○丁前溪
丁前溪,诸城人[1].富有钱谷。游侠好义[2],慕郭解之为人[3].御史行台按访之[4].丁亡去。至安丘[5],遇雨,避身逆旅。
    雨日中不止。有少年来,馆谷丰隆[7].既而昏暮,止宿其家;豆饲畜[8],给食周至。问其姓字,少年人:“主人杨姓,我其内侄也。主人好交游,适他出[9],家惟娘子在。贫不能厚客给,幸能垂谅。”问主人何业,则家无资产[10],惟日设博场,以谋升斗[11].次日,雨仍不止,供给弗懈。至暮,刍[12];刍束湿,颇极参差。丁怪之。少年曰:“实告客:家贫无以饲畜,适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之,谓其意在得直[13].天明,付之金,不受;强付,少年持入。俄出,仍以反客[14],云:“娘子言:我非业此猎食者[15].主人在外,尝数日不携一钱;客至吾家,何遂索偿乎?”丁叹赞而别。嘱曰:“我诸城丁某,主人归,宜告之。暇幸见顾。”
    数年无耗[16].值岁大饥,杨困甚,无所为计。妻漫劝诣丁,从之。至诸,通姓名于门者[17].丁茫不忆;申言始忆之[18].履而出[19],揖客入。
    见其衣敝踵决[20],居之温室,设筵相款,宠礼异常。明日,为制冠服,表里温暖。杨义之[21];而内顾增忧[22],褊心不能无少望[23].居数日,殊不言赠别。杨意甚亟[24],告丁曰:“顾不敢隐:仆来时,米不满升。今过蒙推解[25],固乐;妻子如何矣!”丁曰:“是无烦虑,已代经纪矣。幸舒意少留[26],当助资斧[27].”走招诸博徒[28],使杨坐而乞头[29],终夜得百金,乃送之还。归见室人[30],衣履鲜整,小婢侍焉。惊问之。妻言:“自若去后,次日即有车徒赍送布帛菽栗,堆积满屋,云是丁客所赠。又婢十指[31],为妾驱使。”杨感不自已[32].由此小康,不屑旧业矣。
    异史氏曰:“贫而好客,饮博浮荡者优为之;最异者,独其妻耳。受之施而不报,岂人也哉?然一饭之德不忘[33],丁其有焉。”
    据《聊斋志异》手稿本
    “注释”
    [1]诸城:县名。今属山东省。
    [2]游侠:古称轻生重义、扶贫济弱、拯人困厄的人。《史记·游侠列传》:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。”
    [3]郭解(xiè懈):字翁伯,汉轵(zhǐ,今河南济源县)人。好任侠。
    司马迁称其“虽时当世之文网,然其私义廉洁退让,有足称者。”后终以“任侠行权”而被汉廷判为“大逆不道”,惨遭杀害。事详《史记·游侠列传》。
    [4]御史:宫名。历代职衔累有变化。明、清有监察御史,分道行使纠察,巡按府、县。行台:为临时派出机构。按:察访。
    [5]安丘:县名。今属山东省。
    [6]逆旅:客舍,旅馆。
    [7]馆谷:供给客人的食宿。语出《左传·僖公二十八年》。
    [8](cuò错)豆:铡碎的草和料豆。
    [9]适他出:适逢外出。
    [10]则家无资产:此据铸雪斋抄本。“则家”二字底本涂抹不清。[11]升斗:升、斗均为较小的容量单位,升斗连用,喻收入微薄。以谋升斗,即
    靠设博场谋得少量的生活必需品。
    [12](cuò错)刍:铡碎饲草。,铡碎。刍,刍藁,喂牲口的干草[13]直:通“值”,偿值。
    [14]反:通“返”。归还。[15]业此猎食者:意为以此为业而谋取生活费用的人。猎食,猎取食物。
    [16]无耗:无音信。耗,消息,音信。
    [17]门者:守门的人。
    [18]申言:一再说,再三说。
    [19]履而出:履,犹趿履,趿拉着鞋,连鞋也来不及提上就跑出欢迎,形容欢迎之热诚。《汉书·隽不疑传》:“履起迎。”,原作“”。据青柯亭本改。
    [20]衣敝踵决:衣服破烂,鞋子露着脚后跟。形容穷困不堪。《庄子·让王》:“捉衿而肘见,纳履而踵决。”
    [21]义之:认为他很讲义气。
    [22]内顾:在外对家事的顾念。《汉书·杨仆传》:“失期内顾。”注:“内顾,言思妻妾也。”
    [23]褊(biǎn扁)心:也作“心”。心胸狭隘。《史记·汲黯列传》:“黯褊心,不能无少望。”望,怨。
    [24]亟:急迫。
    [25]推解:推食解衣,谓赤诚相待。《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众。解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”
    [26]舒意:犹宽心。
    [27]资斧:旅费,盘缠。
    [28]走(pīng平):派人前往。走,往。,使。《尚书·立政》:“乃我有夏。”
    [29]乞头:指在赌场中向赢方抽头为利。《夷坚志·夏氏骰子》:“夏度……家故贫,至无一钱,同舍生或相聚博戏,则袖手旁观,时从胜者觅锱钵,俗谓之乞头是也。”
    [30]室人:此指妻室。
    [31]十指:十个手指,指一人。
    [32]感不自已:感动得不能自己;谓非常感动,以至自己难以控制。已,止,控制住。
    [33]一饭之德不忘:意谓对别人给予自己的即使是很小的恩德,也不忘记。《史记·范雎列传》:“一饭之德不忘,睚眦之怨必报。”


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