钦定四库全书

    东坡全集卷三十五　　　　宋　苏轼　撰记十三首

    清风阁记

    文慧大师应符居成都玉谿上为阁曰清风以书来求文为记五返而益勤余不能已戏为浮屠语以问之曰符而所谓身者汝之所寄也而所谓阁者汝之所以寄所寄也身与阁汝不得有而名乌乎施名将无所施而安用记乎虽然吾为汝放心遗形而强言之汝亦放心遗形而强聼之木生於山水流於渊山与渊且不得有而人以为己有不亦惑欤天地之相磨虚空与有物之相推而风於是焉生执之而不可得也逐之而不可及也汝为居室而以名之吾又为汝记之不亦大惑欤虽然世之所谓己有而不惑者其与是奚辨若是而可以为有邪则虽汝之有是风可也虽为居室而以名之吾又为汝记之可也非惑也风起於苍茫之间彷徨乎山泽激越乎城郭道路虚徐演漾以泛汝之轩窗栏楯幔帷而不去也汝隐几而观之其亦有得乎力生於所激而不自为力故不劳形生於所遇而不自为形故不穷尝试以是观之

    喜雨亭记

    亭以雨名志喜也古者有喜则以名物示不忘也周公得禾以名其书汉武得鼎以名其年叔孙胜狄以名其子喜之大小不齐其示不忘一也余至扶风之明年始治官舍为亭於堂之北而凿池其南引流种树以为休息之所是岁之春雨麦於岐山之阳其占为有年旣而弥月不雨民方以为忧越三月乙卯乃雨甲子又雨民以为未足丁卯大雨三日乃止官吏相与庆於庭商贾相与歌於市农夫相与拚於野忧者以乐病者以愈而吾亭适成於是举酒於亭上以属客而告之曰五日不雨可乎曰五日不雨则无麦十日不雨可乎曰十日不雨则无禾无麦无禾岁且荐饥狱讼繁兴而盗益滋炽则吾与二三子虽欲优游以乐於此亭其可得耶今天不遗斯民始旱而赐之以雨使吾与二三子得相与优游而乐於此亭者皆雨之赐也其又可忘耶旣以名亭又从而歌之曰使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟一雨三日繄谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭

    凤鸣驿记

    始余丙申岁举进士过扶风求舍於馆人旣入不可居而出次於逆旅其後六年为府从事至数日谒客於馆视客之所居与其凡所资用如官府如庙观如数世富人之宅四方之至者如归其家皆乐而忘去将去既驾虽马亦顾其皁而嘶余召馆吏而问焉吏曰今太守宋公之所新也自辛丑八月而公始至旣至逾月而兴功五十有五日而成用夫三万六千木以根计竹以竿计瓦甓坯钉各以枚计稭以石计者二十一万四千七百二十有八而民未始有知者余闻而心善之其明年县令胡允文具石请书其事余以为有足书者乃书曰古之君子不择居而安安则乐乐则喜从事使人而皆喜从事则天下何足治欤後之君子常有所不屑则躁否则惰躁则妄惰则废旣妄且废则天下之所以不治者常出於此而不足怪今夫宋公计其所历而累其勤使无龃龉於世则今且何为矣而犹为此官哉然而未尝有不屑之心其治扶风也视其卼臲者而安植之求其蒙茸者而疏理之非特传舍而已事复有小於传舍者公未尝不尽心也尝食刍豢者难於食菜尝衣锦者难於衣布尝为其大者不屑为其小此天下之通患也诗曰岂弟君子民之父母所贵乎岂弟者岂非以其不择居而安安而乐乐而喜从事欤夫修传舍诚无足书者以传舍之修而见公之不择居而安安而乐乐而喜从事者则是真足书也

    凌虚台记

    台因於南山之下宜若起居饮食与山接也四方之山莫高於终南而都邑之丽山者莫近於扶风以至近求最高其势必得而太守之居未尝知有山焉虽非事之所以损益而物理有不当然者此凌虚之所为筑也方其未筑也太守陈公杖屦逍遥於其下见山之出於林木之上者累累如人之旅行於墙外而见其髻也曰是必有异使工凿其前为方池以其土筑台出於屋之檐而止然後人之至於其上者怳然不知台之高而以为山之踊跃奋迅而出也公曰是宜名凌虚以告其从事苏轼而求文以为记轼复於公曰物之废兴成毁不可得而知也昔者荒草野田霜露之所蒙翳狐虺之所窜伏方是时岂知有凌虚台耶废兴成毁相寻於无穷则台之复为荒草野田皆不可知也尝试与公登台而望其东则秦穆之祈年槖泉也其南则汉武之长杨五柞而其北则隋之仁寿唐之九成也计其一时之盛宏杰诡丽坚固而不可动者岂特百倍於台而已哉然而数世之後欲求其髣髴而破瓦颓垣无复存者旣已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣而况於此台欤夫台犹不足恃以长久而况於人事之得丧忽往而忽来者欤而或者欲以夸世而自足则过矣盖世有足恃者而不在乎台之存亡也旣已言於公退而为之记

    中和胜相院记

    佛之道难成言之使人悲酸愁苦其始学之皆入山林践荆棘虵虺袒裸雪霜或刲割屠脍燔烧烹煮以肉饲虎豹鸟乌蚊蚋无所不至茹苦含辛更百千万亿年而後成其不能此者犹弃絶骨肉衣麻布食草木之实昼日力作以给薪水粪除暮夜持膏火薰香事其师如生务苦瘠其身自身口意莫不有禁其畧十其详无数终身念之寝食见之如是仅可以称沙门比丘虽名为不耕而食然其劳苦卑辱则过於农工远矣计其利害非侥幸小民之所乐今何其弃家毁服坏毛髪者之多也意亦有所便欤寒耕暑耘官乂召而役作之凡民之所患苦者我皆免焉吾师之所谓戒者为愚夫未逹者设也若我何用是为剟其患专取其利不如是而已又爱其名治其荒唐之说摄衣升坐问荅自若谓之长老吾尝究其语矣大抵务为不可知设械以应敌匿形以备败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣吾游四方见辄反覆折困之度其所从遁而逆闭其涂往往面颈发赤然业已为是道势不得以恶声相反则笑曰是外道魔人也吾之於僧慢侮不信如此今宝月大师惟简乃以其所居院之本末求吾文为记岂不谬哉然吾昔者始游成都见文雅大师惟度器宇落落可爱浑厚人也能言唐末五代事传记所不载者因是与之游甚熟惟简则其同门友也其为人精敏过人事佛齐衆谨严如官府二僧皆吾之所爱而此院又有唐僖宗皇帝像及其从官文武七十五人其奔走失国与其所以将亡而不遂灭者旣足以感慨太息而画又皆精妙冠世有足称者故强为记之始居此者京兆人广寂大师希让传六世至度与简简姓苏氏眉山人吾远宗子也今主是院而度亡矣

    四菩萨阁记

    始吾先君於物无所好燕居如斋言笑有时顾尝嗜画弟子门人无以悦之则争致其所嗜庶几一解其顔故虽为布衣而致画与公卿等长安有故藏经龛唐明皇帝所建其门四逹八版皆吴道子画阳为菩萨隂为天王凡十六躯广明之乱为贼所焚有僧忘其名於兵火中拔其四版以逃旣重不可负又廹於贼恐不能全遂窍其两版以受荷西奔於岐而寄死於乌牙之僧舍板留於是百八十年矣客有以钱十万得之以示轼者轼归其直而取之以献诸先君先君之所嗜百有余品一旦以是四板为甲治平四年先君没於京师轼自汴入淮泝于江载是四版以归旣免丧所尝与往来浮屠人惟简诵其师之言教轼为先君舍施必所甚爱与所不忍舍者轼用其说思先君之所甚爱轼之所不忍舍者莫若是版故遂以与之且告之曰此明皇帝之所不能守而焚於贼者也而况於余乎余视天下之蓄此者多矣有能及三世者乎其始求之若不及旣得惟恐失之而其子孙不以易衣食者鲜矣余惟自度不能长守此也是以与子子将何以守之简曰吾以身守之吾眼可霍吾足可斮吾画不可夺若是足以守之欤轼曰未也足以终子之世而已简曰又盟於佛而以鬼守之凡取是者与凡以是予人者其罪如律若是足以守之欤轼曰未也世有无佛而蔑鬼者然则何以守之曰轼之以是予子者凡以为先君舍也天下岂有无父之人欤其谁忍取之若其闻是而不悛不惟一观而已将必取之然後为快则其人之贤愚与广明之焚此者一也全其子孙难矣而况能久有此乎且夫不可取者存乎子取不取者存乎人子勉之矣为子之不可取者而已又何知焉旣以予简简以钱百万度为大阁以藏之且画先君像其上轼助钱二十之一期以明年冬阁成熙寜元年十月二十六日记

    墨君堂记

    凡人相与号呼者贵之则曰公贤之则曰君自其下则尔汝之虽公卿之贵天下貌畏而心不服则进而君公退而尔汝者多矣独王子猷谓竹君天下从而君之无异辞今与可又能以墨象君之形容作堂以居君而属余为文以颂君德则与可之於君信厚矣与可之为人也端静而文明哲而忠士之修洁博习朝夕磨治洗濯以求交於与可者非一人也而独厚君如此君又疎简抗劲无声色臭味可以娯悦人之耳目鼻口则与可之厚君也其必有以贤君矣世之能寒燠人者其气焰亦未至若雪霜风雨之切於肌肤也而士鲜不以为欣戚丧其所守自植物而言之四时之变亦大矣而君独不顾虽微与可天下其孰不贤之然与可独能得君之深而知君之所以贤雍容谈笑挥洒奋迅而尽君之德稚壮枯老之容披折偃仰之势风雪凌厉以观其操崖石荦确以致其节得志遂茂而不骄不得志瘁瘠而不辱羣居不倚独立不惧与可之於君可谓得其情而尽其性矣余虽不足以知君愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象而藏於吾室以为君之别馆云

    净因院画记

    余尝论画以为人禽宫室器用皆有常形至於山石竹木水波烟云虽无常形而有常理常形之失人皆知之常理之不当虽晓画者有不知故凡可以欺世而取名者必托於无常形者也虽然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不当则举废之矣以其形之无常是以其理不可不谨也世之工人或能曲尽其形而至於其理非高人逸才不能辨与可之於竹石枯木真可谓得其理者矣如是而生如是而死如是而挛拳瘠蹙如是而条逹遂茂根茎节叶牙角脉缕千变万化未始相袭而各当其处合於天造厌於人意盖逹士之所寓也欤昔岁尝画两丛竹於净因之方丈其後出守陵阳而西也余与之偕别长老道臻师又画两竹梢一枯木於其东斋臻方治四壁於法堂而请於与可与可旣许之矣故余并为记之必有明於理而深观之者然後知余言之不妄

    墨妙亭记

    熙寜四年十一月高邮孙莘老自广德移守吴兴其明年二月作墨妙亭於府第之北逍遥堂之东取凡境内自汉以来古文遗刻以实之吴兴自东晋为善地号为山水清远其民足於鱼稻蒲莲之利寡求而不争宾客非特有事於其地者不至焉故凡守都者率以风流啸咏投壶饮酒为事自莘老之至而岁适大水上田皆不登湖人大饥将相率亡去莘老大振廪劝分躬自抚循劳来出於至诚富有余者皆争出谷以佐官所活至不可胜计当是时朝廷方更化立法使者旁午以为莘老当日夜治文书赴期会不能复雍容自得如故事而莘老益喜宾客赋诗饮酒为乐又以其余暇网罗遗逸得前人赋咏数百篇为吴兴新集其刻画尚存而僵仆断缺於荒陂野草之间者又皆集於此亭是岁十二月余以事至湖周览叹息而莘老求文为记或以谓余凡有物必归於尽而恃形以为固者尤不可长虽金石之坚俄而变坏至於功名文章其传世垂後犹为差久今乃以此托於彼是久存者反求助於速坏此旣昔人之惑而莘老又将深檐大屋以锢留之推是意也其无乃几於不知命也夫余以为知命者必尽人事然後理足而无憾物之有成必有坏譬如人之有生必有死而国之有兴必有亡也虽知其然而君子之养身也凡可以久生而缓死者无不用其治国也凡可以存存而救亡者无不为至於不可奈何而後已此之谓知命是亭之作否无足争者而其理则不可以不辨故具载其说而列其名物於左云

    墨宝堂记

    世人之所共嗜者美饮食华衣服好声色而已有人焉自以为高而笑之弹琴奕棊蓄古法书图画客至出而夸观之自以为至矣则又有笑之者曰古之人所以自表见於後世者以有言语文章也是恶足好而豪杰之士又相与笑之以为士当以功名闻於世若乃施之空言而不见於行事此不得已者之所为也而其所谓功名者自知效一官等而上之至於伊吕稷契之所营刘项汤武之所争极矣而或者犹未免乎笑曰是区区者曾何足言而许由辞之以为难孔丘知之以为博由此言之世之相笑岂有既乎士方志於其所欲得虽小物有弃躯忘亲而驰之者故有好书而不得其法则拊心呕血几死而仅存至於剖冢斵棺而求之是岂有声色臭味足以移人哉方其乐之也虽其口不能自言而况他人乎人特以已之不好笑人之好则过矣毗陵人张君希元家世好书所蓄古今人遗迹至多尽刻诸石筑室而藏之属余为记余蜀人也蜀之谚曰学书者纸费学医者人费此言虽小可以喻大世有好功名者以其未试之学而骤出之於政其费人岂特医者之比乎今张君以兼人之能而位不称其才优游终岁无所役其心智则以书自娯然以余观之君岂久闲者蓄极而通必将大发之於政君知政之费人也甚於医则愿以余之所言者为鉴

    钱塘六井记

    潮水避钱塘而东击西陵所从来远矣沮洳斥卤化为桑麻之区而久乃为城邑聚落凡今州之平陆皆江之故地其水苦恶惟负山凿井乃得甘泉而所及不广唐宰相李公长源始作六井引西湖水以足民用其後刺史白公乐天治湖浚井刻石湖上至于今赖之始长源六井其最大者在清湖中为相国井其西为西井少西而北为金牛池又北而西附城为方井为白龟池又北而东至钱塘县治之南为小方井而金牛之废久矣嘉佑中太守沈公文通又於六井之南絶河而东至美俗坊为南井出涌金门并湖而北有水闸三注以石沟贯城而东者南井相国方井之所从出也若西井则相国之派别者也而白龟池小方井皆为匿沟湖底无所用闸此六井之大畧也熙寜五年秋太守陈公述古始至问民之所病皆曰六井不治民不给於水南井沟庳而井高水行地中率常不应公曰嘻甚矣吾在此可使民求水而不得乎乃命僧仲文子珪办其事仲文子珪又引其徒如正思坦以自助凡出力以佐官者二十余人於是发沟易甃完缉罅漏而相国之水大至坎满溢流南注于河千艘更载瞬息百斛以方井为近於浊恶而迁之少西不能五步而得其故基父老惊曰此古方井也民李甲迁之於此六十年矣疏涌金池为上中下使澣衣浴马不及於上池而列二闸於门外其一赴三池而决之河其一纳之石槛比竹为五管以出之并河而东絶三桥以入于石沟注于南井水之所从来高则南井常厌水矣凡为水闸四皆垣墙扃鐍以护之明年春六井毕修而岁适大旱自江淮至浙右井皆竭民至以罂缶贮水相饷如酒醴而钱塘之民肩足所任舟楫所及南出龙山北至长河盐官海上皆以饮牛马给沐浴方是时汲者皆诵佛以祝公余以为水者人之所甚急而旱至於井竭非岁之所常有也以其不常有而忽其所甚急此天下之通患也岂独水哉故详其语以告後之人使虽至於久远废坏而犹有考也

    仁宗皇帝御飞白记

    问世之治乱必观其人问人之贤不肖必以世考之孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也合抱之木不生於步仭之丘千金之子不出於二家之市臣尝逮事仁宗皇帝其愚不足以测知圣德之所至独私窃览观四十余年之间左右前後之人其大者固已光明儁伟深厚雄杰不可窥较而其小者犹能敦朴恺悌靖恭持重号称长者当是之时天人和同上下驩心才智不用而道德有余功业难名而福禄无穷升遐以来十有二年若臣若子罔有内外下至深山穷谷老妇稚子外薄四海裔夷君长见当时之人闻当时之事未有不流涕稽首者也此岂独上之泽欤凡在廷者与有力焉太子少傅安简王公讳举正臣不及见其人矣而识其为人其流风遗俗可得而称者以世考之也熙寜六年冬以事至姑苏其子诲出庆历中所赐公端敏字二飞白笔一以示臣且谓臣记之将刻石而传诸世臣官在太常职在太史於法得书且以为抱乌号之弓不若藏此笔宝曲阜之履不若传此书考追蠡以论音声不若推点画以究观其所用之意存昌歜以追嗜好不若因褒贬以想见其所与之人或藏於名山或流於四方凡见此者皆当耸然而作如望旄头之尘而听属车之音相与勉为忠厚而耻为浮薄或由此也夫

    大悲阁记

    羊豕以为羞五味以为和秫稻以为酒麴糵以作之天下之所同也其材同其水火之齐均其寒煖燥湿之候一也而二人为之则美恶不齐岂其所以美者不可以数取欤然古之为方者未尝遗数也能者即数以得妙不能者循数以得其畧其出一也有能有不能而精粗见焉人见其二也则求精於数外而弃迹以逐妙曰我知酒食之所以美也而畧其分齐舍其度数以为不在是也而一以意造则其不为人之所呕弃者寡矣今吾学者之病亦然天文地理音乐律历宫庙服器冠昏丧纪之法春秋之所去取礼之所可刑之所禁历代之所以废兴与其人之贤不肖此学者之所宜尽力也曰是皆不足学学其不可载於书而传於口者子夏曰日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已古之学者其所亡与其所能皆可以一二数而日月见也如今世之学其所亡者果何物而所能者果何事欤孔子曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也由是观之废学而徒思者孔子之所禁而今世之所上也岂惟吾学者至於为佛者亦然斋戒持律讲诵其书而崇饰塔庙此佛之所以日夜教人者也而其徒或者以为斋戒持律不如无心讲诵其书不如无言崇饰塔庙不如无为其中无心其口无言其身无为则饱食而嬉而已是为大以欺佛者也杭州盐官安国寺僧居则自九岁出家十年而得恶疾且死自誓於佛愿持律终身且造千手眼观世音像而诵其名千万遍已而力不给则缩衣节口三十余年铢积寸累以迄于成其高九仞为大屋四重以居之而求文以为记余尝以斯言告东南之士矣盖仅有从者独喜则之勤苦从事於有为笃志守节老而不衰异夫为大以欺佛者故为记之且以风吾党之士云

    东坡全集卷三十五