钦定四库全书

    东坡全集卷九十七　　　　宋　苏轼　撰铭二十五首

    何公桥铭【英州】

    天壤之间水居其多人之往来如鹈在河顺水而行云驶鸟疾维水之利千里咫尺乱流而涉过膝则止维水之害咫尺千里沔彼滥觞蛙跳鯈游溢而怀山神禹所忧岂无一木支此大坏舞于盘涡氷坼雷解坐使此邦画为两州鸡犬相闻秦越莫救允毅何公甚勇于仁始作石梁其艰其勤将作复止更此百难公心如石匪铁则坚公以身先民以悦使老壮负石如负其子疏为玉虹隐为金堤直栏横槛百贾所栖我来与公同载而出讙呼阗道抱其马足我叹而言视此滔滔未见刚者孰为此桥愿公千岁与桥寿考持节复来以慰父老如朱仲卿食於桐乡我作铭诗子孙不忘

    九成台铭

    韶阳太守狄咸新作九成台玉局散吏苏轼为之铭曰自秦并天下灭礼乐韶之不作盖千三百一十有三年其器存其人亡则韶既已隐矣而况於人器两亡而不传虽然韶则亡矣而有不亡者存盖常与日月寒暑晦明风雨竝行於天地之间世无南郭子綦则耳未尝闻地籁也而况得闻其天使耳闻天籁则凡有形有声者皆吾羽旄干戚管磬匏弦尝试与子登夫韶石之上舜峰之下望苍梧之眇莽九疑之联緜览观江山之吐吞草木之俯仰鸟兽之鸣号衆窍之呼吸往来唱和非有度数而均节自成者非韶之大全乎上方立极以安天下人和而气应气应而乐作则夫所谓箫韶九成来凤鸟而舞百兽者既已粲然毕陈于前矣建中靖国元年正月一日

    远游庵铭【并叙】

    吴复古子野吾不知其何人也徒见其出入人间若有求者而不见其所求不喜不忧不刚不柔不惰不修吾不知其何人也昔司马相如有言列仙之儒居山泽间形容甚癯意甚鄙之乃取屈原远游作大人赋其言宏妙不遣而放今子野行於四方十余年矣而归於南海之上必将俯仰百世奄忽万里有得於屈原之远游者故以名其庵而铭之曰

    悲哉世俗之廹隘也愿从子而远游子归不来而吾不往使罔象乎相求问道於屈原借车於相如忽焉不自知历九疑而过崇丘宛兮相逢乎南海之上踞龟殻而食蛤梨者必子也庶几为我一笑而少留乎

    苏程庵铭【并引】

    程公庵南华长老辩公为吾表弟程德孺作也吾南迁过之更其名曰苏程且铭之曰

    辩作庵宝林南程取之不为贪苏後到住者三苏既住程则去一弹指三世具如我说无是处百千灯同一光一尘中两道塲齐说法不相妨本无通安有碍程不去苏亦在各遍满无雑坏

    谷庵铭

    孔公之堂名虚白苏子堂後作圆屋堂虽白矣庵自黑知白守黑名曰谷谷庵之中空无物非独无应亦无荅洞然神光照毫髪

    夕庵铭

    与昼皆作雾散毛脉夜气既归肝胆是宅我铭夕庵惟以照寂八万四千忽然而一

    桄榔庵铭【并叙】

    东坡居士谪于儋耳无地可居偃息于桄榔林中摘叶书铭以记其处

    九山一区帝为方舆神尻以游孰非吾居百柱贔屭万瓦披敷上栋下宇不烦兵夫海氛瘴雾吞吐吸呼蝮蛇魑魅出怒入娯习居堂奥杂处童奴东坡居士强安四隅以动寓止以实托虚放此四大还於一如东坡非名岷峨非庐须发不改示现毗卢无作无止无欠无余生谓之宅死谓之墟三十六年吾其舍此跨汗漫而游鸿蒙之都乎

    三槐堂铭【并叙】

    天可必乎贤者不必贵仁者不必寿天不可必乎仁者必有後二者将安取衷哉吾闻之申包胥曰人衆者胜天天定亦能胜人世之论天者皆不待其定而求之故以天为茫茫善者以怠恶者以肆盗跖之寿孔顔之厄此皆天之未定者也松栢生於山林其始也困於蓬蒿厄於牛羊而其终也贯四时閲千岁而不改者其天定也善恶之报至於子孙而其定也久矣吾以所见所闻所传闻考之而其可必也审矣国之将兴必有世德之臣厚施而不食其报然後其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公显於汉周之际历事太祖太宗文武忠孝天下望以为相而公卒以直道不容於时盖尝手植三槐於庭曰吾子孙必有为三公者已而其子魏国文正公相真宗皇帝於景德祥符之间朝廷清明天下无事之时享其福禄荣名者十有八年今夫寓物於人明日而取之有得有否而晋公修德於身责报於天取必於数十年之後如持左劵交手相付吾是以知天之果可必也吾不及见魏公而见其子懿敏公以直谏事仁宗皇帝出入侍从将帅三十余年位不满其德天将复兴王氏也欤何其子孙之多贤也世有以晋公比李栖筠者其雄才直气真不相上下而栖筠之子吉甫其孙德裕功名富贵略与王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此观之王氏之福盖未艾也懿敏公之子巩与吾游好德而文以世其家吾是以録之铭曰

    呜呼休哉魏公之业与槐俱萌封植之勤必世乃成既相真宗四方砥平归视其家槐隂满庭吾侪小人朝不及夕相时射利皇恤厥德庶几侥幸不种而获不有君子其何能国王城之东晋公所庐鬰鬰三槐惟德之符呜呼休哉

    山堂铭【并叙】

    熙宁九年夏六月大雨野人来告故东武城中沟渎圮坏出乱石无数取而储之因守居之北墉为山五成列植松栢桃李其上且开新堂北向以游心寓意焉其铭曰

    谁裒斯坚土伯所储潦流发之神以畀予因庑为堂践城为山有乔苍苍俯仰百年

    德威堂铭【并叙】

    元佑之初诏起太师潞公於洛命以重事公惟仁宗英宗神考三圣眷倚之重不敢以既老为辞杖而造朝期年乃求去诏曰昔西伯善养老而太公自至鲁穆公无人子思之侧则长者去之公自为谋则善矣独不为朝廷惜乎又曰唐太宗以干戈之事尚能起李靖於既老而穆宗文宗以燕安之际不能用裴度於未病治乱之效於斯可见公读诏耸然不敢言去盖复留四年天下无事朝廷奠安乃力请而归公之在朝也契丹使耶律永昌刘霄来聘轼奉诏馆客与使者入觐望见公殿门外却立改容曰此潞公也耶所谓以德服人者问其年曰何壮也轼曰使者见其容未闻其语其综理庶务酬酢事物虽精练少年有不如贯穿古今洽闻强记虽专门名家有不逮使者拱手曰天下异人也公既归洛西羌首领有温锡沁者请於边吏愿献良马於公边吏以闻诏听之公心服天下至于四夷书曰德威惟畏德明惟明世所以守伯夷之典用臯陶之法者以其德也若夫非德之威虽猛而人不畏非德之明虽察而人不服公修德於几席之上而其威折冲於万里之外退居於家而人望之如在廊庙可不谓德威乎公之子及为河阳守公将往临之吏民喜甚自洛至三城欢呼之声相属及作堂以待公而请铭於轼乃榜之曰德威而铭之曰

    德威惟畏德明惟明惟师潞公展也大成公在洛师崧洛有光驾言三城河流不扬愿公百年子孙千亿家于两河日见顔色西戎来朝秪栗公门岂惟两河四方其训之

    清隐堂铭

    已去清隐而老崇庆崇庆亦非何者为正清者其行隐者其言非彼非此亦非中间在清隐时念念不住今既情忘本无住处八万四千刼火洞然但随他去何处不然

    四达斋铭【并引】

    高邮使君赵晦之作斋东园户牗四达因以名之眉山苏轼过而为之铭曰

    有藏於中必谍於外惟慢与谨皆盗之诲孰如此间空洞无物户牗阖开廓焉四达击去盗易使无盗难我无可攘以守则完赵侯无心得法赤谿四出其斋以达民迷

    雪浪斋铭【并引】

    予於中山後圃得黑石白脉如蜀孙位孙知微所画石间奔流尽水之变又得白石曲阳为大盆以盛之激水其上名其室曰雪浪斋云

    尽水之变蜀两孙与不传者归九原异哉駮石雪浪飜石中乃有此理存玉井芙蓉丈八盆伏流飞空漱其根东坡作铭岂多言四月辛酉绍圣元

    思无邪斋铭【并叙】

    东坡居士问法於子由子由报以佛语曰本觉必明无明明觉居士欣然有得於孔子之言曰诗三百一言以蔽之曰思无邪夫有思皆邪也无思则土木也吾何自得道其惟有思而无所思乎於是幅巾危坐终日不言明目直视而无所见摄心正念而无所觉於是得道乃名其斋曰思无邪而铭之曰

    大患缘有身无身则无病廓然自圜明镜镜非我镜如以水洗水二水同一净浩然天地间惟我独也正

    梦斋铭【并序】

    至人无梦或曰高宗武王孔子皆梦佛亦梦梦不异觉觉不异梦梦即是觉觉即是梦此其所以为无梦也欤卫玠问梦於乐广广对以想曰形神不接而梦此岂想哉对曰因也或问因之说东坡居士曰世人之心依尘而有未尝独立也尘之生灭无一念住梦觉之间尘尘相授数传之後失其本矣则以为形神不接岂非因乎人有牧羊而寝者因羊而念马因马而念车因车而念盖遂梦曲盖鼓吹身为王公夫牧羊之与王公亦远矣想之所因岂足怪乎居士始与芝相识於梦中旦以所梦求而得之今二十四年矣而五见之每见辄相视而笑不知是处之为何方今日之为何日我尔之为何人也题其所寓室曰梦斋而子由为之铭曰

    法身充满处处皆一幻身虚妄所至非实我观世人生非实中以寤为正以寐为梦忽寐所遇执寤所遭积执成坚如丘山高若见法身寤寐皆非知其皆非寤寐无亏遨游四方斋则不遇南北东西法身本然

    广心斋铭

    细德险微爱争彼我君子广心物无不可心不运寸中积琐琐得之戚戚忿欲生火沃以远水井泉无波天下为量万物一家前圣後圣惠我光华

    谈妙斋铭

    南华老翁端静简洁浮云扫尽但挂孤月吾宗伯固通亮英发大圭不琢天骥超絶室空无有独设一榻空毗耶城奔走竭蹶二士共谈必说妙法弹指千偈卒无所说有言皆幻无起不灭问我何为镂氷琢雪人人造语一一说法孰知东坡非问非答

    澹轩铭

    以船撑船船不行以鼓打鼓鼓不鸣子欲察味而辨色何不坐於澹轩之上出澹语以问澹叟则味自味而色自形吾然後知澹叟之不澹盖将尽口眼之变而起无穷之争其自谓丛林之一害岂虚名也哉

    择胜亭铭

    维古颍城因颍为隍倚舟于门美哉洋洋如淮之甘如汉之苍如洛之温如浚之凉可侑我客可流我觞我欲即之为馆为堂近水而构夏潦所襄远水而筑邈焉相望乃作斯亭筵楹栾梁凿枘交设合散靡常赤油仰承青幄四张我所欲往一夫可将与水升降除地布牀可使杜康洗觯而扬可使庄周观鱼而忘可使逸少祓褉而祥可使太白泳月而狂既荠我荼亦醪我浆既濯我缨亦浣我裳岂独临水无适不臧春朝花郊秋夕月塲无胫而趋无翼而翔敝又改为其费易偿榜曰择胜名实允当维古至人不留一方虚白为室无何为乡神马尻舆孰为轮箱流行坎止虽触不伤居之无盗中靡所藏去之无恋如所宿桑岂如世人生短虑长尺宅不治寸田是荒锡瓦铜雀石门阿房俯仰变灭与生俱亡我铭斯亭以砭世盲

    惠州李氏潜珍阁铭

    袭九渊之神龙沕渊潜以自珍虽无心於求世亦择胜而栖神蔚鹅城之南麓擢仙李之芳根因石阜以庭宇跨饮江之鳌鼋岌飞檐与铁柱挿清江之奫沦眩古潭之百尺涵万象於瑶琨耿月魄以终夜湛天容之方春信苍苍之非色极深远而自然疑贝阙与珠官有玉函之老人予南征其万里友鱼鰕与蛭螾逝将去而反顾托江流以投文悼此江之独西叹妙意之不陈逮公子之东归寓此怀於一樽虽神龙之或杀终不杀之为仁

    真相院释迦舍利塔铭【并叙】

    洞庭之南有阿育王塔分葬释迦如来舍利尝有作大施会出而浴之者缁素传捧涕泣作礼有比丘窃取其三色如含桃大如薏苡将寘之他方为衆生福田久而不能以授白衣方子明元丰三年轼之弟辙谪官高安子明以畀之七年轼自齐安蒙恩徙临汝过而见之八年移守文登召为尚书礼部郎过济南长清真相院僧法泰方为塼塔十有三层峻峙蟠固人天鬼神所共瞻仰而未有以葬轼默念曰予弟所宝释迦舍利意将止於此耶昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵先夫人武昌太君程氏皆性仁行廉崇信三宝捐馆之日追述遗意舍所爱作佛事虽力有所止而志则无尽自顷忧患废而不举将二十年矣复广前事庶几在此泰闻踊跃明年来请於京师探箧中得金一两银六两使归求之衆人以具棺椁铭曰

    如来法身无有边化为舍利示人天伟哉有形斯有年紫金光聚飞为烟惟有坚固百亿千轮王阿育愿力坚役使空界鬼与仙分置衆刹奠山川棺椁十袭閟精圜神光昼夜发层巅谁其取此智且权佛身普现衆目前昬者坐受远近迁冥行黑月堕坎泉分身来化会有缘流转至此谁使然并包齐鲁穷海壖懭悍柔淑冥愚贤愿持此福达我先生生世世离垢纒

    大别方丈铭

    闭目而视目之所见冥冥蒙蒙掩耳而听耳之所闻隐隐隆隆耳目虽废见闻不断以摇其中孰能开目而未尝视如监写容孰能倾耳而未尝听如穴受风不视而见不聼而闻根在尘空湛然虚明遍照十方地狱天宫蹈冒水火出入金石无往不通我观大别三门之外大江方东东西万里千溪百谷为江所同我观大别方丈之内一灯常红门闭不开光出于隙晔如长虹问何为然笑而不答寄之盲聋但见龎然秀眉月面纯漆点瞳我作铭诗相其木鱼与其鼓钟

    石塔戒衣铭

    石塔得三昧初从戒定入是故常宝护登坛受戒衣吾闻得道人一物不可留云何此法衣补缉成百衲诸法念已逝此衣非昔衣此法非生灭衣益无坏者振此无尘衣洗此无垢人坏则随他去是故终不坏

    南安军常乐院新作经藏铭

    佛以一口而说千法千佛千口则为几说我法不然非千非一如百千灯共照一室虽各徧满不相坏杂咨尔学者云何览閲自非正眼表里洞达已受将受则相陵夺惟囘屡空无所不悦是名耳顺亦号莫逆以此转经有转无竭道人山居僻介楚越常乐我静一食破衲达磨耶藏勤苦建设我无一钱檀波罗密施此法水以灌尔睫

    广东东莞县资福寺舍利塔铭【并叙】

    自有生人以来人之所为见於世者何可胜道其鼓舞天下经纬万世有伟於造物者矣考其所从生实出於一念巍乎大哉是念也物复有烈於此者乎是以古之真人以心为法自一身至一世界自一世界至百千万亿世界於屈信臂顷作百千万亿变化如佛所言皆真实语无可疑者至於持身厉行练精养志或乘风而仙或解形而去使枯槁之余化为金玉时出光景以作佛事者则多有矣其见伏去来皆有时会非偶然者予在惠州或示予以古舍利状若覆盂圆径五寸高二寸重二斤二两外密而中踈其理如芭蕉舍利生其中无数五色具备意必真人大士之遗体盖脑之在颅中颅亡而脑存者予曰是当以施僧与衆共之藏私家非是其人难之适有东莞资福长老祖堂来惠州见而请之曰吾方建五百罗汉阁壮丽甲於南海舍利当栖我阁上则以犀带易之有自京师至者得古玉璧试取以荐舍利若合符契堂喜遂并璧持去曰吾当以金银琉璃为窣堵波置阁上铭曰

    真人大士何所修心精妙明含九洲此身性海一浮沤委蜕如遗不自收戒光定力相烝休结为宝珠散若旒流行四方独此留带犀微矣何足酬璧来万里端相投我非予堂堂非求共作佛事知谁由瑞光一起三千秋永照南海通罗浮

    东坡全集卷九十七