钦定四库全书

    苏学士集卷十三　　　　宋　苏舜钦　撰

    粹隐堂记

    天之生蓄万物纷纶涣散虽会四时之变而後成亦已衆矣必役之以人然後无所弃百工衆技机智纤悉海渎之广山壑之邃不能以自藏放乎其自然动乎其无知秘怪异类判然一出则必可羁括而就有爲是生之而不使废於世也至於人也盖物之大者也而又自相置次才者多不得其地皇皇於用者何哉此造物之意不可以理通也故耿介刚直之士一不与细合则?然远举遁名匿迹惟恐有闻於人也惟俨者爲浮屠往来京师三十年独喜吾儒氏之书当年少时诵数百千言经营世好尝欲衣冠儒间揺撼当世取高位以开所藴知其聱牙不当平遂闭户不践外庭谢絶过从有不乐见者虽贵势不肯一接与语务爲异衆之行求弃於时自置其室爲粹隐堂虽在穰穰大衆之中一室截然斗清无纤喧微尘之可入所与往来相知言笑者不过三二人观其议论使尽用其才故将有补於世今乃退缩没没以讫其身呜呼其可伤也余谓造物之意不可理通者以此道之也

    东京宝相禅院新建大悲殿记

    京城之西南有佛庙曰宝相院中有层阁杰然以庇大像其像高数十百尺而阁又加是世传隋大业中所爲盖亦可信矣大业於今年祀虽远阁与像甚完是必少坏後人随而葺之也国朝祥符中有诏葺之完矣天圣戊辰岁浮屠庆祥者又欲於阁之隂以铁范像号大悲而又阁焉事暴闻上上爲命入内押班江德明入内供奉官勾当御药院德用入内高品邓惟素三人往司之又诏有司给铁及薪炭十余万斤明年夏五月庆祥卒德淮嗣之庚午秋始作巨冶大櫜一鼓而就手目千数较无一阙侍卫跗坐严正森立如有神助隂爲之容虽刻绘之工所不能及明肃庄献皇后崩阁废不作已而又命入内供奉官赵用志朱文用易阁以殿景佑元年又罢之德淮隳懈自劾去衆以今智圆大师方益主之三年入内都知王惟忠列章以白上旨可焉以谏官言又罢之四年方益挝鼓以闻乃赐禁钱四百万以入内供奉官勾当御药院张承吉入内黄门冯正巳籍用之踰年遂就予始闻之疑其久而後能成也及观其闳豁奥大然後叹息焉噫在昔圣人因人情而制礼也是故宫室服用必有度上下等杀各安其分限而无流暴之患此三代之所以爲盛也自汉以下无制作幸而识其流风监以自足乎一世故颇亦有所放矣佛氏之教入中国当其无制之世其宫室服用之作隘者犹能上王者一等後世奉之益炽今民远於三代而但见隋唐之事以爲古可法奔於夸胜之境莫知其纪是以朝廷杀阁以室屋而又滞留久之而不亟爲始於戊辰而讫於景佑戊寅十余年间三以废格是亦监而有意焉尔非中寺之赞方益之慤而事其事则乌能成之哉盖欲识其始以永於後故求予文琢於石云时庆历二年四月五日记

    并州新修永济桥记

    太原地括衆川而汾爲大控城扼关与官亭民居相逼切每涨怒则汩漱沙壤批【步结反】啮廉岸势躁豪颇爲人忧今参政陈公前守是郡修巨防以障之乃西渐【七廉反】不复虞溃漏然而当数州之空【音孔】道传遽商役日往来挑达不暇自朝廷置守余五十年无梁构得以直捷流悍且浅复不胜方?以爲济行者苦於涉久矣往往中道遇暴不善游则溺焉常岁秋冬之交阳曲诛民钱妄三百万役农人不翅数千权爲徒杠犹号便利春则撤去以避奔冲蠹劳相纒触寒瘃堕者十八九吏缘奸永民则甚病衆谓当然不可改革庚午岁天子辍谏议大夫张公领镇亦旣至止悉条政务访览物害者得闻斯欲兴远谋默有成算遣牙吏秦谦助浮屠辈以谕郡中命行衆慝勇输其有俾归之县官籍而领其事豪之顽啬者市语於人以谓边氓骚之则急变生且碍诏【句】言寖淫满道路间公所守益慤掣揺不解未几计其货登徒杠三倍矣公曰可矣乃卜期少者献力老者馈饷斩北山之材编连宛委塞川下流百选坚直竪以爲楹长踰六仭半植水下巨栋上偃密楯对走左右支翼神不可拔中并四轨直亘百丈人忘劬瘽周岁告就腾突轩延蔚若变化民请徙市以落之弦竹歌謡舞手相交稚耋走趋旣过复返贾贩旁午以嗟以喜邑之叟用歌曰汾流汤汤不复濡我裘裳汾流濔濔【武堤反】不复溺我携提不死不吊我公之造予闻子产爲郑以乘舆济溱洧人孟子谓惠而不知政公之力是物也以佚道使民絶子产远甚故予敢琢文於石以监後明道元年十一月十六日记

    沧浪亭记

    予以罪废无所归扁舟南游旅於吴中始僦舍以处时盛夏蒸燠土居皆褊狭不能出气思得高爽虚辟之地以舒所怀不可得也一日过郡学东顾草树郁然崇阜广水不类乎城中并水得微径於杂花修竹之间东趋数百步有弃地纵广合五六十寻三向皆水也杠之南其地益濶旁无民居左右皆林木相亏蔽访诸旧老云钱氏有国近戚孙承右之池馆也坳隆胜埶遗意尚存予爱而徘徊遂以钱四万得之构亭北碕号沧浪焉前竹後水水之阳又竹无穷极澄川翠干光影会合於轩户之间尤与风月爲相宜予时榜小舟幅巾以往至则洒然忘其归觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐形骸旣适则神不烦观听无邪则道以明返思向之汩汩荣辱之场日与锱铢利害相磨戛隔此真趣不亦鄙哉噫情固动物耳情横於内而性伏必外遇於物而後遣寓久则溺以爲当然非胜是而易之则悲而不开惟仕宦溺人爲至深古之才哲君子有一失而至於死者多矣是未知所以自胜之道予旣废而获斯境安於冲旷不与衆驱因之复明乎内外失得之原沃然有得笑闵万古尚未能忘其所寓目用是以爲胜焉

    苏州洞庭山水月禅院记

    予乙酉岁夏四月来居吴门始维舟即登灵岩之顚以望太湖俯视洞庭山崭然特起霞云采翠浮动於沧波之中予时据阑竦首精爽下堕欲乘清风跨落景以翺翔乎其间莫可得也自尔平居?然思於一到惑於险说而未果行则常若有物腷塞於胸中是岁十月遂招徐陈二君浮轻舟出横金口观其洪川荡潏万顷一色不知天地之大所能并容水程泝洄七十里而远初宿社下踰日乃至入林屋洞陟毛公坛宿包山精舍又泛明月湾南望一山上摩苍烟舟人指云此所谓缥缈峰也即岸步自松间出数里至峰下有佛庙号水月者阁殿甚古像设严焕旁有澄泉洁清甘凉极旱不枯不类他水梁大同四年始建佛寺至隋大业六年遂废不存唐光化中有浮屠志勤者历游四方至此爱而不能去复於旧址结庐诵经後因而屋之至数十百楹天佑四年刺史曹珪以明月名其院勤老且死其徒嗣之迄今七世不絶国朝大中祥符初有诏又易今名予观震泽受三江呑啮四郡之封其中山之名见图志者七十有二惟洞庭称雄其间地占三乡户率三千环四十里民俗真朴历岁未尝有诉讼至於县吏之庭下皆以树桑栀甘柚爲常产每秋高霜余丹苞朱实与长松茂树相差间於岩壑间望之若图绘金翠之可爱缥缈峰又居山之西北深远处高耸出於衆山爲洞庭胜絶之境居山之民已少事尚有岁时织紃树艺捕采之劳浮屠氏本以清旷远物事已出中国礼法之外复居湖山深远胜絶之地壤断水慑人迹罕至数僧宴坐寂嘿於泉石之间引而与语殊无纤介世俗间气韵其视舒舒其行于于岂上世之遗民者邪予生平病闷郁塞至此喝然破散无复余矣反复身世惘然莫知但如蜕解俗骨傅之羽翰飞出於八荒之外吁其快哉後三年其徒惠源造予乞文识其居之废兴欣其见请揽笔直述且叙昔游之胜焉耳

    处州照水堂记

    括苍郡署冠山之椒林壑蔽翳故当暑有蒸郁之烦至者或神明不开则事务隳废咸平初杨文公起凝霜阁下览平旷得遥岑远林之赏当时固已爲嘉处矣景佑中孙公元规以言事南迁移守此郡者政之始衆务毕举乃历访雄胜之地以图燕休又得西北隅絶巘之巅剗去丛薉化出异境溪山之势奔放坌来始规地命名诏徙他郡後更三守泯然不寻李君然明之来刷剔隐滞纲条一新吏民晓然踰年甚便然後思有所以自适且将以风迹留遗乎後人景与意并止获乎元规之地遂构广厦且以照水题之庨豁虚明坐视千里虽甚盛暑洒然如秋有长溪者源自闽来趋过槛下前向南明山盖王平之旧隐也苍峰古刹隂晴隐见又於东南创月轩稍却爲燕阁阁之右又爲风亭亭前啓轩曰夕霏是皆出於照水而出於斯意也华榱髹楯下上相焕易去榛莽与政俱新盖根於元规成於然明使元规之久则然明乐其成矣然明之去速则来者其谓斯何二君默契遂亡异趣是政之所起故自有乎後先一日然明书来求予文其事予慨然东望神爽坐驰恨不能剧饮酣歌俯仰周览於其上又不能具道其营建之勤山水之胜徒胸中耿耿终日有所思然明或能图以爲贶使予对而销忧尚可更发咏歌以足其未至者矣

    浩然堂记

    曾君将之杭官旅於苏尝登于沧浪之亭览景四顾慨然有弃绋冕相从之意予始未以其言爲信也君遂周访城中物境之嘉者又得阊南之圃焉罄囊中所有日夜自营缉筑堂其间取孟子养浩然之气以命名一日会予於堂求予文以道其意予观世之仕禄者奔趋竭蹷皇皇乎病日月之速亡须臾之闲以自放顾安肯弃其赀装易清泠深僻之地而爲适也又将均其志虑包蓄诚意以自广不亦庶乎君子之道哉至於环池以步乘城以观则竹树江山之胜萧然满前表里风物不可胜道至者其将自得之予但嘉名堂之意且能实其言故文以鑱於石

    涟水军新牐记

    古之障川有防猪庸遂列浍之法以旣见於经也坞埭堤阏作棚树栅之制见於旧史也然未闻爲牐之说盖精思者缘古而作兴於近世通漕最爲便惜乎无所述焉被淮之邦襄贲爲之近有渠由郡【阙】东海尾受於淮其间县官立四场干盐榷茗岁转数十百万民有鱻鱐蟹稻之饶以是舟相衔不絶淮口北走一里有埭以壅渠每潮汐暴至乃可过并海长落甚驶而又石沙填溃不可疏与淮等故多反壤以败舟也至者必淹旬旷月不得遽去或谓埭下切淮辖木爲之牐使渟泄啓闭相潮上下则无复留行矣前人视习絶不置论司勲员外郎刘君署郡之日竦然念之以地褊役大稍难之会转运使按部继至令倡其利即时以闻上指可之於是规括旁郡羡材冗兵兴於庆历三年二月丙午踰月而成薪石一种之费不诛於民间东汉王景絶水立门去浚渠之患号省费役犹以百亿计当时增秩史氏与之今三君之爲不劳於民而休於民事应古可纪表之宜无媿也

    送外弟王靖叙

    古之达者皆发於羁苦饿寒盖必极困而後起孔夷之不试孟荀之谗屈平之窜管夷吾之穷且囚司马迁之刑扬雄王仲淹之乱皆坎壈埋废不自平然後极心穷精以入乎道术之渊策书其言播洒奥大师监於後世历数千百年外道其名熇然可暴炙人今贵人之胄以缇纨肥味泽厥身一无达者之困肆焉自以爲胜物也习堕志覆安久质变不知诚性之日?脱也虽瞬息言动戴威爵坐署位对之殗殗如在九泉之下吁可悯也外弟王君瞻叔者生相家未龀而官十岁而孤资性粹愿不羣戏弄好学少言若有所负今年如长安逆妇李以归索言爲别故敢告以古之达者之爲无习安以盗性庶震摇乃心起闻於世以爲先荣则达而求用之之荣不如不用之之达之荣也子其怀也

    送王纬赴选叙

    王氏世居雍并郭善田数百顷开第当衢宏邃靓严精构琢榱扣之丹青前冠园圃嘉花美木奇石緐茂嵯峨实皆可赏地形窊隆以机激水上下环囘无不通虚堂曲榭琴觞图史雅具悉备中朝士大夫虽不识者亦寓章句以道其胜奉亲之馈腆而不烦营资身之术旷而不须设故可任化而无系陶然天壤间以足一世顾高轩大冕安可荡於中邪然而之子处之拘拘乎未尝自适也今日幸天子讲盛礼即时俶装走都下不畏道涂之苦庶得投牒吏部调巴闽边徼九品一职官噫州县之禄日百钱月廪脱粟两斛晨夕趋郡将庭下与牛马并走寒暑不避食息失时视前佚劳之状设庸童必知之吾子舍彼而即是其亦有意焉尔予谓凡厥蓄康物之才者虽湮没负辱苟活而不耻虽靡衣鲜食宴安衍逸而不恃是皆思发其藴以耀衆者矣苟若是则小官何足羞其有以渐也

    石曼卿诗集叙

    诗之作与人生偕者也人函愉乐悲郁之气必舒於言能者财之传於律故其流行无穷可以播而交鬼神也古之有天下者欲知风教之感气俗之变乃设官采掇而监听之由是弛张其务以足其所思故能长久长久弊乱无由而生厥後官废诗不传在上者不复知民志之所向故政化烦悖治道亡矣呜呼诗之於时盖亦大物於文字尤爲古尚但作者才致鄙廹不扬不入其奥耳国家祥符中民风豫而泰操笔之士率以藻丽爲胜惟秘阁石曼卿与穆参军伯长自任以古道作之文必经实不放於世而曼卿之诗又时震奇发秀盖取古之所未至托讽物象之表警时鼓衆未尝徒役虽能文者累数十百言不能率其意独以劲语蟠泊会而终於篇而复气横意举洒落章句之外学者不可寻其屏阈而依倚之其诗之豪者欤曼卿资性轩豁遇者辄咏前後所爲不可胜计其逸亡而存者才四百余篇古律不异并爲一帙曼卿一日觞予酒作而谓予曰子贤於文而又知诗能爲叙我诗乎予诺之因爲有作於篇前後观者知诗之原于古至於用而已矣

    送王规方叔序

    天之生育於物运动不竭而无疾者气一而已人生其间百骸举止营营有爲者亦气也然有喜怒悲忧爱恶之情变以激其气故滞逆悖乱失其经而不平由是疾痛生焉必当外假於物以养之养得其宜则无夭阏之患焉先王之制礼也以饮食夫妇之法爲之大故民未有不谨於礼而能安者此先王爱民之生也至矣今子自幼好学识所谓先王之礼典长而不饮酒不茹荤无嗣不再娶九年於兹果乎人之所难自是而不变反常好异以爲甚衆予甚嗟之而又闻善而耸见恶而恶未能寂泊於天爲徒使其心气郁律不宁而无所辅养索索然趋乎病疠之场而不还欲其保天年而立事功其可得邪予惜夫亲友不以礼义中庸之道勉之使移其坚致之心以学圣人之业徒奬其所难以伤厥生吁可悲也予因其行而告之以破异僞之迷

    符瑞

    柳子厚作正符诗谓董仲舒司马相如刘向扬雄班彪固皆推古瑞物以配受命其言类淫巫瞽叟诳乱後代不足知圣人立极之本尧舜禹汤文武皆以正德爲受命之符至於陈大电大虹巨迹白鱼流火赤乌皆诡谲阔诞甚可羞也所言大槪如此夫天地漠然无所归则皆说胜矣至神冥冥独运而成功则吾将辨焉夫二曜五纬天地之精气其本在下而大人统之出没错行昼夜不渝赫然与国政相俯仰昧者视之习爲常然圣人参考其顺逆而自监焉故黄帝有神明之官唐尧有羲和之任舜之璇玑夏之清台皆此道也故至治之世则日星清明各用其行及夫政化荡堕虐戕下民刑罚炽张颂声寂寥则次躔告凶鬭蚀陵昏水溢旱蝗眚妖出焉是岂无尸之者乎盖天不言以文象传吉凶先儒爲之符圣人之兴必有非常之物人弗能致者出焉以明有属授若谆谆而告之非智力然也苟授而怠荒又下变异丁宁戒告以率之皆可名之符是天以吉凶之符付王者王者奉之不敢坠厥命故曰天难谌命靡常常厥德保厥位唯圣人见异竦然引道德信惠以合之则瑞物可保而有也伏羲之图禹之九畴周文之驺虞皆是也故武王周公飨鱼鸟之瑞君臣祗恐动色相戒至於庸君覩之以爲德业已成懈於所修则虽瑞物化而爲妖孽矣郑之龙鲁之麟汉之白雉莽之黄犀是也苟逢凶而惧反躬自敇则孽可更而瑞也商之桑谷成王之大风宋景之荧惑从可知也呜呼天人相交气应混并密然相关爲表里其可诬哉若桑谷不出大风不作荧惑不乱则三国安得保有其永年乎周末谢其德帝用降乱虽孔子生以圣而大命弗集於躬故有凤鸟不至河不出图之叹焉是上下相报虽桴鼓之应铁炭之动不过也子厚谓受命不於天子其论孔子何爲栖栖旅人也予惧後世拘子厚之作弃天弗徵背大道以自任颠迷无从靡所法则有瑞弗恭见妖弗警故定是论焉

    复辨

    案复卦象曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎王弼解云复者反本之谓天地以本爲心凡动息则静静非对动者也语息则默默非对语者也然则天地虽大富有万物雷动风行运化万变寂然至无是其本也故动息地中乃天地之心见矣予讨其意而窃惑焉夫复也者以一阳始生而得名焉阳之始生则有蘖育万物之意故彖曰复其见天地之心者是由阳生而见之也当羣隂陨剥极尽之际隂气张王漠然无有生生之兆则天地之心何见焉及失刚长天行阳气下震初九之爻布而造物之意萌则天地之心虽微而已显矣若谓以本爲心寂然至无是其本则变化之功何有焉彖曰刚反动而顺行又曰朋来又曰天行又曰刚长也安得谓寂然至无邪安得谓动息也象曰雷在地中复盖雷者阳物也动物也今旣名下地中则是有阳动之象也辅嗣昧举卦之体乃以寂然至无爲复斯失之矣夫复者刚阳始萌隂物衰谢初包化生之心?而未运唯圣人知其太始而言之耳盖神之所爲至精至变非圣人孰能见之然而地虽以生万物爲心而万物莫见其爲心之用是冥然无有经营之迹也故系辞云显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧此之谓也及乎雷奋雨润勾达甲坼其仁则着矣心则散而莫见矣是则藴而妙用者之谓心行而成功者之谓仁在圣人则爲几深及乎通天下之志成天下之务则深与几何有焉象曰后不省方者是先王察见天地造物之心而法象之不亲烦务不专以沈谋研虑将以鼓舞天下之民以行乎事业也若云静其动止其行至於无事则失之远矣又云冬至隂之复夏至阳之复何冬夏隂阳之不辨邪

    杜谊孝子传

    台之黄岩有至行之士曰杜谊谊性敦笃不苟惟信义所在事父母极其孝某父刚狷独不良於谊惴惴忧恐不自容窃伺顔色更端而进进则诃逐笞击而後已日日如是而日益勤康定元年九月丧其母踰月又丧其父号恸昼夜不絶勺水不入者累日卜葬於仙邨之山下徒跣负土爲坟往来十余里日渡塘涧泥氷没於骭虽大雨雪未尝少止手足皲裂血流则以漆涂之每覆一畚必三绕坟号而後去如是者三年旣葬遂筑舍墓旁人往视之辄遣去日一饭不荤暮夜狼虎之迹交於庐侧谊独不恐明年吴越大水所在山皆发泽推巨石走十数里台山与他山爲高而水又至并山之民居庐田墓畜牧漂坏者衆而独不及谊邑人数千迹谊所爲以诣郡郡爲上闻天子下诏书奬慰赐帛予谓衆父严子孝人之常理又乌足道之哉後世寖薄乃有孝悌之举又废礼义之教不施於下爲下者不相师友而道义榛焉所在泯泯无所取法率情放俗荡轶不还时或有至焉者则萧然无所依归朝廷不用州县忽不爲念不爲世人笑且非者几希矣非自信至明者故亦自疑其所爲而怠焉耳不若古之士大夫闻一善则称道而标举之使爲善者不怠下流耸激而慕向有所信而取正焉越俗浮薄节行不坚务以华靡相驰逐谊生於今世而且又在越非至性安能趋就此行故非教之习之之至者矣非掌於世尚以酤荣利者矣使闻而慕效笃於亲亲者教自谊始余得实於台人故爲作传以俟史氏之求

    题杜子美别集後

    杜甫本传云有集六十卷今所存者才二十卷又未经学者编辑古律错乱前後不伦盖不爲近世所尚坠逸过半吁可痛闵也天圣末昌黎韩综官华下於民间传得号杜工部别集者凡五百篇予参以旧集削其同者余三百篇景佑侨居长安於王纬主簿处又获一集三本相从复择得八十余首皆豪迈哀顿非昔之攻诗者所能依倚以知亦出於斯人之胸中念其亡去尚多意必皆在人间但不落好事家未布耳今以所得杂録成一策题曰老杜别集俟寻购仅足当与旧本重编次之又本传云旅於耒阳永泰二年啗牛肉白酒一夕而卒此诗中乃有大历三年白帝城放船出瞿塘将适江陵之作及大历五年追酬高蜀州见寄旧集亦大历二年调玉烛之句是不卒於永泰史氏误文也览者无以此爲异景佑三年十二月五日长安题

    苏学士集卷十三