古灵集原序

    唐史论文章谓天之付与于君子小人无常分惟能者得之信哉斯言也虽然天之付与固无常分而君子小人之文则有辨矣君子之文务本渊源根底于道德仁义粹然一出于正其高者禆补造化黼黻大猷如星辰丽天而光彩下烛山川出云而风雨时至英茎韶濩之谐神人菽粟布帛之济人饥寒此所谓有德者必有言也小人之文务末雕虫篆刻絺章绘句以祈悦人之耳目其甚者朋奸饰伪中害善良如以丹青而被粪土锦绣而覆陷穽羊质而虎皮凤鸣而鸷翰此所谓有言者不必有德也君子既自以功业行实光明于时而其余绪发为文章後世读者想望而不可及此岂特其文之高哉人足仰也小人乃专以利口巧言鼔簧当世既不足以取信于人而恃才傲物以致祸败者多矣由是言之文以德为主德以文为辅德文兼备与夫无德而有文者此君子小人辨也窃观古灵先生陈公所着文章殆所谓有德之言而君子之文欤初公未仕刻意于学得乡士陈烈周希孟郑穆相与为友以古道鸣于海隅人初惊笑其後相率信而从之四先生名动天下既登第累官剧邑推其所学以治民利必兴害必除听讼决狱庭无留事所至修学校率邑之子弟身为横经讲说士风翕然民俗丕变已而守列郡典大藩益推此广之治绩尤着虽古循吏不能过也至和中富郑公入相首以文学政事荐公寖被知遇历事三朝郁为名臣判郎曹则执法而不挠使边庭则守节而不屈任谏省则以忠谠补主阙处台端则以公正纠官邪位侍从则竭论思之忠侍经筵则尽劝讲之益上为人主之所钦向下为士大夫之所宗师其功业行实光明如此而所为文章温厚深纯根于义理精金美玉不假雕琢自可贵重太羮玄酒不假滋味自有典则质干立而枝叶不烦音韵古而节奏必简非有德君子孰能与此故尝评之其诗篇平淡如韦应物其文词高古如韩退之其论事明白激切如陆贽其性理之学庶几子思孟轲非近世区区缀缉章句务为应用之文者所能髣髴也嗣子绍夫裒集公文章得古律诗赋奏啓杂文凡三百六十余篇冠以绍兴手诏及熙寜经筵荐士章稿合为二十有五卷而行状志铭附于其後集成来谒求为之序纲告之曰太上立德其次立功立言如古灵先生三者兼备又得诏书褒称可谓盛矣若其平生行事则有行状志铭可考诵其诗读其书可以想见其人如公功业行实推贤扬善之美如此而其文章浑全博雅又如此宜乎被累朝之殊眷膺圣主之褒崇士林尊仰推为天下君子长者而不敢有异议者也公讳襄字述古官至枢密直学士尚书左司郎中赠少师国史有传云绍兴五年闰月朔李纲谨序