- 卷之二十一 序
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卷之二十一 序太宰龙湖张公之官南都人之言曰,天下之患,莫大于民贫而为以为生,故治道莫先于富民。民富斯乐生而兴善,图永安而厌始祸。故可以亲上敌忾,而不可以为乱。言则似矣,而未探其本也。夫志定于上,斯风行于下。不疚其心,则无害于政。故好恶于人大矣,率性而无作,故循物而有恒。无作之政简以肃,故民有余力而无泰志,相劝于勤生节用之业;有恒之令舒以贞,故士忘畏忌而乐展布,恣行其奉法循理之志。如是而民富可几矣。斯道也,虽圣人复起,莫之能易。李子守思南赠言昔韩子刺潮、柳子刺柳,皆不鄙夷其民,而约之于法制,道之以礼义,故能流惠泽而垂令名。三峰鲍先生擢江西大参人或谓某,先生盖有深虑焉,曰江西生齿蕃而地产薄,丰岁犹仰邦以为足......夫政在养民,民不得其养,政之失也,能无虑虑乎?予闻而喜曰,先生忧民若此,吾邦之民可以无忧也已矣。闻之善制法者,不辟地而民阜;善作人者,不变法而政成;善兴化者,不易吏而心革。人有天性,好德畏法,其常也。惟慎其所以感之者。是故,帅以廉,则墨者畏;帅以仁,则暴者驯;帅以澹泊,则奢者俭;帅以正直,则媚者耻;帅以简静,则烦扰者息。故吏道清而兴厘之政可举。政理赋节,民安其条,各竭力任职,乐其生计,供其贡赋,虽至愚冥,岂好为奸欺,以冒法禁?必不然也。故曰,政有本,治有要,身修而百姓安矣。送都谏罗君参政山东富强,国之所务。然阜民而取其余,用之有节,斯国以民裕;用民而不问其不足,取之必盈,斯民以国病。此又务富强者之所宜省也。
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