○柳生
周生,顺天宦裔也[1].与柳生善。柳得异人之传,精袁许之术[2].尝谓周曰:“子功名无分;万锤之资[3],尚可以人谋。然尊阃薄相[4],恐不能佐君成业。”未几,妇果亡。家室萧条[5],不可聊赖。因诣柳,将以卜姻[6].入客舍,坐良久,柳归内不出。呼之再三,始方出,曰:“我日为君物色佳偶,今始得之。适在内作小术,求月老系赤绳耳[7].”周喜,问之。
    答曰:“甫有一人携囊出,遇之否?”曰:“遇之。褴褛若丐。”曰:“此君岳翁,宜敬礼之。”周曰:“缘相交好,遂谋隐密,何相戏之甚也!仆即式微[8],犹是世裔,何至下昏于市侩[9]?”柳曰:“不然。犁牛尚有于[10],何害?”周问:“曾见其女耶?”答曰:“未也。我素与无旧,姓名亦问讯知之。”周笑曰:“尚未知犁牛,何知其子?”柳曰:“我以数信之[11].其人凶而贱,然当生厚福之女。但强合之必有大厄,容复攘之。”周既归,未肯以其言为信,诸方觅之,迄无一成。
    一日,柳生忽至,曰:“有一客,我已代折简矣[12].”问:“为谁?”
    曰:“且勿问,宜速作黍[13].”周不谕其故,如命治具。俄客至,盖傅姓营卒也[14].心内不合,阳浮道与之[15];而柳生承应甚恭。少间,酒肴既陈,杂恶草具进。柳起告客:“公子向慕己久,每托某代访,曩夕始得晤。
    又闻不日远征,立刻相邀,可谓仓卒主人矣[16].“饮间,傅忧马病,不可骑。柳亦俯首为之筹思。既而客去,柳让周曰:”千金不能买此友,何乃视之漠漠?“借马骑归,因假周命,登门持赠傅。周既知,稍稍不快,已无如何。过岁,将如江西[17],投臬司幕[18].诣柳问卜。柳言:”大吉!“周笑曰:”我意无他,但薄有所猎[19],当购佳妇,几幸前言之不验也[20],能否?“柳云:”并如君愿。“及至江酋,值大寇叛乱,三年不得归。后稍平,选日遵路[21],中途为土寇所掠,同难人七八位,皆劫其金资,释令去;惟周被掳至巢。盗首诘其家世,因曰:”我有息女[22],欲奉箕帚[23],当即无辞。“周不答。盗怒,立命枭斩。周惧,思不如暂从其请,因从容而弃之[24].遂告曰:”小生所以踟蹰者,以文弱不能从戎,恐益为丈人累耳。
    如使夫妇得相将俱去,恩莫厚焉。“盗曰:”我方忧女子累人,此何不可从也。“引入内,妆女出见,年可十八九,盖天人也。当夕合■,深过所望。
    细审姓氏,乃知其父,即当年荷囊人也。因述柳言,为之感叹。
    过三四日,将送之行,忽大军掩至,全家皆就执缚。有将官三员监视,已将妇翁斩讫,寻次及周。周自分已无生理[25].一员审视曰:“此非周某耶?”盖傅卒已军功授副将军矣。谓僚曰:“此吾乡世家名士,安得为贼。”
    解其缚,问所从来。周诡曰:“适从江臬娶妇而归,不意途陷盗窟,幸蒙拯救,德戴二天[26]!但室人离散,求借洪威,更赐瓦全[27].”傅命列诸俘,令其自认,得之。的以酒食,助以资斧,曰:“曩受解骖之惠[28],旦夕不忘。但抢攘间,不遑修礼,请以马二匹、金五十两[29],助君北旋[30].”
    又遣二骑持信矢护送之[31].途中,女告周曰:“痴父不听忠告,母氏死之。
    知有今日久矣。所以偷生旦暮者,以少时曾为相者所许,冀他日能收亲骨耳。
    某所窖藏巨金,可以发赎父骨;馀者携归,尚足谋生产。“嘱骑者候于路,两人至旧处,庐舍已烬,于灰火中取佩刀掘尺许,果得金;尽装人橐,乃返。
    以百金赂骑者,使瘗翁尸;又引拜母冢,始行。至直隶界[32],厚赐骑者而去。
    周久不归,家人谓其已死,恣意侵冒[33],粟帛器具,荡无存者。闻主人归,大惧,哄然尽逃;只有一妪、一婢、一老奴在焉。周以出死得生,不复追问。及访柳,则不知所适矣。女持家逾于男子,择醇笃者授以资本[34],而均其息。每诸商会计于檐下,女垂帘听之;盘中误下一珠[35],辄指其讹。
    内外无敢欺。数年,伙商盈百,家数十巨万矣。乃遣人移亲骨,厚葬之。
    异史氏曰:“月老可以贿嘱,无怪媒妁之同于牙侩矣[36].乃盗也而有是女耶?培■无松柏[37],此鄙人之论耳。妇人女子犹失之,况以相天下士哉!”
    据《聊斋志异》铸雪斋抄本
    “注释”
    [1]顺天宦裔:顺天府官宦人家的后代。顺天,清代府名,治所在今北京市。
    [2]袁许之求:谓相人之术。袁许,泛指相术家。袁,指袁天纲,唐代成都(今四川戍都市)人,精相人之求。生平洋新、旧《唐书。方仗传\纲,成都(今四川成都市)人,精相人之求。生平洋新、旧《唐书·方伎传》。
    纲,俗作“罡”。许,指许负,汉初河内温(今河南温县)人,善相术。事迹见《史记·绛侯周勃肚家》。
    [3]万锺:极言资财之多。锺,古容量单位。四升为豆,四豆为区(瓯),四区为釜,十釜为锤。《左传·昭公三年》:“釜十则锺。”杜预注:“(锺)
    六斛四斗……
    [4]尊阃(kǔn捆):称他人夫人的敬词,犹言尊夫人。阃,指闺门,妇女所居处。
    [5]萧条,冷落凄清。
    [6]卜姻:占问婚姻之事。
    [7]月老系赤绳:唐代李复言《续幽怪录·定婚店》载,韦固夜经宋城,遇一老人倚囊向月,翻检一书。问之,说书为“天下之婚牍”:用囊中赤绳以系夫妻之足,虽优家异域,此绳一系亦皆谐合。后因以月老、月下老或月下老人为主管男女婚姻之神。
    [8]式微:谓家世衰微。语出《诗·邶风·式微》。
    [9]下昏于市侩:谓降低身分与商人的女儿成亲。昏,古“婚”字。市侩,此泛指商贩。
    [10]梨牛尚有子:《论语·雍也》:“犁中之子■且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”注:“犁,杂文;■,赤也。”孔子这句话的意思是说,耕牛所生之子如果够得上作牺牲的条件,山川之神也一定会享用,不会拒绝。这里借以、说明虽其人低贱,其子却不一定不好。
    [11]数:命数,运数。
    [12]代折简:谓代为邀请。折简,书信,详《王六郎》注。此指请帖。
    [13]作黍:谓备酒饭。语本《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”。
    [14]营卒:此盖指驻防京城的营兵。清代兵制,汉兵用绿旗,称绿营;在京师戍卫者为巡捕营,为京城南北东西中五营之首。详《清会典·兵部》。
    [15]阳浮道与之:表面上虚与应付。
    [16]仓卒(cù促)主人:仓促之间作主人。意谓不及措办美食。仓卒,同“仓促”。
    [17]如江西:到江西去。如,往。
    [18]投臬司幕,投奔按察使,作幕僚。臬司,明清时代按察使的别称。
    [19]薄有所猎:谓稍微得到一些钱财。猎,求取。
    [20]几幸:希望。几、幸,义同,希冀之意。
    [21]选日:此据二十四卷抄本,原无“日”字。遵路:循路而行。遵,循,沿着。
    [22]息女:亲生女。语出《史记·高祖本纪》。
    [23]奉箕帚:供洒扫之役,作人妻室的谦词。
    [24]因从容而弃之犹言待事过之后,再找机会丢弃她。
    [25]自分:自料。
    [26]德戴二天:犹言感谢您再生之恩。二天,《后汉书·苏章传》载,苏章为冀州侧史巡视属下时,发现老友清河太守有奸弊,在惩办之前请其叙旧,太守自以为章庇护他,因“喜曰:‘人皆有一天,我独有二天。’”后诗文中习以“二天”作为感恩之词。
    [27]瓦全:本与“玉碎”相对,谓苟且偷生,见《北齐书·元景安传》。
    此渭使离散的夫妻得以完聚。
    [28]解骖(cān参)之惠:此指周生赠马救其困急之事。《史记·管晏列传》载:春秋齐越石父有贤名,系狱时,晏子解其左骖从狱中赎出,并延
    为
    上客。骖,一车三马或四马中的旁马。
    [29]马二匹:此据二十四卷抄本,原作“二马匹”。
    [30]北旋:北归。旋,回归。
    [31]信矢:作为信物的令箭。
    [32]直隶:清置行政区,辖境略与今河北省相当。
    [33]侵冒:侵犯占夺。冒,冒人名分,而己享其利。
    [34]醇笃者:朴厚忠实的人。
    [35]盘:算盘。
    [36]牙侩:犹牙人。集市上为买卖双方说合成交,从中赚取佣金的经纪人。
    [37]培■(bùlǒu部篓)无松柏:谓小土堆上长不出大树。语出《左传·襄公二十四年》,“培■”本作“部娄”,小土丘。


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