钦定四库全书

    罗鄂州小集卷三　　　　　宋　罗愿　撰序

    尔雅翼後序

    惟宋十一世淳熙改元罗子次尔雅翼定着五万余言乃论古初造化始端万彚芒芴并生其间民生如标枝?豕为群自以为一物不自贵珍有圣人者立桀出其伦使同类相收异类区分正名百物毛羽介鳞圜首方趾自别为民乃佃乃渔乃栞乃焚选百羞百谷以为常珍味其辛毒俾相君臣灵智以为蓄猛虣服循异物着之鼎别奸与神遂超万物莫之与邻号名三才与天地均裁制万品皆由於人物患既去其利毕陈智者用其实因既以文有所着作假之而论故诗首关雎春秋感麟易八卦始画仰天俯地穷鸟兽之文书契因之是生典坟礼观象作服?死生之物以明卑尊龡竹听凤为乐本原鲁论贵多识讥五谷不分圣有所不语亦有所常言至王会纪远物则多异闻离騒志洁惟掇其芳芬不若尔雅博洽雅驯起於汉世学者自为专门欲辅成诗道广摭旁穿万物异名始着为篇先师说之义多不鲜由古学废絶说者无所旁缘风土不同各据所偏江南之产踰北而迁至於语音亦不相沿郑人命死鼠拟於璵璠六书之相假鱓则为鱣物亦固有难识不可泛观恶莠乱苗豫章须七年非好古博雅身履薮泽孰能究宣野人能别之不能见於传至谓鴞女匠鱼罟为荃六駮以为马不可驾牵谓芍药无香说芳草者初不识蕙与兰罗子疾之乃探其源因尔雅为资畧其训诂山川星辰研?动植不为因循观实於秋玩华於春俯瞰渊鱼仰察鸟云山林臯壤遇物而欣有不解者谋及刍薪农圃以为师钓弋则亲用相参伍必得其真此书之成为雅羽翰其涵如海其负如山其称物小义炳而寛不强所不知义无不安宇中所有目撃而存指毛命兽见末知根可用闳览虞悦性情玩化无穷以观我生率是佐时人主以裁成通之于六籍疑义以明千世之下与雅并行後有子云君山之畴乃知其精雅道复显功亦宏矣

    古今长者録序

    始愿幼时暮从诸兄退自学先君取後汉书指马援所以戒兄子者使诵之益取卓茂刘寛等传畧为解其指意归辄习诵使夙知世有退让长者之行涉事以来备更险易虽或加已以横逆直自不屑者以先训着於心趣舍素定故也窃惟长者之名不显於前世独详於战国秦汉之间起於世衰道微时论迫隘相与角长短较险易各务近其所欲而推远其所恶无复忠厚纯固之气象其有识之士秉心不竞又深知天下之理毁誉之无定说而非一时口舌之所伸利害之无定端而趋利者未必得避害者不必遽免是以已之所安人或睨之则释去而不辞加之以衆人所恶事之晻昩者则亦悠然处之而不屑合於论语之犯而不校礼之不报无道书之断断无他技而有容者譬之有人年长涉事处於衆穉之间过而见陵则亦畜之而已耳必不与之屑屑是虽非明君严父之所以教督成就人者要非衆稚之所能盖超然有为人长之道故命之曰长者昔者汉武帝初立首问天下长者而田叔引孟舒其後张释之亦称绦侯东阳侯张相如之为人以止啬夫之迁东阳以太子傅免选可为傅者则用万石君比景帝置相亦以魏其为沾沾自喜而用建陵侯绾当是时人厌秦俗之薄相与勉为浑厚而文帝资尤长者以此唱之一时朝廷内外持论皆如此其流至於孝景数十年间人人自重耻言人过礼让兴而刑罚省孰谓长者之论无益於人之国耶故因先世所训者为资益摭取前世所为若此者摠之为若干卷命曰古今长者録详夫古人之如此非有意於闻也特其秉心不竞以世俗为不可告语宁以其身少忍而容之幸而其事适着则为人所称叹不幸而事不白於当世则亦已矣然要之天下之事捐利以与人者利既去而名归之受恶而不辞者毁誉久而公论出焉是以昔之长者每务假人而常都天下之显号然其本心非有徼於此而为也如使其人可以告语不待已之推利引恶虽在我无获长者之名而可使彼不?於不义则昔之人尤乐为之顾其势有不能尔夫长者之道其失使人无所惩予又惧夫或者不务原昔人之心特乐其名而袭其迹姑务以德报怨引恶自予躬自厚而使夫人者或无地以自处此非天下之通道且非愿之所谓也故极其说使览者得择焉

    送章德昂之於潜序

    章德昂之官於潜常所往来者相与送以诗愿辑而读之曰美哉夫章子早以文蓻操行自植立以起其家以吾州号多士率二百贡一人章子比再贡连为第一礼部合天下论俊在十九人之列得官畿县去家财百里间一岁奉其父母往官焉其名誉屡施於人其禄廪速及其亲其器业能大其官是可诗已虽然愿将有以为赠夫中都百司萃天下之才执政者或不能尽悉大率温裕粹美者於进宜士之求速化者因以此相尚类谦默自约敕而为好言於下流而至於府县之吏至或放之甚可悯也子其戒之子之职以消去赋籍为称异时居此者以其事浅近或不屑一遇贪暴吏将复按其籍而索之使民有连岁再输者甚可伤也子其勉之且子独无以处我乎

    张仲思字序

    愿前在贑州求客於郡之贤者安福尉李君君言其友张生与之处久而不厌生名合字仲权以权为非进学者之事请易於愿字之曰仲思且为之言曰天下之理无有县隔思苟至焉其皆合也古者於天下之具未立智者以意为之使金与木相附而飞传心目之巧於百步之外患夫劳且远也则以人之心谕马意合十六号截然如引绳而燕越县於其辔疾痛不可知则又以数取病者长短斜直望表而刺之其入如芒且死倔然以生人谋之所穷则选取昆虫草木之老有智者尊而命之以通於不可测知之鬼神若是者皆不近也而卒如人之求特於理之中有可以悬合者古今智者窥见其然因积思以通之以为天下利其始也疏其渐也必密终则悉如人之所欲为无毫发不尽千世之下以为是固然不知其始之用心至於此极也儒者之道去已之私以尽其所受之分以施於上下亲踈之际此其更智者益多彼作於前者因其心力之所成就固已思而睿睿而圣矣其大经大法埀後世者皆具今之学者亦合於彼而已合者从之其不合者则又思之蚤夜积而不止视前之密者日更以为疏则知所决择矣夫心者易寤者也巧便者也能从人者也善变化者也不可穷者也惟其置而不用则沈着而不灵败坏而无力终日窃行而莫之觉也不然是昭昭者用之得其道彼将自能巧变汰去浮游散越之念而日就亲切忽不自知其合也古所谓思之不得鬼神教之非鬼神之力也其精气之极也岂谓是欤论语曰未之思也夫何远之有愿将穷此而未能仲思勉之

    记

    程仪同庙记

    壮士之出身用武以立功显名於时者世常有之然能使其乡百世思之者鲜矣中古以来相矜以权利有啮臂而去其亲为间而焚其孥临陈而欺其友苟取一切不顾所厚其威则伸於敌矣而不见信於族党其位则列於朝矣而不见誉於州里激扬人主之前矜视同列得志富贵矣而不可以见故乡之父老先世之丘墓往往随宦留止不能复还使其子孙为覊人於四方数世之後燕秦楚越矣而况能使其乡百世思之者哉若吾州程公则不然公讳灵洗始梁侯景之乱公以布衣起义奉太守萧隐以扞州里元帝因命以郡事以故此邦之人得免於乱陈高祖名号既着公晩而後屈犹及为佐命上将当时论其功烈已定配高祖之庙而乡人追思其义亦相与祠之不忘今距州三十里有地名黄墩者墓与宅卜在焉宅既汇为湖其清可鉴时有巨鱼出游渔者莫敢取相传天气清晏往往见宫室其下云又即其墓旁为坛而祀之如是古矣水旱必求求必应比近所报常有八十余社於是有方氏者以为古之祭用坛降及後世肖象以栖神设牀以安象非栋宇无以拒旁风仰雨之入故自郊社之外古百辟卿士在今者例皆庙事矧神出三代後乃独用古之坛无益於实若庙而严之庶於时为称乃以某年月为屋若干楹呜呼吾乃今知有功烈者之不忘也古之见祭於人者当时则祀过则舍之梁陈氏之去今六百余年矣其恩之及我者耳与目不接矣不接则宜懈以废然益相与崇奉以坛为不足昉於此乎立庙是非其道有可怀者乎由此观之虽百世可也於是方氏之进士曰必东因愿所善张师顔以请乃为之诗曰

    士生立朝终始于乡一有可称没而不忘有用其力勤於卫上锺铭魏氏以从大享有厚其党而薄其躬燕齐相率社彼栾公赳赳仪同义烈两出节扞父邦功书帝室於穆高庙龙姿日容冠剑侑傍俨如在宫其在于乡坛壝是饬羔豚毋薄亦人之力伟哉如公神明之特优游祀典进退血食载祀六百物有废兴慨思昔贤庙食是矜古今异时器非豆登虚设坛陛榛莽易陵随时称物亦神所冯乃作新庙邦人所瞻物久则替我久益严坎其撃鼓黄牢之下牲升于堂乐坐于庑以齐以宿以拜以俯我公比隣公我父母追惟平生勿忘吾土时节请帝以相风雨配食一代有汚暨隆不如乡之人与其始终始吾莫原终则未已铭诗于石维庙之始

    淳安县社坛记

    士有出於五帝之世而见祀於今礼有隆於三代之时而不废於後此不惟其人可尊其谊之所该者至深远矣盖自去古既邈五帝之臣其传者无几而高阳氏之土正有虞氏之稷官世独相与社而稷之见於展禽史墨之说其礼坛而不屋腥而不熟有俎豆而无杯器又皆商周之旧典上下数千年嗣不敢有所变岂可以不知其故哉先王之治本於诚惟能致知以通之故其遇事无精觕表里之异知土谷者民情之所重而社与稷实司焉则自丘民以上随其所在封而祀之天子以建诸侯而诸侯以有其国君民之情如此其同也以其生有平土植谷之能灼知其精神死不泯灭属之以雨阳寒燠之事无不得其所欲天人之际又如此其不异也因其沐浴斋宿登降荐彻者有为人下之道则从而训民以为事君之法因其水旱有变置之说而诸侯之不职者亦不得免焉则等而施之以为驭臣之法一岁之间春以出火秋以卜稼冬以息老有属民读法之事有用币捄变之事其或不得已而用民於兵小则受肉而行师大则衅主而出境有功献于是有罪戮于是此如家人父子之出告反面而从事於其庭内非以是为希濶之典而行之也重民之居而敬其食故其俗生厚而不迁明命有功者而祀之故其民端慤而不鬼因物之常而寓其教训故令行禁止而风俗成民日见上之亲已而所施又无悖乎四时之序是以其上易为而其神易福也呜呼古之求於社与稷者其详如此非固欲神之而已盖知至意诚无精觕表里之异则散於事者可以知其政而寓於政者可以观其礼此所以为不贰也後世与民相接者至简矣惟其治财听讼施於官府者然後以为政初非殽於社而降之若是者神固无与也里中之社喧嚣而醉饱惟其习仪蒇事存於有司者然後以为礼鸡鸣而行事未明而瘗若是者民亦不知也且夫耳目之所不接而欲变化其心术已不可得况所谓出火之早晩与来岁五种之宜否所息之物所捄之变则其说既古矣兵农已分而师祭者迁矣是後世之求於社与稷者甚畧也然?其存於今日者而尚论其故则其人盖五帝之佐而其礼乃三代之旧生人之类所以得相收至今者赖其力为多而前世祀礼之仅存者此而已故犹相与守之而学者尤乐道之云尔长乐陈君?来为淳安县方是时议者以州县社稷坛壝多不葺诏长吏修筑守护月检察之君於是即县西二里故所谓社稷者并风雨雷师之壝更伐石治之且为屋者三以待事筑墙七百尺而外闭之淳熙七年二月中戊既成而祭请记於愿愿为之言曰夫坛壝之费可能也长吏始至亲谒而视之使者行部察修饰不如仪者此又甲令之所有也令明着之而吏或不务何哉彼其心私以为迂远於事情况欲推古谊以合之民事以称国家命祀之意乎有以知其难也君之五世从祖枢密直学士以经行名当世始为仙居令过社稷孔子庙必下而趋故君因上之命而知奔走其事愿虽不识君然闻其听讼平恕修学校治桥道沟渠又劝大户出田为义役类有意於民者因为推考古者社稷之谊以今之良有司为将有取乎此也

    陶令祠堂记

    渊明之为县八十余日尔然世称陶彭泽用县配其姓以传县亦世世祀之味斯人风旨非假雕饰直取诸胷臆便自宏远语有之曰恭近礼俭近仁信近情生人相与正在情实中三季以前共由斯道不知有心口表里之异故在已者无愧在人者不劳世远道微俗既流遯士亦不深得教意凡出真情者一皆掩抑覆护察其意本欲求全乃更入於不情不知人情所宜有者饥食渇饮劳惫欲息在於有形者均所不免倘直以此指表见於外非必名教所禁而为此委曲者自吝心未遣耳易之彖天地万物皆以其情见而礼经大顺之世然後人不爱其情乃知真情之閟为日已久又自东汉之末矫枉既过正始以来始尚通旷本欲稍反情实然以此相矜末流之弊愈不胜其伪叫号裎袒便足欺世倾身障簏犹为名士若渊明生百代之後独颓然任实虽清风高节邈然难嗣而言论所表篇什所寄率书生之素业或老农之常务仕不曰行志聊资三迳而已去不曰为高情在骏奔而已饥则乞食醉便遣客不藉琴以为雅故无弦亦可不因酒以为达故把菊自足真风所播直扫魏晋浇习尝有诗云羲农去我久满世少复真汲汲鲁中叟弥缝使其淳呜呼自顷诸人祖庄生余论皆言淳漓朴散繄周孔礼训使然孰知鲁叟为此将以淳之耶盖渊明之志及此则其处已已审矣在县日浅事虽不具见然初不以家累自随送一力助其子而慈祥缱绻之意与视俨等不殊只此一语便可祠之百世迹其求邑虽指公田为酒之利然来去以秋冬仲月非播植之时而传遽有种秫之数又督邮小儿虽不束带向之固自未害不足遽用是日决去留也此为未深知渊明者祠屋象设久益敝愿兄端翔为县始新之而命愿为记兄为人无机事其仕进常委分为渊明之县心益向慕之盖将希风昔人而未能也官今为奉议郎名颉字端翔云

    小蓬莱记

    江西之胜者有南安之小蓬莱焉其始自城外酾水为渠分流以入守贰之舍蓄以为池非专为观游也池既足於水异时通守喜事者不知其何人即池中之隐起者为亭环以嘉木巧石使畧相蔽亏望之欝然岛势成就因取於道家所谓三神山者而为之名岁益久或负其石以去亭亦捐弃不治今年承议郎鄱阳胡君惜其亏於已成为之起废愿时从旁郡以事来相从於其上而乐之君谓我盍记之闻三神山之传在勃海中昔之求者患不见其气至则山反居水下临之则风辄引去故尝使人三反太息独知其迥临大壑终古灵峙而为长往自好者之所宅其荒忽不可得而详也南安故秦横浦关诸侯之起尉佗移檄絶道以自守至汉六世吕嘉函封汉使者节置塞上即关下之地是也其地於今当庾岭之北三十里逮楼船将军伐越亦下横浦宋兴淳化初始割於?州使自为守遭世承平不见火盗之警吏得以间日寓其胜槩故於秦汉故塞之地而有燕齐海上恢诡之观其轩牖凄润宿云之所出纳檐宇煇焕倒景之所浮动徒越渐车之水登降步仭之上非有风涛险远隔絶之助而气象清奥尘土不杂果若乘飞车超弱水踏灵鳌而嬉也盖吏之患常患於失真而仙之过过在离人不能以相通为通守者於其境内无所不统诚并心以流化使官不过求而民安之令有休沐上之所赐也时亦自纵於池岛之间而托兴於嚣之外有吏之治而无失真之患有仙之适而无离人之过从容绅笏而愿与游方之外者第其乐之广狭岂必渺然真相求於海濒之寂寞者然後为快哉君於事无不经意到官期月首撤其听事而新之百年朽屋化为高明称其为半刺史之居而余力有及於此此其少时从包山程公游谙吏事喜为诗山水之乐其有以知之矣

    徽州城阳院五轮藏记

    佛氏之书载以五轮此役之巨丽者也以吾州人之勤於力今歙县南所谓城阳院者乃亦有之先是绍兴中里人余聦买其书号四大部寘院中岁益久主僧宗仁谋所以藏之首得钱百万於同里张应周而余实余端诚继之钱各五十万又别累积凡为缗以三万计一年而藏室具又二年当乾道之九年而轮毕成凡其书亦随具斯亦难矣夫五天竺盖联缀木叶右行而记之以为文字及其写以黄纸标以赤轴函贮而尊阁之者皆华人之为也然而未有轮也傅氏铸铜以为式其植若箸横为梁而中贯之列七佛焉触之以指则转而不穷是轮而已矣其後因之为大轮八觚上象钧天帝居下为昆仑海水仿百物以为饰犹不尽其巧则又分而为五当其无事不震不动大小枞然芬烟既作有声砰然起於地中则有轧轧者羣起而和中听未及审而所观变於前恍然如入雷电之室隐辚挥霍而莫知所为如五山之宫殿岌嶪无所着而随物播徙如充庭之辂礼毕而出銮鸣毂动相切而争驰其上则为凤为猊为天人为龙蛇巨雀之神为旌盖为网铎为金为碧为火与日为草木华实散於五八四十面之中更见迭出而不相蔽亏使玩常习故者视之震眩心目而不知其外旷宇天高地下八方奠位自若也彼相进以伎者一至於此夫孰求其初要而言之此其意亦有所表又以人之情悦於巨丽得佐其说以行患于多方其书五车庄周伟之以终天下之道术东方生正书至用三千牍公车令两人共持仅能胜之人主欣然读之二月乃尽皆以言博而役巨传之至今今是书踰五千卷藏之者又如此独不为伟乎宗仁御衆以律能使其徒皆乐事劝功而智海尤坚忍至以医道走四方用佐费所以能鼓舞斯人而与之为其难者欤淳熙二年四月十五州人罗愿记并书

    罗鄂州小集卷三