钦定四库全书

    东坡全集卷三十八　　　　宋　苏轼　撰记十九首

    衆妙堂记

    眉山道士张易简教小学常百人予幼时亦与焉居天庆观北极院予盖从之三年谪居海南一日梦至其处见张道士如平昔汛治庭宇若有所待者曰老先生且至其徒有诵老子者曰玄之又玄衆妙之门予曰妙一而已容有衆乎道士笑曰一已陋矣何妙之有若审妙也虽衆可也因指洒水薙艹者曰是各一妙也予复视之则二人者手若风雨而步中规矩盖焕然雾除霍然云消予惊叹曰妙盖至此乎庖丁之理解郢人之鼻斵信矣二人者释技而上曰子未覩真妙庖郢非其人也是技与道相半习与空相会非无挟而径造者也子亦见夫蜩与鸡乎夫蜩登木而号不知止也夫鸡俯首而啄不知仰也其固也如此然至蜕与伏也则无视无听无饥无渇默化於荒忽之中候伺於毫髪之间虽圣知不及也是岂技与习之助乎二人者出道士曰子少安须老先生至而问焉二人者顾曰老先生未必知也子往见蜩与鸡而问之可以养生可以长年广州道士崇道大师何德顺学道而至於妙者也故榜其堂曰衆妙书来海南求文以记之因以梦中语爲记绍圣六年三月十五日蜀人苏某书

    遗爱亭记【代巢元修】

    何武所至无赫赫名去而人思之此之谓遗爱夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复夫何赫赫名之有哉东海徐君猷以朝散郎为黄州未尝怒也而民不犯未尝察也而吏不欺终日无事啸咏而已每岁之春与眉阳子瞻游於安国寺饮酒於竹间亭撷亭下之茶烹而食之公既去郡寺僧继连请名子瞻名之曰遗爱时糓自蜀来客於子瞻因子瞻以见公公命糓记之糓愚朴羁旅人也何足以知公采道路之言质之於子瞻以爲之记

    南华长老题名记

    学者以成佛爲难乎累土画沙童子戏也皆足以成佛以爲易乎受记得道如菩萨大弟子皆不任问疾是义安在方其迷乱颠倒流浪苦海之中一念正真万法皆具及其勤苦功用爲山九仞之後毫厘差失千刼不复呜呼道固如是也岂独佛乎子思子曰夫妇之不肖可以能行焉及其至也虽圣人亦有所不能焉孟子则以爲圣人之道始於不爲穿窬而穿窬之恶成於言不言人未有欲爲穿窬者虽穿窬亦不欲也自其不欲爲之心而求之则穿窬足以爲圣人可以言而不言不可以言而言虽贤人君子有不能免也因其不能免之过而遂之则贤人君子有时而爲盗是二法者相反而相爲用儒与释皆然南华长老明公其始盖学於子思孟子者其後弃家爲浮屠氏不知者以爲逃儒归佛不知其犹儒也南华自六祖大鉴示灭其传法得眼者散而之四方故南华爲律寺至吾宋天僖三年始有诏以智度禅师普遂住持至今明公盖十一世矣明公告东坡居士曰宰官行世间法沙门行出世间法世间即出世间等无有二今宰官传授皆有题名壁记而沙门独无有矧吾道塲实补佛祖处其可不严其传子爲我记之居士曰诺乃爲论儒释不谋而同者以爲记建中靖国元年正月一日记

    琼州惠通井记

    禹贡济水入於河溢爲荥河南曰荥阳河北曰荥泽沱潜本梁州二水亦见於荆州水行地中出没数千里外虽河海不能絶也唐相李文饶好饮惠山泉置驿以取水有僧言长安昊天观井水与惠山泉通杂以他水十余缶试之僧独指其一曰此惠山泉也文饶爲罢水驿琼州之东五十里曰三山庵庵下有泉味类惠山东坡居士过琼庵僧惟德以水饷焉而求爲之名名之曰惠通元符三年六月十七日记

    传神记

    传神之难在目顾虎头云传形写影都在阿堵中其次在颧颊吾尝於灯下顾自见颊影使人就壁模之不作眉目见者皆失笑知其爲吾也目与颧颊似余无不似者眉与鼻口可以增减取似也传神与相一道欲得其人之天法当於衆中隂察之今乃使人具衣冠坐注视一物彼方敛容自持岂复见其天乎凡人意思各有所在或在眉目或在鼻口虎头云颊上加三毛觉精采殊胜则此人意思盖在须颊间也优孟学孙叔敖抵掌谈笑至使人欲死者复生此岂举体皆似亦得其意思所在而已使画者悟此理则人人可以爲顾陆吾尝见僧惟真画曾鲁公初不甚似一日往见公归而喜甚曰吾得之矣乃於眉後加三纹隐约可见作俛首仰视眉扬而頞蹙者遂大似南都程怀立衆称其能於传吾神大得其全怀立举止如诸生萧然有意於笔墨之外者也故以吾所闻助发云

    顺济王庙新获石砮记

    建中靖国元年四月甲午某自儋耳北归舣舟吴城山顺济龙王祠下既进谒而还逍遥江上得古箭镞槊锋而劒脊其廉可刿而其质则石也曰异哉此孔子所谓楛矢石砮肃慎氏之物也何爲而至此哉传观左右失手坠於江中乃祷於神愿复得之当藏之庙中爲往来者骇心动目诡异之观既祷则使没人求之一探而获谨按禹贡荆州贡砺砥砮丹惟箘簵楛梁州贡璆铁银镂砮磬则楛矢石砮自禹以来贡之矣然至春秋时隼集於陈廷楛矢贯之石砮长尺有咫时人莫能知而问於孔子孔子不近取之荆梁而远取之肃慎则荆梁之不贡此久矣顔师古曰楛木堪爲笴今豳以北皆用之以此考之用楛爲矢至唐犹然而用石爲砮则自春秋以来莫识矣可不谓异物乎兑之戈和之弓垂之竹矢陈於路寝孔子履藏於武库皆以古见宝此矢独非宝乎顺济王之威灵南放于洞庭北被于淮泗乃特爲出此宝某不敢私有而留之庙中与好古博雅君子共之以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此

    熙寜手诏记

    杨绘累奏罢谏职兼求外补及乞明加黜责盖绘未深究朕意绘疎迹远人立朝寡识不畏强御知无不爲始一见之便知其忠直可信故翌日即擢置言职知任亦甚笃矣今日降命盖谓难与曾公亮两立於轻重之间故当且避之卿可喻朕此意令早承命或示朕此札亦不妨熙寜元年故翰林学士杨绘以知制诰知谏院上疏论故相曾公亮事先帝直其言然未欲遽行也故除公兼侍读公力辞不已乃以手诏赐今龙图阁学士滕公元发使以手诏赐公公卒不受命而诏遂藏于家是岁四月复除公知谏院以毋忧去官其後二十年公没於杭州丧过京师其子久中以手诏相示且请记之谨按先帝临御之初公与滕公皆蒙国士之知凡所以开心见诚相期於度外者类皆如此未究其用为小人所诬故困於外十有余年先帝谨於用法故未即起公然知之未少衰也使先帝尚在公岂流落而不用终身者哉悲夫

    应梦罗汉记

    元丰四年正月二十一日予将往岐亭宿於团封梦一僧破面流血若有所诉明日至岐亭过一庙中有阿罗汉像左龙右虎仪制甚古而面爲人所坏顾之惘然庶几畴昔所见乎遂载以归完新而龛之设于安国寺四月八日先妣武阳君忌日饭僧于寺乃记之责授黄州团练使眉山苏某记

    观妙堂记

    不忧道人谓欢喜子曰来我所居室汝知之乎沉寂湛然无有喧争嗒然其中死灰槁木以异而同我既名爲观妙矣汝其爲我记之欢喜子曰是室云何而求我况乎妙事了无可观既无可观亦无可说欲求少分可以观者如石女儿世终无有欲求多分可以说者如虚空花究竟非实不说不观了逹无碍超出三界入智慧门虽然如是置之不可执偏强生分别以一味语断之无疑譬用筌蹄以得鱼兎及施灯烛以照丘坑获鱼兎矣筌蹄了忘知丘坑处灯烛何施今此居室孰爲妙与萧然是非行住坐卧饮食语默具足衆妙无不现前览之不有都之不无倏知觉知要妙如此当持是言普示来者入此室时作如是观

    法云寺礼拜石记

    夫供养之具最爲佛事先其法不一他山之石平不容垢横展如席愿为一座具之用晨夕礼佛以此皈依当敬礼无所观时运心广博无所不在天上人间以至地下悉触智光闻我佛修道时刍尼巢顶沾佛气分後皆受报则礼佛也其心实重有德者至是礼也愿一拜一起无过父母乘此愿力不堕三涂佛力不可尽石不可尽愿力不可尽三者既不可尽二亲获福生生世世亦不可尽今对佛宣白惟佛实临之元佑八年七月中旬内殿崇班马惟寛舍

    醉乡记

    醉乡去中国不知其几千里也其土旷然无涯无丘陵阪险其气和平一揆无晦明寒暑其俗大同无邑居聚落其人甚精无爱憎喜怒吸风饮露不食五糓其寝于于其行徐徐鸟兽鱼鼈杂居不知有舟车器械之用昔者黄帝氏尝获游其都归而窅然丧其天下以爲结绳之政已薄矣降及尧舜作爲千锺百榼之献因姑射神人以假道盖至其边鄙终身太平禹汤立法礼繁乐杂数十代与醉乡隔其臣羲和弃甲子而逃冀臻其乡失路而道夭故天下遂不寜至乎末孙桀纣怒而升其糟丘阶级迂伊南向而望不见醉乡武王氏得志于世乃命周公旦立酒人氏之职典司五齐拓土五千里仅与醉乡逹焉三十年刑措不用下逮幽厉迄于秦汉中国丧乱遂与醉乡絶而臣下之受道者往往而至焉阮嗣宗陶渊明等数十人并游醉乡没身不返死葬其壤中国以爲酒仙嗟乎醉乡氏之俗岂古华胥氏之国乎何其淳寂也如是予将游焉故爲之记

    睡乡记

    睡乡之境盖与齐州接而齐州之民无知者其政甚淳其俗甚均其土平夷广大无东西南北其人安恬舒适无疾痛札疠昏然不生七情茫然不交万事荡然不知天地日月不丝不糓佚卧而自足不舟不车极意而远游冬而絺夏而纩不知其有寒暑得而悲失而喜不知其有利害以谓凡其所目见者皆妄也昔黄帝闻而乐之闲居斋心服形三月弗获其治疲而睡盖至其乡既寝厌其国之多事也召二臣而告之凡二十有八年而天下大治似睡乡焉降及尧舜无爲世以爲睡乡之俗也禹汤股无胈胫无毛剪爪爲牲以救天灾不暇与睡乡往来武王克商还周日夜不寝曰吾未定大业周公夜以继日坐以待旦爲王作礼乐伐鼓扣钟鸡人号于右则睡乡之边徼屡警矣其孙穆王慕黄帝之事因西方化人而神游焉腾虚空乘云雾卒莫覩所谓睡乡也至孔子时有宰予者亦弃其学而游焉不得其涂大迷谬而返战国秦汉之君悲愁伤生内穷於长夜之饮外累於攻战之具於是睡乡始丘墟矣而蒙漆园吏庄周者始过之化爲蝴蝶翩翩其间蒙人弗觉也其後山人处士之慕道者犹往往而至至则嚣然乐而忘归从以爲之徒云嗟夫予也幼而勤行长而竞时卒不能至岂不迂哉因夫斯人之问津也故记

    静常斋记

    虚而一直而正万物之生芸芸此独漠然而自定吾其命之曰静泛而出渺而藏万物之逝滔滔此独介然而不忘吾其命之曰常无古无今无生无死无终无始无後无先无我无人无能无否无离无着无证无修即是以观非愚则痴舍是以求非病则狂昏昏默默了不可得混混沌沌茫不可论虽有至人亦不可闻闻爲真闻亦不可知知爲真知是犹在闻知之域而不足以髣髴况缘迹逐响以希其至不亦难哉既以是爲吾号又以是爲吾室则有名之累吾何所逃然亦趋寂之指南而求道之鞭影乎

    赵先生舍利记

    赵先生棠本蜀人孟氏节度使廷隐之後今爲南海人仕至幕职官南海有潘冕者阳狂不测人谓之潘盎南海俚人谓心风爲盎盎尝与京师言法华偈颂往来言云盎日光佛也先生弃官从盎游盎以谓尽得我道盎既隐去不知其所终而先生亦坐化焚其衣得舍利数升我与先生之子昶游故得此舍利四十八粒盎与先生异迹极多张安道作先生墓志具载其事昶今爲大理寺丞知藤州元丰三年十一月十五日以舍利授宝月大师之孙悟清使持归本院供养巴郡苏某记

    北海十二石记

    登州下临大海目力所及沙门鼍矶车牛大竹小竹凡五岛惟沙门最近兀然焦枯其余皆紫翠巉絶出没涛中真神仙所宅也上生石芝草木皆奇玮多不识名者又多美石五采斑斓或作金色熙寜已酉岁李天章为登守吴子野往从之游时解贰卿致政退居于登使人入诸岛取石得十二株皆秀色粲然适有舶在岸下将转海至潮子野请於解公尽得十二石以归置所居岁寒堂下近世好事能致石者多矣未有取北海而置南海者也元佑八年八月十五日东坡居士苏某记

    紫姑神记

    元丰三年正月朔日予始去京师来黄州二月朔至郡至之明年进士潘丙谓予曰异哉公之始受命黄人未知也有神降于州之侨人郭氏之第与人言如响且善赋诗曰苏公将至而吾不及见也已而公以是日至而神以是日去其明年正月丙又曰神复降于郭氏予往观之则衣草木为妇人而寘筯手中二小童子扶焉以筯画字曰妾夀阳人也姓何氏名媚字丽卿自幼知读书属文为伶人妇唐垂拱中夀阳刺史害妾夫纳妾爲侍妾而其妻妬悍甚见杀於厠妾虽死不敢诉也而天使见之爲直其寃且使有所识於人间盖世所谓子姑神者其类甚衆然未有如妾之卓然者也公少留儿爲赋诗且舞以娯公诗数十篇敏捷立成皆有妙思杂以嘲笑问神仙鬼佛变化之理其荅皆出於人意外坐客抚掌作道调梁州神起舞中节曲终再拜以请曰公文名於天下何惜方寸之纸不使世人知有妾乎予观何氏之生见掠于酷吏而遇害於悍妻其怨深矣而终不指言刺史之姓名似有礼者客至逆知其平生而终不言人之隂私与休咎可谓知矣又知好文字而耻无闻於世皆可贤者粗为录之荅其意焉

    天篆记

    江淮间俗尚鬼岁正月必衣服箕箒为子姑神或能数数画字黄州郭氏神最异予去岁作何氏録以记之今年黄人汪若谷家神尤奇以箸爲口置笔口中与人问答如响曰吾天人也名全字德通姓李氏以若谷再世爲人吾是以降焉着篆字笔势奇妙而字不可识曰此天篆也与予篆三十字云是天蓬呪使以隶字释之不可见黄之进士张炳曰久濶无恙炳问安所识荅曰子独不记刘苞乎吾即苞也因道炳昔与苞起居语言状甚详炳大惊告予曰昔尝识苞京师青巾布裘文身而嗜酒自言齐州人今不知其所在岂真天人乎或曰天人岂肯附箕箒为子姑神从汪若谷游哉予亦以爲不然全爲鬼爲仙固不可知然未可以其所托之陋疑之也彼诚有道视王宫豕牢一也其字虽不可识而意趣简古非虚落间窃食愚鬼所能爲者昔长陵女子以乳死见神於先後宛若民多往祠其後汉武帝亦祠之谓之神君震动天下若疑其所托又陋於全矣世人所见常少所不见常多奚必於区区耳目之所及度量世外事乎姑藏其书以待知者

    大悲阁记【成都府】

    大悲者观世音之变也观世音由闻而觉始於闻而能无所闻始於无所闻而能无所不闻能无所闻虽无身可也能无所不闻虽千万亿身可也而况於手与目乎虽然非无身无以举千万亿身之衆非千万亿身无以示无身之至故散而爲千万亿身聚而为八万四千母陁罗臂八万四千清净宝目其道一尔昔吾尝观於此吾头髪不可胜数而身毛孔亦不可胜数牵一髪而头爲之动拔一毛而身为之变然则髪皆吾头而毛孔皆吾身也彼皆吾头而不能为头之用彼皆吾身而不能具身之智则物有以乱之矣吾将使世人左手运斤而右手执削目数飞鴈而耳节鸣皷首肯傍人而足识梯级虽有智者有所不暇矣而况千手异执而千目各视乎及吾燕坐寂然心念凝默湛然如大明镜人鬼鸟兽杂陈乎吾前色声香味交遘乎吾体心虽不起而物无不接接必有道即千手之出千目之运虽未可得见而理则具矣彼佛菩萨亦然虽一身不成二佛而一佛能遍河沙诸国非有它也触而不乱至而能应理有必至而何独疑於大悲乎成都西南大都会也佛事最胜而大悲之像未覩其杰有法师敏行者能读内外教博通其义欲以如幻三昧爲一方首乃以大旃檀作菩萨像端严妙丽具慈愍性手臂错出开合捧执指弹摩拊千态具备手各有目无妄举者复作大阁以覆菩萨雄伟壮峙工与像称都人作礼因敬生悟余游於四方二十余年矣虽未得归而想见其处敏行使其徒法震乞文爲道其所以然者且颂之曰

    吾观世间人两目两手臂物至不能应狂惑失所措其有欲应者颠倒作思虑思虑非真实无异无手目菩萨千手目与一手目同物至心亦至曾不作思虑随其所当应无不得其当引弓挟白羽劒盾诸械器经卷及香华盂水青杨枝珊瑚大宝炬白拂朱藤杖所遇无不执所执无有疑缘何得无疑以我无心故若犹有心者千手当千心一人而千心内自相攫攘何暇能应物千手无一心手手得其处稽首大悲尊愿度一切衆皆证无心法皆具千手目

    广州东莞县资福禅寺罗汉阁记

    衆生以爱故入生死由於爱境有逆有顺而生喜怒造种种业展转六趣至千万刼本所从来唯有一爱更无余病佛大医王对病爲药唯有一舍更无余药常以此药而治此病如水救火应手当灭云何衆生不灭此病是导师过非衆生咎何以故衆生所爱无过身体父母有疾割肉刺血初无难色若复邻人从其求乞一爪一髪终不可得有二导师其一清净不入诸相能知衆生生死之本能使衆生了然见知不生不灭出轮囘处是处安乐堪永依怙无异父母支体可舍而况财物其一导师以有为心行有为法纵不求利即自求名譬如邻人求乞爪髪终不可得而况肌肉以此观之爱吝不舍是导师过设如有人无故取米投坑穽中见者皆恨若以此米施诸鸟雀见者皆喜鸟雀无知受我此施何异坑穽而人自然有喜有愠如使导师有心有为则此施者与弃无异以此观之爱吝不舍非衆生咎四方之民皆以勤苦而得衣食所得毫末其苦无量独此南越岭海之民贸迁重宝坐获富乐得之也易享之也愧是故其人以愧故舍海道幽险死生之间曾不容髪而况飘墯罗刹鬼国呼号神天佛菩萨僧以脱须臾当此之时身非已有而况财物实同粪土是故其人以惧故舍愧惧二法助发善心是故越人轻施乐舍甲於四方东莞古邑资福禅寺有老比丘祖堂其名未尝戒也而律自严未尝求也而人自施人之施堂如物在衡损益铢黍了然觉知堂之受施如水涵影虽千万过无一留者堂以是故创作五百大阿罗汉严净宝阁涌地千柱浮空三成壮丽之极实冠南越东坡居士见闻随喜而说偈言

    五百大士栖此城南珠大贝皆东倾衆心囘春栢再荣铁林东来阁乃成宝骨未到先通灵赤蛇白璧珠夜明三卜袭吉谁敢争层檐飞空俯日星海波不摇飓无声天风徐来韵流铃一洗瘴雾氷雪清人无南北夀且寜

    东坡全集卷三十八