钦定四库全书

    长兴集卷十二

    宋　沈括　撰

    秀州崇德县建学记

    韩退之为处州孔子庙碑曰自天子而下得通祀而徧天下者惟社稷与孔子然其祀事皆无如孔子之盛所谓生民以来未有如孔子者此其効欤予常以谓退之失言祀事之盛衰其得失在後世孔子何与焉使孔子无一豚肩之享於墟墦之间何损其为圣人以舜禹之巍巍不待有天下至孔子乃待祀事然後尊欤其智足以知圣人孟子独称宰我子贡有若如子路亲事孔子而师之然犹有所不说知孔子为难则其誉孔子固宜难也治天下国家其上至於无以加下至於匹夫贩妇得有其四体髪肤者舍孔子之道不可此天下所共知者圣人之蹟也至其卓然有所立虽顔子欲从之而有不能者故先王择天下宿艾舒大之才以为公卿乡老使率其属以兴四方之俊异礼乐法度秋阳江汉以暴濯之犹惧其不能进苟为不至於此而仅循其末流则道或几乎息矣吴越多山而湖泽渐其下其枝者涯渚之间不辨牛马崇德居山泽之介孔道四出战国之时阖庐勾践尝大战於檇李御儿之间裂其地而守之至今墟垄纲络稻蟹之利转徙数州元丰八年括苍吴君伯举为是邑也始为之筑宫庙以祠孔子聚学者择经师而教之以义理行能不苟使之为文章诵习务中有司之程而已培高为堂宴有贰室缭以环庐丰约称事四方闻令贤皆来学唯恐在后崇德为远邑县令为小官兴材赋工动触吏禁非笃诚自信强有才者不能任也此其成就之难未若持之之难也偾犀象决鸿鹄之器非深山大谷则无以养其材执?矩而求之若不祀其材所养则沈沈之室执?矩者所视也养之以先王之所待以兴者而不徒循其末蹟则其为役也不为苟美矣

    杭州新作州学记

    古之处民者其业虽有分而其教之以礼义德术则无贵贱必出于一道所以用之於朝廷者则前日修之於其家者所以服于畎亩者则异日用之於朝廷者非若扰兽者不使以抟埴游祔者不任以服马也贤有才者理之不能者由之而莫敢废焉而已耳少而学长而习焉安之若天性资之如寒衣而饥食一日五家之比不由之不弃且夷肤矣不待有所徇而後为也自五家之比则已教之以所当学过而至於五比之闾则又揭之以书而渎告之其教养之具益衆则益详其相与而居弗与其畔也则亲之以闾党相与往还弗与其狎也则肃之以宾祭合而用之欲其和理也则齐之以卒乘矫强弗率前其败乱也则威之以刑诛挞罚朝操其所任以出夕相从以归仰而观其上则宫庙室庐莫非先王之法象也俯而履其下则疆井径术莫非先王之经理也居而閲其身则簪屦服冕莫非先王之名物也散而察其起居出处老老而稚幼瞻生而哭死莫非先王之礼义节文也非能有羽毛鳞喙以驰骛乎山林没於渊而天游者舍此其何适哉至诸侯自为政所以措其国家者出於多道而民始习於幸忌分抵义屈力以赡其欲偲然不厌也立而观其朝夕之相与非譁然覆其人而兵其颈则操势挟数以笼天下至於诈穷勇夺强者偾诸侯而并负之然而不数十年复起而亡秦人人欲为秦之所为则秦尚安得晏然独有其利哉其势虽欲无至此岂可得也至汉有天下愿治之主间起乃始知尊先王黜百家异时得古人之藁刓简振其埃熏而诵说之然独为士者出於此而民之忸於旧俗犹固浩然也非刑名法令不足以撼之故吏常以法用而学者羞言之至於治天下之实其胜负未能甚异也道既出於二则势之所在者常执天下之胜而区区之空文何益於不胜哉至陈蕃李膺辈出以义节相奋励抗志力行欲以移天下之习?椐血皆帚驱而畚运之未为快也然卒不能振一步杭一横草以捄凌迟之礼乐何哉由养之不广教之不以渐故也百年弊习使可以俯仰咄嗟而致颂声嘉瑞则先王之为法不苟如是其烦且详矣国朝郡邑皆立学校春秋长吏亲用弊於庙自三尺之衣者悉听入学廪食於县官又赐以百家之书设经师为之讲教其施设条目皆天子称制以命之朝廷之於学无遗重矣而吏或不以为意彼固非敢倦天子之令以为不当先然诛罚期会【阙】盐之细务一事不至则知有所废阙儒者履仁蹈信不救急故其効力乃在数十年之後急近而忽远此人情之常至於任政教之本原以身先士民此大儒公卿之事未可以他长吏比也杭为大州当东南百粤之会地大民衆人物之盛为天下第一元丰八年邦伯满公自尚书左丞拜资政殿学士来牧是州凡政之僵弛败不纲者一切振去而更置之未明衣冠而坐设庭燎以听事大昕一府皆空无一人蹟庭下者四方之宾客已肩相摩於门矣公悉与之酧酢燕劳啸咏终日府寺癐廪亭传杠梁柢籍抄揭凡有司之务不期月赫然一新殆无遗役矣公曰此未足以副朝廷求治之意也养材劝德为天下得人莫先於学校前日虽有其具未能博延四方之学者呺然若大瓢无所适於容则若勿置之愈也乃率僚属亲往视学者所居则垣隤屋陊神主暴露诸生不免沐雾雨喟然曰养士患无有具既有以进之则士之不劝非所患也具如是不可以不新部刺吏朝请大夫韩公敦善乐劝与公恊谋发弊转材百工毛会不踰时则前日之隤垣陊屋蓬居而蠋宿者悉已丹髹绘刻上室而下堂矣廊陛绎舒殿像孔严褒德崇配则图其周庐以七十二门弟子与二十五大儒之像考古议礼则状其堂序以三代车舆器服之容饰尊经严师则翼然在上者讲论之堂也劝艺礼士则环而可居者肄业之室也工致其巧史督其度巨细委曲?鈎矩折物尽其法者暴扬?涤几席楯梐凡生养之具也元佑二年朱鸟戒夕日次上丁百工告休公将衅考位神展物体性於庭公乃端委造洗实觞以进博士弟子赞币承饪登降兴伏佩环锵鸣礼数备具不汰不简受爵既彻乃升公堂西向以礼学者於是诸生墙立请质所疑横经挟简交进牙退各获所求既而陈豆觞班爵齿德席工兴俎赓歌迭赋酣咏儒史严夕而罢州人相携遮道拥观旗纛【阙】跲途不容跬排躙争进襁提相先莫不嗟咨垂洟知先王之道尊重崇显礼义可慕货利可耻父以告其子长者归以告其少者儿童羣戏罗列豆笾缨冠秉枚効其拜俯道之以善其顺且易入由此可见矣况其有以劝之也庆历中公尝讲学于此今乃为邦伯建浙西鼓旗垂封君之印飨诸生见故老閲芹茆之旧蹟此其为劝岂待他哉公以道德经术相天子出拥东方诸侯路刺史以文雅方重康抚吴会合志一心茂明先王所勉使弦诵之声芽蘖肆长收効于异时者实自今日某邦人也今将以多君子惠赉於我邦岂可使经始之蹟寂寥无闻於後世耶既以论次其始末又将记邦人之言揭之碑碣以告后世焉其词曰政孰自本必图其纲摘隐鈎坚非政之良我有大柄匪震匪威彼侗弗昭发为神徵孰忸惰淫觌狂以嬉我拔其萌投以礼诗青领垂缕毙其故武移之如天子见斤斧凡此有为由莫非学我邦我庠自公爰作公伯新庠考度揆律挟桶跟超其徒坌出蓊然云兴後堂左室重栾藻题昔之圮垣鸢枭所嘷今也诵弦匪徒器之公教谆谆匪徒教之公先以身孰谓虎兕牙之以手为政之难扰虎何有不艰不疚唯公之厚其在庆历公官於此赫然有闻遂相天子以我之先以期尔后公惠我邦岂不既富浙水如泻青山之下蹟谁与论猗欤昔者

    箫箫堂记

    岸老琴於竹间鸟呶其上鱼裔其下竹间之风骹然鸣以相和少进焉则鸟?而去之鱼勅然逃于深渊向也惟草木之见今于然则予也向以予为草木也习之今也以予为非草木也跳焉予乐竹间之箫箫囊枕几而与居曾二物之寇哉顾?予之所乐何耶彼其一者以罗死於覆苓之【阙】一者以弋获於蘙弣之樊吾面目罗者也其起居弋者也彼安得不?吾之所同哉同于弋者鸟?之同於利者市人噪之所同者多其取敌亦厚矣子独不见泽朝之氛澒然一息而半楚国舒六之山皆膓然垂七日而後履其畔未尝辞于物也而物莫能形於其中彼又乌与为敌哉处乎物之所不求则深道乎人之所不袭则远贯竹而西俯而可渔者吾碕之以深阁拥木负荟据而可望者吾嶝之以远亭左吾庐右澶漾?若植【阙】者吾介之以箫箫之堂岸老奕於亭而木之影摇於罫弦於阁而水之声发於缑偃休於堂则若佩琅玕蘙雕鹬以閲桑林之奏以今古为一昔以昼夜为司爟前日鱼鸟之所乐余攘之以为已适而鱼鸟逐矣物之於人相为邹楚久矣方其木草茂畅兽蹄鸟蹟之道交於中国中国之民窟居悬釡而资鸟兽之余及其驱虎犀放龙蛇胥山林而童艺之丘陵为卭毕江湖为大罛而罥格之智殚焉故人之所弃鱼鸟之所牧鱼鸟之所乐人之所乐人之所弃也屑人之所弃而攘鱼鸟之所乐谬於人情吾自此远矣奚待瞷空谷弊车马之力伧囊矉目而较文跬之远哉岸老於比也峨而醉肃而兴曼然而咲客至则告之曰藋蔓猎子之缨蟪蛄之哄无以步齐夏归矣无庸摄车为也噫

    随州法云禅院佛阁锺铭

    天封大狐襄汉之胜粤浮图之宫独雄於东南法云院乃其岐出者元丰七年其徒庆琏师建佛阁於院之西壖栾栌三因重橑翼舒下俯阡陌中庐枕以轨锺方将剂金锡?良型以为欔拨怒之巨声求予以鸣其子予时谪东寓於是院覩其经始既斵不日则岌乎买汉矣曰伟哉为力乎来夫其合山川之美灵以成就官貌则其伟观巨丽不待召而有此无足窍者抑知夫锺之所寓夫道者乎夫锺者里居类处则以为发朝棷夜羣游族食之节其声有踈有数则心术寓焉其为法初曰速声四十九发以四十九功德拯三畏业次非速百四十声以百四十不共法为出世间因後经八万四千声普收八万四千尘劳极未来际或曰声之远闻者不过数里其久不过兼刻而曰拯三途出世间极未来际得非过欤是不然也有生之类迷丧本体奔趣流识妄现山川国邑空有美恶一切诸相相起为境则有大小远近多寡古今久速一切名色分量暌其完体惟照所对於是圣人以其不可思议神智力缘建立法明振提冥谬无穷方便遇事指途因此声根乃揭二炬初终则为久速之声有所拯者利於远有所待者利于久久速境也以幻境法顺接级缘中间久速皆非迥无可名不坏声尘直指非相羣相齐泯寂用遍含声体一贯非自耳得复何远近久速之有哉异斯道者乃其自障非法有妄也纵未能反源会体以力缘故亦获世报何也凡所谓三超六类下逮天地国邑草木虫豸之悉一出於有生之妄识以其雾篾颠愤之妄见尚能缔结宇宙沦翳实果外道幻法亦能上凌禅境下轫风持况不思议神智力缘之所建立者哉其为道也非可以理喻以言其为法如是而已者是之为铭铭曰

    衆生法性无有边是故锺声无有边衆生法性无有量是故锺声无有量非声非闻离根境具千二百圆功德以此闻根妙法身普施十方作佛事第一速声四十九速拔二十沈沦苦初终後际一念空罪性如风如电火第二非速百四十显示诸佛不共门非速非久破二边语言不摄离名相八万四十经久声舒长为接未来际衆生不尽声不尽此声非断无?後我今开此观音门无凡圣情咸得入此声无碍遍河沙以河沙遍此声故即声即法即衆生更无衆生闻声者了知声相常寂灭惟一真心含法界锺铭

    岁耦端蒙嘉月维正度物播财作是大羽不窕不蠡以茀永後

    长兴集卷十二