- ○石清虚
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邢云飞，顺天人。好石，见佳石[１]，不惜重直。偶渔于河，有物挂网，沉而取之，则石径尺，四面玲珑，峰峦叠秀，喜极，如获异珍。既归，雕紫檀为座，供诸案头[２].每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。
有势豪某，踵门求观[３].既见，举付健仆，策马径去。邢无奈，顿足悲愤而已。仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆。即出金雇善泅者，百计冥拽[４]，竟不可见。乃悬金署约而去[５].由是寻石者日盈于河，迄无获者。后邢至落石处，临流拎邑[６]，但见河水清澈，则石固在水中。
邢大喜，解衣入水，抱之而出。携归，不敢设诸厅所，洁治内窒供之。
一日，有老叟款门而请[７].邢托言石失已久。臾笑曰：“客舍非耶？”
邢便请人舍，以实其无[８].及人，则石果陈几上。愕不能言。叟抚石曰：“此吾家故物，失去已久，今固在此耶。既见之，请即赐还。”邢窘甚，遂与争作石主。臾笑曰：“既汝家物，有何验证？”邢不能答。叟曰：“仆则故识之。前后九十二窍，孔中五字云：‘清虚天石供。’[９]”邢审视，孔中果有小字，细如粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。邢无以对，但执不与。叟笑曰：“谁家物，丽凭君作主耶！”拱手而出。邢送至门外；既还，已失石所在。邢急追叟，则叟缓步未远。奔牵其袂而哀之。叟曰：“奇哉！
经尺之石，岂可以手握袂藏者耶？“邢知其神，强曳之归，长跽请之。叟乃曰：”石果君家者耶、仆家者耶？“答曰：”诚属君家，但求割爱耳。“叟曰：”既然，石固在是。“入室，则石已在故处。臾曰：”天下之宝，当与爱惜之人。此石，能自择主，仆亦喜之，然彼急于自见[１０]，其出也早，则魔劫未除[１１].实将携去，待三年后，始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数，乃可与君相终始。君愿之乎？“曰：”愿。“叟乃以两指捏一窍，窍软如泥，随手而闭。闭三窍，已，曰：”石上窍数，即君寿也。“作别欲去。邢苦留之，辞甚坚；问其姓字，亦不言，遂去。
积年余，邢以故他出，夜有贼入室，诸无所失，惟窃石而去。邢归，悼丧欲死。访察购求，全无踪迹。积有数年，偶入报国寺[１２]，见卖石者，则故物也，将便认取。卖者不服，因负石至官。官问：“何所质验[１３]？”卖石者能言窍数。邢问其他，则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕，理遂得伸。
官欲杖责卖石者，卖石者自言以二十金买诸市，遂释之。邢得石归，裹以锦，藏椟中，时出一贯，先焚异香而后出之。
有尚书某，购以百金。邢曰：“虽万金不易也。”尚书怒，阴以他事中伤之。邢被收[１４]，典质田产。尚书托他人风示其子。子告邢，邢愿以死殉石。妻窃与子谋，献石尚书家。邢出狱始知，骂妻殴子，屡欲自经，家人觉救，得不死。夜梦一丈夫来，自言：“石清虚。”戒邢勿戚：“特与君年徐别耳。明年八月二十日，昧爽时，可诣海岱门[１５]，以两贯[１６]相赎。”邢得梦，喜，谨志其日。其石在尚书家，更无出云之异，久亦不甚贵重之。明年，尚书以罪削职，寻死。邢如期至海岱门，则其家人窃石出售，因以两贯市归。
后邢至八十九岁，自治葬具；又嘱子，必以石殉[１７].及卒，子遵遗教，瘗石墓中。半年许，贼发墓，劫石去。子知之，莫可追诸。越二三日，同仆在道，忽见两人奔踬汗流[１８]，望室投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人将石去[１９]，不过卖四两银耳。”遂絷送到官，一讯即伏。问石，则鬻宫氏。
取石至，官爱玩，欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。
皆失色。官乃重械两盗论死。邢子拾碎石出，仍瘗墓中。异史氏曰：“物之尤者祸之府[２０].至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之石与人相终始[２１]，谁谓石无情哉？古语云：‘士为知己音死。’非过也！石犹如此，何况于人！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]佳石：据山东省博物馆抄本，原无“石”字。
[２]供：陈设。
[３]踵门：登门。
[４]冥搜：仔细搜索。
[５]悬金署约：悬赏立约；意谓招贴声明，愿出重全报酬寻到异石的人。
[６]临流於（ｗū巫）邑：面对河水悲泣。於邑，同“呜唈”，愤懑气结，极度悲伤。於，据山东省博物馆抄本，原作“于”。
[７]请：请见；要求观赏异石。
[８]幻实：证实。
[９]“清虚天石供”：意谓月宫石制供品。清虚天，指月宫，也称清虚殿或清虚府。
[１０]自见（ｘｉàｎ现）：自现于世。
[１１]魔劫：恶劫；灾难。魔，梵语“魔罗”音译，佛教指妨碍修行的邪恶之神。
[１２]报国寺：寺庙名。北京城南广宁门外有报国寺。见《帝京景物略》卷三。
[１３]质验：凭证。
[１４]收：囚禁入狱
[１５]海岱门：北京崇文门的别名。
[１６]两贯：两千文铜钱。古时千钱为一贯。
[１７]殉：陪葬。
[１８]奔踬（ｚｈì质）：跌跌撞撞地奔跑。踬，跌倒。
[１９]将：拿取。
[２０]物之尤者祸之府：意谓奇异之物将招致各种灾祸。尤，特异、突出。
府，汇集的地方。
[２１]卒：终于。
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