禅月集後序

    门人慧光大师赐紫昙域述

    有唐翰林学士兵部侍郎吴融请为叙先师长谓吾门人曰吴公文藻赡逸学海渊深或以揖让周旋相待矣或以文害辞或以辞害志或以诞饰饶借则殊不解我意也子可於余所着之末仰重序之昙域乃稽颡而言曰语云子疾病子路使门人为臣子曰欺天乎昙域小子何敢叙焉师曰子不知皆孔子弟子记诸善言以成其书况吾常酷於兹心剿形瘵访奇稽古慰以大道睠然皓首岂为贾其声耳且吾昔在吴越间靡所济集聊欲系志於翰墨得以乱思不愍遗老矣子无辞焉但当吾意而言之然又不可以过之乐天长吉似之矣吾若与骚人同时即知殊不相屈耳直言之无相辱也昙域逊让不暇力而序之

    序

    先师名贯休字德隐婺州兰溪县登高里人也俗姓姜氏家传儒素代继簪裾少小之时便归觉路于安和寺请圆贞长老和尚为师日念法华经一千字数月之内念毕兹经先师与邻院童子法号处默偕年十余岁同时发心念经每於精修之暇更相倡和渐至十五六岁诗名益着远近皆闻年二十岁受具足戒後於洪州开元寺听法华经不数年间亲敷法座广演斯文迩後兼讲起信论可谓三冬涉学百舍求师寻妙旨于未传起微言于将絶于时江表士庶无不钦风年齿渐高属天下丧乱时处默和尚谓师曰吾师抱不覊之才怀自然之道时不与我诚无伤哉复谓先师曰分袂无血泪望处空阑干後隐南岳深居不出先聃为备者曰吾闻岷峨异境山水幽奇四海骚然一方无事遂乃过洞庭趋渚宫历白帝旋闻大蜀开基创业奄有坤维叹曰不有君子宁能国乎遂逹大国进上蜀高祖诗其畧曰一瓶一鉢垂垂老千水千山得得来高祖礼待膝之前席过秦主待道安之礼踰赵王迎图澄之仪特修禅宇恳请住持寻赐师号曰禅月大师曲加存恤优异殊常十年以来迥承天眷无何壬申岁十二月召门人谓曰古人有言曰地为牀兮天为盖物何小兮物何大苟惬心兮自欣泰身与名兮何足赖吾之治世亦何久耶然吾启手足曾无愧心汝等以吾平生事之以俭可於王城外藉之以草覆之以纸而藏之慎勿动衆而厚葬焉言讫奄然而絶息遂具表以闻帝蹙然久之乃命所司备一期葬事於时在城士庶无不悲伤昙域遂以先师遗言上奏请以薄葬之礼帝曰朕治命可行焉勅令四衆共助葬仪特竖灵塔敕諡白莲之塔以癸酉年三月十七日於成都北门外十余里置塔之所地号昇迁葬事既周哀制斯毕暇日或勋贤见访或朝客相寻或有念先师一篇两篇或记三句五句或未闲深旨或不晓根源衆请昙域编集前後所制歌诗文赞日有见问不暇枝梧遂寻检藳草及暗记忆者约一千首乃雕刻成部题号禅月集昙域虽承师训艺学无闻曾奉告言辄直序事时大蜀乾德五年癸未岁十二月十五日序

    时嘉熙四年五月十五日婺州兰谿县兜率禅寺住持赐紫禅悟大师可灿重刋

    右禅月集吾里高僧贯休所作唐末生於里之登高幼而頴悟志慕空门祝髪受业于安和寺游江右历湖南晩遇蜀主终焉诗不苟作颂咏讽刺根於理致法嗣昙域编萃成集雕刻以广其传安和今改兜率禅寺诗集阙焉无闻住山率他郡人或缚于禅寂而不肯为或廹於营造而不暇为或利於赴应而不克为识者恨之鄱松庵灿禅师出于越赵福王之门王之孙国史左司宗卿守婺时招致居焉恬澹无营得浮屠氏本体挂锡之初访予山中故事首以是对师慨然任责寻求故帙得于里中檀越之家计工食费数万而赢先捐鉢中所有不足则募衆缘鸠工锓梓不日而成既成求纪岁月窃谓越五季及我宋多历年所释家者流岂无一二好事而不能使此诗与此山俱为不朽今师乃度越前辈创出一段奇事以为动心骇目之观志可尚已是乌可以不书嘉熙戊戌孟春朔旦鼋溪周伯奋谨跋

    大蜀国龙楼待诏明因辨果功德大师祥驎殿首座引驾内供奉讲唱大师道门弟子仗选链校授文章应制大师两街僧籙封司空太仆卿云南八国镇国大师左右街龙华道塲对御讲赞大师兼禅月大师食邑八千户赐紫大沙门贯休

    禅月真堂　　　　　　　　无为杨杰

    童子依师兰水滨声名真是碧云人定中传得阿罗汉十六身中第几身

    严韵上和　　　　　　　　济阳江衍

    瓶鉢违离濲水滨知心曾有几多人无为一见分明识指点堂头是後身

    见兜率寺旧功德载成一絶句

    一去乡闾八易年生还幸见旧因缘却嗟胜事今难作自善当时信力坚

    番阳松庵璨上人来往吾乡兜率有年矣予偶到彼因言西岳集禅月贯休所作也先世尝收於书室璨老有请谓其徒喜闻乐道而未得全集欲攻木广其传余嘉其用心勉成其志遂检兹集与之仍薄助锓版毕复请纪其事庶後有考於斯嘉熙戊戌九日孟湖童必明书

    禅月集後序