○颠道人
颠道人[1],不知姓名,寓蒙山寺[2].歌哭不常[3],人莫之测,或见其煮石为饭者。会重阳,有邑贵载酒登临[4],舆盖而往[5],宴毕过寺,甫及门,则道人赤足着破衲[6],自张黄盖,作警跸声而出[7],意近玩弄。邑贵乃惭怒,挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急,弃盖,共毁裂之,片片化为鹰隼,四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒,赤鳞耀目。众哗欲奔,有同游者止之曰:“此不过翳眼之幻术耳[8],乌能噬人!”遂操刃直前。蟒张吻怒逆,吞客咽之。众骇,拥贵人急奔,息于三里之外。使数人逡巡往探,渐入寺,则人蟒俱无。方将返报,闻老槐内喘急如驴,骇甚。初不敢前;潜踪移近之,见树朽中空,有窍如盘。试一攀窥,则斗蟒者倒植其中,而孔大仅容两手,无术可以出之。急以刀劈树,比树开而人已死[9].逾时少苏,异归。道人不知所之矣。
    异史氏曰:“张差游山,厌气浃于骨髓[10].仙人游戏三昧[11],一何可笑!余乡殷生文屏,毕司农之妹夫也[12],为人玩世不恭[13].章丘有周生者[14],以寒贱起家,出必驾肩而行[15].亦与司农有瓜葛之旧[16].值太夫人寿[17],殷料其必来,先候于道,着猪皮靴,公服持手本[18].俟周至,鞠躬道左,唱曰:‘淄川生员,接章丘生员!’周惭,下舆,略致数语而别。少间,同聚于司农之堂,冠裳满座[19],视其服色,无不窃笑;殷傲睨自若[20].既而筵终出门,各命舆马。殷亦大声呼:‘殷老爷独龙车何在?’有二健仆,横扁杖于前[21],腾身跨之。致声拜谢,飞驰而去。殷亦仙人之亚也[22].”
    据《聊斋志异》铸雪斋抄本
    “注释”
    [1]颠:疯癫。
    [2]蒙山:当指山东蒙山,在山东中部,蒙阴县南。
    [3]不常:不正常。
    [4]邑贵:本县中有权势的人。登临:登山临水;这里指登游蒙山。
    [5]舆盖:坐轿张伞。盖,贵官出行时作为仪仗用的大伞。
    [6]破衲:破旧僧服。按戒律规定,僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖而成,因而称僧服为“百衲衣”,简称为“衲”。
    [7]作警跸(bì毕)声:发出“喝道”的声音。警跸,古时皇帝出入经过的地方严加戒备,鸣鞭吆喝,驱散行人,称“警跸”。警,警戒。跸,清道、禁止通行。
    [8]翳(yì易)眼之幻术:迷惑他人视觉的幻术,俗称“障眼法”。翳,遮蔽。
    [9]人:据山东省博物馆抄本补,原阙。
    [10]厌气:令人僧恶的俗气。浃:浸透。
    [11]游戏三昧:此指游戏之事。三昧,梵语音译,意思是心性专注的精神状态。佛教徒称自在无碍,排除杂念,使心神平静,叫“游戏三昧”。
    [12]毕司农:淄川入毕自严,明代万历进士,官至户部尚书,故称他为毕司农。司农,户部尚书的别称。
    [13]玩世不恭:不拘礼法,藐视世俗。
    [14]章丘:县名,今属山东省济南市。
    [15]驾肩:坐轿。肩,肩舆,即轿子。
    [16]瓜葛之旧:展转相连的远亲。
    [17]太夫人:此尊称毕母。
    [18]着猪皮靴,公服持手本:足着带毛猪皮靴,身穿生员服,手持拜见名帖。殷生此等装束,后文又跨扁杖而去,都是玩世不恭的恶作剧,意在嘲弄周生“以寒贱起家,出必驾肩而行。”按:明代功令,教坊妓者之夫,绿巾绿带,着带毛猪皮靴:老病不准乘舆马,跨一木,令人肩之;脱籍三代,准其捐考。孟森《跋〈聊斋志异·颠道人〉》曾作考证,见《心史丛刊》三集。
    [19]冠裳:犹言衣冠,官吏士绅的代称。
    [20]傲睨自若:傲慢睥睨,态度自如。
    [21]扁杖:扁担。即殷生谑称的“独龙车”。
    [22]亚:流亚;类型相近。


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