悟焉。夫圣人之经，犹天有日月也。日月照临之下，四时往来，万物化育，各随其形之所附，光华发越，莫不日新月异。学者心思紬绎，义理无穷，经学亦日为阐明。若兢兢乎取先儒之成说而坚守之，失之懦；必力战而胜之，亦失之躁也。昔之说者，谓任章所引《周书》曰：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”萧何引《周书》曰：“天与不取，反受其咎。”疑此即苏秦所读之《阴符》。老氏之言，范蠡、张良之谋，皆出于此。朱子亦云，老子为柱下史，故见此书。其说岂非奇僻？而宾谷生千古后，举《舜典》一“元”字，云已开老氏一家之学，为五千言之权舆。则知老子虽深远，要不外乎经。既而笑曰：‘此正余一人之私，盖二十八字先儒久斥以为伪者也。”斯其卓识不在宋儒下盘旋，亦作汉晋诸贤所能笼络。他若辨九族，辨五事，因梦与卜以破后世鬼神荒诞之见，皆足以补注疏所未备，固非词章之士所可及，以之嘉惠来学，揭与日月同行，可也，岂一人之私学乎哉？ 秦淮寓客弟吴敬梓题。(江昱《尚书私学》卷首，清乾隆刻本。焦循《扬州足征录》第十三卷《榕园丛书》续刻本)

    修洁堂集略序

    水国斜阳，影乱鸭头之舫；板桥明月，香霏鹊尾之炉。正笙歌鼎沸之场，谁耽寂寞？值罗绮喧阗之窟，且废讴吟。贱子方倚枕以高眠，良友乃款靡而惠问。手持一卷，光逾照乘之珍，箧贮千函，秀夺缥红之色。拂灯展诵，行间则虎仆盘拿；啜茗清吟，字里则龙宾郁崛。具说大纛高牙之上，尽慕奇才；何况谈林翰数之中，咸称畏友。洵人才之极致，命相知以定文。属在老天，为谈往事。钩雨飞兔，扬子云曾是知音；翔鸟驱驴，冯敬通每为嘉叹。英才踔甚，平原不数祢衡；逸气奔腾，洛下何知贾谊？览庄周之著作，笑其了不异人；闻在思之篇章，诧作此间伧父。既乃笙簧六籍，渔猎百家，偶翻雅舞安歌，即裕经纶以名世；暂造义府理窟，已成醇邃之儒宗。才擅三长，班、马定当却步；文高五色，韩、欧俱在后尘。元、白虽号诗家，久经压倒；屈、宋纵工骚赋，不过衙官。是以赫赫重名，枳棘栖之鸾风；纷纷诸子，大树撼以蚍蜉。快藻鉴之无私，昌黎束带；看赍函之有日，贡禹弹冠。六一公谓能穷人，知其免矣；二百年竟无此作，岂不然乎？仆与宁君，交称密契，昔亲兰臭，今托丝萝，因读名篇，益增馀憾。仆也久荒学殖，兼乏友声。早岁褴杉，已作半枯之叶；频年灯火，终无太喜之花。抱蠹简以闲居，羞见词同尬骆；守芸窗以永日，愁闻文道真猪。《大雅》云亡，百身何赎；古人不作，七圣途迷。观仕进之门，犀皆秃角；问神仙之路，鼠尽拖肠。独寐寤歌，愿言则嚏。何期吾人，具此绝伦超群之才；幸在同时，见斯空古轶今之制。自合悬金于市上，岂宜韫玉于山中。记我谰言，恕予故态。乾隆十有三年五月既望秦淮寓客吴敬梓拜题。(宁楷《修洁堂集略》卷首，清嘉庆间家刊本)

    辛酉正月上弦与敏轩联句

    蟾魄出林薄(吴培源)，板桥烟霭生。水纹冰已泮(吴敬梓)，云叶雨初晴。钟阜含轻碧(培源)，江潮荡远清。凤楼帘影动(敬梓)，鹿苑塔光明。香冷寻梅坞(培源)，宵长拥竹罂。灵辰宜刻燕(敬梓)，逸兴且骑鲸。节近烧灯市(培源)，人游不夜城。莺花摧淑景(敬梓)，箫管奏升平。巷足乌衣旧(培源)，歌翻《白练》轻。渡寒桃叶去(敬梓)，门掩柳枝横。断础缠芳草(培源)，丛祠长杜蘅。菜佣犹冶习(敬梓)，鞠部按新声。狎客谁江总(培源)，佯狂忆步兵。山川留我辈(敬梓)，风月自多情。薄宦同樗散(培源)，穷途爱采荣。空传贾岛佛(敬梓)，谁荐《子虚》名？且约探春侣(培源)，相期载酒行。青郊飞布谷(敬梓)，绿树听仓庚。放志还舒啸(培源)，闲吟喜载赓。今宵浑不寐(敬梓)，参昴烂前楹(培源)。(吴培源《会心草堂集》诗四，乾隆初刻本。吴培源为虞博士原型)

    老伶行赠七十八叟王宁仲

    圣皇峻德如云日，赤雁歌成白麟出。游河巡洛迈唐、虞，御宇升平六十一。乘舆六度幸江南，贝叶三花华盖含。勾陈列宿湛卢剑，陪辇词人玳瑁簪。驻跸金陵佳丽地，旧京凭吊思明季。乐舞雩门祭孝陵，行宫夜半喧歌吹。中有伶工最少年，歌喉百啭圣人前。幽咽如闻陇头水，嘈切琵琶四十弦。忽然灵威歌天马，行云自止尘飞下；宫女私惊声绕梁，侍臣共见顏如赭。君王亲顾赐缠头，中使携来宠渥优。几日銮舆渡江去，从兹鞠部姓名留。鞠部从兹羡荣遇，秦青、咸黑都相妒；下里喧传郢市歌，何人敢学邯郸步。本朝家法重明良，偶尔伶工一擅场，新磨安敢呼天下，幡绰焉能侍上皇。鼎湖龙去曾偷泣，当日御阶看鹄立，梦里犹闻天语呼，潦倒梨园自于邑。潦倒梨园五十年，萧萧白发暮江边，诛茅自构三间屋，种秫新营二顷田。莳花插竹吋酣酒，往事追思曾回首，浓绿参差盼帝梧，嫩黄摇曳瞻尧柳。有时乘兴入豪家，忻看绰板间筝琶，不知匿笑缘何事，为道流涎逢麴车。今年城北花朝会，鶣翲拉沓纷无赖，四座都为失意人，老伶阑入欢声大。银烛重烧眼倍明，蹒跚两足不成行，参这邦老新装就，缓步氍毹歌一声。一声歌罢群称善，都缘曾侍瑶池宴，似从天上谪人间，屈指流年若飞电。我语老伶声勿吞，曾受君王赐予恩，才人多少《凌云赋》，白首何曾献至尊？酒阑烛跋笙歌歇，行到板桥珍重别，曾见当年歌舞谁，秦淮流水钟山月！ (吴培源《会心草堂集》诗四)

    江上阻风同王蔗田李蘧门作

    驿路梅花尽，春帆出白门。翻风看社燕，吹浪有江豚。杜若藏篱落，芦芽护岸痕。停舟寻店舍，沽酒坐黄昏。(陈古渔《所知集初编》卷二，乾隆三十二年刊本)

    西湖归舟有感

    满地霜华满舵风，桑阴零落稻粱空。浓沾两袖西湖雨，洒向烟波月色中。(陈古渔《所知集初编》卷二)

    金陵景物图诗[原题“乾隆丙辰荐举博学鸿词，癸酉敕封文林郎内阁中书秦淮寓客吴敬梓撰”。陶澍所藏]

    冶城

    朝天宫即吴冶城。杨吴时为紫极宫，宋为祥符，寻改天庆。元名玄妙，又升为永寿宫。明洪武十七年重建，后有万岁亭。凡大朝贺行礼，于此习仪。山门径道，折而为九，叠拱层檐，楼阁环绕。最后冶城山，相传为吴王夫差铸剑处，晋尚书卞壸墓在焉。壸以御苏峻，偕其二子眕盱同殉国难。于其所葬之处，官而祀之，以劝后世之为人臣子者，宜也。至今岁时遣官致祭。

    冶山幽绝处，烟草卞公祠。庾亮清谈日，苏峻称兵时。荒城残日下，大衍野云垂。至今严伏腊，风雨护灵旗。

    杏花村

    贵池有杏花村，以杜牧“牧童遥指”之句得名也。金陵亦有杏花村，在城中西南隅凤凰台下，无所谓村也。然居民丛集，烟火万家，机杼之声相闻，染练之砧不断，锦绣成坊，足胜杏花春色。又馀地傍城闉者，或为园囿，或种松竹，亦微有城市山林之意。昔亦曾种杏百馀株，以拟佳名。但开谢不常，盛衰迭见，惟因其名以仿佛之云耳。

    红雪笼花坞，青烟扑酒帘。茅屋四五家，新蒭悬步檐。清旷屏氛杂，稔知非闾阎。但见春骀荡，不见雨兼韯。

    燕子矶

    观音山东北，一石吐江濆，三面悬壁崿绝，势欲飞去，则燕子矶也。观音岩怪石礌垂，苍黛参差，上接云霄，而大江自龙江关西来，直过其下。观音阁亦傍岩就江，朱阑凭之瞰江，若在楼船顶上立。行客至此，入观音港，舍舟登岸，即壮缪庙。先至水云亭，入祠，左则大观亭，坐石磴临江已觉苍茫无际。又扪松萝拾级以上，矶巔有小亭名俯江，从石罅下窥，犹见江转矶底。盖至此金陵地脉已尽。其上则采石矶之险，下则金、焦、北固之胜，北趋邗沟，则平衍无山。故北行者多勾留，而南归者至多喜色也。

    石戴土山砠，凌空飞燕子。孤根荡地轴，不信深五里。归客一开颜，太息江山美。亭亭阁上松，淼淼岩下水。

    谢公墩

    金陵有两谢公墩，其一在冶城北与永庆寺南者，乃谢太傅所眺。李白《登谢公墩诗序》云：“此墩即太傅与王右军同登，超然有高世之志者也。”其一在旧内东长安门外铜井庵旁，所谓半山里者。半山寺旧名康乐坊，因康乐孙灵运。今以坊及墩观之，或康乐子孙之所居也。王介甫诗“今日此墩应属我，不应墩姓尚从公”，东坡讥之。考介甫所居即康乐坊，然则“我名公字”、“我屋公墩”之句，乃误以康乐为太傅也。其图灌木蓊翳，左则永庆寺之浮屠矗于林表，盖太白所咏之谢公墩也。永庆寺在玄武桥西，梁永庆公主所建，因以为名。又名白塔寺。

    主家布金钱，绀宇因之成。地险人喧少，超然遗世情。别有半山里，地界极分明。直拗笑獾郎，独与昔贤争。

    凤凰台

    凤凰台以李白之诗而名，共右为凤游寺。初名丛桂庵，明神宗时，焦太史澹园易今名，立石为记。台属寺内，今台所存者培蝼，寺亦倾欹极矣。台在花盝冈，城内秦淮、城外护河二水之间。唐升州城尚狭小，此处可凭高眺远，至杨行密恢廓城垣，逾淮水而南，台之风景尽矣，徒以太白诗存其名耳。又台下有阮籍墓，谓明时掘断碑得之。按籍陈留尉氏人，殁于景元四年。后二年魏始禅晋，又十五年晋平吴，籍始终魏人，固不得葬于吴地。《一统志》记籍墓在尉氏县东四十五里，是其实也。或疑阮孝绪墓。孝绪字士宗，音同而传讹焉。其图则因旧志而渲染之。

    酒星亦云没，台空凤难驻。荒葛罥修途，崩榛塞广路。如何劖断碑，遽有步兵墓。后先两酒人，千秋动欣慕。

    莫愁湖

    出三山门外半里许，有莫愁湖，相传妓名莫愁者居此，因以为名。然梁武帝诗云”雒阳女儿名莫愁”，则不应在此。其所以传闻者，以石城二字。按楚有石城，莫愁居之，亦非此石城也。今其地广数顷，水色萦洄，石城横亘于前，江外诸峰，遥相映带。中有梁氏园亭，盛夏轩窗四启，清风徐来，令人忘暑，殊不羡渊明北窗下也。又按湖在前明为徐中山王园，盖与贺鑑后先可媲美云。

    美人不可见，搔首望天末。蔓草萦裙带，繁华点妆额。遥望风潭清，渐见溪堂豁。野水飞鸳鸯，乔木鸣鸧鸹，当风抚层楹，湖外山一抹。

    凭虚阁

    登凭虚阁者，所以望后湖也。阁在鸡鸣山极高处，逼近阁下一带，则台城瓴甓犹在，盖千馀年物。考华林园、芳乐苑、日观台、永安宫、清暑殿、灵和殿，披香殿、芳乐殿、玉寿殿、五明殿、光华殿、永贤殿、青漆楼、齐云观、临春、结绮、望仙三阁，历代踵事增华，皆在台城内。今则一望荒烟蔓草，惟见水光接天，摇荡于高阁疏窗而已。

    登高望翠微，空翠湿人衣。怅望台城外，当年立长围。一朝雄图尽，空嗟人事非。山禽犹解语，沙鸟独忘机。怀古有馀情，凭阑逸兴飞。

    青溪

    过大中桥而北为青溪。按吴赤乌中凿东渠通城北堑，以泄后湖水，其流九曲，达于秦淮。后杨吴筑城断其流，截于通济城，支流与秦淮合。又自通济门纳重译、涧子诸桥水，遂从西北至三山门，复与秦淮合，以达于江。今其河道由潮沟南流入旧内，所过复成桥、西华门、莲花桥、珍珠桥(珍珠桥者，陈后主泛舟遇雨，水生浮沤，宫人指为珍珠，故云)、玄武桥、红桥、竹桥，入濠而绝，所谓青溪一曲也。秦淮水亭相连，笙歌灯火称极盛。路入青溪则两岸皆竹篱茅舍，渔唱樵歌互答于冷烟衰草之外，耕夫扶犁，渔家晒网，昔人拟于苕、霅、潇、湘，犹未足尽焉。

    路过白下桥，绿波静如练。林中宿鸟安，桥影行鱼见。旧内水淤滞，断垣藤萝罥。筑城断淮流，怅然思李昪。

    雨花台

    聚宝山之颠为雨花台，世传梁武帝时云光法师讲经于此，感天雨花。其说甚诞。盖山产细石如玛瑙，故名为“聚宝”。山麓为梅冈，晋豫章内史梅赜家于冈上，或云营于冈下。出聚宝门二里外，直造其巅，上有方正学、景忠介二先生祠。近台则永宁泉，泉极清洌。茶社酒村皆近泉之左右，游人于此小憩。近年冈下建仓颉庙，郡中士大夫春日以牲牷酒醴致祭庙中，奏古乐，用佾舞，每倾城往观。此殊有三代报赛风，不似笃信浮屠者，梵呗喧天，香花匝地已也。

    香风吹萎华，烟云笼嵽嵲，缓步上半冈，怀古寻断碣。其旁冢累累，其下藏碧血。柳阴酒旗颺，柳色茶烟结。开冰操棘矢，逐疫持桃茢。都人修礼乐，用以祀仓颉。

    琉璃塔

    长干寺旧有阿育王塔，历代皆言其中有舍利口爪发各一枚。明永乐中建塔高九级，纯用琉璃为之，凡十六年始毕工，此郡志所载。寺盖自东晋以来名长干，刘宋以后改为天禧，洪武时灾，上命毋救火，俟其焚尽，因建今寺。壮丽甲天下。永乐建塔时，改名报恩。康熙中南巡，御书匾额一级至九级，各因数起义，辉煌天语，至今士民瞻仰焉。

    舍利何年置，凌虚到碧霄。春日光晶荧，秋月影动摇。但悟真空相，何虑劫灰烧。香灯仗佛力，庄严托圣朝。

    灵谷寺

    蒋山之东南独龙阜有禅院，其地去城市更远，二六时中，粥鱼斋钟，开士尤喜栖托于此。旧名道林寺，梁改开善，明洪武初徙山之东偏，改名灵谷。自山门入松径五里乃至寺，其路履之有声，鼓掌则声若弹丝，俗呼“琵琶街”。佛殿不施一木，皆垒甓架洞而成，俗呼“无梁殿”，规制仿佛大内。后有浮图，即梁宝志公幻身，改葬于此。塔前有石泉，僧昙隐所得八功德水也。左梅花坞，寺有明祖御制《大灵谷寺记》。石泉旁有松偃干，明祖月夜曾挂衣于上，虫蚁不生。老僧又传言，寺中馀杏亦为明祖所赏，赐以玉带，至今果核中有围如带。

    接竹倒垂松，水滴如石乳，长松间夭桃，带以梅花坞。左侧近长陵，石马蹲宿莽。守陵犹阿监，谁取一抔土。乃知圣明朝，隆礼高千古。

    桃叶渡

    桃叶，王大令妾，王诗“渡江不用楫”，后人诗亦云“桃叶春深夜渡江”，则其渡宜与江相近，不当在秦淮上。然彼自送其妾耳，何与人事？此处之必用渡而不可以设桥者，则以通济水关天门来水，不设桥以闭塞水道故也。顺治时李某为江宁守，设木桥。康熙癸卯易水为石，以垂永久。又不知废于何时。今则仍木桥，名利涉。图作于康熙丙午年，正有木桥之时。图中仍为问渡之景，绿柳毵毵，画帘隐隐，作二人者立于渡口，舟子操小榜轻摇以至，則王山人所以存古意也。

    花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑靥。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。

    天印山

    去都城四十里外有方山，形如方印，故名天印山。秦始皇凿金陵、疏淮水，此山乃凿处也。吴大帝为葛翁立观，齐武帝欲为离宫，其迹皆湮没不可考。《南史》载徐嗣徽兵至秣陵故治，齐人跨淮立栅，度兵夜至方山。周文育等各引还，齐兵自方山进，及倪塘。据此，则方山在六朝时，亦为用兵设险之地。今天下一统，承平已久，图中唯绘采樵者数人相与歌吟其下。

    岌嶪仙人馆，支筇口一攀。丁丁伐木声，遥出林薄间。谷深鸠隐蔽，林茂鸟缗蛮。升平化日舒，行歌共开顏。更须携旨酒、桑柘影中还。

    观音山

    山在观音门外，俯瞰大江。明洪武初即山建观音阁，正德间因阁建寺，赐名弘济，礼部侍郎吕柟为文记之。殿阁皆缘崖构成，危石半空嵌绝壁，上以铁锁穿石，下临江水，如燕怒飞，波涛喷激，历历如画。禅堂亦金碧交错，竹树参差。图中以其半绘大江。由观音山下数十里为乌江，别由三山下二百里为芜湖。九江分道一曰乌江，二曰蚌江，三曰乌土江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰浮江，七曰廪江，八曰提江，九曰菌江，东会于彭泽，经芜湖名为中江，则此正江流扼要处也。山后石壁方一丈六尺许，有大士像，眉发宛然，不自雕镂而成，亦造物之一奇也。

    注湖以漫漭，灌江而漰沛，滈汙六州域，经营炎景外。山凹架佛堂，彤楼远尘壒。焚香祝奇相，安流永清泰。

    幕府山

    世传王导从晋元帝渡江，建幕府之所在，因以为山名。按《晋书》帝为琅玡王，与导素相亲善，军谋密策，知无不为。晋国既建，以导为丞相，尤见委仗，号为“仲父”。尝从容谓之曰：“卿吾之萧何也。”桓彝过江，与导极谈世事，以为得见管仲，宜其建牙吹角之地，犹足动后人之凭吊也。其山去城西北二十里，周回三十里，高七十丈。山有五峰，峡中有石洞幽邃。中峰有仙人台、虎跑泉。西北峰曰夹萝，亦名翠萝，上有达摩洞。其图皆覼缕可稽云。

    五峰高以长，石洞带翠萝。沙鸟烟中没，石帆天际过。高才推管仲，重任拟萧何。几时军府地，酣眠让达摩。

    乌衣巷

    东晋时，乌衣、马粪皆王、谢所居。乌衣巷在城南，有王、谢故居，一堂匾曰“来燕”，久倾圯，马光祖撤而新之。堂后建亭馆。图中所绘浮图兰若，则白塔寺也。地傍南郊。其浮屠金碧，亦可仿佛长干寺景象。

    城南送夕晖，春风燕子飞。言寻王谢宅，闾井生光辉。牛心金柈贮，塵尾玉屑霏。广厦久已倾，人往流风微。惟馀旧兰若，茶板出荆扉。

    东山

    谢安本高隐会稽之东山。及为太傅，从驾南渡，偶步于金陵之土山。后人挹其风流，拟于会稽。土山本无名，今即以小东山为名，与石跪山相望，去城东南四十里。

    太傅翼晋室，恬怡见风貌。手持蒲葵扇，都人犹竞效。偶憩林麓间，名山夙所乐。他年屐齿折，淮淝恣腾越。始知赌墅时，雾隐南山豹。

    鸡笼山

    玄武湖上有林麓曰鸡笼山。齐武帝早游钟山，射雉至此始鸡鸣，因名鸡鸣埭。建寺于山上曰鸡鸣寺，建塔曰普济塔。前明为钦天山，于山巔置仪表以观象纬，为观象台。中叶迁仪器于顺天，此台遂废。台高二十丈，阶级二百馀，始跻其巔。康熙中南巡，御书“旷观”匾额，至今称旷观亭，在山最高处。

    射雉鸣鸡处，山形蔚以深。有如纵木座，鼓钹礼鸽王。声华遍海内，毋乃太猖狂。遥指古洞中，此老疲津梁。

    太平堤

    出太平门外，有长堤，其水则后湖也。一名蒋陵湖，一名玄武湖。湖中洲凡五，前明贮天下图籍于湖中洲地，遂为禁地，灯火不得入。其洲周四十里，鱼虾菱芡之利最多。康熙中百姓纳税于官，湖为民佃。乾隆初，上元令请归官佃，又成禁地矣。

    澄澈蒋陵湖，神光似沅澧。弥漫春雨多，极望树如荠。芙蕖红欲然，蒲稗青如洗。步上长堤游，云水飘菰米。

    长桥

    图中绘一长桥数丈，曰长桥，今无此桥矣。或云余澹心所作《板桥杂记》，即此桥也。考明朝初年设诸楼，贮妓乐其中，教坊司掌之，以延四方游客。来宾楼在聚宝门外驯象街，重译楼与来宾楼对，鹤鸣楼在三山门外，醉仙楼在三山门内，集贤楼在瓦屑坝西，乐民楼在集贤院(疑当作楼)北，轻烟翠柳楼在江东门内，淡粉梅妍与轻烟翠柳对，南市北市在城中武定桥，长桥在其处，所谓“花月春风十四楼”也。或云“十六楼”。今皆毁废无存。

    顿老弹琵琶，张奎收洞箫。镂衣去湖湘，垂白犹妖娆。不见朝朝艳，空闻夜夜娇。惟馀淮水月，曾照几春宵。

    三宿岩

    朱修撰《三宿岩诗序》云：“宋虞允文破金军于采石，回舟系泊于石边，故名三宿岩。其题名尚存。今建灵石阁于上，为游览之所。江流虽徙，隔于洲外，而嶙峋特立，自是奇观。”据此，则此地在宋时尚为江流所至，今则隔洲愈远，涛声浪击，不到耳边。虽信宿岩中可以漱石，未必枕流矣。

    嵯峨灵石阁，传石三宿岩。其上为青鸳，玲珑怪石嵌。昔日涌江涛，岩下落征帆。今日列僧庐，岩下长松杉。

    龙江关

    龙江关在大江口东南。诸国进贡者梯航数万里，每岁必至，立关于此，以招来之，所以柔远人焉。《郡志》：龙江递运所船水夫，红座船水夫，龙江水马驿，应支银两俱有定额。今客船愈积，所支更增于前。其上税者赴关口。馀往来行旅之舟，则有数小舟横截于河道中，一为问其人即鼓棹行矣。图作夜雨之景，亦以状行旅之优游自得，共赏江山之秀丽云。

    系缆龙江关，遥望金陵县。关吏不相苦，泉贝每多羡。昨夜东风急，风前翻石燕。沽酒且停桡，坐看烟云变。

    钟山

    钟山在城东北十五里，两峰挺秀，北一峰最高，其上有一人泉。孙吴时改为蒋山，因蒋侯神也。山为都城屏障，阴阳向背，情态无穷，朝暾暮霭，朱殷掩映。其图尺幅中具有层岩列岫之勢。北接雉亭山，明陵在焉。康熙中南巡，悬“治隆唐宋”匾额于殿宇，至今岁时遣官致祭。山上旧传有吴大帝陵，今不可考。

    紫气冒碧峰，草木郁葱蒨。千磴挹晴岚，松风满台殿。孙陵莽榛芜，口陵唯永奠。荣光上烛天，宸章万目眗。言寻茱萸坞，云深不可见。策杖下层峦，夕阳山几片。

    奉题雅雨大公祖出塞图

    玉门关外狼烽直，毳帐穹庐犄角立。鸣镝声中欲断魂，健儿何处吹羌笛。使君衔命出云中，万里龙堆广漠风。夕阳寒映明驼紫，霜花晓衬罽袍红。顾、陆丹青工藻缋，不画凌烟画边塞。他日携从塞外归，图中宜带风沙态。披图指点到穷发，转使精神同发越，李陵台畔抚残碑，明妃冢上看明月。天恩三载许君还，江南三度繁花殷。繁花殷，芳草歇，蔽芾甘棠勿剪伐。 治晚生吴敬梓 (卢见曾《出塞图》现藏故宫博物院)