- 卷二十八
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文集卷二十八跋四十一首跋后山居士长短句唐末，诗益卑，而乐府词高古工妙，庶几汉魏。陈无己诗妙天下，以其余作辞，宜其工矣。顾乃不然，殆未易晓也。绍熙二年正月二十四日雪中试朱元亨笔，因书。跋苏氏易传此本，先君宣和中入蜀时所得也。方禁苏氏学，故谓之毗陵先生云。绍熙辛亥七月二十日，陆某识。跋资暇集吾家旧有此本，先左丞所藏，书字简朴，疑其来久矣。首曰。陇西李匡文济翁编。匡。字犹成文也。久已沦坠。忽尤延之寄刻本来，为之怆然。绍熙二年十一月二十九日，陆某识。跋法帖二首此本尝见之，清劲可受，及移之石，乃尔失真，拙工误人如此。乾符元年十一月乃改元，此云三月，何耶。蔡君谟用虫葛字颖字俱非是，又何耶。绍熙三载正月二十二日，三山下沤亭书。又鲁公书殊不类。纸乃烟熏，周副之语尤俚俗。罗绍威用罗氏世宝印，犯唐讳，益可疑。跋语诗句亦鄙甚也。君谟岂至是哉。惟钱希白字奇古可喜，然非题颜帖，乃剪它轴附卷后耳。跋兰亭乐毅论并赵岐王帖某恭闻太宗皇帝，天纵圣学，跨轶百王，万几之余，尤留神翰墨。文昭武穆，世受笔法，有若岐简献王得稿书之妙。盖其为学，上稽三代两汉，以象其高古，下专以晋右将军王羲之为法，以极其变化。所藏鲁公作文王尊彝，伯禽祀文王之器，绍圣间诏取藏秘阁，宣和博古图。亦列于他周器上。又政和中，关中发地得竹简，皆东汉讨羌书檄，字作章草，好事者争取，而王独多获之。则王之穷深造微，岂寒寠书生所及哉。至。兰亭修禊序。乐毅论。又王所爱玩，天下名本。王之于书，名尊一代，固无足异。今周器汉札，虽不可复见，而。修禊序。乐毅论。如鲁灵光岿然独存，意有神物护持，非适然也。王遗墨藏家庙者，今虽仅存，某尝获观，皆奇丽超绝，动心骇目。往时，米芾于书少许可，独推王以为能学古人。语在芾所著书画史。王之孙不流，以从官长东诸侯，惧书家不能尽见是奇迹，乃诹良工，并刻乐石，置会稽郡斋，而属某书其后。惟王历事累朝，典司宗盟，嘉言善行，不可胜载，文章尤长于诗，有唐人余风，此特论其书而已。绍熙四年正月辛卯，中奉大夫提举建宁府武夷山冲佑观山阴县开国男食邑三百户陆某谨书。跋蔡肩吾所作蘧府君墓志铭蔡迨肩吾，与予同官犍为郡，文辞字画皆过人，自蜀入吴，持予书见友人许昌韩无咎。无咎时为吏部侍郎，荐之甚力。且有除命矣，蜀士有排之者。肩吾遂从铨部得桂阳令，行至吴门，暴死舟中。每念之，未尝不流涕也。不识肩吾者，读此文，亦足知其不凡矣。蘧昌老字真叟，亦佳士，盖与肩吾为方外友云。绍熙癸丑立夏日，笠泽陆务观书。跋原隶故吏部郎宇文卷臣所著。卷臣为郎数月，坐口语，亟去。晚守临邛。广汉，有能名，然亦以谤绌，遂卒于家，可哀也。绍熙癸丑四月二十一日，老学庵书。跋京本家语本朝藏书之家，独称李邯郸公。宋常山公，所蓄皆不减三万卷。而宋书校雠尤为精详，不幸两遭回禄之祸，而方策扫地矣。李氏书，属靖康之变，金人犯阙，散亡皆尽。收书之富，独称江浙。继而胡骑南骛，州县悉遭焚劫，异时藏书之家，百不存一。纵有在者，又皆零落不全。予旧收此书，得自京师，中遭兵火之余，一日于故箧中偶寻得之，而虫龁鼠伤，殆无全幅。缀缉累日，仅能成帙。乃命工裁去四周所损者，别以纸装背之，遂成全书。呜呼。予老懒目昏，虽不复读，然嗜书之心，固未衰也。后世子孙知此书得存之如此，则其余诸书幸而存者，为予宝惜之。绍兴戊午十月七日，双清堂书。后五十有七年，复脱坏不可挟。子聿亟装缉之，持以相示。方先少保书此时，某年十四，今七十矣，不觉老泪之濡睫也。绍熙甲寅闰月四日，第三男中大夫某谨识。跋李徂徕集中野去鲁归周三诗，可以追砽退之。琴操。而世不甚传。使予得见李公，当百拜师之，不特愿为执鞭而已。绍熙甲寅六月二日书。跋刘文老使君义居遗戒祥符中，天子封禅，讲坠典，以文太平。诏求孝义之门，于是天下以名闻者数十家，远不过十世。独吾乡裘承询，自齐梁以来，十九世如一日，郡国莫先焉。吾亡友刘文老殁，当上一子世其禄，而长子复辞，以予其季，盖文老所未尝命者。于未尝命者如此，况其所命者乎。将见世世守遗训不坠，十九世岂足道哉。绍熙甲寅中秋日，陆某识。跋无逸讲义按实录，元祐五年二月壬寅，迩英阁讲毕。无逸。篇，诏详录所讲以进，今后具讲义，次日别进。壬寅，是月七日也。与此卷首所云面奏乞候讲毕录进，乃不同，恐当以此为正。绍熙五年八月十日，陆某谨识。跋东坡帖此碑，盖所谓横石小字者耶。顷又尝见竖石本，字亦不绝大，数简行笔，尤奇妙可贵。与成都西楼十卷中所书郭熙山水诗，颇相甲乙也。绍熙甲寅十月二十三日，务观题。跋东坡祭陈令举文东坡前后集祭文凡四十首，惟祭贤良陈公辞指最哀，读之，使人感叹流涕。其言天人予夺之际，虽若出愤激，然士抱奇材绝识，沉压摈废，不得少出一二，则其肝心凝为金石，精气去为神明，亦乌足怪。彼愦愦者固不知也。绍熙甲寅十二月二十九日，笠泽陆某谨书。跋刘凝之陈令举骑牛图公卿贵人，方黄金络马，传呼火城中时，欲如二公骑牛山谷，萧散遗物，固不可得。若予者，仕既龃龉，及斥归，欲买一黄犊代步，其费二万有畸，作栏蓄童，又在此外，遂一笑而止，徒有此生犹着几两屐之叹。乃知二公风流，亦未易追也。绍熙甲寅十二月二十九日，陆某识。跋东坡七夕词后昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮疏惜别之意。惟东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。学诗者当以是求之。庆元元年元日，笠泽陆某书。跋张监丞云庄诗集虏覆神州七十年，东南士大夫视长淮以北，犹伧荒也。以使事往者，不复黍离麦秀之悲，殆无以慰答父老心。今读张公为奉使官属时所赋歌诗数十篇，忠义之气郁然，为之悲慨弥日。庆元改元九月二十七日，陆某书。跋渊明集吾年十三四时，侍先少傅居城南小隐，偶见藤床上有渊明诗，因取读之，欣然会心。日且暮，家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。今思之，如数日前事也。庆元二年，岁在乙卯，九月二十九日，山阴陆某务观书于三山龟堂，时年七十有一。跋陆史君庙签昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。岂无济时策，终竟畏罹罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。举家隐鹿门，刘表焉得取。射洪陆史君庙，以杜诗为签，极灵。余自蜀被召东归，将行，求得此签。后十四年，乃决意不复仕宦，愧吾宗人多矣。绍熙辛亥十二月十日，山阴陆务观书。跋巴东集予自乾道庚寅入蜀，至淳熙戊戌东归。九年间，两过巴东，登秋风。白云二亭，观莱公手植桧，未尝不怅然流涕，恨古人之不可作也。又十有七年，庆元丙辰六月二十四日，山阴陆某书，时年七十二。跋吕侍讲岁时杂记承平无事之日，故都节物及中州风俗，人人知之，若不必记。自丧乱来七十年，遗老凋落无在者，然后知此书之不可阙。吕公论著，实崇宁。大观间，岂前辈达识，固已知有后日耶。然年运而往，士大夫安于江左，求新亭对泣者，正未易得。抚卷累欷。庆元三年二月乙卯，笠泽陆某书。跋许用晦丁卯集许用晦居于丹阳之丁卯桥，故其诗名。丁卯集。在大中以后，亦可为杰作。自是而后，唐之诗益衰矣。悲夫。庆元丁巳六月四日，放翁识。跋李涪刊误王行瑜作乱，宗正卿李涪盛陈其忠必悔过。及行瑜传首京师，涪亦放死岭南，疑即此人也。丁巳七月十六日识。跋归去来白莲社图予在蜀得此二卷，盖名笔，规模龙眠，而有自得处。季子子聿手自装褫藏之。庆元丁巳中秋前三日，放翁识。跋释氏通纪予少时避兵东阳山中，有沈师者，丞相恭惠公之裔。近有僧来往天衣山，自言欧阳文忠公家。今又得修公所著。释氏通纪。观之，则建炎枢臣卢公诸孙也。近世不以世类求人，名门大家，散而为方外道人者多矣。如修公既弃衣冠，犹能博学强记，寓史氏法于是书，亦贤矣夫。庆元丁巳重九日，放翁陆某务观识。跋毛仲益所藏兰亭龙乘云气而上天，凤凰翔于千仞。吾见旧定本。兰亭。其犹龙凤耶。庆元丁巳十一月二十日，笠泽陆某务观书。跋魏先生草堂集按国史，野，陕人。沈存中。笔谈。以为蜀人，居陕州，不知何所据也。予在蜀十年，亦不闻野为蜀人。笔谈。盖误也。庆元戊午，得之书肆。十月十九日，龟堂病叟手识，时年七十有四矣。跋王辅嗣老子晁以道谓王辅嗣。老子。题曰。道德经。不析乎道德而上下之，犹近于古。此本乃已析矣，安知其他无妄加窜定者乎。庆元戊午十月晦书。跋前汉通用古字韵编古人读书多，故作文时偶用一二古字，初不以为工，亦自不知孰为古。孰为今也。近时乃或钞缀。史。汉。中字入文辞中，自谓工妙，不知有笑之者。偶见此书，为之太息，书以为后生戒。己未三月二十四日，龟堂识跋胡少汲小集少汲之兄，名僧孺，字唐臣，在元祐。绍圣间，亦知名士也。少汲十诗中一篇所谓阿兄惊世才。者是也。周秀实，名蔚，予亡姑之子，及与元祐前辈游，绍兴十六七年，犹亡恙，有文集数十卷，王性之作序。少汲倡酬最多，班班见于此集。秀实有子名昙文者，乃翁每称其颖异。自先少师捐馆，两家相去地远，不复相闻，每为之恻怆于怀也。因读少汲小集，并书之。庆元己未七月一日，老学庵书跋晓师显应录法华。之为书，天不足以喻其大，海不足以喻其深。利根之士，一经目，一历耳，自不能舍，虽举天下沮之，彼且不动，尚何劝相之有哉。然人之根性利钝，盖有如天渊者。善知识谆谆告语，诱之以福报，惧之以祸罚，亦有不得已者。譬之世法，道德风化，固足坐致唐虞三代之治矣，而赏以进善，罚以惩恶，亦乌可废哉。观晓师。显应录。者，当作是观。庆元己未立秋日，山阴陆某书跋范巨山家训人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。人莫不思其父祖，思而不知奉其教，犹弗思也。使为人父祖者，皆如范氏之先，为人子孙者，皆如吾友巨山，世其有不兴者乎。吾所谓兴者，天地鬼神与之，乡人慕之，学者尊之，是为兴。不然，虽门列戟，床堆笏，德弗称焉，何兴之有。巨山之子，既以文章擢高科，公卿将相之储也。故予思广其意，而书其家训后如此，巨山父子不以予为老悖，则将有感也夫。巨山名中立，其子名薰。庆元己未八月晦，山阴陆某谨书跋张安国家问东坡先生书遍天下，而黄门公所藏至寡，盖常以为易得，虽为人持去，不甚惜也。紫微张舍人书帖，为时所贵重，锦囊玉轴，无家无之。今大宗伯兄弟，自为知己，家书往来，盖以百计矣，相称相勉期以远者，亦何可胜计，而今所存才五纸耳。方紫微无恙时，岂亦以为易得，故多散逸耶。某昔者及为紫微客，今老病卧家，而大宗伯犹以世旧寄此卷，命寓姓名于后。某自浮玉别紫微，三十六年之间，摧颓抵此。紫微若尚在而见之，且不能识，则大宗伯尚何取哉，援笔至此。慨然不知衰涕之集也。庆元五年十一月戊申。笠泽陆某书跋坐忘论此一篇。刘虚谷刻石在庐山。以予观之。司马子微所著八篇。今昔贤达之所共传。后学岂容置疑于其间。此一篇虽曰简略。详其义味。安得与八篇为比。兼既谓出于子微。乃复指八篇为道士赵坚所著。则坚乃子微以前人。所著书渊奥如此。道书仙传。岂无姓名。此尤可验其妄。予故书其后。以祛观者之惑。己未十一月二十一日。放翁书跋唐卢肇集子发尝谪春州。而集中误作青州。盖字之误也。题清远峡观音院。诗。作青州远峡。则又因州名而妄窜定也。前辈谓印本之害。一误之后。遂无别本可证。真知言哉。病马。诗云。 。尘土卧多毛已暗。风霜受尽眼犹明。足为当时佳句。此本乃以。已。为。色。犹。为。光。坏尽一篇语意。未必非妄校者之罪也。可胜叹哉。庆元庚申二月三日。放翁灯下书跋居家杂仪王性之言。熙宁初。有朝士集于相蓝之烧朱院。俄有一人末至。问之。则王元泽也。时荆公方有召命。众人问舍人不坚辞否。元泽言。大人亦不敢不来。然未有一居处。众言居处固不难得。元泽曰。不然。大人之意。乃欲与司马十二丈卜邻。以其修身齐家。事事可为子弟法也。某闻此语六十年矣。偶读。居家杂仪。遂识之。庆元庚申五月四日书跋皇甫先生文集右一诗。在浯溪。中兴颂。傍石间。持正集中无诗。诗见于世者。此一篇耳。然自是杰作。近时有。容斋随笔。亦载此诗。乃云风格殊无可采。人之所见。恐不应如此。或是传写误尔。庆元六年五月十七日。龟堂书跋南堂语予入蜀时。南堂入灭已久。独有一二弟子在。然皆破斋犯律。诸禅皆诋訾之。予亦以众毁意薄其为人。及其死也。乃卓然颖脱。人亦不得而议。是诚未易测也。庚申五月壬戌书于龟堂跋注心赋世之未通佛说者。观此。亦得其梗概矣。庆元庚申七月庚申。龟堂老人书。跋朱新仲舍人自作墓志秦丞相擅国十九年，而朱公窜峤南者十有四年，仅免僵仆于炎瘴中耳。以此，胸中浩然无愧，将终，自识其墓，辞气山立。向使公谄附以苟富贵，至暮年世事一变，方忧愧内积，惟恐闻人道其平日事，其能慨然奋笔自叙如此乎。庆元六年秋社日，笠泽陆某谨书。跋黄鲁直书老子曰。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。山谷此卷，盖有得于此。庆元庚申重九日，笠泽陆某书。
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