- ○画皮
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太原王生，早行，遇一女郎，抱独奔[１]，甚艰于步。急走趁之，乃二八妹丽[２].心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行？[３]”女曰，“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优？或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂[４]，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人[５]，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳[６].”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。
妻陈，疑为大家媵妾[７]，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者[８].无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃逾垣[９].则室门亦闭。蹑迹而窗窥之[１０]，见一狞鬼，面翠色，齿如锯[１１].铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出[１２].急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂[１３]授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙[１４].生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁人口而吐之耶[１５]！”取拂碎之，坏寝门而入。
径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉[１６].陈骇涕不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔。”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远！”
问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之[１７]，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱[１８]，化为厉鬼，卧嗥如猪。
道士以木剑袅其首[１９]；身变作浓烟，匝地作堆[２０].道士出一葫芦，拔其塞置烟中，然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道土谢不能[２１].陈益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之。乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也[２２]，活之何为？”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？”怒以杖击陈。陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结
胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。追而求之，不知所在；前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸[２３]，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物[２４]，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出。乃裂增帛急柬之。以手抚尸，渐温。覆以衾[２５].中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。
异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！
明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之[２６]，妻亦将食人之唾而甘之矣，天道好还[２７]，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]抱（ｆù赴）独奔：怀抱包袱，独自赶路。，同“袱”，包袱。奔，急行，赶路。
[２]二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。
[３]夙夜：早夜；天色未明。踽踽（ｊǔｊǔ举举）：孤独貌。《诗·唐风·杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
[４]贪赂：贪财。赂，用作收买的财物；这里指纳聘的财礼。
[５]在亡：处于逃亡境地。
[６]斋：书斋，书店。
[７]媵（ｙìｎｇ应）妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾；见《公羊传·庄公十
九年》。即后世所谓通房丫头。
［８］魇（ｙàｎ厌）禳（ｒǎｎｇ攘）：镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属道教法术。猎食：伺机攫取所需，俗称骗饭吃。
[８]（ｇｕǐ诡）垣：残缺的院墙。，坍塌。垣，外墙。
[１０]蹑迹而窗窥之：放轻脚步，靠近窗前窥视它。[１１]（ｃｈáｎ-ｃｈáｎ孱孱）：山势高峻貌，用以形容女鬼牙齿长而尖利。
[１２]兽伏而出：如兽伏地，爬行而出。
[１３]蝇拂：又名拂尘；用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称马尾（ｙǐ蚁）甩子。旧时道士常手持之。
[１４]青帝：据《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神话中有五位夭帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神，称东方之帝为“苍帝”；见《云笈七签》卷十八《老子中经》。
[１５]“终不然”句：终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧！终不然，终不会这样，提示下面所说的情况不会发生。
[１６]狼藉：《通俗编》引《苏氏演义》：“狼藉草而卧，去则灭乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”此指血迹模糊。
[１７]室人止之；我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。
[１８]划然，犹言“哗的一声”，皮肉撕裂的声音。
[１９]枭其首：砍下他的头。古代斩人首悬于高竿，借以宜罪警众，叫枭首。
[２０]匝地作堆：旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。
[２１]谢不能：推辞无能为力。谢，推辞。
[２２]人尽夫也：人人可以成为你的丈夫。《左传·桓公十五年》：“人尽夫也，父一而已。”
[２３]展血敛尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。
[２４]鬲中：胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。
[２５]衾（ｑíｎ寝）（ｃｈóｕ绸）：被。
[２６]渔：贪取；这里指渔色，即贪婪地追求和占有女色。
[２７]天道好（ｈàｏ号）还：《尚书·汤诰》说：“天道福善祸淫。”《老子》说：“其事好还。”“天道好还”，指天道往复还报，善有善报，恶有恶报，寓有警戒世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。
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