○黄九郎
何师参,字子萧,斋于苕溪之东[1],门临旷野。薄暮偶出,见妇人跨驴来,少年从其后。妇约五十许,意致清越[2].转视少年,年可十五六,丰采过于姝丽[3].何生素有断袖之癖[4].睹之,神出于舍[5];翘足目送,影灭方归。次日,早伺之。落日冥[6],少年始过。生曲意承迎,笑问所来。答以“外祖家”。生请过斋少憩,辞以不暇;固曳之,乃入。略坐兴辞[7],坚不可挽。生挽手送之,殷嘱便道相过[8].少年唯唯而去。生由是凝思如渴[9],往来眺注[10],足无停趾。
    一日,日衔半规[11],少年至。大喜,要入[12],命馆童行酒[13].问其姓字,答曰:“黄姓,第九[14].童子无字[15].”问:“过往何频?”
    曰:“家慈在外祖家[16],常多病,故数省之。”酒数行,欲辞去。生捉臂遮留[17],下管钥[18].九郎无如何,颜复坐[19].挑灯共语,温若处子[20];而词涉游戏[21],便含羞,面向壁,未几,引与同衾。九郎不许,坚以睡恶为辞[22].强之再三,乃解上下衣,着裤卧床上。何灭烛;少时,移与同枕,曲肘加髀而狎抱之[23],苦求私昵。九郎怒曰:“以君风雅士,故与流连;乃此之为,是禽处而兽爱之也[24]!”未几,晨星荧荧[25],九郎径去。生恐其遂绝,复伺之,蹀躞凝盼[26],目穿北斗。过数日,九郎始至。喜逆谢过;强曳入斋,促坐笑语,窃幸其不念旧恶。无何,解屦登床,又抚哀之。
    九郎曰:“缠绵之意,已镂肺鬲[27],然亲爱何必在此?”生甘言纠缠[28],但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐,潜就轻薄。九郎醒,揽衣遽起,乘夜遁去。生邑邑若有所失[29],忘啜废枕[30],日渐委悴[31].惟日使斋童逻侦焉。
    一日,九郎过门,即欲径去。童牵衣人之。见生清癯,大骇,慰问。生实告以情,泪涔涔随声零落[32].九郎细语曰:“区区之意,实以相爱无益于弟,而有害于兄,故不为也。君既乐之,仆何惜焉?”生大悦。九郎去后,病顿减,数日平复。九郎果至,遂相缱绻。曰:“今勉承君意[33],幸勿以此为常。”既而曰:“欲有所求,肯为力乎?”问之,答曰:“母忠心痛,惟太医齐野王先天丹可疗。君与善,当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入城求药,及暮付之。九郎喜,上手称谢[34].又强与合。九郎曰:“勿相纠缠。谨为君图一佳人,胜弟万万矣。”生问谁。九郎曰:“有表妹,美无伦。
    倘能垂意,当报柯斧[35].“生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来,复求药。生恨其迟,词多诮让[36].九郎曰:”本不忍祸君,故疏之;既不蒙见谅,请勿悔焉。“由是燕会无虚夕[37].凡三日必一乞药。齐怪其频,曰:”此药未有过三服者,胡久不瘥?“
    因裹三剂并授之。又顾生曰:“君神色黯然,病乎?”曰:“无。”脉之,惊曰:“君有鬼脉[38],病在少阴[39],不自慎者殆矣!”归语九郎。九郎叹曰:“良医也!我实狐,久恐不为君福。”生疑其诳,藏其药,不以尽予,虑其弗至也。居无何,果病。延齐诊视,曰:“曩不实言,今魂气已游墟莽[40],秦缓何能为力[41]?”九郎日来省侍,曰:“不听吾言,果至于此!”
    生寻死。九郎痛哭而去。
    先是,邑有某太史,少与生共笔砚[42];十七岁擢翰林。时秦藩贪暴[43],而赂通朝士[44],无有言者。公抗疏劾其恶[45],以越俎免[46].藩升是省中丞[47],日伺公隙。公少有英称[48],曾邀叛王青盼[49],因购得旧所往
    来札,胁公。公惧,自经。夫人亦投缳死[50].公越宿忽醒,曰:“我何子萧也。”诘之,所言皆何家事,方悟其借躯返魂。留之不可,出奔旧舍。抚疑其诈,必欲排陷之,使人索千金于公。公伪诺,而忧闷欲绝。忽通九郎至,喜共语言,悲欢交集。既欲复狎。九郎曰:“君有三命耶[51]?”公曰:“余悔生劳,不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思[52].少间曰:“幸复生聚。
    君旷无偶[53],前言表妹,慧丽多谋,必能分忧。“公欲一见颜色。曰:”不难。明日将取伴老母,此道所经。君伪为弟也兄者[54],我假渴而求饮焉。
    君曰‘驴子亡’[55],则诺也。“计已而别。
    明日停午[56],九郎果从女郎经门外过。公拱手絮絮与语。略睨女郎,娥眉秀曼[57],诚仙人也。九郎索茶,公请入饮。九郎曰:“三妹勿讶,此兄盟好,不妨少休止。”扶之而下,系驴于门而入。公自起瀹茗。因目九郎曰:“君前言不足以尽[58].今得死所矣!”女似悟其言之为己者,离榻起立,嘤喔而言曰[59]:“去休!”公外顾曰:“驴子其亡!”九郎火急驰出。
    公拥女求合。女颜色紫变,窘若囚拘,大呼九兄,不应。曰:“君自有妇,何丧人廉耻也?”公自陈无室。女曰:“能矢山河[60],勿今秋扇见捐[61],则惟命是听。”公乃誓以缴日[62].女不复拒。事已,九郎至。女色然怒让之[63].九郎曰:“此何子萧,昔之名士,今之太史。与兄最善,其人可依。
    即闻诸妗氏,当不相见罪。“日向晚,公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。九郎锐身自任,跨驴径去。居数日,有妇携婢过,年四十许,神情意致,雅似三娘[64].公呼女出窥,果母也。瞥睹女,怪问:”何得在此?“女惭不能对。
    公邀入,拜而告之。母笑曰:“九郎稚气,胡再不谋[65]?”女自入厨下,设食供母,食已乃去。
    公得丽偶,颇快心期[66];而恶绪萦怀,恒蹙蹩有忧色[67].女问之,公缅述颠末[68].女笑曰:“此九兄一人可得解,君何忧?”公诘其故。
    女曰:“闻抚公溺声歌而比顽童[69],此皆九兄所长也。投所好而献之,怨可消,仇亦可复。”公虑九郎不肯。女曰:“但请哀之。”越日,公见九郎来,时行而逆之。九郎惊曰:“两世之交,但可自效,顶踵所不敢惜[70].何忽作此态向人?”公具以谋告。九郎有难色。
    女曰:“妾失身于郎,谁实为之[71]?脱令中途雕丧[72],焉置妾也?”九郎不得已,诺之。公族与谋[73],驰书与所善之王太史,而致九郎焉[74].王会其意,大设,招抚公饮。命九郎饰女郎,作天魔舞[75],宛然美女。抚惑之,亟请于王[76],欲以重金购九郎,惟恐不得当[77].王故沉思以难之。
    迟之又久,始将公命以进[78].抚喜,前顿释[79].自得九郎,动息不相离[80];侍妾十余,视同尘土。九郎饮食供具如王者[81];赐金万计。半年,抚公病。九郎知其去冥路近也,遂辇金帛[82],假归公家[83].既而抚公薨。
    九郎出资,起屋置器,畜婢仆,母子及妗并家焉。九郎出,舆马甚都[84],人不知其狐也。余有“笑判”[83],并志之:男女居室,为夫妇之大伦[86];燥湿互通,乃阴阳之正窍[87].迎风侍月,尚有荡检之讥[88];断袖分桃,难免掩鼻之丑[89].人必力士,鸟道乃敢生开[90];洞非桃源,渔篙宁许误入[91]?今某从下流而忘返,舍正路而不由[92].云雨未兴,辄尔上下其手[93];阴阳反背,居然表里为奸[94].华池置无用之乡,谬说老僧入定[95];蛮洞乃不毛之地,遂使眇帅称戈[96].系赤兔于辕门,如将射戟[97];探大弓于国库,直欲斩关[98].或是监内黄,访知交于昨夜[99];分明王家朱李,索钻报于来生[100].彼黑松林戎马顿来,
    固相安矣[101];设黄龙府潮水忽至,何以御之?宜断其钻刺之根,兼塞其送迎之路[102].据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”
    [1]苕(tiáo条)溪:又名苕水,在浙江吴兴县境。有两源,分出浙江天目山南北,合流后入太湖。
    [2]意致清越:意态风度清雅脱俗。此从二十四卷抄本,底本无“致”字。
    [3]姝丽:美女。
    [4]断袖之癖:指癖好男宠。《汉书·董贤传》:“(董贤)常与上卧起。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。”董贤是汉哀帝的臣,后因以断袖喻癖好男宠。
    [5]神出于舍:心神不定;心往神驰。神,心神;舍,人的躯体。[6]落日冥:太阳落山,旷野昏暗。冥,幽暗不明。又作“冥蒙”。《文选》左思《吴都赋》:“旷瞻迢递,迥眺冥蒙。”[7]兴辞:起身告辞。
    [8]便道相过:路过时乘便相访。过,过访。
    [9]凝思:犹云结思,形容思念集中。
    [10]眺注:注目远望。
    [11]日衔半现:太阳半落西山。半规,半圆,指半边落日。《文选》谢灵运《游南亭》诗:“密林含馀清,远峰隐半规。”
    [12]要(yāo邀):遮路邀请。
    [13]馆童:即斋童,书房侍童。
    [14]弟九:排行(同祖兄弟间按年岁排列次序)第九。
    [15]童子无字:《礼记·擅弓》:“幼名冠字。”旧时未成年的男孩只有名和乳名,二十岁才有字,以便应酬社会交往。
    [16]家慈:犹言家母。
    [17]捉臂:此从二十四卷抄本,底本作“掉臂”。遮留:遮(挡)道留客。
    [18]下管钥:关门上锁;表示恳留。管钥,旧式管状有孔的钥匙;开锁后钥匙留在锁上,上锁后才能取下来,所以“下管钥”就是上锁。[19](chēng撑)颜复坐:红着脸又坐了下来。,赤色。颜是羞惭、困窘、尴尬的表情。
    [20]处子:处女。
    [21]游戏:犹言调戏。
    [22]睡恶:睡相不好;睡觉不老实。
    [23]髀(bì闭):股,大腿。
    [24]禽处而兽爱:以禽兽之道自处和相爱。
    [25]荧荧:微亮的样子。
    [26]蹀躞:小步踱来踱去。义同蹀踱、徘徊。
    [27]镂肺鬲:犹“铭肺腑”,谓牢记不忘。
    [28]纠缠:此从青柯亭本,底本作“纠缕”。
    [29]邑邑:通悒悒,忧郁不乐的样子。
    [30]忘啜废枕:废寝忘食,形容焦虑思念之深。
    [31]委悴:委顿憔悴:谓疲困消瘦,委靡不振。
    [32]涔涔(cén—cén岑岑):泪水下流的样子。
    [33]勉承:此从二十四卷抄本,底本作“免承”。
    [34]上手:拱手。是致谢或致歉谢过的表示。
    [35]报柯斧:以作媒相报答。《诗·豳风·伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”后因以执柯斧喻作媒。报,二十四卷抄本作执。
    [36]诮(qiào俏)让:谴责。诮和让都是责备的意思。
    [37]燕会:燕婉之会,即欢会,幽会。
    [38]鬼脉:谓脉像沉细有鬼气,为将死之兆。
    [39]少阴:人体经络名,即肾经。病在少阴者,脉常微细,嗜睡。[40]魂气己游墟莽:谓精气已消散殆尽,濒于死亡。魂气,精神和元气。墟莽,荒陇,丘坟。
    [41]秦缓:春秋时秦国的良医,名缓。他曾奉命为晋景公治病,发现晋景公已病入膏肓,不能医治。晋景公称他为“良医”,赠之厚礼。见《左传·成公十年》。
    [42]共笔砚:共用笔砚,指共桌同塾的同学。
    [43]秦藩:秦地藩台,即陕西省布政使。
    [44]朝士:泛指在朝官员。
    [45]抗疏:上书直言。劾:弹劾、检举。
    [46]越俎:越俎代庖,见《庄子,逍遥游》。谓各人有专职,虽他人不能尽责,也不必越职代作。翰林职司不在谏议纠弹,所以被当权者加上越职言事的罪名。[47]中丞:明清巡托的代称。中丞,御史中丞,相当于明清时都察院副都御史;明清各省巡抚多带此京衔,故以代称。
    [48]英称:犹英声,谓名声出众。英,杰出。称,名。
    [49]邀:博取、获得。青盼:即青眼;意为看重。晋阮籍能为青白眼,见凡俗之士,则以白眼对之,惟嵇康赍酒携琴来访,乃以青眼相对。见《世说新语·简傲》注引《晋百官名》。青眼是以瞳子相向,即正眼看人。叛王:清初藩王叛清者有吴三桂、尚之信、耿精忠等,此未详所指。
    [50]投缳(huán环):义同“自经”。缳,绳圈。
    [51]那:底本作“焉”,据文义改。
    [52]悠忧以思:深沉地为之忧虑思索。以,且。
    [53]旷:成年男子无妻叫旷。
    [54]伪为弟也兄者:假称是我的哥哥。弟也兄者,意思是弟(九郎自称)
    之兄。《礼记·檀弓》有这类句法。
    [55]君曰“驴子亡”,则诺也:意思是,你说声“驴子跑了!”就算表示应允或相中了。
    [56]停午:正午。
    [57]娥眉秀曼:娥眉,或作“蛾眉”,美女的修眉。秀曼,清秀而有光泽。《楚辞·大招》:“目宜笑,娥眉曼只。”王逸注:“曼,泽也。……
    蛾眉曼泽,异于众人也。“
    [58]前言不足以尽:意思是,九郎从前所说,还不足以把他表妹的美貌形容尽致。
    [59]嘤喔:鸟鸣声,形容女子声音娇细动听。
    [60]矢山河:古人常对着山河日月等被认为永恒的物体发誓,表示这些东西不改变,自己的誓言也不变。
    [61]勿令秋扇见捐:不要像对入秋的扇子那样把我抛弃。《玉台新咏》
    载:汉成帝班仔失宠居长信宫,作《怨诗》一首,以纨扇自喻,叙述了“出入君怀袖,动摇微风发”的受到宠爱;接着又写出“常恐秋节至,凉风夺炎热;弃捐箧笥中,恩情中道绝”的自我忧伤。本句取义于此。捐,弃。[62]誓以日:指着光明的太阳发誓。《诗·王风·大车》:“谷则异室,死则同穴。
    谓予不信,有如日。“
    [63]色然怒让之:面色改变,怒责九郎。色然,作色,变脸。让,斥责。
    [64]雅似:很像。
    [65]胡再不谋:为什么始终不和我商量?再,再三;引伸为自始至终语出《左传·襄公二十四年》。
    [66]心期;心愿。期,期望。
    [67]蹙蹙(cù-cù促促):局促,心情不舒展的样子。《诗·小雅·节南山》:“我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”笺:“蹙蹙,缩小之貌。”[68]缅述颠末:追述始末。
    [69]比(pì毗):亲近。顽童,即娈(luán峦)童,旧时供戏狎玩弄的美男。《书·伊训》:“比顽童。”
    [70]顶踵所不敢借:意思是不吝身躯,全力以赴。《孟子·尽心》:“摩顶放踵,利天下而为之。”
    [71]谁实为之:是谁造成的?
    [72]脱令中途雕丧:假若让翰林半道死去。脱,假如。雕,通“凋”。
    [73]族与谋:聚而与之谋划。族,聚。
    [74]致:奉献。
    [75]天魔舞:元顺帝时的一种宫廷舞蹈。由宫女十六人杂佛俗装束,赞佛而舞。天魔又叫天子魔,佛教认为它是“欲界主”,沉溺于世间玩乐,所以元宫作此舞象之。见《元史·顺帝纪》。
    [76]亟请:多次要求。
    [77]不得当:不当其值;出价不够。当,相抵。
    [78]将公命以进:按照翰林的吩咐把九郎献给巡抚。将,秉持,奉行。
    [79](xì细):同“隙”。嫌隙,仇怨。
    [80]动息:犹言动止。
    [81]饮食供具:饮食和其他供应。供具,供应物品。
    [82]辇:用车辆搬运。
    [83]假归公家:告假回到某翰林家。
    [84]都:华美。
    [85]笑判:开玩笑的判词。按:作者这段判词,是游戏之笔,但格调庸俗;注文重在释词,只略疏句意。
    [86]“男女居室”二句:《孟子·万章》:“男女居室,人之大伦也。”
    此错综其词,意思是:夫妻之事,是人伦(伦常:又叫五伦:父子、君臣、夫妇、长幼、朋友)关系的重要方面。
    [87]“燥湿互通”二句:燥湿、阴阳,喻男女。正窍,指男女性器。
    [88]“迎风待月”二句:谓男女幽期密约,尚且受到人们的讥讽。唐元稹《莺莺传》莺莺邀张生诗:“待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”荡检,逾越礼法的约束。
    [89]“断袖分桃”二句:喜爱男宠,更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、分桃,均指癖爱男宠。断袖,已见本篇前注。分桃,据刘向《说苑·杂言》:
    战国卫君的臣弥子瑕,曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为,而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻,谓臭不可闻。
    [90]“人必力士”二句:借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉颠”,“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”等句的有关字面(鸟字又变其音读),并用“生开”二字,写男性间发生的不正当关系。
    [91]“洞非桃源”二句:用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞”
    事,并用“误入”,喻男性间发生不正当关系。
    [92]“今某”二句:括何子萧惑于男宠的丑事,领起下文;谓其甘愿舍弃正当的性生活,堕入卑污而不知悔悟。
    [93]“云雨未兴”二句:云雨,本宋玉《神女赋》,喻性行为。上下其手,本《左传·襄公二十六年》“上其手”、“下其手”,此系借用。
    [94]“阴阳”二句:首句点明同性,下句写不正当关系。
    [95]“华池”二句:意谓好男宠者置妻妾于不顾,假称清心寡欲。华池,《太平御览》卷三六七《养生经》:“口为华池。”此处“华池”与“蛮洞”
    对举,当为女阴的词。入定,佛教谓静坐敛心,不生杂念;此指寡欲。
    [96]“蛮洞”二句:谓醉心于同性苟合。蛮洞:人迹罕至的荒远洞穴。
    不毛之地:瘠薄不长庄稼的土地。见《公羊传·宣公十二年》注。眇帅:唐末李克用骁勇善用兵,一目失明;既贵,人称“独眼龙”。见《新五代史·唐庄宗纪》。称戈:逞雄用武。以上数词皆隐喻。
    [97]“系赤兔”二句:赤兔,骏马名,吕布所骑。见《三国志·魏志·吕布传》。辕门射就也是吕布的故事,见《后汉书·吕布传》。辕门,军营大门。这里辕谐音为“圆”,与“赤兔”都是隐喻。
    [98]“探大弓”二句:《左传·定公八年》载:春秋时鲁国季孙的家臣阳虎,曾私入鲁公之宫,“窃宝玉、大弓以出”。斩关:砍断关隘大门的横闩,即破门入关。二句隐喻。
    [99]“或是”二句:直用男色故事,监,国子监。黄,即黄鳝。知交,知己朋友。《耳谈》载:明南京国子监有王祭酒,尝私一监生。监生梦黄鳝出胯下,以语人。人为谑语曰:“某人一梦最跷蹊,黄鳝钻臀事可疑;想是监中王学士,夜深来访旧相知。”见吕湛恩注引。
    [100]“分明”二句:意谓同性相恋,即使两世如此,也不会生出后代。
    朱李,红李。《世说新语·俭啬》:晋“王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒钻其核。”钻报,钻刺的效应;双关语。
    [101]“彼黑松林”四句:这四句仍是隐喻。前两句指爱男宠者,后两句指男宠。
    [102]“宜断”二句:是“笑判”对故事中同性苟合两方的判决词。前句针对爱男宠者,后句针对男宠。


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