钦定四库全书

    栾城第三集卷十

    宋　苏辙　撰

    记四首

    遗老斋记

    庚辰之冬予蒙恩归自南荒客於颍川思归而不能诸子忧之曰父母老矣而屋室未完吾侪之责也则相与卜筑五年而有成其南修竹古柏萧然如野人之家乃辟其四楹加明窗曲槛为燕居之斋斋成求所以名之予曰子颍滨遗老也盍以遗老名之汝曹志之予幼从事於诗书凡世人之所能茫然不知也年二十有三朝廷方求直言有以予应诏者予采道路之言论宫掖之秘自谓必以此获罪而有司果以为不逊上独不许曰吾以直言求士士以直言告我今而黜之天下其谓我何宰相不得已寘之下第自是流落凡二十余年及宣后临朝擢为右司谏凡有所言多听纳者不五年而与闻国政盖予之遭遇者再皆古人所希有然其间与世俗相从事之不如意者十常六七虽号为得志而实不然予闻之乐莫善于如意忧莫惨于不如意今予退居一室之间杜门却扫不与物接心之所可未尝不行心所不可未尝不止行止未尝少不如意则予平生之乐未有善於今日者也汝曹志之学道而求寡过如予今日之处遗老斋可也

    藏书室记

    予幼师事先君听其言观其行事今老矣犹志其一二先君平居不治生业有田一?无衣食之忧有书数千卷手缉而校之以遗子孙曰读是内以治身外以治人足矣此孔氏之遗法也先君之遗言今犹在耳其遗书在椟将复以遗诸子有能受而行之吾世其庶矣乎盖孔氏之所以教人者始於洒扫应对进退及其安之然後申之以弦歌广之以读书曰道在是矣仁者见之斯以为仁智者见之斯以为智矣顔闵由是以得其德予赐由是以得其言求由由是以得其政游夏由是以得其文皆因其才而成之譬如农夫垦田以植草木小大长短甘辛咸苦皆其性也吾无加损焉能养而不伤耳孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也如孔子犹养之以学而後成故古之知道者必由学学者必由读书傅说之诏其君亦曰学于古训乃有获念终始典于学厥德修罔觉而况余人乎子路之於孔氏有兼人之才而不安於学尝谓孔子有民人社稷何必读书然後为学孔子非之曰汝闻六言六蔽矣乎好仁不好学其蔽也愚好智不好学其蔽也荡好信不好学其蔽也贼好直不好学其蔽也绞好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂凡学而不读书者皆子路也信其所好而不知古人之成败与所遇之可否未有不为病者虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者与曰然非欤曰非也予一以贯之一以贯之非多学之所能致则子路之不读书未可非邪曰非此之谓也老子曰为学日益为道日损以日益之学求日损之道而後一以贯之者可得而见也孟子论学道之要曰必有事焉而勿正心勿忘勿助长也心勿忘则莫如学必有事则莫如读书朝夕从事于诗书待其久而自得则勿忘勿助之谓也譬之稼穑以为无益而舍之则不耘苗者也助之长则揠苗者也以孔孟之说考之乃得先君之遗意

    待月轩记

    昔予游庐山见隐者焉为予言性命之理曰性犹日也身犹月也予疑而诘之则曰人始有性而已性之所寓为身天始有日而已日之所寓为月日出於东方其出也物咸赖焉有目者以视有手者以执有足者以履至於山石草木亦非日不遂及其入也天下黯然无物不废然日则未始有变也惟其所寓则有盈阙一盈一阙者月也惟性亦然出生入死出而生者未尝增也入而死者未尝耗也性一而已惟其所寓则有死生一生一死者身也虽有生死然而死此生彼未尝息也身与月皆然古之治术者知之故日出於卯谓之命月之所在谓之身日入地中虽未尝变而不为世用复出於东然後物无不覩非命而何月不自明由日以为明以日之远近为月之盈阙非身而何此术也而合於道世之治术者知其说不知其所以说也予异其言而志之久矣筑室於斯辟其东南为小轩轩之前廓然无障几与天际每月之望开户以须月之至月入吾轩则吾坐於轩上与之徘徊而不去一夕举酒延客道隐者之语客漫不喻曰吾尝治术矣初不闻是说也予为之反复其理客徐悟曰唯唯因志其言于壁

    坟院记

    旌善广福禅院者先公文安府君赠司徒坟侧精舍也先公既壮而力学晩而以德行文学名於世夫人程氏追封蜀国太夫人生而志节不羣好读书通古今知其治乱得失之故有二子长曰轼季则辙也方其少时先公先夫人皆曰吾尝有志兹世今老矣二子其尚成吾志乎辙兄弟虽少而仕亦流落不偶年几五十乃始得还朝兄气刚寡合已入复出辙碌碌无能轻重五年而至尚书右丞与闻国政以故事得於坟侧建刹度僧以荐先福坟之东南四里许有故伽蓝陵阜相拱揖松竹深茂相传唐中和中任氏兄弟所舍也辙以请於朝改赐今牓时元佑六年也既三年兄弟皆以罪废南迁海上又六年蒙恩北归兄至毗陵以病没辙中止颍川不能归又五年前执政以黜去者皆夺坟上刹又二年上哀矜旧臣手诏复还畀之坟之西南十余步有泉焉广深不及寻昼夜瀵涌清洌而甘冬不涸夏不溢自辙南迁而水日耗至夺刹遂竭父老来告辙惕焉疑获谴於幽明旁徨不知所为而手诏适至泉亦滃然而复山中人皆曰诏书乃与天通耶辙闻之遡阙而拜以膺上赐久之乃为之记使世世子孙知兹刹废兴所自以无忘朝廷之德政和二年壬辰九月乙卯朔六日庚申中奉大夫护军栾城县开国伯赐紫金鱼袋苏辙记

    栾城第三集卷十