钦定四库全书

    云庄集卷七

    宋　刘爚　撰

    文

    漳泉科举谕士

    某佐郡无堪已叨易地尚兹需代遂使及见秋闱之盛举顾念此邦英材辈出为士者各知以礼自将向来旁郡间有以场屋喧嚣而坐殿罚者独此邦素所未闻士习之美於斯可见今某区区犹欲少伸谕告者盖以平时自爱之心推之以及士友惟幸听之无忽盖闻四民之中莫贵於士而士之所守莫先於礼是以圣经垂训足容欲重手容欲恭进退步趋心中规矩非独自贵其身使人知所敬亦以气之与志相为主宾未有气安静而志不宁气劳扰而志不动者也故曰志一则动气气一则动志今夫蹶者是气也而反动其心此乃治心格言修身之至要学者平时间有讲不及此涵养之功既无其素一旦就试遂以勇士赴敌场自比而不知战鬬所恃勇力场屋所主者心思战虽尚气犹有再衰三竭之惧况於文章者精神之所发见者也和平其心清明其气犹恐心手未能相应况於喧譁噭躁奔走顿撼之余精神气血交扰於内非终日不能以定而欲下笔之际词采焕然义理条达难矣尚忆某少时屡更校艺颇知深自爱惜每每缓步徐行於衆人之後既坐试席他人之胷喘肤汗者未能遽定而我已安坐凝神运笔缔思矣逸劳动扰十倍不同故虽学力甚疎犹能连收科目其效往往由此今愿邑之士父兄朋友相劝勉以静重安徐为先以喧呼躁扰为戒则发之於文必将大有可观者非特文字流传四方学者皆以为法而士风之美尤足以冠絶一时岂不伟哉至於试院之所措置无非深为士子之地尚虑其间或不相察辄煽浮言亦愿老成有识之士开晓镌谕俾皆释然无惑幸甚

    劝学

    窃惟方今学术源流之盛未有湖湘之右者盖前则有濓溪先生周元公生於舂陵以其心悟独得之学着为通书太极图昭示来世上承孔孟之统下启河洛之传中则有胡文定公以所闻於程氏者设教衡岳之下其所为春秋传专以息邪说距詖行扶皇极正人心为本自熙宁来此学废絶公书一出大义复明其子致堂五峯二先生又以得於家庭者进则施诸用退则淑其徒所着论语详说读史知言等书皆有益於後学近则有南轩先生张宣公寓于兹土晦庵先生朱文公又尝临镇焉二先生之学源流出於一而其所以发明究极者又皆集诸老之大成理义之秘至是无复余蕴此邦之士登门墙承声教者甚衆故人材辈出有非他郡国所可及今二先生虽远所着之书俱存皆学者所当加意而南轩之论孟说晦庵之大学中庸章句或问论语集注则於学者为尤切譬之菽粟布帛不容以一日去者也颇闻迩来士子急於场屋科举之业往往视为迂缓置不复观殊不知二先生之书旁贯羣言博综世务犹高山巨海瑰材秘宝随取随足得其大者固可以穷天地万物之理知治已治人之方至於文章之妙浑然天成亦非近世作者所能彷佛盖其本深末茂有不期然而然者学者诚能诵而习之则於义理之精微既有所得发之於文亦必意趣深长议论精确以之应举直余事尔若徒讽咏肤浅之文掇拾陈腐之语见闻既陋器识可知虽使幸而获选其不能大有所立必矣今秋试之期尚远羣居暇日正当培养义理之源务本有用之实自今以始学校庠塾之士宜先刻意於二先生之书俟其洽浃贯通然後博求周程以来诸儒所着次第熟复而温公通监与文公之纲目又当参考而并观焉职教导者以时叩击验其进否上中二旬当课之日则於所习之书擿为问目俾之援引诸儒之说而以己意推明之末旬则仍以时文为课如此则本末兼举器业日充上足以追续先贤之正脉次足以为当世之实用异时英髦接武追迹于前闻人岂不盛哉顾念迂疎辄不自揆敢述其所闻惟同志相与勉之

    谕贼

    天地之间至贵者人人之有生当爱此身微罪薄刑尚不可犯何况甘心为乱为叛天之爱民如爱子然汝乃杀之岂不逆天天网恢恢疎而不漏莫恃汝强敢与天鬬白头之贼自古所无力能拔山终亦诛锄只观近年湖海罗李自能豪雄人莫与比横行数县十万其徒一朝被擒如戮犬猪妻儿并命财产扫地不知区区成得何事汝曹看此贼岂可为何如及早悔罪来归圣上至仁怜汝愚昧已降黄榜赦汝之罪但能改过尽洗旧愆父母可保妻孥可全而况朝廷务守恩信官资赏格断不汝吝既免刑祸又得显荣何若迷执不自求生昔年戚方官至太尉见今卞整亦作边刺江西都铃友睦姓胡连年进擢恩奨特殊若此数人初亦失脚一旦翻然尽改前错名称义士身被异恩富贵光华福及子孙汝欲效之其力甚易杀贼来降便是知义作贼为逆杀贼为忠反掌之间祸福不同不能杀贼但只归顺恩赏亦加岂不安稳白水之冯黄龙之丁才能回心便得宠名锦被金环见者欣慕何以得之改过之故圣恩如天何负汝曹汝若违之祸岂可逃汝曹本心亦识利害故今谆谆汝训汝诲王师既集天讨将行莫恃汝力敢当雷霆咨尔父老为我开谕迁尔死门入此生路故兹晓谕各宜知悉

    谕保甲

    古者於乡田同井之义甚重出入相友守望相助疾病相扶持今之里社亦古之遗意然今人少知此义邻里相视往往皆如路人近因官司举行保甲某甚以为喜盖不惟可备不虞之患亦欲因此与里社相亲渐还古意以谕诸隅区处未定故未能行近者官司又再催促而各隅之人反生疑惑恐其别有差役故也大抵保甲之行止是堤防小窃与遗漏而已一家有盗不能自获也邻里毕至则其获也必矣一家有火不能自灭也邻里毕至则其灭也必矣若夫扞御外盗近则有尉寨之兵与召募之兵远则有朝廷之大兵不以责之保甲也一家一名特其大纲也贫士之无仆者单丁之老弱者不强使之出也五日一点欲见其大数耳虽有拽队处营之说未必常行也此皆县官本意而外人未尽知故有疑论不知此法之行实以恤民而非扰民特疑之者过矣某卜居于此倏尔数年阖邑之人皆吾邻里乡党也思一聚会而未能也今因此遍会吾同邑之人而力有所不及将以此月中旬与同社百家修祀于本坊之社牲牢酒醴皆一力自备退而分胙则百家之人皆预不以士农工商为间庶合古人崇重乡社之意其坐次则别有区处是日当为陈说邻里乡党相亲相睦之义及官司所以团结保甲之意庶几衆心晓然无复疑惑今先凂隅官总首遍行告报仍为此文揭之门首庶邻里通知焉

    漳泉劝孝

    当职昨以事谕民首及孝悌数月以来累据诸厢申到如黄章取肝以救母刘祥取肝以救父又有承信郎周宗强者其母安人陈氏得疾几危宗强割股救疗母遂平复虽非圣经所尚然孝心诚切实有可嘉今忽据百姓吴拾同妻阿林愬其子吴良聪不孝再三审问具出其详当职忝为郡佐不能以礼义训人致使民间有此悖逆日夕惭惧无地自容周承信等除依条支赏外特请赴州置酒三行以示宾礼之意用旗帜鼔乐鞍马繖扇送归其家良聪罪该极刑姑与从轻杖脊二十髠发拘役一年仍就市引断使人知孝於其亲者有司所深敬不孝其亲者王法所必惩兼此二邦之人本来易化只缘官司不知训励故有无知而轻犯者今为尔民畧陈大义昔者圣人作孝经一书教人以事亲之道其纪孝行章曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严五者备矣然後能事亲孝之始终无出此矣所谓居则致其敬者言子之事亲常须恭敬不得慢易盖父母者子之天地也为人而慢天地必有雷霆之诛为子而慢父母必有幽明之谴昔太守侍郎王公见人礼塔呼而告之曰汝有在家佛何不供养盖谓人能奉亲即是奉佛若不能奉亲虽焚香百拜佛亦不佑此理甚明幸无疑然所谓养则致其乐者言子之养亲当有以顺适其意使之喜乐也大凡高年之人心尝欢悦则疾病必少中怀戚戚则易损天年昔老莱子双亲年高尝着彩衣为儿童戏正以此也今贫下之民固无美衣珍膳以奉其亲但能随力所有尽其诚心父母未食子不先尝父母尚寒子不独煖父母有怒和顔开解父母有命竭力奉承则尊者之心自然快乐闺门之内盎然如春矣所谓病则致其忧者言父母有疾当极其忧虑也昔人有母病三年夜不解带者亲年既高不能无疾人子当躬自侍奉汤药必先尝若有名医不惜涕泣恳告以求治疗之法不必剔肝割股然後为孝盖身体髪肤受之父母或不幸因而致疾未免反贻亲忧若贫乏至甚无力请医许诣州自陈当为遣医诊视药粥之资与从官给至於丧祭二事皆当以尽诚为主不暇一一开陈独有两说愿因而劝戒窃闻民间不幸有丧富者则侈费而伤於礼贫者则火化而伤於恩夫送终之礼称家有无昔人所谓必诚必信者惟棺椁衣衾至为要切其他繁文外饰皆不必为至为佛家追荐之说固茫昧难知然昔贤人有言天堂无则已有则君子登地狱无则已有则恶人入苟明此理则謟奉僧尼广修斋供其为无益灼然可知又闻乡俗相承亲宾送葬或至刲宰羊豕酣酬杯觞当此而乐尤为非礼至於贫窭之家委之火化积习岁久视以为常曾不思古者背叛恶逆之人乃有焚骨扬灰之戮今亲肉未寒为之子者何以付之烈焰使为灰烬乎言之犹可痛心况复为其事自今而後富者则愿其削世俗不正之礼省虚华无益之费况复为亲祈福岂若捐金谷以济饥贫施药施棺无非美事倘能行此福报自臻何必索之渺茫妄希因果贫者则愿其勿以火化为便苟稍可趁办何惜办寻丈之地以葬其亲必不获已仰陈乞於官地安厝但深掘坑坎筑土实封亦胜於焚屍之惨经曰孝弟之至通於神明天下万善孝为之本若能勤行孝道非惟乡人重之官司敬之天地鬼神亦将佑之如其悖逆不孝非惟乡人贱之官司治之天地鬼神亦将殛之此州素称佛国好善者多今请乡党邻里之间更相劝勉其有不识文义者老成贤德之士当与解说使之通晓庶几人人兴起家家慕仿渐还淳古之俗顾不美欤

    谕州县官僚

    某近者滥职潭州尝以四事谕劝同僚曰律己以廉抚民以仁存心以公涖事以勤而某区区寔身率之以是二年之间为潭人兴利除患者粗有可纪窃伏惟念所以答上恩而慰民望者亦无出此四事故愿与同僚勉之盖潭之为州蛮舶萃焉犀珠宝货见者兴羡而豪民钜室有所讼愬志在求胜不吝挥金苟非好修自爱之士未有不为所汚染者不思廉者士之美节汚者士之丑行士之不廉犹女之不洁不洁之女虽巧容絶人不足自赎不廉之士纵有他美何足道哉昔人有怀四知之畏而却暮夜之金者盖隐微之际最为显着圣贤之教谨独是先顾愿同僚力循冰檗之规各励玉雪之操使士民起敬称为廉吏可珍可贵孰有踰此其所当勉者一也先儒有云一命之士苟存心於爱物於人必有所济且以簿尉言之簿勤於勾稽使人无重叠追催之害尉勤於警捕使人无穿窬攻刼之扰则其所济亦岂小哉等而上之其位愈高系民之休戚者愈大发一残忍心斯民立遭荼毒之祸发一掊刻心斯民立被诛剥之殃盍亦反已而思之针芒刺手茨棘刺足举体檩然为之痛楚刑威之惨百倍於此其可以喜怒施之乎虎豹在前坑穽在後号呼求救唯恐不免狱犴之苦何异於此其可使无辜坐之者乎已欲安居则不当扰民之居已欲丰财则不当朘民之财故曰已所不欲勿施於人其在圣门名之曰恕勉强而行可以至仁矧当斯民憔悴之时抚摩爱育尤不可缓故愿同僚各以哀矜恻怛为心而以残忍掊克为戒则此邦之人其有瘳乎此所当勉者二也公事在官是非有理轻重有法不可以己私而咈公理亦不可骫公法以徇人情诸葛公有言吾心如秤不能为人作轻重此有位之士所当视以为法也然人情每以私胜公者盖徇货贿则不能公党亲昵畏豪强顾祸福计利害则皆不能公殊不知是非之不可易者天理也轻重之不可踰者国法也以是为非以非为是则逆乎天理矣以轻为重以重为轻则违乎国法矣居官临民而逆天理违国法於心安乎雷霆鬼神之诛金科玉条之禁其可忽乎故愿同僚以公心持公道而不汨於私情不挠於私请庶几枉直适宜而无寃抑不平之叹此所当勉者三也民生在勤勤则不匮则为民者不可以不勤业精於勤荒於嬉则为士者不可以不勤况为命吏所受者朝廷之爵位所享者下民之脂膏一或不勤则职业隳弛岂不上辜朝寄下负民望乎今之居官者或酣咏遨放为高以勤强勉恪为俗此前世衰败之风也盛明之时岂宜有此陶桓公有言大禹圣者犹惜寸阴至於衆人当惜分阴故宾佐有以蒱博废事则取而投之於江今愿同僚共体此意职思其忧非休澣毋聚饮非节序毋出游朝夕孶孶惟民事是力庶几政平讼理田里得安其生此所当勉者四也某虽不敏请以身先毫髪少渝望加规警前此官僚之间或於四者未能无媿愿自今始洗心自新在昔圣贤许人改过故曰改而止傥见玩视而不改焉诚恐物议沸腾在某亦不容以苟止也涖事之初敢以诚告幸垂察焉

    闽县谕俗

    当职以安抚一县为职甲兵盗贼乃其专掌然必吏良而民安民安而後盗息盗息而後兵偃四者相关皆当致察比年以来民穷盗起皆激於奸贪之吏又自圣上亲政之後屏斥佥佞惩治赃吏禁止苞苴诸路监司守令皆以端方廉洁者为之每一诏令之下无非为民当司奉行其敢不恪自到闽一意讲求赋输太重者首议蠲减科须病民者以次革除禁公人下乡之扰除保司代纳之害戒谕同僚官属毋滥刑毋横敛毋狥私毋黩货毋通关节毋任胥吏相与精白一心无负明诏丁宁之意令以申饬本县行下诸都各察其属务去前六者之弊使斯民各安於田里尔民幸遇清平之政宜知爱身寡过务本着业毋喜鬬毋健讼圣经有言一朝之忿忘其身以及其亲非惑欤【言人一时忿怒不能忍耐生出事来丧身害命累及父母乃迷惑之人所为也】又曰讼终凶【言讼者终健必凶也】又曰好勇鬬狠以危父母此三者尔民所当戒也圣经又言用天之道【春勤於耕夏勤於耘秋勤收敛之类是也】因地之利【高田宜麦低田宜禾之类是也】谨身节用以养父母【谨身是不妄为节用是不妄费】又曰身体髪肤受之父母不敢毁伤【一毫发一皮肤皆是父母遗体不敢毁伤何况轻犯刑宪自害身命】此二者尔民所当勉也当职以本路之人为本路之令其视十二县皆如乡党其待百姓一如子弟官吏贪残者当为尔惩之豪强侵暴者当为尔戢之盗贼剽窃为汝之害当为剪除之尔既安其生宜思自保父母之身勿犯有司之法此榜到日所在耆老仁贤宜为开说使之通晓宜为观勉使之兴起自今已往家家礼义人人忠孝变七闽之俗为邹鲁之乡非惟当职於尔民是亦朝廷所望於委任也其敬之毋忽

    福州劝农

    仲春望日出郊劝农延见父老而告之曰福之为州土狭人稠岁虽大熟食且不足田或两收号再有秋其实甚薄不如一获凡为农人岂可不勤勤且多旷惰复何望勤於耕畲土熟如酥勤於耘耔草根既死勤修沟塍蓄水必盈勤於粪壤苗稼必长勤而不慵是为良农良农虽苦可养父母父母怡怡妻子熙熙勤之为功到此方知为农而惰不免饥饿一时嬉游终岁之忧我劝尔农惟勤一字若夫害农则有四事一曰耽酒二曰赌钱三曰喜争四曰好闲四者有一妨时废日四者都有即是游手游手之民必困以贫何如勤力家道丰殖更能为人孝顺二亲内敬尊长外和乡邻勤力之余勤行善事天必佑之何福不至不善之人是为逆天天必罚之悔何及焉我生田间熟知田事深念尔农辛苦不易方图多端恤汝使安凡今所言尽见肺肝咨汝父老为我开谕兴民善心还俗淳古故兹劝谕各宜知悉

    百丈山灵泽殿迎送词

    仙居兮迢嶤绦阙兮丹霄霓为旌兮霞幌頫人世兮讙嚣念我民兮良独苦迟真仙兮不顾旱太甚兮欲无年仙不来兮其谁愬鹤驾兮□□飞龙兮翩翩纷千里兮走百鬼风修兮靁填风修修兮阴威靁填填兮雨後随不崇朝而泽万里仙澹然兮何营为挽辎軿兮小驻曰吾仙兮民之母百丈之山兮龙湫之渊仙宫于兹兮不知其几年仙毋我厌兮欲我去民思报恩兮或辇而材或畚而土饰新宫兮岩之隈俨侍卫兮绘云雷瀹棕鱼兮脯穉笋冀仙灵兮长裴回别馆兮何许有鳌峯兮有白马朝嬉游兮百向夕容与兮太姥仙之乐兮未央顾我民兮毋或忘锡吾年兮大有俗欣欣兮乐康

    云庄集卷七