- 卷十七
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文集卷十七记十三首云门寿圣院记云门寺自晋唐以来名天下，父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重复，依岩跨壑，金碧飞踊，居之者忘老，寓之者忘归，游观者累日乃遍，往往迷不得出，虽寺中人或旬月不相觌也。入寺，稍西石壁峰为看经院，又西为药师院，又西缭而北为上方。已而少衰，于是看经别为寺曰显圣，药师别为寺曰雍熙，最后上方亦别曰寿圣，而古云门寺更曰淳化。一山凡四寺，寿圣最小，不得与三寺班，然山尤胜绝。游山者自淳化，历显圣。雍熙，酌炼丹泉，窥笔仓，追想葛稚川。王子敬之遗风，行听滩声，而坐荫木影，徘徊好泉亭上，山水之乐，餍饫极矣。而亭之旁，始得支径，逶迤如线，修竹老木，怪藤丑石，交覆而角立，破崖绝涧，奔泉迅流，喊呀而喷薄，方暑，凛然以寒，正昼仰视，不见日景。如此行百余步，始至寿圣，崭然孤绝。老僧四五人，引水种蔬，见客不知拱揖，客无所主而去，僧亦竟不知辞谢。好奇者或更以此喜之。今年，予来南，而四五人者相与送予至新溪，且曰。吾寺旧无记，愿得君之文，磨刻崖石。予异其朴野而能知此也，遂与为记。然忆为儿时往来山中，今三十年，屋益古，竹树益苍老，而物色益幽奇，予亦有白发久矣，顾未知予之文辞亦能少加老否。寺得额以治平某年某月，后九十余年，绍兴丁丑岁十一月十七日，吴郡陆某记。宁德县重修城隍庙记礼不必皆出于古，求之义而称，揆之心而安者，皆可举也。斯人之生，食稻而祭先啬，衣帛而祭先蚕，饮而祭先酒，畜而祭先牧。犹以为未，则凡日用起居所赖者皆祭，祭门。祭灶。祭中溜之类是也。城者以保民禁奸，通节内外，其有功于人最大，顾以非古黜其祭，岂人心所安哉。故自唐以来，郡县皆祭城隍，至今世尤谨，守令谒见，其仪在他神祠上。社稷虽尊，特以令式从事，至祈禳报赛，独城隍而已。则其礼顾不重欤。宁德为邑，带山负海。双岩白鹤之岭，其高摩天，其险立壁，负者股栗，乘者心掉。飞鸾关井之水，涛澜汹涌，蛟鳄出没，登舟者涕泣与父母妻子别，已济者同舟更相贺。又有气雾之毒，蛙黾蛇蚕守宫之蛊，邮亭逆旅，往往大署墙壁，以道出宁德为戒。然邑之吏民独不得避，则惟神之归。是以城隍祠比他邑尤盛。祠故在西山之麓，绍兴元年，知县事赵君讠先之始迁于此。二十八年五月，权县事陈君摅复增筑之，高明壮大，称邑人尊祀之意。既成，属某为记。某曰。幽显之际远矣。惟以其类可感，故古之祭者，必思其所嗜好。夫神之所以为神惟正直，所好亦惟正直。君倘无愧于此，则撷涧溪之毛，挹行潦之水，足以格神。不然，丰豆硕俎，是谄以求福也，得无与神之意异耶。既以励君，亦以自励，又因以励邑人。八月一日，右迪功郎主簿陆某记。灊亭记灊山道人广勤庐于会稽之下，伐木作亭，苫之以茅，名之曰灊亭，而求记于陆子。吾闻乡居邑处，父兄子弟相扶持以生，相安乐以老且死者，民之常也。士大夫去而立朝，散之四方，功名富贵，足以老而忘返矣，犹或以不得车骑冠盖，雍容于途，以夸其邻里，而光耀其族姻为憾。惟浮屠师一切反此，其出游惟恐不远，其游之日惟恐不久，至相与语其平生，则计道里远近。岁月久暂以相高。呜呼。亦异矣。勤公之心独不然。言曰。吾出游三十年，无一日不思灊。而适不得归，未尝以远游夸其朋侪。其在灊亭，语则灊也，食则灊也。烟云变灭，风雨晦冥，吾视之若灊之山。樵牧往来，老稚啸歌，吾视之若灊之人。疏一泉，移一石，蓺一草木，率以灊观之，恍然不知身之客也。夫人之情无不怀其故者，浮屠师亦人也，而忘其乡邑父兄子弟，无乃非人之情乎。自尧。舜。周。孔，其圣智千万于常人矣，然犹不以异于人情为高，浮屠师独安取此哉。则吾勤公可谓笃于自信，而不移于习俗者矣。故与为记。绍兴三十年十二月十二日记。烟艇记陆子寓居得屋二楹，甚隘而深，若小舟然，名之曰烟艇。客曰。异哉。屋之非舟，犹舟之非屋也。以为似欤，舟固有高明奥丽逾于宫室者矣，遂谓之屋，可不可耶。陆子曰。不然，新丰非楚也，虎贲非中郎也，谁则不知。意所诚好而不得焉，粗得其似，则名之矣。因名以课实，子则过矣，而予何罪。予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思。而饥寒妻子之累，劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜锄犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐荻钓鱼，而卖芰芡，入松陵，上严濑，历石门沃洲，而还泊于玉笥之下，醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉。虽然，万钟之禄，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物。吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也。其果可求欤。意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇也哉。绍兴三十一年八月一日记。复斋记仲高于某为从祖兄，某盖少仲高十有二岁。方某为童子时，仲高文章论议已称成材，冠峨带博，车骑雍容，一时名公卿皆慕与之交。诸老先生不敢少之，皆谓仲高仕进且一日千里。自从官御史，识者惟恐不得如仲高者为之。及其丞大宗正，出使一道，在他人亦足称美仕，在仲高则谓之蹉跌不偶可也。顾曾不暖席，遂遭口语，南迁万里，凡七阅寒暑，不得内徙。与仲高亲厚者，每相与燕游，辄南望叹息出涕，因罢酒去，如是数矣。然客自海上来，言仲高初不以迁谪瘴疠动其心，方与学佛者游，落其浮华，以反本根，非复昔日仲高矣。闻者皆怅然，自以为不足测斯人之浅深也。隆兴元年夏，某自都还里中，始与兄遇，视其貌，渊乎似道，听其言，简而尽，所谓落浮华，反本根者，乃亲见之。尝对榻语至丙夜，谓某曰。吾名吾燕居之室曰复斋，子为我记。某自念少贫贱，仕而加甚，凡世所谓利欲声色，足以败志汨心者，一不践其境，兀然枯槁，似可学道者。然从事于此数年，卒无毛发之得。若仲高驰骋于得丧之场，出入于忧乐之域，而自得者乃如此，非深于性命之理，其孰能之。某盖将就学焉。敢极道本末，以为。复斋记。青州罗汉堂记隆兴改元秋九月，某访故人奕公于青山之下。与奕公别，盖十有余年矣，闻某至，曳杖出迎松间，黔瘠腊如残雪覆顶，相与握手，访问朋旧，且悲且喜。既至其居，修廊邃屋，曲折皆有意。已而入法堂之东室，忽见涧壑岩窦，飞泉迅流，菩萨阿罗汉，翔游其中，使人如身在峨眉。天台，应接不暇。奕公从旁笑曰。此吾使工人幻为之者也。始王君某筑是庵于墓左，以资其先人之福，而请吾居焉。王君闭门读书，未尝少贬于世，顾于吾独委曲周尽。吾亦感其意，为之留而弗去者十年。凡此土木金碧以为像，设供养之具者，积费千金，王君无丝毫计惜，而吾之心志亦竭于是矣。子为我记。呜呼。某不天，少罹闵凶，今且老矣，而益贫困。每游四方，见人之有亲而得致养者，与不幸丧亲而葬祭之具可以无憾者，辄悲痛流涕，怆然不知生之为乐也。闻王君之事，既动予心，又况奕公勤勤之意乎。记其可辞。明年七月一日，甫里陆某记。镇江府城隍忠祐庙记汉将军纪侯以死脱高皇帝于荥阳之围，而史失其行事，司马迁。班固作列传，弗载也。维宋十一叶天子驻跸吴会，改元乾道，正月甲子，右中奉大夫直敷文阁知镇江府方滋言。府当淮江之冲，屏卫王室，号称大邦，自故时祠纪侯为城隍神，莫知其所以始。然实有灵德，以芘其邦之人。祷祈礻会禳，昭答如响。绍兴。隆兴之间，虏比入塞，金鼓之声，震于江堧，吏民不知所为，则惟神之归。虽虏畏天子威德，折北不支，退舍请盟，府以无事。至于流徙蔽野，兵民参错，而居处弗惊，疾疠以息，则神实阴相之，吏其敢贪神之功以为己力乎。谨上尚书，愿有以褒显之，以慰父兄子弟之心。越三月，癸丑，有诏赐庙额曰忠祐。诏下，而方公为两浙转运副使，右朝散大夫直徽猷阁吕公擢来知府事，侈上之赐。五月癸亥，大合乐，盛服齐庄，躬致上命。神人协心，雾雨澄霁，灵风肃然，来享来临。于是吕公以属某曰。愿有纪焉。某惟纪侯忠奋于一时，而暴名于万世。功施于汉室，而见褒于圣宋。身陨于荥阳，而血食于是邦。士惟力于为善而已，岂有有其善而不享其报者乎。吏之仕乎是邦者，必将有事于庙，有事于庙者，必将有考于碑，其尚知所勉焉，毋为神羞。六月癸未记。黄龙山崇恩禅院三门记自浮屠氏之说盛于天下，其学者尤喜治宫室，穷极侈靡，儒者或病焉。然其成也，无政令期会，惟太平久，公私饶余，师与弟子四出丐乞，积累岁月而后能举。其坏也，无卫守谁何，一日寇至，则立为草莽丘墟。故天下乱则先坏，治则后成。予于是盖独有感焉。黄龙山方南公时，学者之盛名天下，而其居亦称焉。中更夷狄盗贼大乱之后，学者散去，施者弗至，昔之闳壮巨丽者，尝委地矣。自庚申讫于亥，二十余年之间，乃能粲然复兴，楼塔殿阁，空翔地踊，钟鱼之声，闻十余里，法席之盛，殆庶几南公时。是非兵革之祸不作，远方之氓蕃息阜安，得以其公赋私养之余及于学佛者，则此山且为虎狼魑魅之所宅矣，而安能若是哉禅师升公于其寺门之成也，属予为记。予谓升公方以身任道，起其法于将坠，门盖未足言，独书予所感。使凡至山中者，皆知前日之祸乱尝如此，而国家之覆焘函育斯民，若是其深，吏勤其官，民力其业，相与思报上之施焉，升公岂不得所愿哉。乾道三年正月十四日，左通直郎陆某记。王侍御生祠记乾道七年二月，知夔州济南王公新作贡院成。越三月夔。归。万。施。梁山。大宁六郡之士，不谋同辞，曰。夔虽号都督府，而僻在巴峡，无赢财羡工。公之为是役也，寸寸铢铢，心计而手度之，累月乃成，形容为癯，发为尽白，其德于士，岂有既耶。盍思所以报者。乃相与筑祠于院之东堂，画像惟肖，又相与属予记之。予曰。公之施厚矣，祠未足报也。士则曰。吾等将日夜勉于学，父兄诏子弟于家，长老先生训诸生于乡，期有以应有司之求，如是足乎。予曰。未也。郡国贡士于天子，天子命近臣与馆阁文学之士选其尤者，而亲策之于廷。策既上，天子为亲第其名，谓之进士。进士，将相储也。自是而起于朝，其任政事，毋伏嘉言，毋丑众正。其任言责，毋比大吏，毋置宵人。其任百执事，守节秉谊，宿道乡方，毋怀谖，毋服谗。使天下称之，史臣书之，曰。是夔州所贡士也。士以是报公，公以是报天子，乃可无愧，而予于记亦无愧辞矣。若何。皆曰。唯。敢不力。乾道七年三月十五日，左奉议郎通判军州主管学事兼管内劝农事陆某记。东屯高斋记少陵先生晚游夔州，爱其山川不忍去，三徙居皆名高斋。质于其诗，曰次水门者，白帝城之高斋也。曰依药饵者，瀼西之高斋也。曰见一川者，东屯之高斋也。故其诗又曰。高斋非一处。予至夔数月，吊先生之遗迹，则白帝城已废为丘墟百有余年，自城郭府寺，父老无知其处者，况所谓高斋乎。瀼西，盖今夔府治所，画为阡陌，裂为坊市，高斋尤不可识。独东屯有李氏者，居已数世，上距少陵，财三易主，大历中故券犹在。而高斋负山带溪，气象良是。李氏业进士，名襄，因郡博士雍君大椿属予记之。予太息曰。少陵。天下士也。早遇明皇。肃宗。官爵虽不尊显。而见知实深。盖尝慨然以稷自许。及落魄巴蜀。感汉昭烈诸葛丞相之事。屡见于诗。顿挫悲壮。反覆动人。其规模志意岂小哉。然去国寖久。诸公故人熟睨其穷。无肯出力。比至夔。客于柏中丞。严明府之间。如九尺丈夫。俯首居小屋下。思一吐气而不可得。予读其诗。至。小臣议论绝老病客殊方。之句。未尝不流涕也。嗟夫。辞之悲乃至是乎。荆卿之歌。阮嗣宗之哭。不加于此矣。少陵非区区于仕进者。不胜爱君忧国之心。思少出所学佐天子。兴正观开元之治。而身愈老。命愈大谬。坎壈且死。则其悲至此。亦无足怪也。今李君初不践通塞荣辱之机。读书弦歌。忽焉忘老。无少陵之忧而有其高。少陵家东屯不浃岁。而君数世居之。使死者复生。予未知少陵自谓与君孰失得也。若予者。仕不能无愧于义。退又无地可耕。是直有慕于李君尔。故乐与为记。乾道七年四月十日。山阴陆某记。乐郊记李晋寿一日图其园庐持示余。曰。此吾荆州所居名乐郊者也。荆州故多贤公卿。名园甲第相望。自中原乱。始以吴会上流。常宿重兵。而衣冠亦遂散去。太平之文物。前辈之风流。盖略尽矣。独吾乐郊日加葺。文竹。奇石。蒲萄。来禽。芍药。兰。茞。菱。芡。矺萏之富。为一州冠。其尤异者。往往累千里致之。子幸为我记。予官峡中。始与晋寿相识。长身铁面。音吐鸿畅。遇事激烈奋发。以全躯保妻子为可鄙。其意气岂不壮哉。及为客置酒。出佳侍儿。陈书画琴弈。相与娱嬉。则雍容都雅。风味乃甚可爱。虽梁宋间少年贵公子不能过。盖其多材艺知弛张如此。然自少时。不喜媒声利。有官不仕。穷园林陂池之乐者。且三十年。每自谓泉石膏肓。及来夔州。诸公始大知之。合荐于朝。议者谓晋寿当以少伸于世为喜。而晋寿顾不然。独眷眷于乐郊。不忍暂忘。呜呼。出处一道也。仕而忘归。与处而不能出者。俱是一癖。未易是泉石非钟鼎。诸公之荐。盖砭晋寿膏肓。而使为世用。异时晋寿成功而归。高牙在前。千兵在后。擅昼绣之荣以贲斯园。荆楚多秀民。尚有能赋其事者乎。乾道七年六月十日。笠泽陆某记。对云堂记巫故郡。自秦以来见于史。其后罢郡。犹为壮县。杜少陵扁舟下白帝。过焉。为赋归字韵五字诗。诗传天下。由是巫县名益重。宋建中靖国之元。黄太史始脱钩党。自蜀之荆访少陵遗迹。客县治之东堂。留字壁间。有坐卧对南陵云山阴晴变态之语。距乾道辛卯。逾一甲子。无举出者。鄄城李德修来为令。风流儒雅。翩翩佳公子。因废址作堂。与客落之。举酒属山阴陆务观曰。子为予名。且记复兴之岁月。务观既取太史语名之。且曰。仆行年五十。阅世故多矣。所谓朝夕百变者。奚独云山哉。一日。进此道。幻矻消。情尘灭。真实相见。虽巍乎天地。浩乎古今。变坏不停。与浮云游尘。空华眚晕。初无少异也。德修方吏退时清坐堂上。试以仆言观之。德修名普。务观名某。腊月乙卯之夕。大醉中。秉烛梅花下记。静镇堂记四川宣抚使故治益昌，枢密使清源公之为使也。始徙汉中。即以郡治为府，郡自兵火涤地之后。一切草创，公至未几。凡营垒厩库吏士之庐。皆筑治之。使坚壮便安。可以支久。而府独仍其故，西偏有便坐。日受群吏谒见。与筹边治军。燕劳将士。靡不在焉。而其坏尤甚，公既留三年。官属数以请。始稍加葺。易其倾挠。彻其蔽障。不费不劳。挟日而成，会上遣使持亲诏。赐黄金奁宝熏珍剂。以彰殊礼，公遂摭诏中静镇坤维之语。名新堂曰静镇。而命其属陆某记之，某辞谢不获命。则再拜言曰。以才胜物易。以静镇物难，以静镇物。惟有道者能之，泰山乔岳之出云雨。明镜止水之照毛发。则静之验也，如使万物并作。吾与之逝。众事错出。吾为之变。则虽弊精神。劳思虑。而不足以理小国寡民。况任天下之重乎。岁庚寅。某自吴适楚。过庐山东林。山中道人为某言。公尝憩此院。闭户面壁。终夏不出。老宿皆愧之，则公之刳心受道。盖非一日矣，世徒见公驰骋于事功之会。而不知公枯槁淡泊。盖与山栖谷汲者无异。徒见公以才略奋发。不数岁取公辅。而不知公道学精深。尊德义。斥功利。卓乎非世俗所能窥测也，而上独深知之。故诏语如此，传曰。知臣莫若君。讵不信哉。虽然。某以为今犹未足见公也，虏暴中原久。腥闻于天。天且悔祸。尽以所覆畀上，而公方弼亮神武。绍开中兴。异时奉銮驾。奠京邑。屏符瑞之奏。抑封禅之请。却渭桥之朝。谢玉关之质。然后能究公静镇之美云，乾道八年七月二十五日。门生左承议郎权四川宣抚使司干办公事兼检法官陆某谨记，
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