钦定四库全书

    文薮卷七　　　　　　唐　皮日休　撰

    杂着

    读司马法　　　请行周典

    相解　　　　　惑雷刑

    悲挚兽　　　　诮庄生

    旌王宇　　　　斥胡建

    白门表　　　　无项托

    郢州孟亭记　　　通玄子栖宾亭记

    读司马法

    古之取天下也以民心今之取天下也以民命唐虞尚仁天下之民从而帝之不曰取天下以民心者乎汉魏尚权驱赤子於利刃之下争寸土於百战之内由士为诸侯由诸侯为天子非兵不能威非战不能服不曰取天下以民命者乎由是编之为术【六韬也】术愈精而杀人愈多法益切而害物益甚呜呼其亦不仁矣蚩蚩之类不敢惜死者上惧乎刑次贪乎赏民之於君由子也何异乎父欲杀其子先绐以威後啗以利哉孟子曰我善为阵我善为战大罪也使後之士于民有是者虽不得土吾以为犹土焉

    请行周典

    周礼载师之职曰宅不毛者有里布田不耕者出屋粟凡民无軄事者出夫家之征日休曰征税者非以率民而奉君亦将以厉民而成其业也今之宅树花卉犹恐不奇减征赋惟恐不至苟树桑者必门嗤户笑有能以不毛而税者哉如曰必也居不树桑虽势家亦出里布则途无踝丐之民矣今之田贫者不足於耕耨转而输於富者富者利广占不利广耕如曰必也田不耕者虽势家亦出屋粟则途无馁毙之民矣今之民善者少不肖者多苟无世守之业必鬬鸡走狗格簺击鞠以取飡於游闲太史公曰刺绣文不如倚市门是也如曰必也凡民无职事者出夫家之征则世无游惰之民矣此三者民之最急者也有国有家者可不务乎周公圣人也周典圣人之制也未有依圣制而天下不治者执事者以为如何

    相解

    今之相工言人相者必曰某相类龙某相类凤某相类牛马某至公侯某至卿相是其相类禽兽则富贵也噫立形於天地分性於万物其贵者不过人乎人有真人形而贱贫类禽兽而富贵哉将今之人言其貌类禽兽则喜真人形则怒言其行类禽兽则怒真人心则喜天以凤为禽耶凤则仁义之禽也以驺虞为兽耶则驺虞仁义之兽也今之人也仁义能符是哉是行又不若於禽兽也宜矣或曰相者有乎哉曰上善出於性大恶亦出於性中庸之人善恶在其化者也上善出於性若文王在母不忧重耳弱不好弄是也大恶亦出於性若商臣之蜂目豺声必杀其父叔鱼之虎目豕心以贿死是也中庸之人善恶在其化者若大舜设化而有苗格仲尼垂谕而子路服是也是从善而化者也若齐桓管仲辅之则霸竖貂辅之则乱是从恶而化者也故舜相於尧而天下平禹相於舜而大灾弭咎繇相禹斯谓相见者见人知其贤愚见国知其治乱亦相也或曰贤愚者见行事而知也敢问圣人之相人知其有位哉曰尧之於舜任之以天下知其有位也舜之於四凶投之於四裔知其无位也曰苟若是圣人之能相人也是必贤者得其位不肖者不立朝三苗九黎焉得以侯飞亷恶来焉得以爵曰有是者其君不能相也将其国之是灭岂暇相人而用哉是则三苗九黎未闻不灭飞亷恶来未闻不诛呜呼圣人之相人也不差忽微不失累黍言其善必善其恶必恶言其胜任必胜任今之人不以是术行其区区求子卿唐举之术居其穷处其困不思以道达不能以德进言其有位必飜然自负坐白屋有公侯之姿食藜羮有卿相之色盖不能自相其心者或有士居穷处困望一金之助已有没齿之难有诞妄之人自称精子卿唐举之术取其金则易於反掌矣有能以圣贤之道自相其心哉呜呼举世从之吾独戾也其不胜明矣

    惑雷刑

    彭泽县乡曰黄花有农尸曰逢氏田甚广已牛不能备耕尝僦他牛以兼其力逢氏之猾恶为一乡之师焉得他牛则昼役夕归箠耕于烈景笞耨于晦晐未尝一息容其殆忽一日猝雷发山逢氏震死日休曰逢氏之猾恶天假雷刑絶其命信矣夫生民之基不过乎稼穑之功皆不为是畜之力哉则天之保牛齐乎民命也宜矣今逢氏苦其力天则震死如燕赵无赖少年椎之以私享烹之以市货法不可戢刑不可威则天之保牛皆不降于雷刑哉则逢氏之死吾不知是天地也

    悲挚兽

    汇泽之场农夫持弓矢行其稼穑之侧有苕顷为农夫息其傍未久苕花纷然不吹而飞若有物娭视之虎也跳踉哮视其状若有所获负不胜其喜之态也农夫谓虎见已将遇食而喜者乃挺矢匿形伺其重娭发贯其腋雷然而踣及视之枕死麕而毙矣意者谓获其麕将食而娭将娭而害日休曰噫古之士获一名受一位如已不足于名位而已岂有喜於富贵娭於权势哉然反是者获一名不胜其骄也受一位不胜其傲也骄傲未足於心而刑祸已灭其属其不胜任与夫获死麕者几希悲夫吾以名位为死麕以刑祸为农夫庶乎免於今世矣

    诮庄生

    庄生免范蠡之子死至矣夫范蠡子复取其金则怒乃言於椘王死之呜呼夫交者以义合至死不离也以利合者全於利前者鲜矣况利死之後哉则庄生谓毕事而归金其言信矣至其取金则复言而死之焉有夫归金之心也哉是庄生与范蠡果曰利合也或曰庄生非利金而渝言是范蠡之子利金而渝言也曰夫赦者椘之尝法也范蠡不谓乎赦为椘之尝法以其兄自合不死非庄生之力也故取夫金是愚竖之纎鄙也何足责哉如庄生与范蠡义合则取金之信以易乎人命也哉是果曰利合兼不全於利前者也

    旌王宇

    王莽窃弄汉柄擅斥帝族当其时有名臣名士身被汉禄者阖朝皆然也莫不回忠作佞变直为邪曾不敢一忤莽色以平帝得亲乎外氏者也而宇乃以为谋事泄受祸日休旌之曰若宇之道真忠烈之士哉不以其父得天下为利以反道为虑不以已将为天子之子为贵以愆咎为戒呜呼宇之道大不负天地幽不慙鬼神贞不愧金石明不让日月於臣子之义备矣而班氏忘讃皮子旌之悲夫

    斥胡建

    古者将在军君命有所不受若穰苴之斩庄贾孙武之戮宫嫔魏绦之辱杨千是也如建者为军正丞设御史有奸在建职当以状闻自有天子之刑名如擅斩者乃一夫之暴贼上吏者也以辱国威国威者军刑者也夫军正之职当申明其法于军帅亦不可擅行诛杀也正且不可况又丞哉呜呼汉不以是戮建以正其罪反以诏命赏之嘻妄矣过直近乎暴物过讦近乎擅命有之不戢在家为贼子在国为乱臣其建之谓矣

    白门表

    三年秋徐卒无状叛兵逐其帅不再日剽公私财析尽异时卒有不平者至是皆门坑之监戎者以闻上赫然大怒命大将职正其罪卒有首叛者前後累刼其将曰银刀至是命皆戮之无赦将至先令徐禆将曰银刀族无老幼强者斩之弱者幽之及徐之枝邑????聚捕银刀族且尽或戮而枭者或拲而送者不浃日其族不余或有诈弱惧戮皆论幽於牢迨六七百人且俟大将命业兵之居无何上愍徐卒尽死中或有不干其谋者偕戮降内?人於徐诏曰银刀族诏至未死者贯之六七百人分属数郡未至属所途亡为盗四年夏盗推其率鼓而徐入火里舍将县令诛制使系虏民辎而掠货徐守闭中城竟不命偏将御之盗得志徐去四年秋进士皮日休之白门道逢徐民之耄者泣曰翁世富於徐子孙嗣其业祈二百年前日以徐卒乱翁之资已竭於兵刼矣独存者居第而已为残烬翁以为天子命将尽杀之且银刀族无三千人耳遇圣天子在上四境无征伐重粮其属厚衣其身有餔儿啜孙至死手不执干戈体不被铠甲者上於徐卒厚矣今乃忘上恩叛主帅逐天子命将残天子兆民如此逆之甚也上又活其半今反盗而寇徐前日翁之亡独贿与产耳今子孙为贼隶妻女为贼室余骸残齿溘然无取呜呼皇天仁於数百人反不仁於一郡岂得言者过耶且兵者圣人不能免其征仁帝不能无其伐是以逆者必杀顺者必生所以示天下不私也往年数万之卒逐天子命将自树其便者国家以不忍尽杀因听之皆贼而不贡兵而不从死而辄代名为列藩实一州之主也故春秋讥世卿得专公禄者以春秋小国尚贬而不空况今圣天子在上百执事称职万方雀息以无虞四夷骏奔而入贡哉前日徐卒幸活而为盗於民特苦国家无辱或不尽戮而赦之则自树其便者日休曰翁其力之贤者耶吾知夫今之食其食者未必有翁之是心也幸以文贡而未得入上言列固不合陈便宜事然以翁之说为表庶天子召直言极谏者得以遗之

    无项托

    符朗着符子言项托诋訿夫子之意者以吾道将不胜於黄老呜呼孔子门唯称少故仲尼曰顔氏之子其殆庶几乎又曰贤哉囘也叹其道与已促固不足夫蔽之也如托之年与回少远矣托之智与回又远矣岂仲尼不称之於其时耶夫四科之外有七十子七十子外有三千之徒其人也有一善仲尼未尝不称之岂於项氏独掩其贤哉必不然也呜呼项氏之有无亦如乎庄周称盗跖渔父也墨子之称墨尿姢婵也岂足然哉岂足然哉

    郢州孟亭记

    明皇世章句风大得建安体论者推李翰林杜工部为之尤介其间能不愧者惟吾乡之孟先生也先生之作遇思入咏不拘奇抉异令龌龊束人口者涵涵然有干霄之兴若公输氏当巧而不巧者也北齐美萧慤有芙蓉露下落杨柳月中疎先生则有微云淡河汉疎雨滴梧桐乐府美王融日霁沙屿明风动甘泉浊先生则有气蒸云梦泽波撼岳阳城谢眺之诗句精者有露湿寒塘草月映清淮流先生则有荷风送香气竹露滴清响此与古人争胜于亳厘也他称是者衆不可悉类呜呼先生之道复何言耶谓乎贫则天爵于身谓乎死则不朽於文为士之道亦以至矣先生襄阳人也日休襄阳人也既慕其名亦覩其貌盖仲尼思文王则嗜昌歜七十子思仲尼则师有若吾於先生见之矣说者曰王右丞笔先生于郢之亭每有观之志四年荥阳郑公诚刺是州余将抵江南舣舟而诣之果以文见贵则先生之貌纵视矣先是亭之名取先生之讳公曰焉有贤者之名为趋厮走养朝夕言於刺史前耶命易之以先生姓日休时在宴因曰春秋书纪季公子友仲孙湫字者贵之也故书名曰贬书字曰贵况以贤者名署于亭乎君子是以知公乐善之深也百祀之弊一朝而去则民之弊也去之可知矣见善不书非圣人之志宴空豆撤立而为文咸通四年四月三日记

    通玄子栖宾亭记

    距彭泽东十里有山邃源奥处号曰富阳丈士李中白隐焉五年冬别中白岁且翅再自淝陵之江左因访于是至其门骖不暇?而目爽神王【去】怳怳然迨若入于异境矣愬别若外不复游一词且乐其得也木秀于芝泉甘于霁峰倚空如碧毫扫粉障色正鲜温鸣溪潨潨源内橐龠鞲出琉璃液石有怪者髐然闯然若将为人者禽有翼者嘐嘐然若将天驯耶每空斋寥寥寒月方午松竹交韵其正声雅音笙师之吹竽邠人之皷龠不能过也况延白云为升堂之侣结清风为入室之宾其为趣则生而未覩矣中白所尚皆古以时不合已故隐是境将至老呜呼世有用君子之道隐者乎有则是境不足留吾中白也昔余与中白有俱隐湘衡之志中白以时不合已果偿本心余以寻求计吏不谐夙念今至是境语及名利则芒刺生背矣夫宾之来也不逾于邑【谓彭泽县】邑距是十里至是者不为易矣其延之旦不晡乎晡不夕乎则俟宾之所果不可低庳於是钜其寝西向百步则筑宾亭焉两其室而一其厦且曰宾将病暑吾则蔽其檐宾将病寒吾则奥其牖自竟是功则鱻槁之馈罍樽之费纵倍於前矣其功始於咸通二年秋八月後五年五月中白馆余於是且祷其记而名之者累月让不获因曰古者有高隐殊逸未被爵命敬之者以其德业号而称之玄德玄晏是也夫学高行远谓之通志深道大谓之玄男子通称谓之子请以通玄为其号请以栖宾为亭名噫知我者不谓我为佞友矣五年五月朔日记

    文薮卷七