定庵诗话 民国 由云龙

    卷上

    元人《武侯祠》七律一首，《升庵诗话》自谓见之于祠壁，喜而录之。后人遂误入《升庵集》。陈恭尹《邺中怀古》一首，或以为系释子道元作，而误入陈集者。二诗皆胎息飞卿《过陈琳墓》诗，神韵格律，如出一手。并用十二文韵，步调皆同。而各有独到之处。兹并录之，览者可以知所取法也。《过陈琳墓》云：“曾于青史见遗文，今日飘零过古坟。词客有灵应识我，霸才无主始怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉起暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”《邺中怀古》云：“山河百战鼎终分，太息漳南日暮云。乱世奸雄空复尔，一家词赋最怜君。铜台未散吹笙妓，石马先传出水文。七十二坟秋草篇，更无人表汉将军。”《武侯祠》云：“剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。”余《书呈贡孙清元先生抱素堂集后》诗颈联云：“十卷遗书长寿世，一家高咏最怜君。”盖袭独漉语，然微抱素亦莫克当也。

    《南部新书》记严惮诗：“春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”东坡《吉祥寺赏花寄陈述古》诗后二句全袭用之。诗云：“仙花不用剪刀裁，国色初酣卯酒来。太守问花花不语，为谁零落为谁开？”升庵在滇修通志，后有龄舵之者，遂返高蛲。有诗云：“中宵风雨太多情，留住行人不放行。借问小西门外柳，为谁将送为谁迎？”亦袭严苏语，而别有寄托者。

    《洪驹父诗话》云：“世谓杜子美集中赠李太白诗最多，而李集初无一篇与杜者。”金匮杨夔生《匏园掌录》，至谓李不酬杜，似司马之对卧龙，惟有坚壁不战，是古人第一胜着。不知李集有《尧祠赠杜补阙》诗“我觉秋兴逸”云云，固不独“饭颗山头”之句。（见段成式《酉阳杂俎》。）又吴曾《能改斋漫录》复举李集中《沙邱城下奇杜甫》一篇。可知李寄杜诗，亦复不少。张禺山与杨升庵交谊至厚，屡有寄升庵诗，亦颇有疑杨之少寄禺山者。然《升庵集》中有《重奇张愈光》诸作，可知二人倡和往复，固无间然也。世之疑李白、升庵，以工部、禺山诗名相埒，颇怀嫉忌者，可以释然矣。

    禺山有诗云：“昔日汉使君，化虎方食民。今日使君者，冠裳而吃人。”又云：“昔日虎使君，呼之即惭止。今日虎使君，呼之动牙齿。”又云：“昔时虎伏草，今日虎坐衙。大则吞人畜，小不遗鱼虾。”或曰“此诗太激”。禺山曰“我性然也”。升庵戏之曰：“东坡喜笑怒骂皆成诗，公诗无喜笑，但有怒骂耳。”禺山大笑。见陈继儒《虎荟》。

    予昔游西湖，特至右台山，访俞曲园墓。其墓道有牌坊，上镌曲园篆书—联云：“不妨姑说梦中梦，自笑已成身外身。”盖用山谷自赞其真语；而山谷又取之僧淡白诗句也。山谷赞云：“似僧有发，似俗无尘；作梦中梦，见身外身。”淡白诗云：“已觉梦中梦，还同身外身，堪叹余兼尔，俱为未了人。”

    洪北江以探花假归。嘉庆四年正月，赴邓尉看梅花，自光福镇舍舟而骑，友人供张甚盛，北江有诗纪之，某末二句云：“一路癯仙供清福，本是玉皇香案吏。”迨是年九月谪戍，以除夕行至塞外，与牛羊共处，复有句云：“相伴竟无人，牛羊共除夕。”一岁之间，荣枯如是。

    渔洋《送门人梁元肃佥事之建昌》二首，其一云：“带雨晚云归越嵩，浮花春水下瞿塘。西行莫道岷峨远，更渡蜻蛉万里长。”其二云：“十载兵销打箭炉，碉楼千里戍烟孤。不妨车骑临邛去，鬓影春风问酒炉。”按建昌古名邛都，非司马相如与卓文君卖酒之临邛也。临邛去成都只三驿，邛都则十驿而遥，在越嵩打箭炉之南。蜻蛉水则在滇边，赴建昌所不必经之水也。渔洋诗似误认建昌为临邛，又以越嵩、瞿塘、蜻蛉、打箭炉等地，参错言之，于地址均有未合。此诗想在典蜀试之前，否则不致讹误如此。

    冒鹤亭《小三吾亭词话》云：莼客（李莼客慈铭）家居，连不得志于有司。昀叔先生（周星誉字畇叔，鹤亭外祖也。）怜其才，劝之纳赀为郎，假馆授餐，为游扬于周商城、翁常熟、潘文勤，莼客之名始大。《白华绛跗集京邸冬夜读书》四首，乃并翁潘而诋之。谓其仅争章句，孜校碑版、彝器，不能伏阙争颐和园之不修。虽立言有体，抑非莼客所宜出诸口云云。按莼客与昀叔昆仲，凶终隙末，不悉其所由致。但据莼客日记，谓初次集赀被骗，致丧其赀，继乃罄其产，始得官，颇疾首痛心于周氏。然其日记中，关于诋斥周氏者，后皆抹去，既见其有悔心。至《冬夜读书》诗，则固讥斥赵伪叔一流人，非诋翁潘也。其诗第三首云：“其间稍才俊，大言益嚣嚣。碑摊漠魏字，器列商周朝。问以六经目，茫然坠云霄。”盖莼客平日极不满于撝叔一流，斥为庸妄钜子。谓其空疏无具，徒以碑版金石，炫世沽名。第四首云：“冗官未食禄，涕泪徒沾胸。伏阙讵可效，草奏谁为通。负此读书力，仅争章句功。”系自抒所怀，有老杜开心君国之意，均与翁潘无涉。鹤亭以周氏之故，不慊于莼客，而深文周纳之，亦过矣！

    保山盛西楼茂才，清才峻节。回匪之乱，死于城下。余守水昌时，犹见其《太保山寺题壁》一律云：“莽莽妖氛卷地来，那堪把酒上高台。日沉大壑豺狼出，月暗边城鼓角哀。局坏事原难措手，时危天亦吝生材。严寒未动春消息，嘱咐梅花且莫开。”又题《首阳山怀古》云：“乘时建业岂无才，世异黄虞亦可哀，有骨不埋他姓土，无人更上此山来。两难兄弟千秋绝，万古君臣一死开。莫怪至今忠义少，蕨薇不复有根荄。”又《都门留别刘蕴斋、丁柳堂、曹星槎诸君》云：“未曾言别已潸然，好景如花过眼前。王粲诗怀因客健，张翰归思在秋先。关河定有同游梦，文字能无再见缘。遥指天边一轮月，滇南燕北共团圆。”又《春日述怀》云：“好山迎我笑颜开，日日芒鞋破晓来。多事悔分牛李党，著书那有马班才。夕阳芳草供诗料，狎客歌儿共酒杯。如此风情如此景，名场心事已全灰。”其他作载之遗集者甚多，录此以见其倜傥风慨云。

    赵樾村丈曾举参议院议员，赣宁事起，国会解散，拂袖南归。承示《竹枝词》数首，其一云：“大德年修寺以名，崔巍双塔表严城。却寻松子楼何在，歇绝年来钟磬声。”又：“曹家馆子翠湖边，专卖螺蛳味亦鲜。酒肆而今盛珍错，谁知风物道咸年。”又：“去头折翼炙枯红，薄蘸醯盐小酌中。蚱蜢缘何呼谷雀？谷田秋老赵如风。”“饯蜜熬膏利远行，山檀硕大此邦名。一文一串山林果，笑听儿童唱卖声。”其末章云：“噩梦曾游羿彀中，高飞一举见冥鸿。大傀安国南柯郡，赤蚁方争意气雄。”盖犹有鸿飞冥冥之恩也。

    甲午中日之役，海军交战时，任冲锋者为邓世昌，与提督所率军舰相去数十里。邓所率即致远舰，孤力无助。接触后，舰身受敌弹甚多，不一小时，已洞穿数十孔。行将沉没，乃开足马力，向敌舰猛冲，与日海军主舰，同时沉没。世昌挟两爱犬殉焉。武进费屺怀《江村归牧诗集》中，《感事》四律，内一首云：“风马云车吊国殇，海天如镜恨茫茫。死能必赴悲狼晖，善果难为泣范滂。竟奋空拳当矢石，未间长鬣对躲腔。‘楚些’哀怨无穷意，终古涛声撼夕阳。”即为世昌发也。

    近人周越然藏有《残明纪游诗》、《高峣纪游诗》两种，自谓为集部中篇页最少者。两书皆明嘉靖中刊本。《纪游诗》明黄中著，蓝印白口双鱼尾，四周双边半叶八行，行十九字，全书仅十四叶。内前后序四叶，图一叶，诗仅四叶。诸家次韵诗五叶。清《四库》未收。中字西野，括苍人，平那氏之乱，滇人德之。《十二景诗》，明杨慎著。全书仅四叶，每半叶七行，行十五字，字大如钱，纯作颜体。上白口题“高峣诗”三字，下黑口，其上作横乌丝二，单黑鱼尾，鱼尾与乌丝间记叶数，四周单边，未注著者姓名云云。按此诗已见《升庵集》中，特印刻精工之单行本，则未之见。前书亦于滇事有关，惜未得见。

    谢茂秦《四溟山人集》，在赵王府前后凡三刻。其刻于嘉靖丁未者，凡四卷，名《四溟旅人集》。刻于万层丙申者，名《四溟山人全集》，凡二十四卷。刻于甲辰者，就前本重加校订。清《四库全书》著录者为十卷本，则盛以进据赵府本选辑者，仅一千一百五十九首。较赵府甲辰本二千三百四十九首者，尚不及半。盖赵府本流传极罕，当时馆臣未尝寓目，故仅据汪氏进本著录耳。茂秦以五律见长，苏合原、宋辕文、钱牧斋、沈归愚、李莼客诸家评论皆同，而尤以《养一斋诗话》为最详确。诗话云：茂秦以五律擅长，厥有二种。规摹盛唐者，似其少作。声调高亮，格律老苍。属对精工，章法完密，似赵承旨之书，文待诏之画。人工精到，微乏丰神。隽句新情，篇中所少。至于中年，渐就颓放，写怀潦倒。欲法少陵而笔谢沈雄，思殊深曲。又复不加矜琢，动爱清疏。仅类中唐，不臻杜境。颓唐衰飒，未免织卑。顾神到之时，亦饶姿态。高亮不如曩作，而幽胜觉有微长。二种之间，瑕瑜互见。夫诗家上乘，生动为先。少陵擅长，此其秘享。即盛唐王、岑，初唐沈、末，何勿皆然。顾惟工稳之余，天才敏秀，乃能以笙簧之雅奏，谱脆滑之新声。是俊逸清新，正高亮老苍之进境也。茂秦当日，必以此判为二种，改弦易辙，分轨回辕。遂使两法不兼，并成偏至，岂不惜哉！茂秦与于鳞绝交之事，说者多谓倚恃绂冕，凌压韦布，此明代科目标榜之积习。于鳞遗书绝交，至有“岂可使眇君子肆于二三兄弟之上”之语。意茂秦兀傲肆言，亦有为诸君所不能堪者乎。观其《杂感寄都门旧知》诗云：“嗟哉处流俗，冥心可无醉。鸱鹄为家祥，凤鸾非世瑞。奈何君子交，中道两弃置。不见缄与石，相合似同类。文字生瑕疵，邓林叶纷坠。”其言绝痛，毋亦有悔心乎。

    王逸塘《今传是楼诗话》，载湘阴郭筠仙侍郎，与左恪靖同里旧交，迄后恪靖督粤，筠仙以巡抚同城，卒挤而去之。筠仙由粤东假归，《述怀留别》诗有云：“谁言肺腑戈矛起，惭愧平生取友心。”即为恪靖而发。按筠仙与恪靖生同里闸，重以婚姻，（侍郎女配恪靖犹子，又为其孙聘恪靖侄孙为妇。）恪靖乃一再倾之。其始末备载侍郎所为自叙。略云：吾与某公至交，垂三十年，一生为之尽力。自权粤府，某公忽来书，自谓百战艰难，乃得开府，鄙人竟安坐得之。虽属戏言，然忮心亦甚矣。嗣是一意相与为难，绝不晓其所为。终以四摺纠参，迫使去位而后已。意城自湖南寓书，（意城名昆寿，侍郎弟。）告以某公力相倾轧，鄙人尚责其不应听信浮言，迨奉开缺之旨，始知其相逼之甚也。某公所上四摺，大都以不能筹饷相责。则吾自信以一人支拄大军月饷三四十万，皆出一心筹画，实为有功无过。最后—摺，专及潮州厘务，皆不容事理，不究情实，用其诡变凌铄之气，使朝廷耳目全蔽，以枉鄙人之志事。其言诬，其心亦太酷矣。区区一官，攘以与人，无足较也。穷极诞诬，以求必遂其志，而使无以自申，然后朋友之谊以绝。往在胡文忠营，文忠尝言天下糜烂，岂能安坐而事礼让，当以一身任天下之谤，但得军饷稍给，吾身有何顾恤。每举以告某公。为文忠悲，亦重以自悲也。

    清顺治开科殿撰为东昌傅相国以渐。相国尝扈驾随行，骑蹇驴归行帐。世祖在高处眺望，摹写其形状，为图以赐。改唐人诗句戏题云：“状元归去驴如飞。”其图作两奴左右侍，一执鞭拥驴项而驰，一回顾若有所语。骑驴者微须，若四十许人，以手扶其肩。衣履悉如清式，惟貂冠朱缨，无顶戴，盖国初制尚未定，至雍正十年始加顶戴也。图为相国子孙什藏，至光绪中，陈代卿犹见之。载于《御画恭纪》。

    云南赘婿为子，浇风恶俗，极碍文化进步。余于清季主《云南日报》笔政，及民国二年任教育司时，均有恳切之文告，劝导禁止。师荔扉先生《滇系》中，亦有极警辟之文字。兹阅《雪桥诗话》，乃知此风由来已久。鄞县袁德达字性三，号近斋，乾隆初年以郎中出为永北知府。水北冶金沙江外万山中，贫瘠顽悍无礼教。无子则以婿为子，不立宗法，乖离忿怨之声不绝。至则理谕法禁，令晓伦理、知羞恶。居二年，以礼去宫，归作《东归篇》，其略曰：“满目荒山榛，山城一壶系。悬隔金沙外，谁复思抚字。地僻杂夷獠，生狞多猛气。利乖父子恩，诟谇况兄弟。族乱宗法亡，无子子赘壻。锢婢囤众雏，生子非伉俪。济济胶庠英，耳不闻六艺。吁嗟俗如此，掉首不忍视。疲氓似巢禽，板屋架岩际。二月春雨生，锄缦杂姒娣。乐岁一饱难，身无完衣衣。甫释行李艰，又对此凋敝。龚黄召杜贤，才薄何由继。郁结摧心胸，设施虑无自。为之凌故渠，宛转引灌溉。为之营始耕，开仓给廪绿。为之平旧徵，铢粒必亲莅。为之董塾师，训课依传记。时复虑囚余，亲指六经义。放衙行田间，劳动不辞瘁。譬彼蚕三眠，温厚以为饲。又如病起初，药石忌猛厉。绸缪二载中，稍稍起颠踬。嗟手风木悲，北堂凶问至。方寸既已摧，何能复谈治。”一片慈祥，熟憋教养，亦良二千石也。

    阮文达有《题大理石画》诗云：“洱海十九峰，云气出其穴。温则合为雨，寒则霏成屑。即使为彩云，变化同一瞥。异哉石中云，舒卷自怡悦。石可使云生，亦可使云结。终未散干风，千年不磨灭。”又七言云：“苍山平列十九，峰峰黛色参天浓。惟第十峰居正中，最高常与云霞冲。”又云：“造物笔墨何手持，何年穴山为画师。岂独胜于画师画，更得巧合诗人诗。”见金淮生《粟香随笔》，文达《擎经室集》中不载。（《续集》中未识曾收入否。）又宋芷湾《大观楼》七言古诗：“大观楼外水茫茫，大观楼内客飞觞。楼外波光楼上酒，相映湖山罨画苍。”亦不载《红杏山房诗集》中。

    《粟香随笔》谓“《北江诗话》云：顺德黎明经简年甫四十而卒，所存诸诗，尚足睥睨一世。余按二樵之卒，已逾古稀，足迹未出岭南，与北江本末识面，故有此误”。以上为随笔语。又近人王逸塘《今传是楼诗话》亦云：“北江于同时诗人，独取岭南黎简、云间姚椿，以其能拔帜自成一家。”又云：“作诗造句难，造字更难，若造境造意，则非大家不能。近日顺德黎明经简，颇擅此长。年甫四十而卒，然所存诸诗，尚足以睥睨一世。二樵卒年，似不止四十，容续孜之。”以上皆王君诗话语。余按二樵卒年五十二，见其所著《五百四峰草堂诗》中。金君久宦岭南，乃谓其年逾古稀，不免失之眉睫矣。又王君诗话中，载郑叔问《杨柳枝》词仅五首。郑词系廿四首，皆佳，固不仅五首也。张鸣珂《寒松阁谈艺录》备载之。

    二樵诗意境字句，均极新警。如集中《答同学问仆诗》所云：“霜警钟候鸣，悲壮秋清爽。草暖虫细吟，幽咽春骀荡。”其自况最为真切。句如：“屋后数叠山，低昂赫而平。盘盘蓄气势，结为一石青。”又：“四时转两鬓，万感赴独立。”又：“岸阴渔板白，潮大水村寒。”又：“灯明树间扉，犬吠花上月。”又：“日薄嗡花气，风恬软鸟声。”七言如：“长卿白首怀琴畔，小杜青春付竹西。”“旧客独深今雨契，一宫初罢百骸尊。”绝句如：“春潮春草绿满野，桃花李花明压檐。高楼远色冷于水，细雨斜风人下帘。”又：“横江渡头江水蓝，东风旗影落澄潭。人生莫作横江吏，日日江头数别帆。”四言如：“世人望我，我方闭门。薜萝幽深，外有白云。”均极遒警清旷之致。若“生后尚生辰，生辰哭死人”诸语，则粗直不成诗矣。二樵制题小序，亦极隽永。如：《华首台后至洗衲石》云：“时青天空寥，白云未急。幽鸟一声，山翠已落。”《冲虚观至朱明洞》云：“地深天高，石危人小。万树负势，泉洒中林。盖太古以来日色未展也。”又：“山中古泉，若可汲引。松梢白云，与人去留。”又《黄龙观寻陈琴知不得》云：“云萝既深，日月自远。姓名已更，形貌亦。空山漫漫，滋我太息。”与大谢制题之“山南树园，激流植援”、谭友夏西山诸作，清复幽峭，后先媲美。

    峨周立崖先生，尝偕诸名士小饮。屏间有画碧桃白头翁一幅，为题赋诗。众苦缀合不易，立崖先成，落句云：“蟠根合有三千岁，青鸟飞来也白头。”座客叹服。（见汤大奎《炙砚琐谈》）。

    无锡秦大樽（朝钉），一字岫斋，由部郎出守楚雄，以古循吏自期。后丁内艰，遂不复出山。著有《消寒诗话》一卷，笔力简括，惟间有过当语。如云：“至贵州镇远府登陆，其地高于武陵几千丈。由镇远至贵阳府其高更几千丈。由贵阳至云南府会城，其高更万丈。故滇南视天为稍近，星辰皆较大，光芒煜煜逼人。更可异者，滇省一交冬至，地气全温煦如春和时，梅花尽放。至正月桃李满山，烂如云锦。且中原冬至，日景最短，而《滇》南冬至日景长与春分后彷佛。此非身历者不知，语中原人，或未之信也”云云。按今日实测，自海防至滇，渐上渐高，至昆明约高出海面五千尺，何至高逾万丈、星辰皆较大耶？惟春气较早，花开较内地为先，亦不致于冬至后日景反长也。秦颇工诗，有《蛟蛋瓶歌》最奇辟。其五、七字如“霜钟殷四壁，夜坐似深山”，“风梳平树，云涌一楼山”，“山容入室僧初定，庭际无花草亦香”，“一枕春风眠不住，门前知卖马兰芽”。俱有佳致。

    《消寒诗话》记温泉一则云：温泉余所试者三处。离京五十里曰汤山，有泉甚热，必放水一时许而后可浴。江南和州曰香泉。二泉皆琉璜气。云南安宁州有温泉，水清而和，浴有浮垢，转瞬即流去，杨升庵题曰“域外华清”。去泉百许步，有古寺曰云涛，颇宏敞，室宇精洁，士夫浴温泉者寓焉。山茶二株，高二三十丈，花时红照天半。红梅二株，唐宋物也，大合抱，香闻十里。余曾有诗云：“水暖自然滋草木，山空都作好楼台。”余每至会城，辄枉道三十里一过焉。又纪：禄丰县于府为极西，过县则楚雄境矣。有阮塞曰老鸦关，两山倚云，中通一径，骑不并，舆不双，往来相遇，一人急趣岩畔，贴岩立，让来者过，然后可行。如此六七里抵关，关有居民百余家。过关乘高而下，行陇亩中，里许，复升高崖巅。鸟道萦纡，一线百折。如此十余里曰狮子口，盖在昔用兵所必争之险。过此二险，地渐坦夷，山石秀丽，如小李将军画。水声潺潺，石桥横跨，曰启明桥。桥畔多紫薇花，开时粲粲如锦绮。余曾作小词，今仅记其半云：“鸾鹤飘摇无处所，绛云飞下层霄。玲珑石畔紫薇娇。便应携玉笛，吹过启明桥。”万里蛮荒，亦自有洞天福地。叙启明桥前后风景，尚系实录。又叙杨林海，谓似西湖，与其幕友宋君相倡和，亦有一绝云：“君怜千顷澄湖面，我忆双旌使粤西。八面望衡湘水曲，停桡三日为浯溪。”按杨林海即嘉丽泽，秦以为又似浯溪也。

    《今传是楼诗话》纪左恪靖倾郭侍郎筠仙去位事，《说元室述闻》、《凌霄一士随笔》均载之。《诗话》又纪翁常熟排挤张广雅事，谓闻之陈庵。广雅绝句，系泛言当时朝局中人，并非专指常熟而言。诗系《过张绳庵宅》四首，其末首云：“廿年奇气伏菰芦，虎豹当关气势粗。知有卫公精爽在，可能示梦儆令狐。”诗意虽以赞皇譬绳庵，以令狐比常熟，然亦藉以抒愤，诋斥叔平，词意显然。《石遗室诗话》卷十一引《抱冰堂弟子记》于《送同年翁仲渊殿撰从尊甫药房先生出塞》诗，自注诗后云：“药房先生在诏狱时，余两次入狱省之。录此诗以见余与翁氏，分谊不浅。后来叔平相国，一意倾陷，仅免于死，不亚奇章之于赞皇。此等孽缘，不可解也”云云。然则谓“虎豹当关”之诗，系泛言朝局，非确论矣。清光绪初，左恪靖入为枢臣，为恭忠亲王等所搂，不能久于其位，出督两江。仁和吴子俊（观礼）久客文襄幕，亦有诗道其事。其《冢妇篇》“小姑暨诸妇，或恐志不侔”等语，即为恪靖发也。嫉忌之念，克治为难，其始不过文章位望之私争，继乃影响于朝局时政之得失。吁，可畏哉！

    壬戌津浦道中，遇同学南昌程撷华，彻夜谈诗，极多妙解。近代诗家，最倾服者，范肯堂、桂伯华、查初白诸人。为余诵肯堂《过泰山下》一首云：“生长海门狎江水，腹中泰岱一峥嵘。空余揽辔雄心在，复此当前黛色横。蜿蜒痴龙怀宝睡，蹒跚病马踏莎行。嗟予即逝天高处，开阖云雷傥未惊。”雄健律，不娩作家。伯华初名赤，后易名念祖，皈依佛法，勇猛精进。所为诗不离佛化，而浑脱浏亮，不染板重晦涩之弊。其《题撷华易庐集》，叠十一真韵至五六次，而各有精意。如押真字：“定中面目本来真”，“蒲团坐破始全真”，“与谁披豁见天真”，“木石顽冥也证真”，“众中留取性情真”，“问取仙才梅子真”，妙绪层出不穷。其清修梵行，冥心独造，可称末世特出之士。庐江陈子言赠以诗，有“长斋肖摩诘，清啸得苏门”。又：“嗟君独高蹈，甘露沃灵根。”可以知其品概矣。至初白诗逾万首，得于玉局、放翁为多，然牵率应酬，率易之笔亦不少。可知诗贵精不贵多也。

    顾亭林先生诗，用典精切，山阳徐黍宾先生嘉为之一一注明，并明季稗史，清初旧闻，比附牵合，咸具首尾，成《顾诗笺注》二十卷，可谓亭林之功臣。暇日翻阅，略举数首，可以概见。如《汾州祭吴炎潘章二节士》云：“一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘。”用《宋书孝义传》王韶之赠潘综吴逵诗“仁义伊在，惟吴惟潘”，“投死如归，淑问若兰”。《遇郭林宗墓诗》：“应怜此日知名士，到死犹穿吉莫华。”用《北齐书恩幸传》薛荣宗奏曰：“向见郭林宗从冢出，着大帽吉莫华。”《奇同时二三处士被荐者》云：“与君成少别，知复念苏纯。”用《后漠书》苏纯性切直，士友相谓曰：“见苏桓公，患其教责人，久不见，又思之。”不言之意均藉苏纯一语，曲曲传出。其精切如此。

    全椒薛慰农《初抵杭城即事》诗：“向晨谒大吏，如妇见舅姑。”及“礼成屈一膝，欲坐仍趑趄。大吏但颔颐，答拜姑徐徐。”写前清官场丑态，惟妙惟肖。又江叔《拟寒山诗》：“仆持客刺入，工人怒其仆。何不为我辞，劳我具冠服。出乃握客手，若恨来不数。相对笑嘻嘻，谁知真面目。”与薛诗同一机趣。又：“张三作窃去，忽建六纛回。李四拥八绉，新自为贼来。天地乐包容，谁论才不才。有口欲谈之，不如衔酒杯。”又：“眼见慕势人，求入不可得。利彼体生痔，而以舐树德。”与郑国容之“轩冕者谁子，讥我不善变。禽兽之富贵，宁敌人贫贱”，皆不免于愤懑激急，有失诗人含蓄婉委之旨矣。

    梁节庵有《过龙文旧园》七律二首。其一云：“鹿已生雏竹有孙，再经华屋怆生存。清光留照当时月，芳意曾题半亩园。遗器东厢吾忍觌，明珠南越世方喧。射鹧身手湮沉早，不搏天骄大此门。”按龙氏园在西湖清波门外，即俗所呼南阳小庐也。园不大而位置楚楚，水木明瑟，室中陈设，亦极精雅。余每至西湖，必往作竟日勾留。楼上悬梁手书此诗，并将诗中本事，详注于下。不读其注，不知诗中“芳意”“明珠”等语之来历也。梁与龙为中表亲，故梁又有挽陈简持一联云：“关中见赏鹿尚书，回思万里驱车，行在烽烟诗一束；天上若逢龙表弟，为道孤臣种树，崇陵风雨泪千行。”所谓龙表弟，亦指龙氏，与鹿巧对，皆当时人也。

    明王兆云（元桢）《挥麈诗话》载杨升庵逸词数首，谓系题妓家者，王行甫在滇中得之。升庵在滇，为避谗计，颇风流好事，每多题赠之作。或以其词涉绮靡，故不收入集中，兹录于此。“酝造一场烦恼，只因些子恩情。阳台春梦不曾成，枉度雨云朝暝。燕子那知我意，莺儿似唤他名。消除只有话无生，早去心头自省。”“倚醉深关朱户，佯羞怕捧金觥。背人弹泪绕花行，唱尽新词懒听。本是为郎调护，当初枉道无情。英雄摩勒肯重生，赎取佳人薄命。”“自有嫩枝柔叶，何须补柳添花。低声昵语似雏鸦，肠断东桥月下。

    香雾清辉何处，春风今夜谁家。五花娇马七香车，趁此小乔未嫁。”“玉指管生弦脸，朱唇语颤声羞。动人一味是温柔，为甚两眉长皱。不惯秋娘渡口，乍离阿母池头。临邛太守最风流，肯许凤求凰否。”

    查夏重（即初白）诗，间有应酬率易之作。金淮生《粟香随笔》云：初白《宾云集》，与竹坨同至闽南联句及纪游诸作，皆集中上乘。惟赠汪悔斋方伯一首，有人评云：“煌煌大篇，极口褒奖，究其极不过索一荔枝东道耳，何笔墨之不自重如此。”又云：“此种诗不宜存之，不独累诗品，亦累人品。”诸语责之綦严。然如《中山尼》一篇，为宋荔裳女存真，《王文成纪功碑》、《洪武铜炮歌》、《汉口三月三日》、《寒食舟中》、《夹马营》、《入插》、《闸口观罾鱼者》诸篇，皆洋洋洒洒，诗意兼工。入仕以后，则佳制寥寥，谁谓诗不因境而益工耶。

    宋荔裳自浙西观察，移官四川。康熙壬子，蜀中寇乱，荔裳方在部，闻家人被难，忧愤而卒。有女才及笄，流落至滇中，为王某室。腧年而寡，遂祝发投中山为尼，名道启。有侍婢王氏，亦相随入道，名庆光。至壬戌五月，二人避兵入山，又被悍卒掳之东下，迫胁至再，以死誓不从，卒委之而去。欲往依旧侣海成，随浙商行抵铜仁，为逻卒所疑，送于官。太守叶滋斋廉得其实，欲送还乡里。女以父母俱故，无家可归，求结茅清修，忏除夙孽。时杨自西少司方抚黔，饬所属从其请。查悔余内翰适在杨幕中，赋《中山尼》一篇，以纪其事。吴槎客《拜经楼诗话》言之綦详。而盛百二《柚堂笔谈》载济南教授莱阳周某言，玉叔女实未遭辱，有侍女挺身代之云云。或周以荔裳乡人，为之讳而云然欤。

    清道光咸丰之交，内乱外侮，纷至沓来。曾文正、李文忠、胡文忠、许仙屏、郭筠仙辇，先后以词科名人，出而夷大难，膺钜任，丰功伟烈，炳耀旃常。而同时如陆建瀛、何桂清、叶名琛等，亦皆以词科人才，出当大任，身败名裂，殃及国家。何贤不肖相去若是耶？三君之事迹始末，薛叔芸纪之特详。兹见近人所著《说元室述闻》，纪名琛事尤赅备，为撮记于此，并录其被扩后所作诗，其志亦可悲矣。先是道光二十七年，英人照会广督耆英，请易约。且援闽沪故事，要求入城来往。耆英期以二年。及期，耆已去。徐广缙为粤督，叶为巡抚，拒之。二人以是得晋子男爵。叶自是遂易视英人。咸丰二年，叶晋粤督，授体仁阁大学士，英人申前请，叶复托词拒之。至六年九月，以水师搜划艇私运烟土事，遂启衅。英人攻陷海珠炮台，叶不为抵御计，但貌似镇静，实一无准备，粤人所以有“不战、不和、不守”之讥也。至七年十一月，英人入广州城，拘名琛下船。八年正月，至孟加喇，初住河边炮台，三月二十五日移大里恩寺花园。居楼上，日唯诵《吕祖经》。至九年三月病殁。所住之楼名镇海楼。在楼年余，住傺无聊，有题壁二律云：“镇海楼头月色寒，将星翻怕客星单。纵云一饭军中有，争奈诸军壁上观。向戌何心求免死，苏卿无恙劝加餐。任君日把丹青绘，恨态愁容下笔难。”“零丁洋泊叹无家，雁札犹传节度衙。海外难寻高土粟，斗边远泛使臣槎。心惊跃虎笳声急，望断慈乌日影斜。惟有春光依旧返，隔墙开遍木棉花”。

    庚子七月拳匪之乱，滇中谣言四起。有谓北京议和，已将云南割让者；有谓各国在京，别有拥立者。滇中官绅，筹商谋自卫。丁衡三镇军，初以勤王号召，到省后为官绅留办团练。朱筱园先生适在其幕中，示余感事诗五首。其已刊之《穆清堂诗集》中，未及载也。为备录于此。其一云：“天柱东倾地轴浮，连兵海国入皇洲。六龙未决轩辕战，八骏非为穆满游。长乐宫前传警跸，定昆池上罢乘舟。关山戎马无消息，不到新亭泪已流。”其二云：“红巾如草蔓齐燕，螳臂难当铁甲船。突厥兵先临渭水，契丹盟未插澶渊。金戈难挽西斜日，玉弩群惊北极天。二圣创垂应继武，不堪回忆顺康年。”其三云：“大柄谁教竟倒持，争攻景教毁妖祠。入援边帅飞传檄，告庙纶音泣誓师。十六国分西晋乱，九重门启北军移。滇云恐继燕云割，玉斧休挥划界时。”其四云：“翠华下殿孰勤王，紫色蛙声闹未央。幸陕事殊元孝武，入关都定汉高皇。播迁不信三灵改，恢复犹期一旅强。自古秦中天府国，从今雪耻胆应尝。”其五云：“燕山北望五云多，畴誓收京夜枕戈。无复渔阳挥铁骑，空怜凤阙偃铜驼。回銮父老思迎跸，留守公卿唤渡河。宗社有灵王气在，秋风麦秀漫兴歌。”

    元遗山《中州集》以诗存人，佳构甚稀。然王渔洋《池北偶谈》称刘无党（迎）之歌行，与李长源（汾）之七律，不减唐人及北宋大家，南宋自陆务观外，无其匹敌，尔时中原人才，可谓极盛云云。说者谓渔洋北方人，不无阿私之见。李越缦亦谓《中州集》可取者无多，标举数首，以概其余。党承旨（怀英）《和道彦至》云：“山光凝黛水浮空，地僻偏宜叔夜慵。尚喜年登更冬暖，敢论人厄与天穷。君方有志三重浪，我已无心万里风。拟葺小园师老圃，绿畦春溜引连简。”诗不过清稳，以合越缦旨趣，特为标出。《分甘余话》则谓胡元瑞历举中州诸人，特标刘迎、李汾，亦是具眼。然刘不称其歌行，李不举“烟波苍苍孟津戌”一联，谬矣。

    西昌吴清渠明经源，清才绩学，惜不中寿，所诣未竟。幼时在蜀，屡间友人称道其经解史论，窃心服之。于诗颇宗《选》体，多会心之作。犹记其《拟谢休沐重还道中》一首云：“倦游聊息辙，薄宦思解组。颇怀松菊心，焉知道路阻。伊阙有停云，洛川无近浦。灞柳多飘荡，江花自媚斌。鹳龋弄溪沙，鸳鸯鸣中渚。山远楚歌迢，风疾吴帆舞。登高眺乡原，泪落不可数。感此拨朱徽，遥情激清羽。谁与识予心，劳劳怅归处。才薄怯圭璋，学小亲农圃。明月照金樽，盘阿可晤语。”清渠为成都尊经书院高材生，常问业于王壬秋。壬秋《湘绮楼日记》亦记有吴源质问经义事。后病殁于成都。览其诗者，谓“登高眺乡原”数语，殆成语谶云。清渠又有《拟陶渊明读山海经》九首，兹录其六首。其一云：“昆仑峙天柱，瑶府飞月精。巍巍此帝都，出入尽百灵。神陆握其柄，开明爰作屏。褰裳希高躅，谁与湔尘形。”其二云：“赤泉涣如绮，而乃在圜邱。神木翼其上，日夕相沉浮。丹井喷珠沫，橘英耀华流。为问不死国，宁有长年爱。”其三云：“招摇有奇树，四照花发光。洞庭多灵草，二女临傍徨。苎芜为佩带，芍药为门堂。如何望苍梧，不能过潇湘。”其四云：“造化本无为，斯人任巧智。帝江炳灵照，浑敦乃神异。妙道法自然，歌舞由一气。无为凿耳目，请谢蒙庄议。”其五云：“黄帝奋神武，乃与蚩龙战。应龙致风雨，神魃下大。思以荡国变戳，沮洳不可湮。所性岂殊致，斯理难具论。幽安何所喜，山膏何昕嗔。”大抵效壬秋所作。壬秋固宗《选》诗，非汉魏以上诗不措意者也。

    余甲辰会试，出刘伯良（元弼）先生房，已备中矣，以策对中有过激语，为主司所槟。尔时少年气盛，固不自知也。场后房考录出，往见先生，为余言之，深致惜焉。先生后以吏科掌印郎主，简云南拖西清。不久即终于任所，未竟厥施也。曾示余旧作数首，《戊戌奇怀义密陈右铭》二首云：“鞅掌栖迟誓不辞，三年铃阁鬓成丝。繁霜自值民讹煽，白日能回帝鉴知。汉扇低徊怜皎洁，楚风寥落有雄雌。喧天万口纡筹策，不是江陵出救时。”“玉块然送碧岑，未堪谣诼续歌吟。焦原却立知谁是，沧海横流始自今。投绂只如寒土日，杜门遥识省愆心。向来笺问成疏阔，翟尉无劳慨世深。”盖右铭方以党人事获谴家居也。又《七盘岭大风望长安》一首云：“八水朝宗地脉雄，龙飞王气入关中。郊原霜露如初日，车驾河山起大风。北颅鲸鲵横碣石，东来鸡犬识新丰。西都形胜千年复，咫尺终南接汉宫。”盖庚子护从西行时作也。《甲辰大梁春闱即事》云：“春风猎猎动高旌，静极微闻远市声。隔院楼台疏雨歇，闭门钟鼓夕阳晴。云雷大泽鱼龙出，日月中天稷契生。世变奇才须应运，救时端不负科名。”其为时爱才之意，溢于言表。

    同学岭南胡子贤（祥麟）父子弟兄俱隽才，子贤尤蕴藉。尝有《癸卯十月行聘》五言律八首，极饶风致。一云：“四海犹多难，何当便有家。山头皆草木，世上少桃花。风雨陶三径，文章温八叉。大江东去也，寒月起铜琶。”二云：“故国三千里，当年先大夫。风流唯半刺，宦迹古三吴。远岫倦还鸟，空庭啼夜乌。天高树不静，七尺此顽躯。”三云：“白云飞不见，两点但金焦。萧寺暗凉月，寒江喧暮潮。卅年衣上线，一管市中箫。红树家何在？终天铁瓮桥。”四云：“长兄少多病，今在古匡庐。先子宦游地，频年幕府居。曾携和靖鹤，去食武昌鱼。小阮官如豆，随人匏系初。”五云：“吹埙间伯氏，仲氏又吹簏。池滇生芹藻，乡园恋荔枝。龙蛇惊落笔，鱼鸟淡忘机。昵昵小儿女，琴声作颖师。”六云：“行矣投荒似，滇池万里云。谈兵短主簿，揖客大将军。烟雨百蛮险，山河一雁分。先兄行第四，下马亦能文。”七云：“身世同流寓，而公许与齐。从来女子意，不作腐儒妻。故里少君鹿，中宵士稚鸡。御沟清见底，红叶可能题。”八云：“闻道丈人事，风寒秋半潭。曾官古司马，有子并乘骖。天下多皮相，诸公却眼馋。娩无镜台玉，雅值褚河南。”其兀募不凡之概，可以想见。子贤工书法，逼肖刘文清公。一别廿年，闻尚官河朔间。幽燕烽火，草木皆惊，知必有抚时感事之作，恨未得尊酒重论也。

    壬寅公车北上，宿沾益，见邸壁有题诗一绝，和诗三首，均思致不凡。曾记于《北征日记》中。因无署款，不知何人所作。后赵樾村丈见之，谓同学何君筱泉曰：“其诗余所作也。”为录于此：“十二年中两状头，可能忠孝副君求。天津桥上闻鹃叹，漫翔人才冠九州。”似系为贵州赵夏两状头发，后两君皆所表见。樾丈之言，其信矣乎！和章云：“逐逐名场等烂头，千金骏骨更谁求。祖龙余今犹烈，大错何从铸九州。”又：“刀弧帖括等虚车，黑大圆光制策书。持此进身持此取，求才屡诏意何如。”又：“痴狂竞说鬼盈车，哀痛千言有檄书。东去骆驼难厌敌，当时忠义竟何如。”皆后到者所和，樾丈已不及见矣。

    壬寅北上，于除夕到镇远府，阻风雪不得前。邸寓无俚，读壁上诗自遣，皆前此公车先辈所作，颇多佳句。曾嘱居停勿抹去，并记于《北征日记》中。有署太瘦生原倡“如”韵一首，和者至十余叠。除已录于日记之四首外，尚有雪道人三首云：“慷慨高歌杜老如，秋风秋雨叹茅庐。酒樽更话连床夜，饭颗重逢戴笠初。容易坐销残腊景，相怜犹是异乡居。寒山一笑推窗入，也学吟肩峭耸予。”“自笑风尘缚茧如，几番归梦绕田庐。算来百岁会真少，火尽诸家乐志初。卖犊休耕课儿读，白鱼供馔奉亲居。南山有约终当践，载酒东邻更过予”“昕夕都门辱款庐，凌云才气识相如。剧怜文字多憎命，坐惜林泉赋《遂初》。逐日末应羁骥足，避风聊且学爰居。江湖满地诗怀好，手版劳劳会笑予。”太瘦生即樾丈，雪道人或谓即王仲瑜廉访，未知是否。又梦鱼子三首，录其二。云：“北去南来旅燕如，秋风又坐水边庐。无双才子修文早，第一仙人应运初。生死何常真似梦，功名有待且幽居。悲歌不尽年华感，客馆孤灯苦对予。”“两载光阴觉昨如，骊歌又促出蓬庐。书传驿使迢遥远，倚棹江声欲乃初。汗漫游来常作客，水山佳处暂留居。与君三十余朝伴，倘问栖栖不解予。”昆池钓徒云：“大好溪山画不如，何须觌面侈匡庐。月横野淑雪消后，酒醒江城客到初。故旧几人悲梗断，神仙一例好楼居。胸中也有闲邱壑，多愧先生首倡予。”“风景乡关那不如，旷观大地亦吾庐。一江暮雪帆归处，三度寒梅梦破初。更喜故人携轸至，最难野店枕流居。与君漫着烟霞屐，底事勾留莫问予。”“频年犊鼻困相如，空对青山守故庐。驿路星霜残腊后，江城灯火小春初。囊中秋水藏龙气，云裹闲巢问鹤居。计到长安花正好，春风有约未忘予。”太瘦生再叠前韵云：“一笑须弥芥子如，三间归卧有瓜庐。掉头心事寻巢父，屈指英雄失本初。去马来牛呼任尔，续凫断鹤意何居？女要不解《离骚》旨，摇啄申申亦詈予。”各诗押“初”韵多佳句，仍以太瘦生两首为词超韵稳，非和章所能及也。乡先达诗，传者无多，为备录之。

    巴县梁叔子（正麟）以丁酉拔贡，纳赀官滇，署姚州知州。时予居外家，岁时相晤，颇有倡和。示余《舟过金陵》七古云：“昨来新食武昌鱼，倍忆吴凇江口鲈。双轮如驶不得泊，两计日行千里余。就中吴会繁华绝，瓜洲灯火秦淮月。一自城南燕子飞，金陵王气全销歇。三十年前苦战争，上将尘兵铁瓮城。今日雨花台畔水，潮头犹带鼓鼙声。”《己亥清明日，房陈周三君招由西城出北郭游莲花池即席有作》云：“房侯好游老成癖，追惧选胜忘头白。陈季高才不受羁，年少周郎称裙屐。西郊北郊天气清，人来人去唱歌行。烟花照路游丝绕，池柳空青春水生。昨朝一病柴门卧，熟食不饱人无那。喜作斜丛五日游，遂教殷浩愁城破。他乡春色花争发，酒入空肠芒角出。千觞不醉宜催诗，相扰还依金谷罚。诗成酒醉且销忧，欲把昆池换莫愁。絮飘萍散浑无定，何处明年续旧游。”又《过广通为蓝大令邀留即席赋赠》二绝云：“我辈而今谈吏治，经心仁术几兼赅。栽花满县寻常事，多少荆榛费剪裁。”“寸丝斗粟关怀切，暑雨祁寒入寐深。只有政声无政迹，一分惠爱一分心。”君时方英年，锐欲有为，惜提庙租、集公款等事，不免操切。新政未举，而民已病矣。

    吴门潘礼堂，游幕来滇。丰神奕奕，非时流比也。就楚雄府石晋卿先生幕，有《感事》二律云：“鸿爪东西记不真，头衔端合署游民。天涯阅候寒更暑，宦海论交越视秦。贤令名高标栗里，故侯风渺忆平津。劳劳车马无聊甚，邓禹旁观欲笑人。”“刺虎屠龙愿未酬，磨将菱角作鸡头。乡情易惬皆吴语，旅思难销类楚囚。落叶声乾凄大壑，悲笳梦远度边楼。长城万里期谁许，清泪随风散九州。”

    刘禹三方伯，书法文清，几可乱真。余事并工诗画，尝见其自题山水一绝云：“元江一水锁雄关，到此筹边苦未闲。堆案文书方画诺，又将余墨洒云山。”盖在蒙自关道任时作，语意雄阔潇洒，有俯视一切之概。

    蜀东魏佐臣孝廉，风流倜傥，吐属不凡。尝见其成都与友人赠答诗数首云：“骊歌唱出锦官城，绕郭青青送客行。香草美人添别意，落花流水笑浮生。崎岖世路知无定，贫贱交游最有情。万里云山抛不得，梦魂夜夜绕寒更。”“仲宣日日强登楼，迢递关河寄浪游。杯酒寒灯知客味，蛮烟瘴雨逼人愁。迷离云树劳高望，突兀童山夹乱流。惟有中天明月好，清辉一夜照州。”“桃花潭水想粼粼，又别江南一度春。觐面便知名下士，谈心恰是个中人。联床风雨应能再，结契苔岑自有真。此道而今如弃土，纷纷轻薄总非伦。”“纵横今古几徘徊，余子声华安在哉？不朽功名关学问，倘来富贵总尘埃。知君自是匡时器，笑我难为济世才。榛莽苍苍聊溷迹，还期转瞬倚云栽。”

    杜培之明府，工画梅花，老干纵横，不落时下习气。书宗北魏，古昧盎然。偶有题画之作，亦落落无尘坌气。尝见其七古一首云：“北风卷地群芳歇，造物破荒生奇杰。傲骨冲寒一夜开，九十春光忽漏泄。我昔北游雁门关，关头八月即飞雪。茫茫世界尽如银，惟有此君心似铁。试为君家一挥毫，犹觉四座英风烈。平生肝胆税向谁，惟有高卧袁安能使我心折。”

    李厚安太史《五华山晚眺》诗：“海光一线白，山色四围青”，“管弦新月上，灯火酒人归”等联，极能状昆湖翠海景致，今则天时人事，几历迁移。山川犹是，非复当年风味矣！又厚安《秋兴》诗有云：“且共老农歌乐岁，霜锋不用淬鹈。”按《尔雅注》：“鹈似凫而小，膏可莹刀。，蒲历切；必益切。”杜子美诗：“健笔凌鹦鹉，钴锋莹鹈。”“王渔洋诗：“雄剑霜寒淬鹈。”均作仄声用，厚安用作平声，似未合。

    金匮杨夔生谓：诗虽有为而作，然古人多以自写其性情。而曲土小生，往往索解于解之外，曰某句刺某事，某章刺某人，温厚和平，荡然无遗。至于字句多引前人之诗，谓其某字本于某人，亦过矣。盖多读书，则落笔自无杜撰，岂择其为某人之字句而用之哉！握氏之言如此。然古今人读书多，见诗多，作诗多，则搞词命意，不免相袭。其最显者，如李嘉礻右之“水田飞白鹭，夏木啭黄鹏。”王摩诘加“漠漠”“阴阴”四字而成七言一联。按此系前人旧说。嘉行辈似在摩诘后，不应反袭李诗也。又摩诘《汉江临》诗：“江流天地外，山色有无中。”欧阳文忠公长短句云：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。”全用王句。陈简斋《伤春诗》：“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。”实袭元遣山《寄杨飞卿》诗“西风白发三千丈，故国青山一万重。”何逊《入西塞》诗：“薄云岩际出，初月波中上。”老牡云：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”只易四字。此词意之并同者。又有词少异而意同者，如张曙《途中间蝉》前四句云：“每岁听蝉处，那将此际同。孤村寒色裹，野店夕阳中。”李中正《闻子规》前四句云：“何处正当闻，声声欲断魂。暖风芳草岸，残日落花村。”蒋钩《孤雁》后四句云：“苇岸风吹雨，沙汀月照霜。还同我兄弟，零落不成行。”又颜之推《家训》云：“《罗浮山记》云：‘望平地树若荠。’故戴嵩诗云：‘长安树若荠。’”孟浩然《秋登方山》诗云：“天边树若荠，江畔洲如月。”实用嵩诗。又宋陆农师《贺王荆公父子俱侍经筵》诗云：“润色圣猷双孔子，调燮元化两周公。”盖本于杜诗“侍臣双宋玉，战策两穰苴。”杜诗语合分际，陆则过矣。荆公《晚年闲居》诗云：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”实本于王摩诘“兴阑啼鸟缓，坐久落花多”。徐师川自谓荆公诗与渠所作“细落李花那可数，偶生芳草步因迟”，系偶似之耶？窃取之耶？善作诗者，不可不辨云云。然徐诗实不如荆公之间适优游也。与庸人之“山自古来和石瘦，水因秋后漾沙清”，《雪浪斋日记》有“背秋转觉山形瘦，新雨还添水面肥”，实本于前句而不及也。又荆公“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，盖本于五代沈彬诗“地隈一水迎城转，天约群山附郭来”。沈又本于许丁卯之“山形朝阙去，河势抱关来”，而各有胜处。岑嘉州诗：“渡口欲黄昏，归人争渡喧。”孟襄阳《夜归鹿门》诗云：“山寺呜钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧”，盖本于岑诗。王逸少有“山阴路上行，如在镜中游”之句，沈云卿遂有“船如天上坐，人似镜中行”，老杜遂有“春水船如天上坐，老年花似雾中看”之句。大白亦有“人行明镜中，鸟度屏风裹”一联，盖触类而长之也。杜牧“故乡七十五长亭”，盖用太白“沙礅至梁苑，七十五长亭”句也。老杜“身轻一鸟过”，本于虞世南之“横空一乌度”。黄豫章之“断肠声裹无声画，画出《阳关》更断肠”，本于李义山之“断肠声裹唱《阳半》”。实不胜枚举也。

    近时诗家，多有脱胎古人名作而意境增新者。如：陈太初（沆）《出都诗》“不有霜雪威，讵识阳和德”，实本于唐吕温《孟冬蒲州关河亭》诗“严冬不肃杀，何以儿阳春”。其曾孙陈仁先《天宁寺听松声》诗：“斜阳红满地，雷雨忽在巅。仰看四沆寥，声出双松间。属耳倏已远，飞度万壑泉。”写听松声，神韵欲绝。然实本于黄涪翁之“日晴四无人，声出高林际”。仁先演为三韵六句，意境较深长矣。李拔可《夜坐示贞壮并寄剑丞江南》诗“眼中时事益纷纷，默坐相看我与君”，实本于元遗山《眼中》诗“眼中时事益纷然，拥被寒窗夜不眠”，均为起句。曾蛰庵《花朝江亭谯集》诗“疲蹇倦皂路，游遨欣近郊。所思缓郁纡，得闲轻脱逃”，实本于柳柳州《避西亭》诗“谪弃殊隐沦，登陟非远郊。昕怀缓伊郁，讵欲肩夷巢”。垫庵五言古诗多摹《选》体，此则实出柳州。江叔海五言古，亦办香《选》诗，多有酷似者。

    王仲宣《公谯诗》：“儿眷良不翅，守分岂能违。”李善注：“言上见恩遇，不翅过于本望。”杜子美诗“方驾曹刘不翅过”，即本王诗。《家语》孔子曰：“爱人之谓德教，何翅惠哉！”不翅，犹过多也。见《能改斋漫录》。近人李审言笺注汪容甫《自序》文“受诈兴公，勃溪累岁”，久觅出处未获，后得之于《世说新语假谲》篇。王文度弟阿智，恶乃不翅，当年长而无人与婚。孙兴公有一女，亦僻错，又无嫁娶理，见阿智乃言“此定可，殊不如人所传”。后乃知兴公之诈，为之欣喜。解不翅二字，只引《说文》段注。再以《漫录》所引证之，益见明确。

    当科举时以状头为荣。而父子兄弟鼎甲者，尤为罕见。宋代除二宋兄弟魁元外，祥符中梁固、张师德，皆第一人及第。固，状元灏之子也。师德，亦状元去华之子。两家父子状元，魏野以诗贺之云：“封禅汾阴连岁榜，状元俱是状元儿。”见王辟之《渑水燕谈录》。《渑水》又云：“孙何孙仅，学行文辞，倾动场屋。何既为状元，王黄州览仅文编，书其后曰：‘明年再就尧阶试，应被人呼小状元。’后榜仅果第一。黄州复以诗奇之曰：‘病中何幸忽开颜，记得诗称小状元。粉壁乍悬龙虎榜，锦标终属鹊原。’”路谓二孙先得状头，亦是科名盛事，而萤州之诗，若符券然，又大好一则诗话也。见陈铭路《黄娴余话》。而荡去奎（曾辂）《炙砚琐谈》载庄氏弟兄鼎甲，亦佳话也。阳湖庄本淳（培因）学士，少负才华，不作第二人想。乾隆乙丑，令兄方耕先生（存与）以第二人及第，学士赋诗调之，落句云：“他年令弟魁天下，始信人间有宋祁。”后果中甲戌状元。与梁张韵事并同，后先辉映。

    古人诗虽单词只字，俱经细意琢磨，往往脱简流传，后人极意拟之，不能得者，诗话中散见非一。杜集有“身轻一鸟”，鸟下脱一字。有补“疾”字者，有补“落”字者，有补“起”字者，“下”字者，后得完本，乃知系“过”字。盖本张景阳诗“人生瀛海内，忽如鸟过目”。故东坡有句云：“如观老杜飞鸟句，脱字欲补知无缘。”即谓此也。又孟浩然有“到得重阳日，还来就菊花”之句，刻本脱一“就”字。有拟作“醉”、作“赏”、作“泛”、作“对”者，后得完本是“就”字，乃知其妙。东坡谓渊明诗“采菊东篱下，悠然见南山”，有以“见”为“望”者，不啻赋之与美玉。韦苏州“采菊露未，举头见秋山”，颇得渊明诗意。明李茶陵《怀麓堂集上陵》诗，有“野行愁夜虎，林卧起秋鹰”之句，其子兆先易“愁”字为“迥”字，茶陵赞之为一字师。李越缦谓为恶札，讥其有誉儿癖。盖一字关系全诗神理，不可不慎。陈玉田论“还来就菊花”，九字皆俗，有此一“就”字下之，便字字飞动，化俗为雅。苕溪渔隐所谓诗句以一字为工，如灵丹一粒，点铁成金，其妙固不可思议也。又今李杜集《醉时歌》“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落”，有刊为“檐前细雨灯花落”者，俗眼见之，以为近理，宝则意味索然矣。山谷《次韵盖郎中率郭郎中休官》诗：“桃叶柳花明晓市，荻芽蒲┺上春洲。”有刊为“柳叶桃花明晓市”者，其失与前同。又杜诗“犬迎曾宿客”，唐颅陶本作“犬憎闲宿客”。又《对月》诗“斫邹月中桂”，陶本作“折尽月中桂”。均不可从。惟《寄高迪》诗“天上多鸿雁，池中足鲤鱼”，陶本为“河中”，则“河”字似较“池”字为胜。

    元和汪衮甫（荣宝），屡膺东西洋使命，文采斐然，无惭专对。其诗夙宗义山，具体而微。前年海藏赴辽，俨然佐命，衮甫心非之。曾寄以《咏史》七言一律云：“中原亡鹿不堪求，阻海犹能主一州。涸辙能无升斗沽，随阳岂有稻粱谋。蓬莱未必多仙药，松杏依然是故邱。白发迥天粗已了，江湖迟子入扁舟。”涸辙一联，虽系为瀛国曲谅，但当局处置不善，致迫而出此，亦未必非事实。末联则为友谊进忠告，语意肫肫。此等诗真可谓不虚作者。惜君于今年夏间，以微疾遽归道山。老成凋谢，国之戚也。

    余自退职家居，葺小园一区，杂莳花木，有楼三楹，插架万卷。每日晨兴，翻阅书史，点勘群籍，迄于瞑不倦。盖以炳烛光阴，老学晚盖，故有汲汲孜孜日不暇给之势。读陈仁先《过青岛访潜楼》诗，殆不啻为余写照也。诗云：“浩浩东海滨，清晖霭一庐。主人手种树，参天仰扶疏。当阶芍药花，娟娟表春余。有楼书插架，十万琳琅如。主人朝盥罢，竟日何为娱？掩书即作字，辍笔还读书。灶勉日不暇，岁月忘居诸。庭芜日夜深，足不至门闾。独乐岂真乐，乾坤极疮痛。斯人著此间，天意终何如？”诗境极佳，惟末二语则非余之所敢承耳。

    揭阳曾垫庵（习经）五言古诗，工为《选》体，间摹韩柳。近体则出入唐宋。前曾举其似柳州五古一首。其近体《读书题词》十五绝句，最为出色。其《咏子建》—首，注云：“子建沈挚，敦于性情。锺记室谓情兼雅怨，是也。昔王算州读‘谒帝承明庐’，便回环往复百数十遍，不可休。予于‘初秋凉气发’一篇，亦然。每至‘子其篝尔心，交亲义不薄’，盖不知涕之何从也”云云。子建处其兄文帝猜忌之时，而能肫肫相感如此，诚不娩性情中人。予每读垫庵所举二诗，盖匪独回肠荡气，实不禁吞声饮泣矣。

    新建范藕肪明府金婿由进土竭选，补云南曲靖府宝霹县。到任甫数月。与秦宥横太守不合，被劾去官。授图画于省校，朝夕倾谈，致相得也。君工诗画，嗜饮酒。数杯之后，辄扼腕数当世人物，少所当意，顾独拳拳于余，许为表裹兼到之人。余深自愧勉。君画善人物花鸟，工致脱俗。尝夜燃烛作《百菊图》，时年已六十余，几忘寝食。予劝其少息养神。君曰，余固乐此不疲也。诗宗温李，而亦间有槎橱之作。词则入草窗之室。刻有《心香室诗钞》四卷，《诗余》一卷。宣统末年，滇督锡清弼为奏准开复原官，而君已垂垂老矣。后解铜入京，覆舟几不免，到京未久，即归道山。尝赠余诗集一部，末附跋语千数百言，全用仄声字，苍峭拔俗，诗亦清隽。时作艳体乐府，记其五言《赠栖云上人》云：“出山不见寺，入寺不见山。山云自来去，山僧坐其间。云来寺门开，云去寺门关，云来与云去，山僧心自闲。”六言云：“王维是诗天子，沈生乃意圣人。道境空言水月，佛说亦是波旬。”又：“温飞卿骗叉手八，李长吉唾地三。论才不怕米贵，说士胜于肉甘。”具见其兀傲之态。七言《泊穿石即事》云：“有人知是范莱芜，落落扁舟伴遂孤。薄宦半生寒乞相，秋山一幅夜游图。波摇金碧天垂幕，霞泛红蓝月吐珠。怪底南来犹意气，此邦形势胜三吴。”皆佳。其女弟子鹤俦亦工诗词，断句如：“浣女白双足，樵童绿一肩。”词如《蝶恋花》云：“凉月一丸团似饼。踏遍莓苔，没个人兄省。罗袜透痕冰样冷，明朝留下纤纤印。算是今宵眠不稳。两鬓蓬松、揉破珊瑚枕。珠馆风微莲漏永。梧桐遮断西楼影。”皆隽永有致。惜词涉纤巧，得之于髫年女子，殊不易也。

    建康古迹较多，江山雄俊。诗家每涉及秣陵六朝事者，恒多佳句。如韦端已之“六朝如萝乌空啼”，龚芝麓之“流水青山送六朝”，锺晓之“一笛残阳旧六朝”。仪橄周维镐（椒镫）有绝句云：“夜夜秦淮夜夜箫，缁鱼时节涨春潮。曾经丁字帘前坐，细雨青灯话六朝。”赵秋谷亦有绝句云：“水色山光入梦遥，十三陵树晚萧萧。中原事业如江左，草色何须怨六朝。”皆丰神秀绝。

    讲求声调平仄，则有赵秋谷之《声调谱》、翟仪仲（晕）之《声调谐拾遗》、王文简之《古诗平仄谕》、翁覃溪之《五言七言平仄举隅》诸晋。讲求格律，则有《历代诗话》，及纪晓岚之《瀛奎律髓》、许五塘之《律髓辑要》、《诗法萃编》诸书，皆论之详尽。学诗者可自寻求，无俟繁复徵引。兹所欲言着，则诗家之宗尚派别也。其天资高、学力厚、兼采众长、不名一家者，团未可拘于宗派之说，从而拟议之。至于宗尚古人，学专一派，其间是非得失，有可得而论列者。自来言诗者，靡不以唐为宗。吴门吴修龄《围炉诗话》，尤力主之。惟学之仅得皮毛者，则痛斥之不稍假借。其诋明代之大复、空同等，至谓为“蚓响蛩声，牛垢驴鸣”，意气凌蔑，岂得为平情之谕耶？夫唐承六代繁褥之余，振起中声，规复正始。格律完整，情韵绵邈，诚为诗歌极则。特步趋不易，往往肩漫空阔，流弊无穷。在仲默、元美、于鳞辈，各有独至，非扶墙模壁者可比。集中间有遗神袭貌之作，其雄篇佳制，固不可掩。若夫浅学之徒，家李杜而户元白，肤词俗调，挥毫立就，巴曲俚语，摇笔即来。甚者假神韵，藉口性灵。无论贵贱老少，末学小生，皆可作诗。身后遗集，人各一编，几成定例。汗牛充栋，奚止覆瓿代薪。故赵瓯北《长夏曝书有作》云：“文人例有一篇稿，锲枣锓梨纷不了。若使都传在世间，塞破乾坤尚嫌小。”此近今诗家，所以有祧唐祖宋，力避陈腐，固趋势之所不得不至此也。盖宋诗非读书多、碛理厚，不能率尔成章，试观山谷、刺公、后山、宛陵、简斋之诗，奥衍深微，包举万象，岂粗疏者所能学步。披沙拣金，振衰救弊，舍斯莫属。故与其学唐而流为庸俗之词，毋宁学宋而犹不失为学人之制也。然如散原、子培，生辣晦涩，殊乏涵泳优游之趣。渐西、晚翠，亦不免于过为奥僻。其得风人之旨，有书有笔，雅俗共赏者，其惟海藏、听水之伦乎！故余论今之为诗者，当以汉魏六朝三唐为根柢，而以宋代诸大家为规臬，其庶乎不失于浅俗庸滥者矣！

    吴修龄《答万季野诗问》，曰：“问今人忽尚宋诗如何？”答曰：“为此说者，由于无得于唐也。唐诗如父母然，岂有能识父母，更认他人者乎？宋之最著者为苏黄，全失唐人一唱三叹之致，况放翁辈乎？但有偶然撞著者，如明道云‘未须愁日暮，天际是轻阴’，忠厚和平，不减义山之‘夕阳无限好，只是近黄昏’矣。唐人大率如此，宋诗鲜也。唐人作诗，自述己意，不必求人知之，亦不在人人说好。宋人皆欲人人知我意，明人必欲人人说好，故不相入。然宋诗亦非一种，如梅圣俞却有古诗意，陈去非得少陵实落处。不知今世学宋诗者，尊尚谁人也。子瞻、鲁直、放翁，一泻千里，不堪咀嚼，文也，非诗矣。”修龄之言如此。然苏黄之诗，未尝无一唱三叹者，未尝无言近旨远者，吴氏一笔抹杀，未得为定论也。大抵唐人之时代，去古未远，故自成其为唐人浑沦渊雅之诗。宋人去古已遥，故不能不为真率新辟之句，固时势然也。以《论语》与《孟子》较，则《论语》浑沦矣；然而孟子之时势，不能不作《孟子》之言也。所谓“予岂好辩哉，予不得已也”。以扬雄之《太玄法言》学《论语》，而已失之太远，以王莽而学《周官》亦然，况诗之为道乎！夫诗与文皆学术之所流露，而与学术为同一之趋势者也。自有明末造，学者以空疏气节相高。及其末流，入于禅学，空言心性，士皆以读书为非，无应用之实学，而明之亡也忽焉。清初黄梨洲、顾亭林诸先生出，究心实学，放言高论，及其后乃演成文字之祸，而风气始大变矣。故明末遗老及清初名人，其诗文皆能直抒胸臆，畅所欲言。沧桑陵谷之感，种族存亡之思，见于歌咏者至多。迨文字狱兴，学者始箝口结舌，遁于声音考据之学。乾嘉之际，虽词章经术，飚起云涌，但多摭拾细微，少言经世，苟以耗日力，明哲保身而已。其时之为诗者，亦皆词华典瞻，雍容揄扬。嘉道间程春海诗文突兀拗折，颇足振拔一时，惟所造未竟，仅传其学于巢经巢等辈。道咸以来，国事日非。非讲求经世之学，不足以济时；非主张通变之道，不足以应用。于是今文之学兴，《公羊》三世之学说盛。其时之学者，如龚定庵、魏默深辈，皆今文学家，喜谈经济。而其诗亦皆廉悍坚卓，趋于有宋诸大家。洎祁文端、曾文正出，而显然主张宋诗。其门生属吏篇天下，承流向化，莫不办香双井，希踪二陈。迄于同光之交，郑子尹、莫子偬倡于前，哀渐四、林晚翠暨散原、石遣、海藏诸公继于后，他如诸贞壮、李拔可、夏剑丞皆出入南北宋，标举山谷、荆公、后山、宛陵、筒斋以为宗尚。清新警拔，涵盖万有。浅薄之夫，蹙眉咋舌，不能升堂而哜其敲。论者谓为诗学之颓波，余则以为诗家之真诣自今日而始显，固有可为知者道，难为俗人言者矣！

    滇之亢哲，能诗者甚多，大都远宗三唐，近法明代。其能讲求两末、涉猎西江者盖寡。自维谢陋，未能篇读先正各诗。以所知者衡之，则钱南园虽际乾隆盛时，而其诗朴实说理，于陶、白、末人为近。刘奇庵先生诗亦以陶为宗，而出入于储、孟、韦、柳，晚年极崇老杜。次则黄文节（琮）、朱丹木（履）、张天船（星柳）颇多接近宋人之作。然黄朱二公，古体出入杜韩。天船专宗玉局，晚年一变而生刻沈挚，颇参入昌黎、豫章境界矣。宜良严匡山父子，极斥宋体，严守唐规，秋槎《药栏诗话》可见也。《筱园诗话》亦倡唐风，《穆清堂集》格律精密，风度浑成，入后亦稍惜熟练而少变化，盖未参以宋人规模，力求新警之笔也。郭松亭序戴云帆集，谓其由三唐溯漠魏，深观潜玩，历三十年不倦。戴古村诗笔力坚卓，波澜老成，得力于工部、王、孟诸家。《抱素堂诗》清新俊逸，唐之元自、宋之陆范为近矣。仁和汪云壑殿撰，督学滇中，极倾倒于龚簪崖、罗琴山，曾合序其集。且谓琴山具体王孟，簪崖出入于遗山、青邱，此外或宗温李，或效陶白，皆于宋人未达。惟师荔扉称晋街张溟洲造语生辣，颇多可采。玉溪严仲良有时步趋山谷，亦多妙悟，其殆后起之秀乎。

    昔人谓五律为四十贤人，著一屠沽不得，其难其慎，盖弱一字不可也。然要以神韵绵邈、风格高骞为归。若无神韵行乎其间，则起结之外，四句对偶，平板呆滞，何所取焉。古人五律诗，格律完整，雄阔壮丽者，如孟襄阳“八月湖水平”一首，老杜“国破山河在”一首。其他音韵铿锵而神思绵邈者，约举数首，可为五律则效也。李太白《夜泊牛渚怀古》一首云：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。”又孟襄阳《泊舟浔阳望匡庐峰》诗：“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，水怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。”二诗皆一片神行，飘飘欲仙。又清初宣城施愚山（闰章）首云：“秋风一夕起，庭树叶皆飞。孤宦百忧集，故人千里归。岳云寒不散，江燕去还稀。迟暮兼离别，愁君雪满衣。”渔洋极称此诗，谓昔人称《古诗十九首》，以为惊心动魄，一字千金，此虽近体，岂愧《十九首》耶？施本工于五律，而此首尤其集中杰作也。又南海邝湛若（露）《巴陵琴酌送羽人游青城》云：“弹琴劝君酒，君去少知音。此曲岂不古，拨弦人尽今。夜移河汉浅，花落洞庭阴。小别成千岁，依然此夕心。”南海谭叔裕（宗浚）《送人入蜀》云：“折柳与君别，君行何日还？成都千万柳，一半我曾攀。此去偶登眺，相思应解颜。明年飞絮后，吾亦返乡关。”二诗纯以神行，化尽笔墨痕迹者。又湘潭王壬秋（闿运）《张督部鄂中饯行二首》其一云：“再见东南定，重叨饯饮欢。新亭十年泪，白发两人看。浪暖催王鲔，春荣放牡丹。深杯情话永，未觉夕阳残。”其二云：“五十年来事，闲谈即史书。谤人诚不暇，观我意何如。坐阅升沉惯，行惭岁月虚。青骊路千里，春好独归欤。”壬秋不多作近体，而此二诗，则格律浑成，深情逸韵，实近体之佳构也。

    七言绝句，唐人工者极多。太白、龙权、牧之、义山、飞卿诸家，尤为擅长。宋人则玉局、双井、荆公、放翁佳制甚夥。元明则雁门、沧溟、子相、松圆外，可采较稀。清初则渔洋、樊榭极工此体。自当以绵邈超逸为贵，若如老杜荆公之四句裁对，诗中本有此格，（因绝句者系截首尾四句，或截去中四句。平常多截去中四句而为绝句，故绝句亦作截句也。）然工稳则有之，殊索索无生动气矣。兹就所记忆者略举十余首以概其余，不能备举也。太白《下江陵》云：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》云：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”杜牧之《题齐州城楼》云：“呜咽江城角一声，残阳潋潋落寒汀。不用凭栏苦首，故乡七十五长亭。”杨诚斋举杜牧一首云：“清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”以为四句皆佳。贾岛《渡桑乾》云：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”此外如王龙标“秦时明月”一首，张祜《金陵渡》、《游淮南》，徐凝《忆扬州》，戎昱《移家别湖上亭》，李益《汴河曲》等作，王翰《凉州曲》，王之涣《出塞曲》皆佳。大抵唐人皆工此体，而晚唐佳者尤多也。东坡《南堂》云：“埽地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。”山谷《病起荆江亭即事》云：“翰墨场中老伏波，菩提坊裹病维摩。近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻遇。”荆公《金陵即事》云：“水际柴门一半开，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”杨诚斋王什公诗话，均极称此诗。郑仲贤（文宝）绝句云：“亭亭画舸系春潭，只待游人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”此诗或作张未作。陈简斋绝句云：“中庭地白夜三更，白露洗空河汉明。莫遣西风吹叶尽，却愁无处著秋声。”渔洋与朱竹论宋人绝句，举可追踪唐贤者殆数十首，因不仅此数也。李越缦举元遗山《出都》一首云：“春闺斜月晓闻莺，信马都门半醉醒。官柳青青莫迥首，短长亭是断肠亭。”又举元王子宣、萨天锡《宫词》各一首。王云：“南风吹断采莲歌，夜雨新添太液波。水殿云房三十六，不知何处月明多。”萨云：“清夜宫车出上央，紫衣小队两三行。石阑干外银灯过，照见芙蓉叶上霜。”以为不减唐人风调。又举明张灵一首云：“隐隐江城玉漏催，劝君且尽掌中杯。高楼明月清歌夜，知是人生第几回。”以为深情恫恫，有尽而不尽之意。又张灵《春尽送人》一首云：“三月正当三十日，一琴一鹤一孤身。马蹄乱踏杨花去，半送行人半送春。”亦佳。元撒举《送郭之》云：“南口青山北口云，天涯何地又逢君。陌头杨柳西行马，画角三声不忍闻。”施愚山诗话录石刻《灞桥诗》二首，以为不减唐人。其一云：“渭水东流不见人，摩挲高冢石麒麟。千秋万岁功名骨，尽化咸阳原上尘。”“汉苑秦宫尽夕阳，几家墟落野花香。灞桥斫尽青青柳，不是行人也断肠。”王子予（绶）送《常熟李瑞卿》云：“柳暗花明风雨天，鹁鸠声裹一归船。重逢已是十年后，为问人生几十年。”潘高（孟升）《绝句》云：“黄鸦谷谷雨疏疏，燕麦风轻上觜鱼。记得去年寒食节，全家上冢泊船初。”葛一龙《八月十五夜盘龙寺》云：“历历三年看月愁，燕山楚水白门楼。不知何处明年夜，更忆盘龙寺裹秋。”王壬秋《彭城怀古》云：“烟锁彭城暮色秋，绕城无复旧河流。惟余节度东楼月，照尽行人照尽愁。”又《过衡岳下》云：“岳色寒云淡似烟，交流中址故依然。沧洲渔子头应白，记买霜鳊卅二年。”渔洋《真州绝句》云：“江干多是钓人居，柳陌菱塘一路疏。最好日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。”“《鸟矶夫人庙》云：“霸气江东久寂寥，永安宫殿莽萧萧。都将家国无穷恨，分付浔阳上下潮。”以上所举各诗，情韵兼到，无事时偶一讽咏咀嚼，令人根触不已，愿与同调者共赏之。

    七言律诗，自唐而始盛，唐以前只有七言八句之乐府诗耳。自唐人以声律对偶限之，遂相沿为律体。唐初好古之士，犹厌薄不多作，故陈子昂、李太白集皆古体，罕有律诗。洎中唐韩昌黎号为复古，亦鲜律体。孟东野、李长吉集中，直无一篇。然遇朝庆典礼及应制诸作，则不得不用律诗。风会所趋，迭演迭盛，材桀之士，头角竞出，名篇俊语，层出不穷。崔灏《黄鹤楼》一首，古律相参，推为绝唱，太白《凤凰台》诗，恩效之而不及也。此外如王摩诘、李东川、岑嘉州辈，最工此体。至子美沈雄高阔，集其大成，后之作者，莫能过也。晚唐李义山、温飞卿、刘梦得等，生面别开，自成馨逸。迨及金宋，元遗山、王半山、黄山谷、陆放翁、陈后山、陈简寇诸大家继起，步武唐人，而各有变化独到之处。元之虞道园、赵子昂亦称能手，虞近古而赵近俗。有明高季迪、何大复、李空同、王元美、陈子龙、陈恭尹、杨用修诸家，于七律皆多杰构，固不独乐府古诗为足称也。清代查初白、王渔洋、姚姬传及末季之海藏、听水，清苍峭秀，佳构极多，并可师法。今就诸家所作，略为标举，堪以隅反矣。

    初唐沈期“卢家少妇”一首，摩诘之《积雨辋川庄》一首，岑嘉州《和贾至早朝》一首，李东川“朝闻游子”一首，皆格律浑成，为律诗正体。至老杜之《登高》、《野望》、《登楼》、《宿府》、《恨别》、《闻官军收河南河北》、《客至》、《南邻》、《蜀相庙》诸作，则格老气苍，雄视百代，诚高不可及矣。温李二家，雄浑秀丽，开后人无数法门，然要在善学，使气骨藻相采相副，便为上乘。否则偏于纤缛，便落凡近，此之不可不慎也。元遗山《桐川与仁卿饮》、《卫州感事》、《出都》、《顿亭》诸作皆佳。虞道园《挽文山丞相》，赵子昂《岳鄂王墓》，并为佳制。荆公《示长安君》云：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。”《葛溪驿》云：“缺月昏昏漏未央，一灯明减照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。”《次韵舍弟赏心亭即事》云：“槛折檐倾野水傍，台城佳气已消亡。难披梗莽寻千古，独倚青冥望八荒。坐觉尘沙昏远眼，忽看风雨破骄阳。扁舟此日东南兴，欲尽江流万里长。”山谷《登快阁》云：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美洒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”《次韵奉寄子由》云：“半世交亲随逝水，几人图画入凌烟。春风春雨花经眼，江北江南水拍天。欲解铜章行问道，定知石友许忘年。各有思归恨，日月相催雪满巅。”《和师厚郊居示里中诸君》云：“篱边黄菊关心事，窗外青山不世情。江橘千头供岁计，秋蛙一部洗朝酲。归鸿往燕竞时节，宿草新坟多友生。身后功名空自重，眼前尊酒未宜轻。”《和高仲本喜相见》云：“雨昏南浦曾相对，雪满荆州喜再逢。有子才如不羁马，知君心是后凋松。闲寻书册应多味，老傍人门想更慵。何日晴窗亲笔砚，一杯相属要从容。”陈后山《九日奇秦观》云：“疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。九日清尊欺白发，十年为客负黄花。登高怀远心如在，向老逢辰意有加。淮海少年天下士，独能无地脱乌纱。”陈简斋《巴邱书事》云：“三分书裹识巴邱，临老避胡初一游。晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。四年风露悲游子，十月江湖吐乱洲。未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头。”陆放翁苍凉感喟之作极多，举其苍浑雄板似工部者。《感愤》云：“今皇神武是周宣，谁赋南征北伐篇。四海一家天历数，两河百郡宋山川。诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年。京洛雪消春又动，永昌陵上草芊芊。”《书愤》云：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，戎马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《九月三日泛舟湖中》云：“儿童随笑放翁狂，又向湖边上野航。鱼市人家满斜日，菊花天气近新霜。重重红树秋山晚，猎猎青帘社酒香。邻曲不辞同一醉，十年客裹度重阳。”东坡长于七古，纵横排募，不受拘束，故律诗往往出调。渔洋是以有东坡不工七律之语。而许五塘不以为然。究而论之，东坡亦有流走飘逸之作，究不可为律诗法也。以上所列有宋诸家之作，皆格律浑成，气息深厚，非一味生涩槎橱可比，而每首中必有一二联精到名隽之句，后之海藏、散原、听水诸家，亦如是也。明人陈卧子《怀古》、《秋感》诸诗，不减老杜风裁。恭尹《怀古》诸作亦然。高季迪《送沈左司从汪参政分省陕西》一首云：“重臣分陕去台端，宾从威仪尽汉官。四塞河山归版籍，百年父老见衣冠。函关月落听鸡度，华岳云开立马看。知尔西行定回首，如今江左是长安。”李梦阳《出塞》云：“黄河白草莽萧萧，青海银州杀气遥。关塞岂无秦日月，旌旗独忆汉嫖姚。往来饮马时寻窟，弓箭行人日在腰。晨发灵洲更西望，贺兰千丈果云霄。”《秋望》云：“黄河水绕汉宫墙，河上秋风燕几行。客子过濠追求野马，将军韬箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白日横空冷战场。间道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳？”何景明《得献吉江西书》云：“近得浔阳江上书，遥思李白更愁予。天边魑魅窥人过，日暮鼍灶傍客居。鼓柁襄江应未得，买田阳羡定何如？他年淮水能相访，桐柏山中共结庐。”《登谢台》云：“故国萧条登此台，暮云春色转相催。蓬蒿满地悲风起，楼观当空倒影来。山鸟不随歌舞散，野花曾傍绮罗开。今来古往无穷事，万载消沉共一哀。”杨用修《春兴》云：“最高楼上俯晴川，万里登临绝塞边。碣石东浮三绛色，秀峰西合点苍烟。天涯游子悬双泪，海畔孤臣谪九年。虚拟短衣随李广，汉家无事勒燕然。”上列明人诸作，皆步趋唐人，能得其神髓者，非邯郸之步，东家之颦可比也。

    清初六家，查王尤工律绝。初白《邯郸怀古》、《集愿学堂留别诸友》，渔洋《潼关》、《沔县谒武侯祠》、《和徐健庵宫赞喜吴汉槎入关》诸作，皆遥踵唐音，近肩何李。迄于乾嘉之际，王昙、孙子潇、舒位、黄仲则之伦，浪使才情，往往流于俳谐薄弱，不规正体，未敢援以为法。迄宋派既兴，曾文正实为先导，其《读吴南屏集》、《送毛西垣之即墨长歌，即题其集》二律，规摹涪翁，几于淄渑莫辨矣。诗云：“十载乡园独尔思，眼明今日见新诗。尝忧大雅终将绝，岂意吾侪睹此奇。木落千山初瘦削，风回大海乍平夷。此中真意君能会，持似旁人那得知。”“人间肮脏一毛生，与子交期如弟兄。忽出国门骑瘦马，去看东海掣长鲸。放歌一吊田横岛，酽酒重临乐毅城。并入先生诗句裹，干戈离别古今情。”大抵善学宋者，须学其典雅浑成，奇奥排宕之笔；若一味效其僻涩深晦，则失之远矣。海藏、沧趣虽不专宗—派，初亦规步宋人，而以变化出之。苍浑精切，突过前人矣。海藏《枕上》云：“闲身急景暗中过，枕上方惊去日多。月影渐寒秋浩洞，忻声弥厉夜嵯峨。养生候密须逢子，学道心繁总着魔。是事故应思熟烂，不将美睡换奔波。”《泰安道中》云：“陇上清晨得纵眸，停车聊自释幽忧。乱峰出没争初日，残雪高低带数州。迥首会成沉陆叹，收身行作入山谋。渡河登岱增萧瑟，莫信时人说壮游。”《西湖初泛》云：“乍喜杭州入眼新，便呼小艇载闲身。抱城岚影浮初日，侵岸湖光上早春。只觉楼台胜人物，欲凭山水远风尘。酒炉正在宫墙外，带醉凭栏独怆神。”《奇栗生兄》云：“荠盐未了持家事，灯火惟余课弟编。料理儿曹聊晚计，浮湛闾里忽中年。好乘佳日舒心眼，莫遣新霜拂鬓边。准拟江淮乞郡悴，为兄先办杖头钱。”《春归》云：“正是春归却送归，斜街长日见花飞。茶能破睡人终倦，诗与排愁意已微。三十不官宁有道，一生负气恐全非。昨宵索共红裙醉，清泪无端欲满衣。”《沧趣楼诗》，浑脱处稍稍不及海藏，而清切隽永，有过之无不及也。《七月二十五夜山中怀萱斋》云：“东坡饮啖想平安，塞上秋风又戒寒。久别更添无限感，即归岂复曩时欢。数声去雁霜将降，一片荒鸡月易残。独自听钟兼听水，山楼醒眼夜漫漫。”《七月十九日同嘿园游翠微庐师诸寺》云：“山灵不愠我来迟，急雨回风与洗悲。破刹伤心公主塔，坏墙掩泪偶斋诗。后生谁识承平事，皓首曾无会合期。三十年来听琴处，秘魔崖下坐移时。”《题伯严诗卷》云：“老于文者必能诗，此道只今亦少衰。生世相怜《骚》、《雅》近，赋才独得杜韩遗。江湖浩荡身行老，肝肺槎牙俗固疑。牢落年来欢会少，始知高论末须卑。”《上元游厂肆》云：“岁华犹属旧皇都，士女肩摩了不殊。时好略从陈列见，昔游篇数辈流无。烽尘稍远宜知幸，羁绁余闲偶寄娱。廿有一番度元夕，未忘夜饮两峰图。”汪衮甫亦有《陪听水老人游火神庙列肆》云：“钜海烽烟照夕明，旧都庙市尚春声。江河浩荡师儒在，风日喧妍杖履轻。闲向尘嚣搜古逸，略从丧乱见承乎。集中倘有《斜川记》，衰钝何期附姓名。”衮甫固学樊南者，此首则极力拟似庵一派。又曾蛰庵有《崇效寺看花》一首，风神婉约，格调自然，可作七律范也。诗云：“怅卧春归十日阴，落花台殿更清深。被阑碧叶如相语，辞世青鸾不可寻。物外精蓝谁拾宅，乱余梗莽自成林。迷阳却曲饶忧患，那得端居长道心。”《筱园诗话》录有《怀古》数首，雄浑奇恣，亦似宋人之学杜者。严遂成《三垂冈》云：“英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何！赤手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。风云帐下奇兄在，鼓角声中老泪多。萧瑟三垂冈畔路，至今人唱《百年歌》。”蒋士铨《题南史》云：“半壁销沉羁业荒，髑髅腥带粉痕香。皇天好杀非无故，乱世多才定不祥。六代文章藏虎豹，百年花月化鸳鸯。南朝几片风流地，酒色乾坤战马场。”朱丹本《甲马营》云：“天心厌乱真人出，甲马营同石纽村。五季腥风污日月，一儿香气荡乾坤。黄袍开国君臣义，金匮传家母子恩。南渡文孙承大统，可怜引领望中原。”朱次民《紫柏山留侯祠》云：“少时任侠老游仙，龙虎风云壮盛年。天眷汉家成帝业，人从秦季得师传。五湖臣节开先路，三顾君恩让后贤。岂有赤松游世外，空余紫柏满祠前。”此等诗必须史事熟练，胸襟广博，琢词命意，始得奇伟之趣。若率尔操觚效之，必流于诞怪不经之弊，故不可为法也。要之作七律诗，其初仍守唐人起承转合、一情一景之成规，迨后读书多、用力久，自然纵横变化而不失矩度。若一入手便学邪僻之语，空滑之调，则终身碌碌，岂能有胜人处耶。

    五言古诗，肇自西汉，苏李赠别，卓文君《白头吟》，李延年歌，皆其滥觞也。《十九首》有谓为枚乘作者，古音古节，宛转顿挫，非汉魏以后人所能假。殊非一时一事，亦不仅十九首，昭明以之入《选》者，止此数耳。模山范水之作，大谢为最。宣城工于发端，左思、鲍照工于咏古，步兵善于写怀，皆雄杰抗厉。渊明旷达，独具精诣，后来取法，舍斯莫属。严秋槎《药栏诗话》颇嫌六朝人之琢词链句，过于穿凿。然五言节短音长，非琢链何能工妙耶？其后唐人如岑、玉、孟、韦、储、柳，虽稍变格，仍不能出前人窠臼。昌黎尤长于遒链，音节亦近古。明清如谢、谭、王、厉诸家闲适之作，及近人投赠之什，均多可采。渔洋谓五言古着议论不得，亦不尽然也。作者多取六朝人及唐之李、杜、王、孟、岑、韦、昌黎诸家，汰其繁芜，涵咏讽诵，自得其真。若杂填风云月露之词，生凑险僻迂曲之字，以为学谢学韩，影响比附，则入魔道矣。李越缦评此体诗，举漠魏之枚叔、苏、李、子建、仲宣、嗣宗、太冲、景纯、渊明、康乐、延年、明远、元晖、仲言、休文、文通、子寿、襄阳、摩诘、嘉州、常尉、太祝、太白、子美、苏州、退之、子厚，以及宋之子瞻，元之雁门、道园，明之青田、君采、空同、大复，清之樊榭，皆诣力精深，卓绝千古。惟谓道光以后，惟潘四农之五占，差有真意；则取才未免过狭。沈归愚《古诗源》所选五言，差强人意，较之其他各代诗《别裁》为胜，堪以取则。唐人则太白乐府诸篇，工部《新婚别》、《无家别》、《垂老别》、《石壕吏》、《新安吏》、前后《出塞》、《自京赴奉先》、《北征》诸什，洋洋纟丽纟丽，蔚为大篇。其余如岑之《登慈恩寺塔》，韦之《郡斋燕集》，允推佳构。王之《渭川田家》、《青溪》、《蓝田山石门精舍》，孟之《寻香山淇上人》、《夏日南亭怀辛大》、《秋登万山寄张五》，柳之《晨诣超师院读禅经》、《游西亭》，韩之《秋怀十一首》、《赠张彻张籍》及《送惠师》诸首，皆音节近古，几经锤链而成。郊寒岛瘦，要足以振拔陈言，开辟意境。香山五古，多讽谕之作，但词涉直露。学陶白而流于迂俗浅率，反不如学孟贾之较新警也。宋人除玉局、山谷外，宛陵之《河豚》诗，少游之《端午日》诗，皆卓卓可传。明之谭友夏，清之黎二樵《五百四峰草堂》，陈太初《简学斋》，魏默深《清夜斋》，江叔之《伏堂》，金亚匏之《秋蟪吟馆》，并多幽秀峭挺之作。人境庐《新离别》诸作，抑扬顿挫，生面别开。太初曾孙仁先，五古诗雄深雅健，善学荆公、山谷。陈石遗评其《游天宁寺》、《听松声》、《往太清观》诸篇，谓可抗衡嘉州少陵《登慈恩寺塔》、《玉华宫》、《大云寺》、《赞公房》诸作。至全首音节高抗，如空堂之答人响，则以平韵古体诗，出句末字，多用平音也。此秘韩孟始发之。韩如《遣疟鬼》、《示儿》、《庭楸》、《读东方朔杂事》等篇皆是，孟尤多云云。出句末字用平音，弥觉铿锵溜亮，自六朝人已发之。如大谢《登池上楼》、《石门新营》诸诗皆是。李杜亦间有之。石遗何言自韩孟始耶？梁节庵《得伯严书》一首，超逸沈郁，不可多得之作也。诗云：“千年浩不属，君乃沈痛之。神思可到处，缱绻通其词。穷山何所乐，余心忽然疑。试君置我处，魂梦当自知。把书阖且开，情语生微漪。出见东流水，汤汤将待谁。”王壬秋、邓弥之力追汉魏，故全集中五言古体尤多。兹录王壬秋得意之作二首，以见一斑。《入彭蠡望庐山作》云：“轻舟纵巨壑，独载神风高。孤行无四邻，然丧尘劳。晴日光皎皎，庐山不可招。扬帆挂浮云，拥楫玩波涛。昔人观九江，千里望神皋。浩荡开荆扬，蒙淙听来潮。圣游岂能从，阳岛尚瞧蛲。川灵翳桂旗，仙客金膏。委怀空明际，傲然歌且谣。”自注：“俗人论诗，以为不可入议论，不可入经义训诂，是岐经史文辞而裂之也。余幼时守格律甚严，及后贯彻，乃能屈刀为铁，点磁成金。如此诗皋、潮、蛲韵，考证辨驳俱有之，若不自注，谁知其迹，熔经铸史，此之谓欤。”又《望巫山作》云：“神山夙所经，未至已超夷。况兹澄波棹，翼彼祥风吹。真灵无定形，九面异圆亏。晴云穴内蒸，积石露奇。江潮汩无声，浩荡复逶迤。呼风凌紫烟，嗽玉吸琼脂。赏心不可期，游识道层累。若有人世情，暂来祓尘羁。”自注：“与前诗皆学谢，赤石帆海，光阴往来，神光离合，五言上乘也。诗涉情韵议论，空妙超远，究有神而无色，必得藻采发之，乃有鲜新之光。故专学陶阮诗，必至枯淡。此‘脂’韵与上篇‘膏’韵皆点景之句，而通首尽成烟云矣。‘江潮’两句，尤能写出真景，江行者自知之。”

    七言古诗，最忌平铺直叙。故须阳开阴合，如江海之波，一波未平，一波又起。如兵家之阵，方以为奇，又复为正；方以为正，又复为奇。出入变化，不可纪极，则天下无敌。备此法者惟李杜。此元杨仲宏之言也。乙王元美云：“歌行有三难：起调，一也；转节，二也；收场，三也。”《筱园诗话》云：“七古起处，直破空叫起，高唱入云。中间具纵横排荡之势，镇以渊静之神，故往而能回，疾而不剽。于密处叠造警句，于疏处轩起层波。至接笔则或挺接、反接、遥接，无平接者。转笔则或疾转、逆转、突转，无顺转者，故倍形生动。结处宜层层绾合，面面周到，而势则悬崖勒马，突然而止，使词尽而意不尽。此皆作七古之笔法也。”

    纵横变化，李杜为之大宗。嘉州、东川，悲壮苍凉，工于边塞征战之作。常侍、摩诘，兼为雄丽。昌黎兀傲排宕，音节最高。子瞻、放翁，沈雄喷薄。遗山、青邱、空同、大复，高视阔步，嗣响唐音。梅村踵武元白，典瞻华丽，自成别调。初白力追玉局，颇多巨制。至近代巢经巢、范伯子，并学杜、韩、东坡，淋漓挥洒，如天马行空，不可羁勒。残膏余馥，沾溉后学不少。学宋诗者往往借途经巢，非必直接苏黄也。张濂卿选有清三家诗，取施愚山之五古五律，郑子尹之七古，姚姬传之七律，谓足津逮后人，诚知言也。江西诗人蒋心余，力学昌黎、山谷，其诗沈雄拗峭，意境亦厚。黎二樵《五百四峰草堂诗》中，七古几占多数，意境词笔，迪不犹人。程春海诗亦生辣，而多硬直处。以其力避凡庸，刻意新响，而知者反稀。陈庵意深词隽，李拔可工于叹嗟，宋派之杰出也，夏映庵力摹宛陵，有神似者。兹录梅夏各一首，可以见其概焉。宛陵《答裴送序意》云：“我欲之许子有赠，为我为学勿所偏。诚知子心苦爱我，欲我文字无不全。居常见我足吟咏，乃以述作为不然。始日子知今则否，固亦未能无谕焉。我于诗言岂徒尔，因事激风成小篇。辞虽浅陋颇刻苦，未到《二雅》未忍捐。安取唐季二三子，区区物象磨穷年。苦苫著书岂无意，贫希禄廪尘俗牵。书辞辩说多碌碌，吾敢虚语同后先。唯当稍稍缉铭志，愿以直法书诸贤。恐子未喻我此意，把笔慨叹临长川。”映庵《云楼寺竹径》云：“理安长丹直插地，云栖大竹高参天。二寺复然到圣处，不朽竹愈坚。昔称理安景无对，未看云凄真枉然。顷窥幽径避白日，步步到寺循花砖。又如葺叶作廊覆，左右柱立皆修椽。露骨专车岩壑底，表影累尺僧房巅。空亭佳足一遐想，夜至风露宜娟娟。人言此寺惟有竹，他景不称名虚传。正惟有竹便佳绝，杂树亦众何称焉。愿笋勿尽成竹，连坡长到澄江边。”其转折处皆效宛陵，而较宛陵前诗为有色泽矣。原诗中多四句，删去较紧拔。七古中拗峭生动不涉枯淡者，经巢及范伯子、黎二樵皆然，兹各录其一首。又朱竹坨《玉带生歌》，沈乙盒《病僧行》，实为近代奇作。见《曝书亭集》及陈石遗所选《近代诗钞》中，不备列矣。经巢《留别程春海先生》云：“我读先生古体诗，蟠纠咆熊生蛟螭。我读先生古文辞，商敦夏卣周尊彝。其中涵纳非涔蹄，若涉大水无津涯。捣烂经子作醢胬，一串贯自轩与羲。下迄宋元靡参差，当厥兴酣落笔时。峭者拗者旷者驰，宏肆而奥者相随。譬铁勃卢铁蒺藜，戛摩揭擦争撑持。不袭旧垒残旄麾，中军特创为鱼丽。此道不振知何时，遂尔疲茶及今兹。学语小儿强喔唠，雕章绘句何卑卑。鸡林盲瞽为所欺，传观过市群夥颐，厚颜亦自居不疑。间有大黠奋厥衰，鼎未及扛膑已危。其腹不果则力赢，其气不盛则声雌。固念宛转呻念尸，非病夸毗即戚施。黄钟一振立起痿，伟哉夫子文章医，当今山斗非公谁？种我门墙藩以篱，拥肿拳曲难为枝。络之荆南驱使腓，野马复不受羁。锡我美字令我曦，以乡先哲尹公期。无双叔重公是推，道真北学南变夷。此岂脆质能攀追，敬再拜受请力之，头童牙豁或庶几。槐黄催人作丛罢，定王城下离舟维。春风冬雪惯因依，出送抚背莫涕挥，东流淙淙识所归，有质卖田趋洛师。”范伯子《和虞山言謇博韵》云：“世说小范十万兵，不能战胜徒其名。空提两拳向四壁，推排日月驱风霆。帐中突兀建吾子，忽复自颅大莫京。岂无羽翼在天地，远莫能致孤难行。语子瑰文猛如虎，伏而不出如处女。浩如积水千倍余，千一之效流成渠。天仙化人妙肌理，堕马啼妆百不须。莫学世间小丈夫，容光滑腻心神枯。少壮真当识涂径，看余中老已垂胡。”伯子又有《过赤壁下》—首，亦奇恣。诗云：“江水汤汤五千里，苏家发源我家收。东坡下游我上溯，慌忽遇之江中流。不遇此公一长啸，无人知我临高秋。公之精灵抱明月，照见我心无限愁。”二樵《慈度寺松障歌》云：“饥乌食榕不果腹，飞入空村啄大屋。屋山横雨海刮风，窜逐风势飞入松。村静月寒哀彻骨，尾劳毕逋落口实。胡髯匝匿古莎，长带窈窕山鬼萝。窍虚辍乐鼠塞窦，根襻进沫蛇盘巢。年深物化若蒙椁，摄迷毁体如病魔。之而鳞甲身半露，撑攫风雷气凭怒。痛箝不放入定身，解缚谁能持咒护。千缕沧波欢啮痕，前朝老衲手爪存。可怜是病非四大，当此直指不二门。吾师慧剑金刚宝，此物根尘葛藤老，漫留不割说法了。此法要使人尽晓，一声霹雳笑绝倒。是时冰雪归故林，吾与居士观其心。”以上数诗，因其诗集不常见，故录之。至七古长篇，要在波澜壮阔，沈郁顿挫，亦富丽，亦峭绝，纵横变化而不失其矩度。试取杜、韩、苏、黄诸大家之作，涵泳循绎，当自得之。若必拘于旧法之分段、过段、突兀、用字，赞叹、再起、归题、送尾，则泥矣。

    五言绝句，起自古乐府。节短音长，最难措手。唐人李白、崔国辅最为擅场。王维、裴迪，辋川唱和，佳什甚多。钱、刘、韦、柳多古淡清逸之作。祖咏《终南残雪》云：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”二十字诗意已足。其词尽而意不尽者，太白《敬亭独坐》云：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”不着一字，而势交炎凉、孤芳自赏之意，言外自见。薛涛妓女，乃有《呈高联乐府》四句云：“闻说边城苦，如今到始知。好将筵上曲，唱与陇头儿。”婉转讽谕，不露形迹，诗中上乘也。陶通明云：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”金昌绪云：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”王元美称二诗不惟语意高妙，其篇法圆紧，中间增一意不得，易一字不得，起结极斩绝。然中自纡鳗，无余法而有余味。以此求之，有余师矣。

    作诗自以品格为第一，故择地择人为要。若不论其人其地，随意涂抹唱酬，诗虽佳无取也。近时名流，喜与倡优往还，自命风流高尚。诗集或诗话中，往往有赠某郎诗，和某郎句者，余见之便随笔抹去，以其诗格既低，不欲观也。此风自李越鳗始，后贤踵之，益复公然无忌。夫北平狎优之风，最为恶劣，断袖余桃，何能为讳，人道已坠，遑论其他。而乃讠羽讠羽曰文明，曰平等，未免自欺欺人耳。又名人诗话，喜引乩笔，亦是一病。夫扶鸾降乩，类多假托，而乃郑重书之，以为太白之作也，渔洋之咏也，皆不值一噱。降乩之事，余曾据佛法作专文，以孜证其详。不谙其理者，至诧为仙笔而纪载之，殊涉荒诞。窃愿同调诗家，勿蹈此辙，致害诗格也。按牧斋、梅村亦多有赠歌郎之作。

    明诗之坏，自学唐始。学唐而不得其渊雅蕴藉、含蓄不尽之旨，徒袭其皮毛腔调，遂流为空阔，继失于险怪。此于鳞、公安诸子，所以为世诟病也。自乾嘉以后，称诗家皆讳言宋，至举以相訾警。故宋人诗集，庋阁不观。明诗之弊，直至末造而无可救药。清初沿明余习，自朱、王、施、赵、宋、查诸大家出，始渐摆脱，各树一帜，以自发挥其兴趣。迨乾嘉之际，国际承平，朝多忌讳，又失于俳谐靡丽，而真诣不显。袁子才辈，益创为性灵之说，海内靡然向风从之。空滑浅俗，诗体益卑，靡不足观矣。近五十年来，始尚宋诗。吴孟举序《宋诗钞》曰：“黜宋者曰腐，此未见宋诗也。今之尊唐者，目未及唐诗之全，守嘉隆间固陋之本，陈陈相因，千喙一倡，乃所谓腐也。”又曰：“嘉隆之谓唐，唐之臭腐也。宋人化之，斯神奇矣。”其意在扌求唐之弊，故立论如此。盖唐之作者多人，不尽皆可法也。即一人之诗，亦不尽可法也。宋人亦何独不然。学唐如欧、王、苏、黄二陈诸家，斯为善学矣。若如李于鳞《唐诗选》，乃独取境隘而辞肤者以为准，则已陈之刍狗，尚堪再蓄用乎？锺谭之《诗归》，尖新诡僻，又岂可取法者。宋人中如子瞻之博大，山谷之遒健，放翁之浑成，宛陵、后山之宛委沈郁，皆得之于唐人。而其过于率易槎牙处亦不少，则学之亦岂可不善取裁者。故余之宗尚宋人者，亦以近之作诗者，恒率易出之。黄茅白苇，触目皆是。故示以宋人之诗，非读书多、学力厚不易成章。扌求弊补偏，不得不尔。而特举海藏、听水之伦，皆善学宋者，其佳处固不仅在槎树生涩，而松秀浑脱之句，亦复见长。但能意境生新，笔力健举，即宋人之妙境，唐人亦不外是矣。