<集部,别集类,汉至五代,别本韩文考异>

    钦定四库全书

    别本韩文考异卷十九

    宋　王伯大　重编

    书序

    与郑相公书【郑余庆时镇兴元】

    再奉示问皆缘孟家事【樊曰元和九年三月以郑余庆为兴元尹余庆辟孟郊参谋郊挈其妻行至阌乡因暴卒】辞旨恻恻忧虑深远窃有以见大人君子笃於仁爱终始不倦伏读感欷不知所喻旧与孟往还数人昨已共致百千已来寻已至东都计供葬事外尚有余资今裴押衙所送二百七十千足以益业为遗孀【音霜樊曰是岁十月葬郊其费皆出郑相及东野旧往还者以其余财赡给其家郊无子妻郑氏】永久之赖孟氏兄弟在江东未至先与相识亦甚循善所虑才干不足任事郑氏兄弟惟最小者在东都固如所示不可依仗孟之深友太子舍人樊宗师【孟下或有氏字】比持服在东都今已外除经营孟家事不啻如已前後人所与及裴押衙所送钱物并委樊舍人主之营致生业必能不失利宜候孟氏兄弟到分付成事庶可静守无大阙败伏惟不至远忧续具一一谘报不宣【谘或作咨】愈再拜

    与袁相公书

    【袁滋先镇襄阳後镇荆南不知此书的在何时也】

    伏闻宾位尚有阙员幸蒙不以常辈知遇恒不自知愚且贱思有论荐窃见朝议郎前太子舍人樊宗师孝友聪明家故饶财身居长嫡悉推与诸弟诸弟皆优赡有余而宗师妻子常寒露饥馁宗师怡然处之无有难色穷究经史章通句解至於隂阳军法声律悉皆研极原本又善为文章词句刻深独追古作者为徒不顾世俗轻重通微晓事可与晤语【与或作以】又习於吏职识时知变非如儒生文士止有偏长退勇守专未为宰物者所识年近五十遑遑勉勉思有所试合下倘引而致之密加识察有少不如所言愈为欺罔大君子便宜得弃絶之罪於门下诚不忍奇宝横弃道侧而合下箧椟尚有少阙不满之处犹足更容辄冒言之退增汗慑【箧或作匮方云无阙字】谨状

    与鄂州柳中丞书【公绰时观察鄂岳】

    淮右残孽尚守巢窟【或作窟巢】环宼之师殆且十万瞋目语难【方云此用庄子语杭蜀本作难语非】自以为武人不肯循法度颉颃作气势窃爵位自尊大者肩相摩地相属也不闻有一人援桴鼓誓衆而前者但日令走马来求赏给助宼为声势而已【日方作月】合下书生也诗书礼乐是习仁义是修法度是束一旦去文就武鼓三军而进之陈师鞠旅亲与为辛苦慷慨感激同食下卒将二州之牧【樊曰元和十年诏公绰以兵五千隶安州刺史李听讨吴元济公绰曰朝廷谓吾书生不知兵邪请自行许之引兵渡江抵安州听以军礼迎谒公绰谓曰以公世将晓兵吾且欲署职以兵法从事听曰唯命以都知兵马使军中先锋行营都虞候三牒受之选卒六千属听戒其部将曰行营事一决都将听被恩威遂尽力当时服其知权士卒家有疾病公绰厚给之人皆感激故每战皆捷】以壮士气斩所乘马【樊曰公绰所乘马蹑杀圉人公绰命杀马以祭或曰圉人不自备耳良马可惜公绰曰材良性毒必杀之补注柳氏叙训及新旧唐史并以杀马为公绰为襄阳节度使时事司马温公考异正引公此书证之云乃鄂岳时事】以祭踶死之士【踶夫计切又徒兮切一作蹄汉武帝诏马奔踶而致千里】虽古名将何以加兹此由天资忠孝郁於中而大作於外动皆中於机会以取胜於当世而为戎臣师岂常习於威暴之事而乐其鬭战之危也哉愈诚怯弱不适於用听於下风窃自增气夸於中朝稠人广衆会集之中【或无会集二字】所以羞武夫之顔令议者知将国兵而为人之司命者不在彼而在此也【而在方无而字】临敌重慎诫轻出入良用自爱以副见慕之徒之心而果为国立大功也幸甚幸甚不宣【命或作用非是或无之徒二字方无下之字】愈再拜

    又一首

    愈愚不能量事势可否比常念淮右以靡弊困顿三州之地蚊蚋蚁虫之聚感凶竪喣濡饮食之惠提童子之手坐之堂上奉以为帅出死力以抗逆明诏战天下之兵乘机逐利四出侵暴屠烧县邑贼杀不辜环其地数千里莫不被其毒洛汝襄荆许颍淮江为之骚然丞相公卿士大夫劳於图议【图或作国非是】握兵之将熊罴貙虎之士畏懦?【将六切促也】蹜莫肯杖戈为士卒前行者独合下奋然率先扬兵界上将二州之守亲出入行间与士卒均辛苦生其气势见将军之锋頴凛然有向敌之意用儒雅文字章句之业取先天下武夫关其口而夺之气愚初闻时方食不觉弃匕箸起立岂以为合下真能引孤军单进与死宼角逐争一旦侥幸之利哉【真或作直非是或无单字】就令如是亦不足贵其所以服人心在行事适机宜而风采可畏爱故也是以前状辄述鄙诚眷惠手翰还答益增欣悚【惠下或有赐字】夫一衆人心力耳目使所至如时雨三代用师不出是道合下果能充其言继之以无倦得形便之地甲兵足用虽国家故所失地旬岁可坐而得【岁或作月】况此小宼安足置齿牙间勉而卒之以俟其至幸甚夫远徵军士行者有羇旅离别之思居者有怨旷骚动之忧本军有馈饷烦费之难地主多姑息形迹之患急之则怨缓之则不用命浮寄孤悬形势销弱又与贼不相谙委临敌恐骇难以有功若召募土人【召或作占】必得豪勇与贼相熟知其气力所极无望风之惊爱护乡里勇於自战徵兵满万不如召募数千合下以为何如傥可上闻行之否计已与裴中丞相见行营事宜不惜时赐示及幸甚不宣愈再拜

    答魏博田仆射书

    季冬极寒伏惟仆射尊体动止万福即日愈蒙免蒙恩改职事不任感惧【诸本无蒙免二字方从阁本○今按蒙免者蒙田之庇而得遣免也连上文为句蒙恩者蒙上之恩而改职事也连下文为句】使至奉十一月十二日示问欣慰殊深赞善十一郎行已附状伏计寻上达愈虽未获拜识尝承仆射眷私猥辱荐闻待之上介事虽不允受赐实多顷者又蒙不以文字鄙薄令譔庙碑见遇殊常荷德尤切安有书问稍简遂敢自疎比所与杨书记书盖缘久阙附状求因间粗述下情【或无求字间或作闲○今按此谓杨书记书因田之间为述已意也】忽奉累纸示问辞意重叠捧读再三但增慙悚仆射公忠贤德为内外所宗位望益尊谦巽滋甚谬承知遇欣荷实深伏望照察限以官守拜奉未由无任驰恋谨因使回奉状不宣谨状

    与华州李尚书书

    【吕本注绦字方云以史考之绦以元和十年二月出刺华州又公与绦同年故曰久故蜀本注实字非是】

    比来不审尊体动止何似【比或作夜】乍离阙庭伏计倍增恋慕愈於久故游从之中伏蒙恩奬知待最深最厚无有比者【方无伏字比或作伦】懦弱昏塞不能奋励出奇少答所遇拜辞之後切念旬朔不即获侍言笑东望殒涕有儿女子之感【或无子字方云非儿女子所知为儿女子所诈当有子字】独宿直舍无可告语展转歔欷不能自禁华州虽实百郡之首重於藩维然合下居之则为失所愚以为苟虑有所及宜密以上闻不宜以疎外自待【不下或无宜字】接过客俗子絶口不挂时事务为崇深以拒止嫉妬之口亲近药物方书动作步趣以致和宣滞为国自爱副鄙陋拳拳之心幸甚幸甚谨奉状不宣愈再拜

    尹不台参答友人书

    【或作与友人论京尹不台参书洪曰长庆三年六月以公为京兆尹兼御史大夫敕放台参後不得为例按魏氏春秋云故事御史中丞与洛阳令相遇则分路而行以事主多逐捕不欲稽留然非唐制也顺宗实録云故事尹与御史相遇尹下道避尹尚避御史岂有不台参之理当时敇放台参後不为例则知故事须台参也夫唐本事须台参下云亦是何典故赤令尚与中丞分道而行况京尹圣恩以为然便令宣与李绅不用台参今本颠倒不可读当从唐本樊曰时宰相恶御史中丞李绅欲逐之特诏公不台参以激绅绅果劾奏公公以诏自解文刺纷然宰相以台府不协遂罢公为兵部侍郎而出绅为江西观察使绅朝辞泣诉帝复留绅为兵部侍郎公复为吏部按贞元十八年公为四门博士时荐士十人於陆傪李绅在焉绅昧其平昔之荐而劾公公既不言而世亦未有辨之者又谓公蹙绅以附逢吉独王黄州荅丁晋公书以谓曲在绅盖公论也】

    所示情眷之至不胜悚荷台参实奏云容桂观察使带中丞尚不台参【或无使字】京尹郡国之首所管神州赤县官带大夫岂得却不如事须台参圣恩以为然便令宣与李绅不用台参亦是何典故赤令尚与中丞分道而行何况京尹【方云吕丞相本改定亦是以下十九字缀於事须台参之下仍於却不如下添中丞二字庆善云今本颠倒不可读当从唐本不知洪所谓唐本者何本也阁杭蜀本只同今文姑以阙疑可也一曰不用台参已下当再出台参二字义亦自通○今按二说皆未妥後说虽差胜然文意似亦未足当阙之以俟知者】人见近事习耳目所熟稍殊异即怪之其於道理有何所伤圣君使行即是故事自古岂有定制也停惟巡缘府中褊迫是实若别差人即是妄说岂有此事小人言不可信类如此亦在大贤斟酌而断之流言止於智者正谓此耳客多自修报状不得【或作不及自修报或作不及修报状】伏惟照察【照方作昭○今按唐人书帖用照察字亦多】

    送陆歙州诗序

    【或无诗字或作送陆员外刺歙州诗并序方云陆傪也洪云一本自此下为第二十卷】

    贞元十八年二月十八日祠部员外郎陆君出刺歙州朝廷夙夜之贤都邑游居之良齎咨涕洟咸以为不当去歙大州也刺史尊官也由郎官而往者前後相望也当今赋出於天下江南居十九宣使之所察歙为富州宰臣之所荐闻天子之所选用其不轻而重也较然矣如是而齎咨涕洟以为不当去者陆君之道行乎朝廷则天下望其赐刺一州则专而不能咸【咸或作或而属下句方从合本作咸而属上句○今按庄子有周徧咸之语方本得之】先一州而後天下岂吾君与吾相之心哉【先上诸本有谓字方从合本云杭本讹咸作或然尚无谓字蜀本始作或谓今本易为作谓讹转甚也】於是昌黎韩愈道愿留者之心而泄其思作诗曰

    我衣之华兮我佩之光陆君之去兮谁与翺翔【诸本如此方从合杭本光翔下皆有兮字去下无兮字○今按古诗赋有句句用韵及语助者赓歌是也有隔句用韵及兮而兮在上句之末韵在下句之末者骚经是也有隔句用韵而上句不韵不兮下句押韵有兮者橘颂之类是也今此诗方本若用赓歌之例则华光有兮而不韵其去字一句又并无也若用骚经之例则光翔当用韵而不当有兮华虽可以有兮而去复不可以无兮也若用橘颂之例则下三句为合而首句不当有兮也韩公深於骚者不应如此盖方所从之本失之也今定从诸本以骚经及贾谊吊屈首章为例若欲以橘颂为例则止去方本首句一兮字尤为简便但无此本不敢以意创耳】歛此大惠兮施於一州今其去兮胡不为留我作此诗歌於逵道无疾其驱天子有诏

    送孟东野序

    大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣人之於言也亦然有不得已而後言其謌也有思其哭也有怀凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎乐也者郁於中而泄於外者也择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之於时也亦然择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推敓其必有不得其平者乎【鸟下方从合本有兽字非是敓古夺字或作夺】其於人也亦然人声之精者为言文辞之於言又其精也【方从合杭蜀本去又字而取下句尤字足成一句不成文理说见下条】尤择其善鸣者而假之鸣【按上文已再言择其善鸣者而假之鸣矣则此又言人声之精者为言而文辞又其精者故尤择其善鸣者而假之鸣又字尤字正是关键血脉首尾相应处方以三本之误遂去又字而以尤字属上句不唯此句不成文理又使此篇语无次第其误尤甚今悉正之】其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假以鸣【在下或有於字假下或有之字】夔弗能以文辞鸣又自假於韶以鸣【弗方作不而无能字】夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载於诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而远传曰天将以夫子为木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣【辞或作说下或有於楚二字方云庄子蒙人蒙梁地也且辞楚威王之聘未尝仕於楚也】楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩非眘到田骈邹衍尸佼【音绞又古爻切鲁人商君师之鞅死入蜀着书二十篇号尸子】孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及於古然亦未尝絶也【其下方无其字然亦未尝絶也诸本皆有此句方从合本删去○今按有此一句文意乃足合本脱也】就其善者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆【善下或有鸣字浮方从诸本作淳唯蜀本及文苑作浮○今按此数句皆言魏晋以下文章之病不应用淳字以美之诸本皆误数以急弛以肆二句诸本皆如此方从谢本删去二以字○今按自其声至此四句当为二列其第二第四句古本偶皆脱一字而方必以从之遂使句之短长参差不齐而不可读正与上李巽书相似其意以为必如是然後为古而不知所谓古者不在於是也】其为言也乱杂而无章将天丑其德莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也【诸本如此方从合本以乱为词又从合杭本删去将天以下十九字○今按方本极无理盖因乱而误为辞又因辞而转作词耳今当改辞为乱又补十九字文意乃足】唐之有天下陈子昂苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊东野始以其诗鸣其高出魏晋不懈而及於古其他浸淫乎汉氏矣【魏晋方作晋魏或无古字氏矣方从合本无此二字皆非是】从吾游者李翺张籍其尤也三子者之鸣信善矣【方无善字或作善鸣皆非是左传云克已复礼仁也信善哉公虽未必用此语然亦偶合也】抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪三子者之命则悬乎天矣【方从合杭蜀苑则下有有字非是若果有有字即天下当有者字更详之】其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役於江南也有若不释然者故吾道其命於天者以解之【释或作怿然者方作者然云顾命王不怿或作不释释犹开释也○按嘉佑本作不释然者其语本出庄子方与或本皆误也以解方无以字非是】

    送许郢州序

    【或作送许使君刺郢州序仍注仲舆二字或作志雍樊云志雍安陆许氏贞元九年进士终监察御史】

    愈尝以书自通於于公累数百言【公下或有顿字】其大要言先进之士得人而托之则道德彰而名问流後进之士得人而托之则事业显而爵位通【要下或有也字问或作闻】下有矜乎能上有矜乎位虽恒相求而喜不相遇于公不以其言为不可复书曰足下之言是也【诸本无喜字方从□杭蜀苑得之】于公身居方伯之尊蓄不世之材而能与卑鄙庸陋相应答如影响是非忠乎君而乐乎善以国家之务为已任者乎【世下或有出字出下或有羣字】愈虽不敢私其大恩抑不可不谓之知已恒矜而诵之情已至而事不从小人之所不为也故於使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事成於自同而败於自异为刺史者恒私於其民不以实应乎府为观察使者恒急於其赋不以情信乎州繇是刺史不安其官观察使不得其政财已竭而歛不休人已穷而赋愈急其不去为盗也亦幸矣【赋方作怒以上下文考之非是】诚使刺史不私於其民观察使不急於其赋【方无下其字以上句考之非是】刺史曰吾州之民天下之民也惠不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民也歛不可以独急如是而政不均令不行者未之有也【以独急或无以字】其前之言者于公既已信而行之矣今之言者其有不信乎【前下方无之字非是　今疑其字当作某】县之於州犹州之於府也有以事乎上有以临乎下同则成异则败者皆然也非使君之贤其谁能信之【信方作从以上文考之非是】愈於使君非燕游一朝之好也故其赠行不以颂而以规

    送窦从事序

    踰瓯闽而南皆百越之地【瓯方作越以下文重出越字考之非是或无瓯字亦非越或作粤】於天文其次星纪其星牵牛连山隔其隂钜海敌其阳【敌一作敲气上烝也方从合苑作敲云敲横擿也谓钜海敲荡其南也○今按敲微扣也字书训以横擿而汉书注又训擿为发动盖不以杖末奋击但以杖身微扣而发动之所谓横擿也海之为物最钜其所震荡岂微扣之谓邪阁本盖误而方必为曲说以附之殊不可晓作敲亦非是但当作敌乃当抵对扞之意与上句隔字正相对也】是维岛居卉服之民风气之殊着自古昔【气方从合蜀本作俗○今按岛居卉服已见其民俗之陋因又言此以见其风气之恶自是两事故下文云民俗既迁风气亦随也合蜀皆误古方作在非是】唐之有天下号令之所加无异於远近民俗既迁风气亦随雪霜时降疠疫不兴濒海之饶固加於初【疫或作疾方云濒滨也篆文无滨字汉志濒南山又濒河十郡只用濒字加於方作如字○今以上文考之此当言其气俗既变生物益蕃之意者云固如其初则却是未曾变矣方本非是】是以人之之南海者若东西州焉【之之诸本无复出之字方从合杭蜀苑得之若或作如】皇帝临天下二十有二年【临下或有御字】诏工部侍郎赵植为广州刺史尽牧南海之民署从事扶风窦平平以文辞进於其行也其族人殿中侍御史牟合东都交游之能文者二十有八人赋诗以赠之於是昌黎韩愈嘉赵南海之能得人壮从事之答於知我不惮行之远也【我或作已行之远文苑如此诸本之或作於或作我於行远方无行之二字皆非是】又乐贻周之爱其族叔父能合文辞以宠荣之作送窦从事少府平序【贻上或有其宗二字】

    上巳日燕太学听弹琴诗序

    与衆乐之之谓乐乐而不失其正又乐之尤也【尤方从合作光】四方无鬭争金革之声京师之人既庶且丰天子念致理之艰难乐安居之闲暇肇置三令节【洪曰旧史云贞元四年九月诏正月晦日三月三日九月九日三节日宜任文武官僚选胜地追赏为乐五年正月诏以二月一日为中和节代正月晦日备三令节数此序在贞元壬午癸未间公为四门博士其云肇置三令节盖谓德宗朝始置耳】诏公卿羣有司至於其日率厥官属饮酒以乐所以同其休宣其和感其心成其文者也【方无属字】三月初吉实惟其时司业武公【下或有少仪二字】於是总太学儒官三十有六人列燕於祭酒之堂罇俎既陈肴馐惟时醆斚序行献酬有容歌风雅之古辞斥夷狄之新声裒衣危冠与与如也【与与或作愉愉方从杭蜀本云诗我黍与与淮南子善用兵者陵其与与皆音余○今按论语有此全句】有儒一生魁然其形抱琴而来历阶以升【儒一或作一儒以或作而】坐於罇俎之南鼓有虞氏之南风赓之以文王宣父之操【孙曰赓续也樊曰文王操见史记孔子学琴於师襄宣父操如将归猗兰龟山也】优游夷愉广厚高明追三代之遗音想舞雩之咏叹及暮而退若充然若有得也【有下或有所字】武公於是作歌诗以美之命属官咸作之命四门博士昌黎韩愈序之

    送齐皥下第序

    【皥或作曎方云考唐宰相世系表当作皥】

    古之所谓公无私者其取舍进退无择於亲疎远迩惟其宜可焉其下之视上也亦惟视其举黜之当否不以亲疎远迩疑乎其上之人【下或有也字或无之人二字而有也字】故上之人行志择谊坦乎其无忧於下也【或无故字或无之字】下之人尅已慎行确乎其无惑於上也是故为君不劳而为臣甚易见一善焉可得详而举也见一不善焉可得明而去也【方从合杭蜀苑无详明二字】及道之衰上下交疑於是乎举雠举子之事载之传中而称美之而谓之忠【或无下而字】见一善焉若亲与迩不敢举也见一不善焉若疎与远不敢去也【方无上敢字】衆之所同好焉矫而黜之乃公也衆之所同恶焉激而举之乃忠也【衆下或皆有人字】於是乎有违心之行有怫志之言有内媿之名若然者俗所谓良有司也【然或作是】肤受之诉不行於君巧言之诬不起於人矣乌虖今之君天下者不亦劳乎为有司者不亦难乎为人向道者不亦勤乎【乌虖方云犹呜呼也古文於乎乌虖呜呼皆一义或作於是乎非是为有方无为字为人向道诸本皆同但向或作乡方从合苑以人为仁殊无文理盖所谓人者指应举者而言为之作向道者谓指引其道路所向如公之於侯喜侯云长之徒是已其所向者亦因向与兵书所谓以乡人为导者音义皆小同也】是故端居而念焉非君人者之过也则曰有司焉则非有司之过也则曰今举天下人焉则非今举天下人之过也盖其渐有因其本有根生於私其亲成於私其身以已之不直而谓人皆然【其亲其下或有所字】其植之也固久其除之也实难非百年必世不可得而化也非知命不惑不可得而改也已矣乎其终能复古乎若高阳齐生者其起予者乎齐生之兄为时名相出藩于南【之兄方无之字于下方从杭苑有镇字公合本无○今按齐映以贞元七年由桂管改江西是时洪州只为江西观察使至咸通中乃有镇南之号耳杭苑皆误】朝之硕臣皆其旧交齐生举进士有司用是连枉齐生齐生不以云乃曰我之未至也有司其枉我哉【其枉或作岂枉方从合杭蜀本得之】我将利吾器而俟其时耳抱负其业东归於家吾观於人有不得志则非其上者衆矣亦莫计其身之短长也若齐生者既至矣而曰我未也不以闵於有司其不亦鲜乎哉【既至矣方作既不得志矣○今按上文曰我之未至也下文曰我未也则此作至为是未下或有至字】用是知齐生後日诚良有司也能复古者也公无私者也知命不惑者也

    送陈密序

    太学生陈密请於余曰密承训於先生今将归觐其亲不得朝夕见愿先生赐之言密将以为戒【觐或作拜】密来太学举明经累年不获选是弗利於是科也【获下或有其字】今将易其业而三礼【樊曰唐制取士有明经科而明经之别有五经有三经有二经有三礼有三传有史科凡礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊传为小经孙曰三礼科贞元五年二月置】是习愿先生之张之也密将以为乡荣【方无以字】余媿乎其言遗之言曰子之业信习矣其容信合於礼矣【其下或有仪字非是】抑吾所见者外也夫外不足以信内子诵其文则思其义习其仪则行其道则将谓子君子也爵禄之来也不可辞矣科宁有利不利邪【谓其习其或并无其字】

    送李愿归盘谷序

    【樊曰东坡云欧阳公言晋无文章惟陶渊明归去来一篇而已余亦谓唐无文章惟韩退之送李愿归盘谷一篇而已平生欲效此作一篇每执笔辄罢因自笑曰不若且放教退之独步唐人跋序後云云昌黎韩愈知名之士高愿之贤故序而送之云云樊曰按贞元十七年岁在辛巳欧阳公集古録云当时退之官尚未显其道未为当时所宗师故但云知名士然当时送愿者为不少而独刻此序盖其文章已重於时也方云此序贞元十七年作公年才三十四耳】

    太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木藂茂居民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之【盘下诸本皆有旋字洪氏石本杭本同或作桓方从樊氏石本合蜀苑删去○今按两石本不同说见下条友人诸本及洪氏石本皆作友方云樊氏石本作有○今按校此书者以印本之不同而取正於石本今石本乃又不同如此则又未知其孰是也然以理推之则作有者为无理故今特详着之以见所谓石本者之不足信也】愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣利泽施于人名声昭于时【施于诸本于作於方从石本】坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑【文苑赏作赐樊氏石本无此六字】才畯满前道古今而誉盛德入耳而不烦曲眉丰颊清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳长袖粉白黛緑者列屋而闲居妬宠而负恃争妍而取怜大丈夫之遇知於天子用力於当世者之所为也【天子诸本作主上方从石本为上诸本有所字方从石本删去下文於时者之所为也同此】吾非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而闲处升高而望远【诸本如此方从石合苑作远望】坐茂树以终日濯清泉以自洁采於山美可茹钓於水鲜可食起居无时惟适之安【蜀本及洪氏石本之作所方从苑粹樊氏石本作之○今按此二石本不同又从足见所谓石本者之难信矣然以理推之作之为是诸旧本亦多同者】与其有誉於前孰若无毁於其後与其有乐於身孰若无忧於其心【与其下诸本并有有字方从石本删去】车服不维刀锯不加理乱不知黜陟不闻大丈夫不遇於时者之所为也我则行之伺候於公卿之门奔走於形势之途足将进而趑趄口将言而嗫嚅【趑取私切趄音徂嗫之舌切又而舌切嚅女居切又音如趑趄行不进貌嗫嚅不敢出口也】处污秽而不羞触刑辟而诛戮【秽污方从诸本作污秽今用石本改不羞樊本作弗差辟樊石本作法】徼幸於万一老死而後止者其於为人贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而为之歌曰

    盘之中维子之宫盘之土可以稼【诸本作惟子之稼方从石阁如此】盘之泉可濯可沿【石阁杭本沿作湘方从石本云洪氏以为作湘者石本磨灭或以阁本意之也然此文自如往而复以上皆二语一韵以稼叶土此类固多以容叶深以诗七月易恒卦小象考之亦合古韵独湘不可与泉叶按公论语笔解以浴于沂作沿于沂政与此沿同义今直以沿为正○今按方以古韵为据舍所信之石杭阁本而去湘从沿其说当矣然必以笔解为说又似太拘今世所传笔解盖未必韩公真本也又按洪云石本在济源张端家皆缺裂不全惟可□可湘一句甚明又与方引洪氏磨灭之说不同不知何故姑记之以俟知者然其大槩只为从湘字耳政使实然亦不足取其说详於下条云】盘之阻谁争子所窈而深廓其有容缭而曲如往而复嗟盘之乐兮乐且无殃【殃方从洪校石本作央又云樊本只作殃然阁杭蜀本皆作央王逸注离骚云央尽也已也方又云此文如丛作藂俊作畯时作旹皆石本字也○今按作殃於义为得又按此篇诸枝本多从石本而樊洪两石已自不同未知孰是其有同者亦或无理未可尽信按欧公集古跋尾云盘谷序石本贞元中所刻以集本校之或小不同疑刻石误然以其当时之物姑存之以为佳玩其小大不足校也详公此言最为通论近世论者专以石本为正如水门记溪堂诗予已论之南海庙刘统军碑之类亦然其谬可考而知也】虎豹远迹兮蛟龙遁藏鬼神守护兮呵禁不祥【禁或作御】饮则食兮寿而康无不足兮奚所望【则或作且】膏吾车兮秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉

    送牛堪序【此篇或在後卷之首阁杭蜀本置此公时为四门慱士堪为太学生在贞元十九年云】

    以明经举者诵数十万言又约通大义徵辞引类旁出入他经者又诵数十万言其为业也勤矣登第於有司者去民亩而就吏禄由是进而累为卿相者常常有之其为获也亦大矣然吾未尝闻有登第於有司而进谢於其门者【门上或无其字】岂有司之待之也抑以公不以情举者之望於有司也亦将然乎其进而谢於其门也则为私乎抑无乃人事之未思或者不能举其礼乎若牛堪者思虑足以及之材质足以行之而又不闻其往者其将有以哉违衆而求识【衆一作俗】立奇而取名非堪心之所存也由是而观之若堪之用心其至於大官也不为幸矣堪太学生也余博士也博士师属也於其登第而归将荣其乡也能无说乎

    别本韩文考异卷十九