○席方平
席方平,东安人[1].其父名廉,性戆拙[2].因与里中富室羊姓有卻[3],羊先死;数年,廉病垂危,谓人曰:“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4].”俄而身赤肿,号呼遂死。席惨怛不食,曰:“我父朴讷[5],今见陵于强鬼,我将赴地下,代伸冤气耳。”自此不复言,时坐时立,状类痴,盖魂已离舍矣[6].席觉初出门,莫知所往,但见路有行人,便问城邑。少选[7],入城。其父已收狱中。至狱门,遥见父卧檐下,似甚狼狈。举目见子,潸然流涕,便谓:“狱吏悉受赇嘱[8],日夜搒掠,胫股摧残甚矣!”席怒,大骂狱吏:“父如有罪,自有王章,岂汝等死魅所能操耶!”遂出,抽笔为词[9].值城隍早衙[10],喊冤以投。羊惧,内外贿通,始出质理。城隍以所告无据,颇不直席[11].席忿气无所复伸,冥行百余里,至郡,以官役私状,告之郡司[12].迟之半月,始得质理。郡司扑席,仍批城隍复案[13].席至邑,备受械梏,惨冤不能自舒[14].城隍恐其再讼,遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入,遁赴冥府,诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15].二官密遣腹心与席关说[16],许以千金。席不听。过数日,逆旅主人告曰:“君负气已甚,官府求和而执不从,今闻于王前各有函进,恐事殆矣。”席以道路之口[17],犹未深信。
    俄有皂衣人唤入。升堂,见冥王有怒色,不容置词[18],命笞二十。席厉声问:“小人何罪?”冥王漠若不闻。席受笞,喊曰:“受笞允当[19],谁教我无钱也!”冥王益怒,命置火床。两鬼捽席下,见东墀有铁床,炽火其下,床面通赤。鬼脱席衣,掬置其上,反复揉捺之。痛极,骨肉焦黑,苦不得死。
    约一时许,鬼曰:“可矣。”遂扶起,促使下床着衣,犹幸跛而能行。复至堂上,冥王问:“敢再讼呼?”席曰:“大怨未伸,寸心不死,若言不讼,是欺王也。必讼!”王曰:“讼何词?”席曰:“身所受者,皆言之耳。”
    冥王又怒,命以锯解其体。二鬼拉去,见立木高八九尺许,有木板二,仰置其下,上下凝血模糊。方将就缚,忽堂上大呼“席某”,二鬼即复押回。冥王又问:“尚敢讼吝?”答曰:“必讼!”冥王命捉去速解。既下,鬼乃以二板夹席,缚木上。锯方下,觉顶脑渐闢,痛不可禁,顾亦忍而不号。闻鬼曰:“壮哉此汉!”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云:“此人大孝无辜,锯令稍偏,勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下,其痛倍苦。俄顷,半身闢矣。板解,两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼,令合身来见。二鬼即推令复合,曳使行。席觉锯缝一道,痛欲复裂,半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之,曰:“赠此以报汝孝。”受而束之,一身顿健,殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前;席恐再罹酷毒,便答:“不讼矣。”冥王立命送还阳界。
    隶率出北门,指示归途,反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间,奈无路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20],其神聪明正直,诉之当有灵异。
    窃喜两隶已去,遂转身南向。奔驰间,有二人追至,曰:“王疑汝不归,今果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒,祸必更惨;而王殊无厉容,谓席曰:“汝志诚孝。但汝父冤,我已为若雪之矣。今已往生富贵家,何用汝鸣呼为[21].今送汝归,予以千金之产、期颐之寿[22],于愿足乎[23]?”乃注籍中,嵌以巨印,使亲视之。席谢而下。鬼与俱出,至途,驱而骂曰:“奸猾贼!频频翻复,使人奔波欲死!再犯,当捉入大磨中,细细研之!”席张目叱曰:“鬼子胡为者!我性耐刀锯,不耐挞楚。请反见王,王如今我自归,亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧,温语劝回。席故蹇缓[24],行数步,辄
    憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日,至一村,一门半闢,鬼引与共坐;席便据门阈[25].二鬼乘其不备,推入门中。惊定自视,身已生为婴儿。愤啼不乳,三日遂殇[26].魂魂摇摇不忘灌口,约奔数十里,忽见羽葆来[27],旛戟横路[28].越道避之,因犯卤簿[29],为前马所执[30],絷送车前。仰见车中一少年,丰仪瑰玮[31].问席:“何人?”席冤愤正无所出,且意是必巨官,或当能作威福[32],因缅诉毒痛[33].人车中人命释其缚,使随车行。
    俄至一处,官府十余员,迎谒道左,车中人各有问讯。已而指席谓一官曰:“此下方人,正欲往愬[34],宜即为之剖决。”席询之从者,始知车中即上帝殿下九王,所嘱即二郎也。席视二郎,修躯多髯[35],不类世间所传。九王既去,席从二郎至一官廨,则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷,槛车中有囚人出[36],则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37],席所言皆不妄。三官战栗,状若伏鼠。二郎援笔立判;顷之,传下判语,令案中人共视之。判云:“勘得冥王者:职膺王爵,身受帝恩。自应贞洁以率臣僚,不当贪墨以速官谤[38].而乃繁缨棨戟[39],徒夸品秩之尊[40];羊狠狼贪[41],竟玷人臣之节。斧敲斲,斲入木,妇子之皮骨皆空[42];鲸吞鱼,鱼食虾,蝼蚁之微生可悯[43].当掬西江之水,为尔湔肠[44];即烧东壁之床,请君入瓮[45].城隍、郡司,为小民父母之官[46],司上帝牛羊之牧[47].虽则职居下列,而尽瘁者不辞折腰[48];即或势逼大僚,而有志者亦应强项[49].乃上下其鹰鸷之手[50],既罔念夫民贫;且飞扬其狙狯之奸[51],更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法,真人面而兽心[52]!是宜剔髓伐毛[53],暂罚冥死;所当脱皮换革,仍今胎生[54].隶役者:既在鬼曹,便非人类。只宜公门修行,庶还落蓐之身[55];何得苦海生波,益造弥天之孽[56]?飞扬跋扈,狗脸生六月之霜[57];隳突叫号,虎威断九衢之路[58].肆淫威于冥界[59],咸知狱吏为尊;助酷虐于昏官,共以屠伯是惧[60].当以法场之内[61],剁其四肢;更向汤镬之中[62],捞其筋骨。羊某:富而不仁,狡而多诈。金光盖地,因使阎摩殿上尽是阴霾[63];铜臭熏天,遂教在死城中全无日月[64].馀腥犹能役鬼,大力直可通神[65].宜籍羊氏之家[66],以偿席生之孝。即押赴东岳施行[67].”又谓席廉:“念汝子孝义,汝性良懦,可再赐阳寿三纪[68].”
    因使两人送之归里。席乃抄其判词,途中父子共读之。既至家,席先苏;令家人启棺视父,僵尸犹冰,俟之终日,渐温而活。及索抄词,则已无矣。自此,家道日丰,三年间良沃遍野;而羊氏子孙微矣[69],楼阁田产,尽为席有。里人或有买其田者,夜梦神人叱之曰:“此席家物,汝乌得有之!”初未深信;既而种作,则终年升斗无所获,于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。
    异史氏曰:“人人言净土[70],而不知生死隔世,意念都迷,且不知共所以来,又乌知其所以去;而况死而又死,生而复生者乎?忠孝志定,万劫不移,异哉席生,何其伟也!”
    据《聊斋志异》手稿本
    “注释”
    [1]东安:旧府县名“东安”者甚多,此或指山东沂水县南旧东安城。
    [2]戆(zhuàng状)拙:心直口快而不识利害顾忌。
    [3]卻(xī隙):嫌隙;仇恨。
    [4]冥使:阴间的官吏。搒:搒掠、拷打。
    [5]朴讷(nè纳):老实巴脚,不会说话。朴,质木无文。讷,口笨。
    [6]舍:指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。
    [7]少选:同“少旋”;一会儿。
    [8]赇(qiú求)嘱:同“贿嘱”。赇,贿赂。
    [9]抽笔为词:提笔撰写讼状。词,指讼词。
    [10]城隍:迷信传说的守护城池的主神;这里指县邑城隍。早衙:旧时官府的主官,每天上下午坐堂两次,处理政务或案件,叫作“坐衙”。早衙,指上午坐堂问事。
    [11]不直席:认为席方平投诉无理。
    [12]郡司:府的长官。
    [13]复案:重审。案,考察。
    [14]不能自舒:谓冤屈无处可伸。舒,伸。
    [15]冥王:迷信传说中的阎王。
    [16]腹心:心腹之人,贴身的亲信。
    [17]道路之口:道路上的传闻。
    [18]置词:说话;申辩。
    [19]允当:公允、恰当。这里是反语。
    [20]灌口二郎:宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者,当是秦蜀郡守李冰之次子。《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬,疑从李冰次子故事演变而来。为帝勋戚:传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚,有功于王业的亲戚。
    [21]何用汝呜呼为:哪里用得着你去喊冤。
    [22]期(jī机)颐之寿:百岁的寿数。《礼记·曲礼》上:“百年日期颐。”
    [23]足:据铸雪斋抄本补,原阙。
    [24]蹇(jiǎn简)缓:行路艰难迟缓。
    [25]门阈(yú愉):门槛。
    [26]殇:夭亡。
    [27]羽葆:以鸟羽为饰的仪仗。《礼记·杂记》:“匠人执羽葆御柩。”
    《疏》:“羽葆者,以鸟羽注于柄头,如盖。”
    [28]旛戟:长旛、棨戟等仪仗。旛,长幅下垂的旌旗。戟,即后文所说的“棨戟”,附有套衣的木戟,用作仪仗。横路:遮路。
    [29]卤(lǔ鲁)簿:古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见记》卷五:“舆驾行幸,羽仪导从谓之卤薄,自秦汉以来始有其名。……按字书:‘卤,大盾也。’……卤以甲为之,所以扞敌,……甲盾有先后部伍之次,著之簿籍,天子出,则案次导从,故谓之卤簿耳。”
    [30]前马:仪仗队的前驱。《国语·越语》谓勾践“亲为夫差前马”。
    注:“前马,前驱,在马前也。”
    [31]丰仪瑰玮:丰姿仪态奇伟不凡。
    [32]作威福:指当权者专行赏罚,独揽威权。语出《尚书·洪范》:“惟辟作福,惟辟作威。”
    [33]缅诉:追诉。
    [34]愬(sù素):同“诉”,诉冤。
    [35]修躯多髯:身材高大,胡须很多。修,长。髯,络腮鬍. [36]槛车:囚车。
    [37]对勘:对质审讯。勘,审问。
    [38]贪墨:同“贪冒”,谓贪以败官。《说文通训定声》:“墨,又借为冒,左昭十四年传,贪以败官为墨。按,犯而取也!注,不洁之称,失之。”
    以速官谤:《左传·庄公二十二年》:“敢辱高位,以速官谤。”速,招致。
    官谤,居官不称职而受到责难。
    [39]繁(pán盘)缨:古时天子、诸侯的马饰,语出《左传·成公二年》。
    繁,通“肇”,马腹带。缨,马颈饰。棨戟:有缯衣或涂漆的木戟,用为仪仗。唐制,三品以上官员,得门列棨戟。
    [40]品秩:官阶品级。
    [41]羊狠狼贪:比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记·项羽本纪》:“因下令军中曰:猛如虎,很如羊,贪如狼,疆不可使者皆斩之。”很,通“狠”。
    [42]“斧敲”三句:意谓层层敲剥、勒索,妇孺的脂膏、骨髓被压榨一空。斲(zhuó啄),砍削,此借作名词之“凿”。
    [43]“鲸吞”三句:意谓鲸吞、鱼食,以强凌弱,细弱小民受害最烈,实堪怜悯。鲸,鲸鲵,喻凶恶之人。《左传·宣公十二年》:“古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封之,以为大戮。”杜预注:“鲸鲵,大鱼名,以喻不义之人,吞食小国。”
    [44]“当掬”二句:意谓当用长江之水,清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。
    西江,西来之江,指长江,语出《庄子·外物》。(jiān煎),清洗。《新五代史·王仁裕传》:“尝梦剖其胃肠,以西江水涤之。”
    [45]“即烧”二句:意谓以其人之道还治其人之身,叫冥王也受酷刑。
    东壁之床:指上文“东墀有铁床”而言,即火床。请君入瓮,比喻以其人之道还治其人之身。唐武则天时,酷吏周兴犯罪,武后命来俊臣审理。来俊臣与周兴推事对食,问兴曰:“囚乡不承,当为何法?”兴曰:“此甚易耳!
    取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承?“俊臣即索瓮,起谓兴曰:”有内状推老兄,请兄入此瓮。“兴叩头伏罪。见《新唐书·周兴传》。
    [46]父母之官:封建时代称地方官为“父母官”。指县令。
    [47]司上帝牛羊之牧:职掌代替天帝管理人民之事。《孟子·公孙丑》下:“今有受人之牛羊而牧之者,则必为之求牧与刍矣。”此用其意,喻地方官吏应解除民困。
    [48]“尽瘁”句:意谓应当尽瘁事国,屈己奉公。尽瘁,竭尽心力,《诗·小雅·北山》:“或尽瘁事国。”不辞折腰,指委屈奉公。晋人陶渊明为彭泽令,叹曰:“吾不能为五斗米折腰,向乡里小人。”见《晋书·陶渊明传》。
    此化用其意,谓应该屈身奉公。
    [49]强项:不低头,喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令,杀湖阳公主恶奴,光武帝大怒,令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地,终不肯俯首。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书·董宣传》。
    [50]上下其鹰鸷之手:意谓枉法作弊,颠倒是非。春秋时,楚国攻郑,穿封戌生俘郑国守将皇颉,而王子围与之争功,请伯州犁裁处。伯州犁叫俘虏本人作证,但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”(高举其手)向他暗示王子围地位尊贵:“下其手”(下垂其手)向他暗示穿封戌地位低微。皇颉会意,竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手,使贱者之功被贵者所占。见《左传·襄公二十六年》。鹰鸷,鹰和鸷,都是猛禽,比喻凶狠。
    [51]飞扬:意谓任意施展。狙(jú局)狯之奸:狡猾的奸谋。
    [52]人面而兽心:语出《汉书·匈奴传》。此指品质恶劣,外貌象人,内心狠毒,有如恶兽。
    [53]剔髓伐毛:犹言脱胎换骨,涤除污垢,使之改恶从善。原为修道者之言,见《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。
    [54]“所当”二句:意谓罚其转世胎生,但不得为人。
    [55]“只宜公门”二句:意谓只有在衙门内洁身向善,或可转世为人。
    公门,衙门。修行,修身行善,指不枉法害民。落蓐之身,指人身。落蓐,指人的降生。蓐,产蓐。
    [56]“何得苦海”二句:意谓怎能在苦深如海的世俗之中,兴风作浪,作孽多端。苦海,佛家语,谓人间烦恼,苦深如海。弥大之孽,天大的罪孽。
    弥,满,广大。
    [57]“飞扬”二句:意谓隶役恣肆蛮横,满面杀气,迫害无辜。狗脸:指隶役的面孔。生六月之霜,谓狗脸布满杀气,将使无辜受冤。相传战国时,邹衍事燕惠王,被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭,时正炎夏,忽然降霜。
    见《初学记》二引《淮南子》。
    [58]“隳(huī恢)突”二句:谓隶役狐假虎威,骚扰百姓,使道路侧目。
    柳宗元《捕蛇者说》:“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。”隳突,冲撞毁坏。九衢,指四通八达的道路。衢,大路。
    [59]肆:滥施。淫成:无节制的威权。
    [60]屠伯:宰牲的能手,喻指滥杀的酷吏。《汉书·严延年传》谓严为河南太守,酷刑滥杀,每“冬月传属县囚,会论府上,流血数里,河南号曰屠伯。”伯,长也。
    [61]法场:刑场。
    [62]汤镬:汤锅,古代烹囚的刑具。
    [63]“金光”二句:意谓贿赂公行,致使官府昏暗不明,公理不彰。金光,喻金钱的魔力。阎摩殿,阎王殿。阴霾,昏暗的浊雾。
    [64]“铜臭”二句:意同上句。谓收买官府,遂使阴间世界,暗无天日。
    铜臭,《释常谈·铜臭》:“将钱买官,谓之铜臭。”枉死城,指地狱。
    [65]“馀腥”二句:谓小颔金钱可以役使鬼吏;而巨额金钱则可买通神灵。馀腥,钱的馀臭。大力,指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引《幽闲鼓吹》,谓唐张延曾欲平冤狱,“召狱吏严诫之,且曰:‘此狱已久,句日须了。’明旦视亭,案上有一小帖子曰:‘钱三万贯,乞不问此狱。’公大怒,更促之。明日,复见一帖子来曰:‘钱五万贯。’公益怒,令两日须毕。明旦,案上复见帖子曰:‘钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。
    公曰:‘钱至十万贯,通神矣,无不可回之事。吾恐祸及,不得不受也。’“
    [66]籍:没收。
    [67]东岳:泰山。迷信传说,东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福,并施行赏罚。
    [68]纪:古代以十二年为一纪。
    [69]微:衰微,败落。
    [70]净土:佛教认为西天佛土清净自然,是“极乐世界”,因称为“净土”。


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