○阿宝
粤西孙子楚[1],名士也。生有枝指[2].性迁讷,人诳之,辄信为真。
    或值座有歌妓,则必遥望却走。或知其然[3],诱之来,使妓狎逼之,则赪颜彻颈[4],汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状[5],相邮传作丑语[6],而名之“孙痴”。
    邑大贾某翁,与王侯埒富[7].姻戚皆贵胄。有女阿宝,绝色也。日择良匹,大家儿争委禽妆[8],皆不当翁意。生时失俪[9],有戏之者,劝其通媒。
    生殊不自揣,果从其教。翁素耳其名,而贫之。媒媪将出,适遇宝,问之,以告。女戏曰:“渠去其枝指,余当归之[10].”媪告生。生曰:“不难。”
    媒去,生以斧自断其指,大痛彻心,血益倾注,滨死。过数日,始能起,往见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之,戏请再去其痴。生闻而哗辨,自谓不痴;然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人,何遂高自位置如此?由是曩念顿冷。
    会值清明,俗于是日,妇女出游,轻薄少年,亦结队随行,恣其月旦[11].有同社数人,强邀生去。或嘲之曰:“莫欲一观可人否[12]?”生亦知其戏己;然以受女揶揄故,亦思一见其人,忻然随众物色之。遥见有女子憩树下,恶少年环如墙堵。众曰:“此必阿宝也。”趋之,果宝也。审谛之,娟丽无双。少顷,人益稠。女起,遽去。众情颠倒,品头题足,纷纷若狂。生独默然。及众他适[13],回视,生犹痴立故所,呼之不应。群曳之曰:“魂随阿宝去耶?”亦不答。众以其素讷,故不为怪,或推之、或挽之以归。至家,直上床卧,终日不起,冥如醉,唤之不醒。家人疑其失魂,招于旷野[14],莫能效[15].强拍问之,则蒙昽应云:“我在阿宝家。”及细诘之,又默不语。家人惶惑莫解。初,生见女去,意不忍舍,觉身已从之行,渐傍其衿带间,人无呵者。遂从女归,坐卧依之,夜辄与狎,甚相得;然觉腹中奇馁[16],思欲一返家门,而迷不知路。女每梦与人交,问其名,曰:“我孙子楚也。”
    心异之,而不可以告人。生卧三日,气休休若将澌灭[17].家人大恐,托人婉告翁,欲一招魂其家。翁笑曰:“平昔不相往还,何由遗魂吾家?”家人固哀之,翁始允。巫执故服、草荐以往[18].女诘得其故,骇极,不听他往,直导入室,任招呼而去。巫归至门,生榻上已呻。既醒,女室之香奁什具,何色何名,历言不爽[19].女闻之,益骇,阴感其情之深。
    生既离床寝,坐立凝思,忽忽若忘。每伺察阿宝,希幸一再遘之。浴佛节[20],闻将降香水月寺,遂早旦往候道左,目眩睛劳。日涉午,女始至,自车中窥见生,以掺手搴帘[21],凝睇不转。生益动,尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展,魂益摇。车去,始归。归复病,冥然绝食,梦中辄呼宝名。每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉,忽毙,小儿持弄于床。生自念:倘得身为鹦鹉,振翼可达女室。心方注想,身已翩然鹦鹉,遽飞而去,直达宝所。女喜而扑之,锁其肘,饲以麻子。大呼曰:“姐姐勿锁!我孙子楚也[22]!”女大骇,解其缚,亦不去。女祝曰:“深情已篆中心[23].今已人禽异类,姻好何可复圆?”鸟云:“得近芳泽,于愿已足。”他人饲之,不食;女自饲之,则食。女坐,则集其膝;卧,则依其床。如是三日。女甚怜之,阴使人暗[24],生则僵卧,气绝已三日,但心头未冰耳。女又祝曰:“君能复为人,当誓死相从。”鸟云:“诳我!”女乃自矢。鸟侧目若有所思。
    少间,女束双弯[25],解履床下,鹦鹉骤下,衔履飞去。女急呼之,飞已远
    矣。女使妪往探,则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来,堕地死,方共异之。生既苏,即索履。众莫知故。适妪至,入视生,问履所在。生曰:“是阿宝信誓物。
    借口相覆:小生不忘金诺也[26].“妪反命。女益奇之,故使婢泄其情于母。
    母审之确,乃曰:“此子才名亦不恶,但有相如之贫[27].择数年得婿若此,恐将为显者笑[28].”女以履故,矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜,疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰:“婿不可久处岳家。况郎又贫,久益为人贱。儿既诺之,处蓬茅而甘藜藿[29],不怨也。”生乃亲迎成礼[30],相逢如隔世欢。
    自是家得彦妆,小阜,颇增物产。而生痴于书,不知理家人生业;女善居积,亦不以他事累生。居三年,家益富。生忽病消渴[31],卒。女哭之痛,泪眼不晴,至绝眠食。劝之不纳,乘夜自经。婢觉之,急救而醒,终亦不食。
    三日,集亲党,将以殄生。闻棺中呻以息,启之,已复活。自言:“见冥王,以生平朴诚,命作部曹[32].忽有人白:‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录,言:‘此未应便死。’又白:‘不食三日矣。’王顾谓:‘感汝妻节义,姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比[33],人闱之前,诸少年玩弄之,共拟隐僻之题七,引生僻处与语,言:“此某家关节[34],敬秘相授。”生信之,昼夜揣摩,制成七艺[35].众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊[36],力反常经[37].题纸下,七艺皆符。生以是抡魁[38].明年,举进士,授词林[39].上闻异,召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见阿宝;赏赉有加焉。
    异史氏曰:“性痴则其志凝[40],故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。且如粉花荡产[41],卢雉倾家,顾痴人事哉,以是知慧黠而过,乃是真痴,彼孙子何痴乎!”
    集痴类十:“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟子善赌。”
    据《聊斋志异》铸雪斋抄本
    附则据山东博物馆藏703号抄本补
    “注释”
    [1]粤西:约当今广西自治区。粤,古百粤之地,辖今广东、广西地区。
    [2]枝(qí奇)指:歧指!骈指。俗称“六指”。
    [3]其:据二十四卷抄本补,底本无此字。
    [4]赪(chēng撑)颜:脸红。赪,红色。
    [5]貌:形容。
    [6]相邮传作丑语:互相传扬,当作丑话。邮传,古时传递文书的驿站,此指传播。
    [7]埒(liè列)富:同样富有。埒,相等。
    [8]委禽妆:致送订婚聘礼。委,送。禽,指雁。古时纳采用雁,因称“委禽”或“委禽妆”。《左传·昭公元年》:“郑,徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣;公孙黑又使强委禽焉。”杜预注:“禽,雁也,纳采用雁。”委,据二十四卷抄本,底本作“为”。
    [9]失俪:丧妻。
    [10]归之:嫁给他。古时女子出嫁曰归。
    [11]恣其月旦:肆意评论。《后汉书·许劭传》:东汉许劭与其堂兄许
    靖,“好共覈论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗称‘月旦评’焉。”
    后因称品评人物为月旦评,或省作“月旦”。
    [12]可人:意中人。
    [13]适:据二十四卷抄本补。
    [14]招:招魂。
    [15]效:据二十四卷抄本补。
    [16]馁:饿。
    [17]休休(xūxū嘘嘘):同“咻咻”,喘气声。澌灭:停止;尽。[18]故服、草荐:平日穿的衣服和卧席,均是招魂的迷信用具。[19]历言不爽:——说来,毫无差错。
    [20]浴佛节:即佛诞节,纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经法会,并根据佛降生时龙喷香雨的传说,以各种名香浸水浴洗佛像,并
    供养
    香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区,一般以农历四月初八日为释迦诞辰。
    [21]掺(xiān纤)手:犹纤手。《诗·魏风·葛屦》:“掺掺女手,可
    以
    缝裳。“掺,纤细。
    [22]子:据二十四卷抄本补。
    [23]已篆中心:深记于内心。篆,铭刻。
    [24]瞷(jiàn见):看视。
    [25]束双弯:指缠足。
    [26]金诺:对别人诺言的敬称。金:表示珍贵。
    [27]相如之贫:喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名,与富人之女卓文君结好,卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记·司马相如列传》。
    [28]为:据二十四卷抄本,底本作“得”。
    [29]处蓬茅而甘藜藿:住茅舍,吃野菜,都甘心情愿。蓬茅,茅屋。
    甘,乐意。藜藿,野菜,指粗茶淡饭。
    [30]亲迎:古婚礼之一,新婿亲至女家迎娶,见《仪礼·士昏礼》。
    《清通礼》:“迎亲日,婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕,乘马先竣于门。妇至,降舆,婿引导入室,行交拜合卺礼。”
    [31]病消渴:患糖尿病。
    [32]部曹:古时中央各部分科办事,其属官泛称部曹。此指冥府某部属官。
    [33]大比:明清两代每三年举行一次乡试,称“大比”。
    [34]关节:应试者行贿主考谋求考中,称“关节”。这里指贿买得到的试题。
    [35]七艺:此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题,包括“四书”义三道,“五经”义四道。
    [36]典试者:主考官员。典,掌管。
    [37]力反常经:极力打破常规。经,常,常道。
    [38]抡魁:选为第一。抡,选拔。魁,首,指榜首。
    [39]授词林:授官翰林。词林,即翰林。明初建翰林院,额曰“词林”,故以之为翰林院的别称。
    [40]凝:据二十四卷抄本,原作“痴”。
    [41]粉花荡产,卢雉倾家:意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花,脂粉烟花,指女色。卢雉,呼卢喝雉,指赌博。户和雉都是古代博戏中的胜彩。


用手机扫一下二维码,在手机上阅读或分享到微信朋友圈

图书分类