曹子建文集
    《登台赋》
    从明后而嬉游兮,登层台以娱情。见太府之广开兮,观圣德之所营。建高(门)[殿]之嵯峨兮,浮双关乎太清。立中天之华观兮,连飞阁乎西城。临漳水之长流兮,望园果之滋荣。仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。天(云)(功)(垣)(坦)其既立兮,家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮,尽肃恭于上京。虽桓文之为盛兮,岂足方乎圣明。休矣美矣!惠泽远扬。翼佐。[我]皇家兮,宁彼四方。同天地之矩量兮,齐日月之辉光。永贵尊而无极兮,等年寿于东王。
    《节游赋》
    览宫宇之显丽,实大人之攸居。建三台于前处,飘飞陛以凌虚。连云阁以远径,营观榭于城隅。亢高轩以回眺,缘云霓而结疏。仰西岳之松岑,临漳滏之清渠。观靡靡而无终,何渺渺而难殊。亮灵后之所处,非吾人之所庐。于是仲春之月,百卉丛生,萋萋蔼蔼,翠叶朱茎;竹林青葱,珍果含荣。凯风发而时鸟欢,微波动而水虫鸣。感气运之和顺,乐时泽之有成。遂乃浮素盖,御骅骝,命友生,携同俦,诵风人之所叹,遂驾言而出游。步北园而驰骛,庶翱翔以解忧。望淇池之滉瀁,遂降集乎轻舟。浮沉蚁于金罍,行觞爵于好(亻丸)。丝竹发而响厉,悲风激于中流。且容与以尽观,聊永日而志愁。嗟羲和之奋迅,怨曜灵之无光。念人生之不永,若春日之微霜。谅遗名之可纪,信天命之无常。愈志荡以淫游,非经国之大纲。能曲宴而旋服,遂言归乎旧房。
    《临观赋》
    登高墉兮望四泽,临长流兮送远客。春风畅兮气通灵,草含于兮木交茎。丘陵崛兮柏青,南园薆兮果载荣。乐时物之逸豫,悲予志之长违。叹《东山》之溯勤,歌《式微》以咏归。进无路以效公,退无隐以营私。俯无鳞以游遁,仰无翼以翻飞。
    《游观赋》
    静闲居而无事,将游目以自娱。登北观而启路,涉云际之飞除。从熊罴之武士,荷长戟而先驱。罢若云归,会如雾聚。车不及回,尘不获举。奋袂成风,浑汗如雨。
    《东征赋》
    建安十九年,王师东征吴寇,余典禁兵,卫宫省。然神武一举,东夷必克。想见振旅之盛,故作赋一篇。登城隅之飞观兮,望六师之所营。幡旗转而心异兮,舟揖动而伤情。顾身微而任显兮,愧任重而命轻。嗟我愁其何为兮,心遥思而悬旌。师旅凭皇穹之灵佑兮,亮元勋之必举。挥朱旗以东指兮,横大江而莫御。循戈橹于清流兮,汜云梯而容与。禽元帅于中舟兮,振灵威于东野。
    《籍田赋》
    营畴万亩,厥田上上。奇柳夹路,名果被园。司农实掌,是谓公田。
    《述行赋》
    寻曲路之南隅,观秦政之骊坟。哀黔首之罹毒,酷始皇之为君。濯余身于秦井,伟汤祷之若焚。 [恨西夏之不纲]
    《感节赋》
    携友生而游观,尽宾主之所求。登高墉以永望,冀消日以忘忧。欣阳春之潜润,乐时泽之惠休。望候雁之翔集,想玄鸟之来游。嗟征夫之长勤,虽外逸而怀愁。惧天河之一回,没我身乎长流。岂吾乡之足顾,恋祖宗之灵丘。唯人生之忽过,若凿石之未耀。慕牛山之哀泣,惧平仲之我笑。折若华之翳日,庶朱光之常照。愿寄躯于飞蓬,乘阳风而远飘。亮吾志之不从,乃拊心以叹息。青云郁其西翔,飞鸟翩而上匿。欲纵体而从之,哀余身之无翼。大风隐其四起,扬黄尘之冥冥。鸟兽惊以求群,草木纷其扬英。见游鱼之涔灂,感流波之悲声。内纡曲而潜结,心怛惕以中惊。匪荣德之累身,恐年命之早零。慕归全之明义,庶不忝其所生。
    [商风入帷]
    《娱宾赋》
    [感夏日之炎景兮,游曲观之清凉]。遂衎宾而高会兮,丹帏晔以四张。办中厨之丰膳兮,作齐郑之妍倡。文人骋其妙说兮,飞轻翰而成章。谈在昔之清风兮,总贤圣之纪纲。欣公子之高义兮,德芬芳其若兰。扬仁恩于白屋兮,逾周公之弃餐。听仁风以忘忧兮,美酒清而肴甘。
    《潜志赋》
    潜大道以游志,希往昔之遐烈。矫贞亮以作矢,当苑囿以呈艺。驱仁义以为禽,必忠信而后发。退隐身以灭迹,进出世而取容。且摧刚而和谋,接虔肃以静恭。亮知荣而守辱,匪徇天以为通。
    《玄畅赋》
    夫富者非财也,贵者非宝也。或有轻爵禄而重荣声者,或有反性命而徇功名者。是以孔、老异情,杨、墨殊义。聊作斯赋,名曰玄畅。[庶以司马相如为《上林赋》,控引天地古今,陶神知机,擒理表微……]夫何希世之大人,罄天壤而作皇。该仁圣之上义,据神位以统方。补五帝之漏阙,缀三代之维纲。[口口口口口口,絙日际而来王。]侥余生之幸禄,遘九二之嘉祥。上同契于稷卨,降合颖于伊望。思荐宝以继佩,怨和璞之始镌。思黄钟以协律,怨伶夔之不存。嗟所图之莫合,怅蕴结而延伫。希鹏举以抟天,蹶青云而奋羽。舍余驷而改驾,任中才之展御。望前轨而致策,顾后乘而安驱。匪逞迈之短修,取全贞而保素。弘道德以为宇,筑无怨以作藩。播慈惠以为圃,耕柔顺以为田。不愧景而惭魄,信乐天之何欲。逸千载而流声,超遗黎而度俗。
    [众才所归]
    《闲居赋》
    何吾人之介特,去朋匹而无俦。出靡时以娱志,入无乐以(消)(销)忧。何岁月之若骛,复民生之无常。感阳春之发节,聊轻驾而远翔。登高丘以延企,时薄暮而起雨。仰归云以载奔,遇兰蕙之长圃。冀芬芳之可服,结春衡以延伫。入虚廊之闲馆,步生风之高庑。疏密迩之修除,即蔽景之玄宇。翡翠翔于南枝,玄鹤鸣于北野。青鱼跃于东沼,白鸟戏于西渚。遂乃背通谷,对绿波,藉文茵,翳春华。丹毂更驰,羽骑相过。
    [愬寒风以开襟。]
    [愿同衾于寒女。]
    《九愁赋》
    嗟离思之难忘,心惨毒而含哀。践南畿之末境,越引领之徘徊。眷浮云以太息,顾攀登而无阶。匪徇荣而愉乐,信旧都之可怀。恨时王之谬听,受奸枉之虚词。扬天威以临下,忽放臣而不疑。登高陵而反顾,心怀愁而荒悴。念先宠之既隆,哀后施之不遂。虽危亡之不豫,亮无远君之心。刈桂兰而秣马,舍余车于西林。愿接冀于归鸿,嗟高飞而莫攀。因流景而寄言,响一绝而不还。伤时俗之趋险,独怅望而长愁。感龙鸾而匿迹。如吾身之不留。窜江介之旷野,独渺渺而泛舟。思旅客之可悲,愍予身之翩翔。岂天监之孔明,将时运之无常!谓内思而自策,□乃昔之愆殃。以忠言而见黜,信毋负于时王。俗参差而不齐,岂毁誉之可同。竞昏瞀以营私,害予身之奉公。共朋党而妒贤,俾予济乎长江。嗟大化之移易,悲性命之攸遭。愁慊慊而继怀,怛惨惨而情挽。旷年载而不回,长去君兮悠远。御飞龙之婉蜒,扬翠霓之华旌。绝紫霄而高鹜,飘弭节于天庭。披轻云而下观,览九土之殊形。顾南郢之邦壤,咸芜秽而倚倾。骖盘桓而思服,仰御骧以悲鸣。纡予抉而长涕,仆夫感以失声。履先王之正路,岂淫径之可遵!知犯君之招咎,耻干媚而求亲。顾旋复之无轨,长自弃于遐滨。与麋鹿以为群,宿林薮之威蓁。野萧条而极望,旷千里而无人。民生期于必死,何自苦以终身!宁作清水之沉泥,不为浊路之飞尘。践蹊隧之危阻,登岧峣之高岑。见失群之离兽,觌偏栖之孤禽。怀愤激以切痛,苦回忍之在心。愁戚戚其无为,游绿林而逍遥。临白水以悲啸,猿惊听而失条。亮无怨而弃逐,乃余行之所招。
    《叙愁赋》
    时家二女弟,故汉皇帝聘以为贵人。家母见二弟愁思,故令予作赋。曰:嗟妾身之微薄,信未达乎义方。遭母氏之圣善,奉恩化之弥长。迄盛年而始立,修女职于衣裳。承师保之明训,诵六列之篇章。观图像之遗形,窃庶几乎英皇。委微躯于帝室,充末列于椒房。荷印绂之令服,非陋才之所望。对床帐而太息,慕二亲以憎伤。扬罗袖而掩涕,起出户而彷徨。顾堂宇之旧处,悲——别之异乡。
    《离思赋》
    建安十六年,大军西讨马超,太子留监国,植时从焉。意有忆恋,遂作离思赋云。在肇秋之嘉月,将耀师而西旗。余抱疾以宾从,扶衡轸而不怡。虑征期之方至,伤无阶以告辞。念嗣君之光惠,庶没命而不疑。欲毕力于旌麾,将何心而远之!愿我君之自爱,为皇朝而宝己。水重深而鱼悦,林修茂而鸟喜。
    《释思赋》
    家弟出养族父郎中,伊予以兄弟之爱,心有恋然,作此赋以赠之。彼朋友之离别,犹求思乎白驹。况同生之义绝,重背亲而为疏。乐鸳鸯之同池,羡比翼之共林。亮根异其何戚,痛别干之伤心。
    《幽思赋》
    倚高台之曲隅,处幽僻之闲深;望翔云之悠悠,羌朗霁而夕阴。顾秋华而零落,感岁莫而伤心。观跃鱼于南沼,聆鸣鹤于北林。搦素笔而慷慨,扬大雅之哀吟。仰清风以叹息,寄余思于悲弦。信有心而在远,重登高以临川。何余心之烦错,宁翰墨之能传。
    《愁思赋》
    四节更王兮秋气悲,遥思惝怳兮若有遗。原野萧条兮烟无依,云高气静兮露凝玑。野草变色兮茎叶稀,鸣蜩抱木兮雁南飞。归室解裳兮步庭前,月光照怀兮星依天。居一世兮芳景迁,松乔难慕兮谁能仙。长短命也兮独何愆。
    《怀亲赋》
    济阳南泽有先帝故营,遂停马住驾,造斯赋焉。猎平原而南骛,睹先帝之旧营。步壁垒之常制,识旌麾之所停。在官曹之典列,心仿佛于平生。回骥首而永游,赴修途以寻远。情眷恋而顾怀,魂须臾而九反。济阳南泽有先帝故营,遂停马住驾,造斯赋焉。猎平原而南骛,睹先帝之旧营。步壁垒之常制,识旌摩之所停。在官曹之典列,心仿佛于平生。回骥首而永游,赴修途以寻远。情眷恋而顾怀,魂须臾而九反。
    《慰子赋》
    彼凡人之相亲,小离别而怀恋。况中殇之爱子,乃千秋而不见。入空室而独倚,对孤帏而切叹。痛人亡而物在,心何忍而复观。日晼晚而既没,月代照而舒光。仰列星以至晨,衣沾露而含霜。惟逝者之日远,怆伤心而绝肠。
    《静思赋》
    夫何美女之(烂)(娴)妖,红颜晔而流光。卓特出而无匹,呈才好其莫当。性通畅以聪惠,行孊密而妍详。荫高岑以翳日,临绿水之清流。秋风起于中林,离鸟鸣而相求。愁惨惨以增伤悲,予安能乎淹留。
    《归思赋》
    背故乡而迁徂,将遥憩乎北滨。经平常之旧居,感荒坏而莫振。城邑寂以空虚,草木秽而荆蓁。嗟乔木之无阴,处原野其何为!信乐土之足慕,忽并日之载驰。
    《洛神赋》
    黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事,遂作斯赋。其词曰:余从京师,言归东藩,背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散,俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。尔乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王之所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。”余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皓若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得(衷)(中),修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。(环)(瑰)姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步蜘蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩而要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜(川)[渊]而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺!感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。于是洛灵感焉,徙倚傍徨。神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。尔乃众灵杂□,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹[兮],咏牵牛之独处。扬轻袿之绮靡(兮),翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。于是屏翳收风,川后静波,冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。于是越北沚,过南冈,纡素领,回清扬。动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊(兮),怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰。虽潜处于太阴,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神霄而蔽光。于是背下陵高,足往(心)(神)留。遗情想象,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘反,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。(记曰:植初求甄逸女不遂,后太祖因与五官中郎将,植昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣下。时已为郭后谗死。帝仍以枕赍植。植还,度轘辕,息洛水上,因思甄氏,忽若有见,遂述其事,作《感甄赋》。后明帝见之,改为《洛神赋》。燮按:植在黄初,猜嫌方剧,安敢于帝前思甄泣下,帝又何至以甄枕赐植?此国章家典所无也。若事因感甄而名托洛神,间有之耳,岂待明帝始改?皆傅会者之过矣。)
    《愍志赋》
    或人有好邻人之女者,时无良媒,礼不成焉。彼女遂行适人。有言之于予者,予心感焉。乃作赋曰:
    窃托音于往昔,迄来春之不从。思同游而无路,倩壅隔而靡通。哀莫哀于永绝,悲莫悲于生离。岂良时之难俟,痛予质之日亏。登高楼以临下,望所欢之攸居。去君子之清宇,归小人之蓬庐。欲轻飞而从之,迫礼防之我拘。
    [妾秽宗之陋女,蒙日月之馀辉。委薄躯于贵戚,奉君子之裳衣。]
    《出妇赋》
    [妥十五而束带,辞父母而适人。]以才薄之陋质,奉君子之清尘。承颜色以接意,恐疏贱而不亲。悦新婚而忘妾,哀爱惠之中零。遂摧颓而失望,退幽屏于下庭。痛一旦而见弃,心忉忉以悲惊。衣入门之初服,背床室而出征。攀仆御而登车,左右悲而失声。嗟冤结而无诉,乃愁苦以长穷。恨无愆而见弃,悼君施之不终。
    《感婚赋》
    阳气动兮淑清,百卉郁兮含英。春风起兮萧条,蛰虫出兮悲鸣。顾有怀兮妖娆,用搔首兮屏营,登清台以荡志,伏高轩而游情。悲良媒之不顾,惧欢媾之不成。慨仰首而太息,风飘飘以动缨。
    《大暑赋》
    炎帝掌节,祝融司方;羲和按辔,南雀舞衡。[映扶桑之高炽,燎九日之重光。大暑赫其遂蒸,玄服革而尚黄。]蛇折鳞于灵窟,龙解角于皓苍。遂乃温风赫(戏)(曦),草木垂干。山(折)[拆]海沸,沙融砾烂;飞鱼跃渚,潜鼋浮岸。鸟张翼而近栖,兽交游而云散。于时黎庶徙倚,棋布叶分。机女绝综,农夫释耘。背暑者不群而齐迹,向阴者不会而成群。于是大人迁居宅幽。绥神育灵。云屋重构,闲房肃清。寒泉涌流,玄木奋荣。积素冰于幽馆,气飞结而为霜。奏白雪于琴瑟,朔风感而增凉。
    [壮皇居之瑰玮兮,步八闳而为宇。节四运之常气兮,逾太素之仪矩。]
    《愁霖赋》
    迎朔风而爰迈兮,雨微微而逮行。悼朝阳之隐曜兮,怨北辰之潜精。车结辙以盘桓兮,马踯躅以悲鸣。攀扶桑而仰观兮,假九日于天皇。瞻沈云之泱漭兮,哀吾愿之不将。
    《又愁霖赋》
    夫[何]季秋之淫雨兮,既弥日而成霖。瞻玄云之(目奄)(目奄)兮,听长霤之淋淋。中宵卧而叹息,起(饣希)带而抚琴。(校点者按:严可均考证此篇非曹植作。)
    《喜霁赋》
    禹身逝于旸旴,卒锡圭而告成。汤感旱于殷时,造桑林而敷诚。动玉(朝)[辋]而云披,鸣銮铃而日阳,指北极以为期,吾将倍道而兼行。
    《宝刀赋》
    建安中,家父魏王,乃命有司造宝刀五枚,三年乃就,以龙、虎、熊、马、雀为识。太子得一,余及余弟饶阳侯各得一焉。其馀二枚,家王自杖之。赋曰:
    有皇汉之明后,思潜达而玄通。飞文义以博致,扬武备以御凶。乃炽火炎炉,铄铁挺英。乌获奋椎,欧冶是营。扇景风以激气,飞光鉴于天庭。爰告祠于太一,乃感梦而通灵。然后砺以五方之石,凿以中黄之壤;规员景以定环,掳神思而造像。垂华纷之葳蕤,流翠采之(火养)晃。[故其利:]陆斩犀革,水断龙角;轻击浮截,刃不瀸流。逾南越之巨阙,超西楚之太阿。实真人之攸御,永天禄而是荷
    《九华扇赋》
    昔吾先君常侍,得幸汉桓帝,[时]赐尚方[竹]扇。〔其扇]不方不圆,其中结成文,名曰九华[扇]。其辞曰:
    有神区之名竹,生不周之高岑。对绿水之素波,背玄涧之重深。体虚畅以立干,播翠叶以成林。形五离而九折,蔑氂解而缕分。效虬龙之婉蜒,法红霓之氤氲。[抒微妙以历时,口九层之华文。尔乃浸以芷若,拂以江蓠,摇口五音,濯以兰池。]因形致好,不常厥仪。方不应矩,圆不中规。随皓腕以徐转,发惠风之微寒。时气清以方厉,纷飘动兮绮纨。
    《迷迭香赋》
    播西都之丽草兮,应青春而凝晖。流翠叶于纤柯兮,结微根于丹墀。信繁华之速实兮,弗见凋于严霜。芳暮秋之幽兰兮,丽昆仑之英芝。既经时而收采兮,遂幽杀以增芳,去枝叶而特御兮,入绡縠之雾裳。附玉体以行止兮,顺微风而舒光。
    《车渠碗赋》
    惟斯碗之所生,于凉风之浚湄。采金光之定色,拟朝阳而发辉。丰玄素之(日韦)晔,带朱荣之葳蕤。缊丝纶以肆采,藻繁布以相追。翩飘飖而浮景,若惊鹄之双飞。隐神璞于西野,弥百叶而莫希。于时乃有笃厚神后,广被仁声。夷慕义而重使,献兹宝于斯庭。命公输之巧匠,穷妍丽之殊形。华色灿烂,文若点成。郁蓊云蒸,婉蜒龙征,光如激电,影若浮星。何神怪之巨伟,信一览而九惊。虽离朱之聪目,内炫耀而失精。何明丽之可悦,超群宝而特章。俟君子之闲燕,酌甘醴于斯觥,既娱情而可贵,故永御而不忘。
    《酒赋》
    余览扬雄《酒赋》,辞甚瑰玮。颇戏而不雅,聊作《酒赋》,粗究其终始。赋曰:
    嘉仪氏之造思,亮兹美之独珍。[嗟曲口之殊味,口口口口口口。]仰酒旗之景曜,协嘉号于天辰。[穆公酣而兴霸,汉祖醉而蛇分。]穆生以礼而辞楚,侯赢感爵而轻秦。[谅千钟之可慕,何百觚之足云。]其味有[口口亮沂,久载休名。]宜城醪醴,苍梧醥清。或秋藏冬发,或春酝夏成。或云沸潮涌,或素蚁浮萍。尔乃王孙公子,游侠翱翔,将承芬以接意,会陵云之朱堂。献酬交错,宴笑无方。(以)[于]是饮者并醉,纵横喧哗。或扬袂(屡)[起]舞,或扣剑清歌;或颦噈辞觞,或奋爵横飞;或歌骊驹既驾,或称朝露未晞。于斯时也,质者或文,刚者或仁,卑者忘贱,窭者忘贫。[和睚眦之宿憾,虽怨仇其必亲。]于是矫俗先生闻之而叹曰:噫!夫言何容易,此乃淫荒之源,非作者之事。若耽于觞酌,流情纵逸,先王所禁,君子所斥。
    [叙嘉宾之欢会,惟耽乐之既阕。日晻暗于桑榆兮,命仆夫而皆逝。]
    [安沈湎而为娱,非往圣之所述。辟酒诰之明戒,同元凶于三季。]
    《植橘赋》
    有朱橘之珍树,于鹑火之遐乡。禀太阳之烈气,嘉杲日之休光。体天然之素分,不迁徙于殊方。播万里而遥植,列铜爵之园庭。背山川之暖气,处玄朔之肃清。邦换壤别,爰(几)[用]丧生。处彼不凋,在此先零。朱实不衔,焉得素荣!惜寒暑之不均,嗟华实之永乖。仰凯风以倾叶,冀炎气之可怀。飏鸣条以流响,希越鸟之来栖。夫灵德之所感,物无微而不和。神盖幽而易激,信(地)[天]道之不讹。既萌根而弗干,谅结叶而不华。渐玄化而弗变,非彰德于邦家。附微条以叹息,哀草木之难化。
    《芙蓉赋》
    览百卉之英茂,无斯华之独灵。结修根于重壤,泛清流而擢茎。[退润王宇,进文帝庭。竦芳柯以从风,奋纤枝之璀璨。]其始荣也,皎若夜光寻扶桑;其杨晖也,晃若九阳出旸谷。芙蓉蹇产,菡萏星属。丝条垂珠,丹荣吐绿。焜焜(韦华)(韦华),烂若龙烛。观者终朝,情犹未足。于是狡童嫒女,相与同游,擢素手于罗袖,接红葩于中流。
    《槐赋》
    羡良木之华丽,爰获贵于至尊。凭文昌之华殿,森列峙乎端门。观朱榱(以)[之]振条,据文陛而结根。畅沉阴以溥覆,似明后之垂恩。在季春以初茂,践朱夏而乃繁。覆阳精之炎景,散流耀以增鲜
    《神龟赋》
    龟寿千岁。时有遗余龟者,数日而死,肌肉消尽,唯甲存焉。余感而赋之。曰:嘉四灵之建德,各潜位乎一方:苍龙虬于东岳,白虎啸于西岗,玄武集于寒门,朱雀栖于南乡。顺仁风以消息,应圣时后而翔。嗟神龟之奇物,体乾坤之自然。下夷方以则地,上规隆而法天。顺阴阳以呼吸,藏景曜于重泉。餐飞尘以实气,饮不竭于朝露。步容趾以俯仰,时鸾回而鹤顾。忽万载而不恤,周无疆于太素。感白龙之翔翥,卒不免乎豫且。虽见珍于宗庙,罹刳剥之重辜。欲诉怨于上帝,将等愧乎游鱼。惧沈泥之逢殆,赴芳莲以巢居。安玄云而好静,不淫翔而改度。昔严周之抗节,援斯灵而托喻。嗟禄运之屯蹇,终遇获于江滨。归笼槛以幽处,遭淳美之仁人。昼顾瞻以终日,夕抚顺而接晨。遘淫灾以殒越,命剿绝而不振。天道昧而未分,神明幽而难烛。黄氏没于空泽,乔松化于株木。蛇折鳞于平皋,龙脱骨于深谷。亮物类之迁化,疑斯灵之解壳。
    《白鹤赋》
    嗟皓丽之素鸟兮,含奇气之淑祥。薄幽林以屏处兮,荫重景之馀光。狭单巢于弱条兮,惧冲风之难当。无沙棠之逸志兮,欣六翮之不伤。承邂逅之侥幸兮,得接翼于鸾凰。同毛衣之气类兮,信休息之同行。痛美会之中绝兮,遘严灾而逢殃。共太息而祗惧兮,抑吞声而不扬。伤本规之违忤,怅离群而独处。恒窜伏以穷栖,独哀鸣而戢羽。冀大纲之难结,得奋翅而远游。聆雅琴之清韵,记六翮之未流。
    《鹦鹉赋》
    美洲中之令鸟,越众类之殊名。感阳和而振翼,遁太阴以存形。遇旅人之严网,(殊)[残]六翮之无遗。身(絓)[挂]滞于重,孤雌鸣而独归。岂予身之足惜,怜众雏之未飞。分靡躯以润镬,何全济之敢希。蒙含育之厚德,奉君子之光辉。怨身轻而施重,恐往惠之中亏。常戢心以怀惧,虽处安其若危。永哀鸣其报德,庶终来而不疲。
    《离缴雁赋》
    余游于(武陵)[玄武陂]中,有雁离缴,不能复飞,顾命舟人追而得之,故怜而赋焉。 怜孤雁之偏特[兮],情惆焉而内伤。寻淑类之殊异兮,禀上天之休祥。含中和之纯气[兮],赴四节而征行。远玄冬于南裔兮,避炎夏于朔方。白露凄以飞〔扬]兮,秋风发乎西商。感节运之复至兮,假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮,情逸豫而永康。望范氏之发机兮,播纤缴以凌云。挂微躯之轻翼兮,忽颓落而离群。旅朋惊而鸣逝兮,徒矫首而莫闻。甘充君之下厨,膏函牛之鼎镬。蒙生余之顾覆,何思施之隆博!于是纵躯(归)[委]命,无虑无求;饥食稻梁,渴饮清流。
    《鹖赋》
    鹖之为禽,猛气其斗,终无胜负,期于必死,遂赋之焉。美遐圻之伟鸟,生太行之岩阻。体贞刚之烈性,亮(金)[乾]德之所辅。戴毛角之双立,扬玄黄之劲羽。其沉陨而重辱,有节(侠)[士]之仪矩。降居檀泽,高处保岑。游不同岭,栖必异林。若有翻雄骇逝,孤雌惊翔,则长鸣挑敌,鼓翼专场。逾高越壑,双(不)[战]只僵,阶侍斯珥,俯耀文墀;成武官之首饰,增庭燎之(高)[光]辉。
    《鹞雀赋》
    鹞欲取雀。雀自言:“雀微贱,身体些小,肌肉瘠瘦,所得盖少。君欲相啖,实不足饱。”鹞得雀,初不敢语。“顷来轗轲,资粮乏旅。三日不食,略思死鼠。今日相得,宁复置汝!”雀得鹞言,意甚怔营:“性命至重,雀鼠贪生;君得一食,我命是倾。皇天降鉴,贤者是听。”鹞得雀言,意甚怛惋。当死毙雀,头如果蒜。不早首服,烈颈大唤。行人闻之,莫不往观。雀得鹞言,意甚不移。[依一枣树,藂(艹农)多刺。]目如擘椒,跳萧二翅。我当死矣,略无可避。鹞乃置雀,良久方去。二雀相逢,似是公妪,相将入草,共上一树。仍叙本末,辛苦相语。向者近出,为鹞所捕。赖我翻捷,体素便附。说我辨语,千条万句。欺恐舍长,令儿大怖。我之得免,复胜于免。自今徙意,莫复相妒。 [言雀者但食牛矢中豆,马矢中粟。]
    《蝉赋》
    唯夫蝉之清素兮,潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮,始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮,似贞士之介心。内含和而弗食兮,与众物而无求。栖高枝而仰首兮,漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮,快啁号以遁暑。苦黄雀之作害兮,患螳螂之劲斧。冀飘翔而远托兮,毒蜘蛛之网罟。欲降身而卑窜兮,惧草虫之袭予。免众难而弗获兮,遥迁集乎宫宇。依名果之茂阴兮,托修干以静处。有翩翩之狡童兮,步容与于园圃。体离朱之聪视兮,姿才捷于狝猿。条罔叶而不挽兮,树无干而不缘。翳轻躯而奋进兮,跪侧足以自闲。恐余身之惊骇兮,精曾睨而目连。持柔竿之冉冉兮,运微粘而我缠。欲翻飞而逾滞兮,知性命之长捐。委厥体于膳夫。归炎炭而就燔。秋霜纷以宵下,晨风烈其过庭。气(忄替)怛而薄躯,足攀木而失茎。吟嘶哑以沮败,状枯槁以丧(刑)[形]。乱曰:诗叹鸣蜩,声嘒嘒兮,盛阳则来,太阴逝兮。皎皎贞素,侔夷节兮。帝臣是戴,尚其洁兮。
    《蝙蝠赋》
    吁何奸气,生兹蝙蝠。形殊性诡,每变常式。行不由足,飞不假翼。明伏暗动,[□□□□。]尽似鼠形,谓鸟不似,二足为毛,飞而含齿。巢不哺鷇,空不乳子。不容毛群,斥逐羽族。下不蹈陆,上不冯木。
    《迁都赋》
    余初封平原,转出临淄,中命鄄城,遂徙雍丘,改邑浚仪,而末将适于东阿。号则六易,居实三迁。连遇瘠土,衣食不继。
    [览乾元之兆域兮,本人物乎上世。纷混沌而未分,与禽兽乎无别。椓蠡□而食蔬,摭皮毛以自蔽。]
    《九咏》
    英蓉车兮桂衡,结萍盖兮翠旌。驷苍虬兮翼毂,驾陵鱼兮骖鲸。茵荐兮兰席,蕙帱兮苓床。抗南箕兮簸琼蕊,挹天河兮涤玉觞。灵既降兮泊静默,登文阶兮坐紫房。服春荣兮猗靡,云裾绕兮容裔。冠北辰兮岌峨,带长虹兮陵厉。兰肴御兮玉俎陈,雅音奏兮文虞罗。感《汉广》兮羡游女,扬《激楚》兮咏湘娥。临回风兮浮汉渚,目牵牛兮眺织女。交有际兮会有期,嗟痛吾兮来不时。来无见兮进无闻,泣下雨兮叹成云。先后悔其靡及,冀后王之一悟。犹搦辔而繁策,驰覆车之危路。群秉舟而无楫,将何川而能度?何世俗之蒙昧,悼邦国之未静。焚椒兰其望治,由倒裳而求领。寻湘汉之长流,采芳岸之灵芝。遇游女于水裔,探菱花而结词。野萧条以极望,旷千里而无人。民生期于必死,何自苦以终身!宁作清水之沉泥,不为浊路之飞尘。
    [蔓葛滋兮冒神字。]
    [何孤客之可悲。]
    [皇衹降兮潜灵舞。]
    [灵龙兮衔组,流羽兮交横。]
    [停舟兮焉待?举帆兮安追。]
    [温风翕兮煎沙石,鸟罔窜兮兽无蹠。]
    [乘逸响兮执电鞭,忽而往兮恍而旋。]
    [越江兮刈兰,暮秋兮薄寒,被蓑兮戴笠,置露兮践雚。]
    [徒勤躬兮苦心。]
    [抗玉手吹□。]
    [瞍文详□素筝,抗玉桴兮骇鼍鼓。]
    [过穴兮清冷,木鸣条兮动心。]
    [践丹穴兮观鸾居,通朱雀兮息南巢。]
    [运兰棹以速往,□回波之容与。]
    [愬流风兮上迈,贝船兮荷盖。]
    《黄初五年令》
    [令:]夫远不可知者天也,近不可知者人也。《传》曰:“知人则哲,尧犹病诸!”谚曰:“人心不同,若其面焉!”“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则有怨。”《诗》云:“忧心悄悄,愠于群小。”自世间人[从],或受宠而背恩,或无故而入叛。违顾左右,旷然无信,大嚼者咋断其舌,右手执斧,左手(亲)[执]钺,伤夷一身之中,尚有不可信,况于人乎!唯无深瑕潜衅,隐过匿愆,乃可以为人[君上]。[行刀锯于左右耳,前后无其人也。]谚曰:“谷千驽不如养一驴。”又曰:“谷驽养虎,大无益也。”乃知韩昭侯之[藏]弊袴,良有以也。使臣有三品:有可以仁义化者,有可以恩惠驱者;[此二者]不足以导之,则当以刑罚使之;刑罚复不足以率之,则明主所[以]不畜。故唐尧至仁,不能容无益之子;汤武至圣,不能养无益之臣。“九折臂知为良医。”吾知所以待下矣!诸吏各敬尔在位,[孤]推一概之平:功之宜赏,于疏必与;罪之宜戮,在亲不赦。此令之行,有若皓日。于戏!群臣其览之哉!
    《黄初六年令》
    — [令:吾昔以信人之心无忌于左右,深为东郡太守王机,防辅吏仓辑等任所诬白,获罪圣朝。]身轻于鸿毛,而谤重于泰山。赖蒙帝王天地之仁,违百司之典议,舍三千之首戾。反我旧居,袭我初服,云雨之施,焉有量哉![反旋在国,揵门退扫,形景相守,出入二载。机等吹毛求瑕,千端万绪,然终无可言者!及到雍,又为监官所举,亦以纷若,于今复三年矣。然卒归不能有病于孤者,信心足以贯于神明也。昔熊渠、李广,武发石开;邹子囚燕,中夏霜下;杞妻哭梁,山为之崩:固精神可以动天地金石,何况于人乎!今皇帝遥过鄙国,旷然大赦,与孤更始,欣笑和乐以欢孤,陨涕咨嗟以悼孤。丰赐光厚,訾重千金,损乘舆之副,竭中黄之府,名马充厩,驱牛塞路。孤以何德?而当斯惠;孤以何功?而纳斯贶。富而不吝,宠至不骄者,则周公其人也。孤小人尔,身更以荣为戚。何者?将恐简易之尤,出于细微,脱尔之愆,一朝复露也。故欲修吾往业,守吾初志。欲使皇帝恩在摩天,使孤心常存此地,将以全陛下厚德,究孤犬马之年。此难能也,然[孤]固欲行众之难。《诗》曰:“德輶如毛,[民]鲜克举之。”此之谓也。[故为此令,著于宫门,欲使左右共观志焉。”]
    《写灌均上事令》
    孤前令写灌均所上孤章,三台九府所奏事,及诏书一通,置之座隅。孤欲朝夕讽咏,以自誓诫[也]。
    《求自试表》
    臣植言:臣闻士之生世,入则事父,出则事君;事父尚于荣亲,事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,毕命之臣也。 故君无虚授,臣无虚受。虚授谓之谬举,虚受谓之尸禄,《诗》之素餐,所由作也。昔二虢不辞两国之任,其德厚也;旦、爽不让燕、鲁之封,其功大也。兮臣蒙国重恩,三世于兮矣。正值陛下升平之际,称浴圣泽,潜润德教,可谓厚幸矣!而位窃东藩,爵在上列,身被轻暖,□厌百味,目极华靡,耳倦丝竹者,爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者,有异于此.皆以功勤济国,辅主惠民。兮臣无德可述,无功可纪,若此终年,无益国朝,将挂风人彼己之讥。是以上惭玄冕,俯愧朱绂。方兮天下一统,九州晏如。顾西尚有违命之蜀,东有不臣之吴,使边境未得税甲,媒士未得商枕者,诚欲混同宇内,以致太和也。故启灭有扈而夏功昭,成克商奄而周德著,今陛下以圣明统世,将欲卒文武之功,继成康之隆,简贤授能,以方叔、召虎之臣,镇卫四境,为国爪牙者,可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴,渊鱼未悬于钩饵者,恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武,亟击张步,言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂,雍门刎首于齐境。若此二子,岂恶生而尚死哉?诚忿其慢主而凌君也。夫君之宠臣,欲以除患兴利;臣之事君,必以杀身静乱,以功报主也。昔贾谊弱冠求试属国,请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越,欲得长缨占其王,羁致北阙。此二医者,岂好为夸主而曜世俗哉!志或郁结,欲逞其才力,输能于明君也。昔汉武为霍去病治第,辞曰:“匈奴未灭,臣无以家为!”固夫忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。兮臣居外,非不厚也,而寝不安席,食不遑味者,伏以二方未克为念!伏见先武皇帝,武臣宿兵年耆即世者,有闻矣。虽贤不乏世,宿将旧卒犹习战也。窃不自量,志在授命,庶立毛发之功,以报所受之恩。若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用,使得西属大将军,当一校之队;若东属大司马、统偏师之任。必乘危蹈险,骋舟奋骊,突刃触锋,为士卒先。虽未能擒权馘亮,庶将虏其雄率,歼其丑类。必效须臾之捷,以灭终身之愧,使名挂史笔,事列朝荣。虽身分蜀境,首悬吴阙,犹生之年也。如微才弗试,没世无闻,徒荣其躯而丰其体,生无益于事,死无损于数,虚荷上位而忝重禄,禽息鸟视,终于白首,此徒圈牢之养物,非臣之所志也。流闻东军失备,师徒小衄,辍食忘餐,奋袂攘衽,抚剑东顾,而心已驰于吴会矣!塞,伏见所以行师用兵之势,可谓神妙也!故兵者不可豫言,临难而制变者也。志欲自效于明时,立功于圣世。每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,身虽屠裂,而功勋著于景钟,名称垂于竹帛,未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣,不废有罪。故奔北败军之将用,而秦鲁以成其功;绝缨盗马之臣赦,而楚赵以济其难。臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久。 常恐先朝露,填沟壑,坟土未干,而声名并灭。臣闻骐骥长鸣,伯乐昭其能;卢狗悲号,韩国知其才。是以效之齐楚之路,以逞千里之任;试之狡免之捷,以验搏噬之用。兮臣志狗马之微功,窃自惟度,终无伯乐韩国之举,是以于悒而窃自痛者也。夫临博而企竦,闻乐而窃抃者,或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大魏多士之朝,而无慷慨死难之臣乎!夫自炫自媒者,士女之丑行也;干时求进者,道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。冀以尘雾之微,补益山海;荧烛末光,增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠,必知为朝士所笑。圣主不以人废言,伏惟陛下少垂神听,臣则幸矣!
    本文选自《曹植集校注》卷三。曹丕死后曹睿即位,为明帝,改元太和。明帝在政治上依然对曹植采取严加防范、不予任用的态度,使曹植长久处在受压制的境地。曹植为此“常自愤怨,抱利器而无所施”。于太和二年(228),曹植向明帝进呈此疏。文中所言“庶立毛发之功,以报所受之恩”及“志欲自效于明时,立功于圣世”等,充分表明了本疏的主旨,曹植意在得到朝廷的任用,实现为国效力、建功立业的宿愿。为此文中多方排比事典,盛赞古代忠臣烈士,颂扬“杀身静乱”、“捐躯济难”的“忠臣之志”,言辞恺切,意存君国。但是出于利害的计较,明帝并未准许曹植的请求,于次年反将其“徙封东阿”,曹植于此所述丹诚,终成遗恨。 (孙绿怡)
    《求通亲亲表》
    臣植言:臣闻天称其高者,以无不覆;地称其广者,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。故孔子 曰:“大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之。”夫天德之于万物,可谓弘广矣!盖尧之为教,先亲后疏,自近及远。其《传》曰:“克明峻德,以亲九族,九族既睦,平章百姓。”及周之文王,亦崇厥化。其诗曰:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”是以雍雍穆穆,风人咏之。昔周公吊管蔡之不咸,广封懿亲,以藩屏王室。《传》曰:“周之宗盟,异姓为后。”诚骨肉之思,爽而不离,亲亲之义,实在敦固。“未有义而后其君,仁而遗其亲者也。”伏惟陛下资帝唐钦明之德,体文王翼翼之仁,惠洽椒房,恩昭九亲,群臣百僚,番休递上,执政不废于公朝,下情得展于私室,亲理之路通,庆吊之情展,诚可谓恕己治人,推惠施恩者矣。至于臣者,人道绝绪,禁锢明时,臣窃自伤也,不敢乃望交气类,修人事,叙人伦。近且婚媾不通,兄弟永绝,吉凶之问塞,庆吊之礼废,恩纪之违,甚于路人;隔阂之异,殊于吴越。兮臣以一切之制,永无朝觐之望。至于注心皇极,结情紫闼,神明知之矣。然“天实为之,谓之何哉!”退省诸王,常有戚戚具尔之心。愿陛下沛然垂诏,使诸国庆问,四节得展,以叙骨肉之欢恩,全怡怡之笃义。妃妾之家,膏沐之遗,岁得再通,齐义于贵宗,等惠于百司。如此,则古人之所叹,风雅之所咏,复存于圣世矣! 臣优自惟省,岂无锥刀之用?及观陛下之所拔授,若以臣为异姓,窃自料度,不后于朝士矣!若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青绂,驸马、奉车,趣得一号,安宅京室.执鞭珥笔,出从华盖,人侍辇毂,承答圣问,拾遗左右,乃臣丹情之至愿,不离于梦想者也。远慕《鹿鸣》君臣之宴,中咏《棠棣》匪他之诫,下思《伐木》友生之义,终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会,块然独处,左右唯仆隶,所对惟妻子,高谈无所与陈,发义无所与展.未尝不闻乐而拊心,临觞而叹息也。 臣伏以为犬马之诚不能动人,譬人之诚不能动天,崩城陨霜,臣初信之,以臣心况,徒虚语耳!若葵藿之倾叶太阳,虽不为之回光,然终向之者诚也。臣窃自比葵藿。若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下。臣闻文子曰:“不为福始,不为祸先。”兮之否隔,友于同忧,而臣独唱言者,何也?窃不愿于圣代,使有不蒙施之物;有不蒙施之物,必有惨毒之怀。故《柏舟》有天只之怨, 《谷风》有弃予之叹。伊尹耻其君不为尧舜。孟子曰:“不以舜之所以事尧事其君者,不敬其君者也。”臣之愚蔽,固非虞伊;至于欲使陛下崇光被时雍之美,宣缉熙章明之德者,是臣慺慺之诚,窃所独守。实怀鹤立企伫之心,敢复陈闻者,冀陛下倘发天聪而垂神听也。
    本文选自《曹植集校注》卷三。据史载,魏文帝曹丕即位后心存猜忌,排斥诸王,强制兄弟出居藩国,不得往来、通信,不许归京朝觐。明帝继位后,这种状况并无改变。曹植于太和五年 (233),向明帝进呈此表。本表以称扬天地之德为始,接下盛赞 “帝唐钦明之德”,颂美“文王翼翼之仁”,阐明皇帝与诸王之间应有的“骨肉之思”及“亲亲之义”。表中还指出“兄弟永绝”及“禁锢 明时”所造成的极不正常的状况,表述自己身在藩国、块然独处的境况及内心的惆怅和痛苦。此表的主旨是请解除禁令,准许诸王与皇帝得以“叙骨肉之欢思,全怡怡之笃义”,能正常地通亲往来。上表后一年,曹植在“汲汲无欢”中病死。(孙绿怡)
    《陈审举表》
    臣闻天地协气而万物生,君臣合德而庶政成。五帝之世非皆智,三季之末非皆愚,用与不用,知与不知也。既时有举贤之名,而无得贤之实,必各援其类而进矣!谚曰:“相门有相,将门有将。”夫相者,文德昭者也;将者,武功烈者也。文德昭则可以匡国朝,致雍熙,稷、契、夔、龙是也。武功烈则可以征不庭,威四夷,南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣,至贱也;吕尚之处屠钓,至陋也。及其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄谟神通,岂复假近习之荐,因左右之介哉!《书》曰:有不世之君,必能用不世之臣;用不世之臣,必能立不世之功。殷、周二王是矣。若夫龌龊近步,遵常守故,安足为陛下言哉!故阴阳不和,三光不畅,官旷无人,庶政不整者,三司之责也。疆、场骚动,方隅内侵,沿军丧众,干戈不息者,边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉!故任益隆者负益重,位益高者责益深。《书》称“无旷庶宦”,《诗》有“职思其忧,”此其义也。陛下体天真之淑圣,登神机以继统,冀闻康哉之歌,偃武行文之美。而数年以来,水旱不时,民困衣食,师徒之发,岁岁增调。加东有覆败之军,西有殪没之将,至使蚌蛤浮翔于淮泗,鼲鼬喧哗于林木。臣每念之,未尝不辍食而挥餐,临觞而扼腕矣。昔汉文发代,疑朝有变。宋昌曰:“内有朱虚、东牟之亲,外有齐、楚、淮南、琅邪,此则盘石之宗,愿王勿疑。”臣伏惟陛下远览姬文二虢之援,中虑周成、召、毕之辅,下存宋昌盘石之固。昔骐骥之于吴阪,可谓困矣!及其伯乐相之,孙邮御之,形体不劳,而坐取千里。盖伯乐善御马,明君善御臣;伯乐驰千里,明君致太平。诚任贤使能之明效也。若朝司惟良,万机内理,武将行师,方难克弥,陛下可得雍容都城,何事劳动蛮驾暴露于边境哉!臣闻“羊质虎皮,见草则悦,见豺则战,”忘其皮之虎也。兮置将不良,有似于此。故《语》曰:“患为之者不知,知之者不得为也。”昔乐毅奔赵,心不忘燕;廉颇在楚,思为赵将。臣生乎乱,长乎军,又数承教于武皇帝,伏见行师用兵之要,不必取孙吴而暗与之合。窃揆之于心,常愿得一奉朝觐,排金门,蹈玉陛,列有职之臣,赐须臾之问,使臣得一散所怀,抒舒蕴积,死不恨矣!被鸿胪所下发士息书,期会甚急。又闻豹尾已建,戎轩鹜驾,陛下将复劳玉躬,扰挂神思。臣诚竦息,不遑宁处。愿得策马执鞭,首当尘露,撮风后之奇,接孙吴之要,追慕卜商,起予左右,效命先驱,毕命轮毂,虽无大益,冀有小补,然天高听远,情不上通,徒独望青云而拊心,仰高天而叹息耳!屈平曰:“国有骥而不知乘,焉皇皇而更索。”昔管、蔡放诛,周、召作弼,叔鱼陷刑,叔向匡国。三监之衅,臣自当之。二南之辅,求不必远,华宗贵族,藩王之中,必有应斯举者。故《传》曰:“无周公之亲,不得行周公之事。”唯陛下少留意焉!近者汉氏广建藩王,丰则连城数十,约则飨食祖祭而已。未若姬周之树国,五等之品制也。若扶苏之谏始皇,淳于越之难周青臣,可谓知时变矣。夫能使天下倾耳注目者,当权者是矣。故谋能移主,威能慑下,豪右执政,不在亲戚。权之所在,虽疏必重;势之所去,虽亲必轻。盖取齐者田族,非吕宗也;分晋者赵魏,非姬姓也。惟陛下察之!苟吉专其位,凶离其患者,异姓之臣也。欲国之安,祈家之贵,存共其荣,没同其祸者,公族之臣也。兮反公族疏而异姓亲,臣窃惑焉!臣闻孟子曰:“君子穷则独善其身,达则兼善天下。”兮臣与陛下践冰履炭,登山浮涧,寒温、燥湿、高下共之。岂得离陛下哉!不胜愤懑,拜表陈情。若有不合,乞且藏之书府,不便灭弃。臣死之后,事或可思。若有毫厘少挂圣意者,乞出之朝堂,使夫博古之士纠臣表之不合义者,如是则臣愿足矣。
    《谏取诸国士息表》
    臣闻古者圣君与日月齐其明,四时等其信。是以戮凶无重,赏善无轻,怒若惊霆,喜若时雨,恩不中绝,教无二可。以此临朝,则臣下知所死矣!受任在万里之外,审主之所以授官,必已之所以投命,虽有构会之徒,泊然不以为惧者,盖君臣相信之明效也。昔章于为齐将,人有告之反者,威王曰:“不然。”左。右曰:“王何以明之?”王曰:“闻章子改葬死母,彼尚不欺死父,顾当叛生君乎?”此君之信臣也。昔管仲亲射桓公,后幽囚,从鲁槛车载,使少年挽而送齐。管仲知桓公之必用己,惧鲁之悔,谓少年曰:“吾为汝唱,汝为和声,和声宜走。”于是管仲唱之,少年走而和之,日行数百里,宿昔而至,至则相齐。此臣之信君也。臣韧受策封书曰:“植受兹青社,封于东土,以屏翰皇家,为魏藩辅。”而所得兵百五十人,皆年在耳顺,或不逾矩。虎贲官骑及亲事凡二百余人。正复不老,皆使年壮,备有不虞,检校乘城,顾不足以自救,况皆复耄耄罢曳乎!而名为魏东藩,使屏翰王室,臣窃自羞矣!就之诸国,国有士子合不过五百人。伏以为三军益损,不复赖此。方外不定,必当须办者,臣愿将部曲,倍道奔赴,夫妻负襁,子弟怀粮,蹈锋履刃,以徇国难,何但习业小儿哉!愚诚以挥涕增河,鼷鼠饮海,于朝万无损益,于臣家计甚有废损。又臣士息前后三送,兼人已竭,惟尚有小儿七八岁已上、十六七已还,三十馀人。兮部曲皆年耄,卧在床席,非麋不食,眼不能视,气息裁属者,凡三十七人。疲瘵风靡,疣盲聋喷者,二十三人。惟正须此小儿,大者可备宿卫,虽不足以御寇,粗可以警小盗。小者猎堪大使,为可使耘锄秽草,驱护鸟雀。休候人则一事废,一日猎则众业散,不亲自经营则功不摄,常自躬亲,不委下吏而已。陛下圣仁,思诏三至,士子给国,长不复发,明诏之下,有若皎日。保金石之恩,必明神之信,画然自固,如天如地。定习业者并复见送,暗若昼晦,怅然失图。伏以为陛下既爵臣百寮之右,居藩国之任,为置卿士,屋名为宫,冢名为陵,不使其危居独立,无异于凡庶。若柏成欣于野耕,于仲乐于灌园。蓬户茅牖,原宪之宅也;陋巷箪瓢,颜于之居也。臣才不见效用,常慨然执斯志焉!若陛下听臣悉还部曲,罢官属,省监官,使解玺释级,追柏成、子仲之业,营颜渊、原宪之事,居于臧之庐,宅延陵之室,如此虽进无成功,退有可守,身死之日,犹松乔也。然伏度国朝终未肯听臣之若是,固当羁绊于世绳,维系于禄位,怀屑屑之小忧,执无已之百念,安得荡然肆志,逍遥于宇宙之外哉!此愿未从,陛下必欲崇亲亲,笃骨肉,润白骨而荣枯木者,惟遂仁德,以副前思。
    《谏伐辽东表》
    臣伏以辽东负阻之国,势便形固,带以辽海。兮轻车远攻,师疲力屈,彼有其备,所谓以逸待劳,以饱制饥者也。以臣观之,诚未易攻也。若国家攻之而必克,屠襄平之城,悬公孙之首,得其地不足以偿中国之费,虏其民不足以补三军之失,是我所获不如所丧也。若其不拔,旷日持久,暴师于野。然天时不测,水湿无常。彼我之兵,连于城下,进则有高城深池,无所施其功;退则有归途不通,道路瀐洳。东有待衅之吴,西有伺隙之蜀。吴起东南,则荆、扬骚动;蜀应西境,则雍、凉三分。兵不解于外,民罢困于内,促耕不解其饥,疾蚕不救其寒。夫渴而后穿井,饥而后植种,可以图远,难以应卒也。臣以为当今之务,在于省徭役,薄赋敛,勤农桑。三者既备,然后令伊、管之臣得施其术,孙、吴之将得奋其力。若此则太平之基可立而待,康哉之歌可坐而闻,曾何忧于二敌,何惧于公孙乎!今不息邦畿之内,而劳神于蛮貊之域,窃为陛下不取也。
    《庆文帝受禅表》
    陛下以盛德龙飞,顺天革命,允答神符,诞作民主。乃祖 先后,积德累仁,世济其美,以暨于先王。勤恤民隐,劬劳戮力,以除其害;经营四方,不遑启处。是用隆兹福庆,光启于魏。陛下承统,赞成前绪,克广德音,绥静内外。绍先周之旧迹,袭文武之懿德;保大定功,海内为一,岂不休哉!
    《庆受禅上礼表》
    陛下以明圣之德,受天显命,良辰即祚,以临天下。洪化宣流,洋溢宇内。是以普天率土,莫不承风欣庆,执贽奔走,奉贺阙下。况臣亲体至戚,怀欢踊跃!
    《龙见贺表》
    臣闻风凰复见于邺南,黄龙双出于清泉。圣德至理,以致嘉瑞。将栖风于林囿,豢龙于陂池,为百姓旦夕之所观。
    《初封安乡侯表》
    臣抱罪即道,忧惶恐怖,不知刑罪当所限齐。陛下哀愍臣身,不听有司所执,待之过厚,即日于延津受安乡侯印绶。奉诏之日,且惧且悲:惧于不修,始违宪法;悲于不慎,速此贬退。上增陛下垂念,下遗太后见忧。臣自知罪深责重,受恩无量,精魄飞散,忘躯陨命。
    《封甄城王谢表》
    臣愚驽垢秽,才质疵下。过受陛下日月之恩,不能摧身碎首,以答陛下厚德。而狂悖发露,始(一)[干]天宪。自分放弃,抱罪终身,苟贪视息,无复希幸。不悟圣恩爵以非望,枯木生叶,白骨更肉,非臣罪戾所当宜蒙。俯仰惭惶,五内战悸。奉诏之日,悲喜参至。虽因拜章陈答圣恩,下情未展。
    《转封东阿王谢表》
    奉诏:“太皇太后念雍丘下湿少桑,欲转东阿,当合王意!可遣人按行,知可居不?”奉诏之日,伏增悲喜!臣以无功,虚荷国恩,爵尊禄厚,用无益于时,脂车秣马,志在黜放。不图陛下天父之恩,猥宣皇太后慈母之念迁之。陛下幸为久长计,圣旨恻隐,恩过天地。臣在壅丘,劬劳五年,左右罢怠,居业向定。园果万株,枝条始茂,私情区区,实所重弃。然桑田无业,左右贫穷,食裁糊口,形有裸露。臣闻古之仁君,必有弃国以为百姓。况乃转居沃土,人从蒙福。江海所流,无地不润;云雨所加,无物不茂。若陛下念臣入从五年之勤,少见佐助,此枯木生华,白骨更肉,非臣之敢望也。饥者易食,寒者易衣,臣之谓矣。
    《谢妻改封陈妃表》
    玺书:今以东阿王妃为陈王妃,并下印绶,因故上前所假印,以其拜授。书以即日到。臣辄奉诏拜。其才质底下,谬同受私,遇宠素餐,臣为其首。陛下体乾坤育物之德,东海含容之大,乃复随例,显封大国。光阳章灼,非臣负薪之才所宜克当,非臣秽衅所宜蒙获。风夜忧叹,念报罔极。洪施遂隆,既荣枝干,猥复王臣妃为陈妃。光耀宣朗,非妾妇蠢愚所当蒙被。葵藿草物,犹感恩养,况臣含气,衔佩弘惠,殁而后已,诚非翰墨屡辞所能报答。
    《谢入觐表》
    臣得出幽屏之城,获觐百官之美,此一喜也;背茅茨之陋,登阊阖之闼,此二喜也;必以有靦之容,瞻见穆穆之颜,此三喜也;将以梼杌之质,禀受崇圣之训,此四喜也。
    《又》
    不世之命,非所致思,有若披浮云而睹白日,出幽谷而登乔木。目希庭燎,心存泰极。
    《谢周观表》
    诏使周观:初玩云盘,北观疏圃,遂步九华。神明特处,谲诡天然。诚可谓帝室皇居者矣!虽昆仑阆风之丽,文昌之居,不是过也。
    《谢明帝赐食表》
    近得赐御食,拜表谢恩。寻奉手诏,愍臣瘦弱。奉诏之日,涕泣横流。虽文武二帝所以愍怜于臣,不复过于明诏。
    《谢赐柰表》
    即夕殿中虎贲宣诏,赐臣等冬柰一奁,诏赐使温啖。夜非, 食时,而赐见及。柰以夏熟,兮则冬至。物以非时为珍,恩以、绝口为厚,[实]非臣等所宜荷之。
    《谢鼓吹表》
    许以萧管之乐,荣以田游之嬉。陛下仁重有虞,恩过周旦,济世安宗,实在圣德。
    《答明帝诏表》
    奉诏[并见圣恩]所作故平原公主诔。文义相扶,章章殊兴,句句感切;[哀动神明,痛贯天地。楚王臣彪等闻臣为读,莫不挥涕。]
    《上责躬诗表》
    臣植言:臣自抱衅归藩,刻肌刻骨,追思罪戾,昼分而食,夜分而寝,诚以天网不可重罹,圣恩难可再恃。窃感《相鼠》之篇无礼遄死之义,形影相吊,五情愧赧。以罪弃生,则违古贤夕改之劝;忍垢苟全,则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下德象天地,恩隆父母,施畅春风,泽如时雨。是以不别荆棘者,庆云之惠也;七子均养者,鸥鸠之仁也;舍罪责功者,明君之举也;矜愚爱能者,兹父之恩也。是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也。前奉诏书,臣等绝朝,心离志绝,自分黄奇永无执圭之望。不图圣诏,猥垂齿召。至止之日,驰心辇毂。僻处西馆,未奉阙庭。踊跃之怀,瞻望反侧,不胜犬马恋主之情。谨拜表,并献诗二首。词旨浅末,不足采览,贵露下情,冒颜以闻。[臣植诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪。]
    《上卞太后诔表》
    大行皇太后资坤元之性,体载物之仁,齐美姜嫄,等德任姒。佐政内朝,惠加四海。草木荷恩,含气受润。庶钟元吉,承育万祚。何图一旦,早弃明朝。背绝臣庶,悲痛靡告。臣闻铭以述德,诔尚及哀。是以冒越谅暗之礼,作诔一篇。知不足赞扬明[明],贵以展臣蓼莪之思。忧荒情散,不足观采。
    《上先帝赐铠表》
    先帝赐臣铝:黑光、明光各一领,两当铠一领,[环鏁铠一领,马铠一领。]今代以升平。兵革无事,乞悉以付铠曹自理。
    《冬至献袜履表》
    伏见旧仪:国家冬至献履贡袜,所以迎福践长,先臣或为之颂。臣既玩其嘉藻,愿述朝庆。千载昌期,一阳嘉节,四方交泰,万汇昭苏。亚岁迎祥,履长纳庆。不胜感节,情系帷幄,拜表奉贺,并献文履七量,袜若干副;茅茨之陋,不足以入金门、登玉台也。[上表以闻,谨献。]
    《献壁表》
    臣闻玉不隐瑕,臣不隐情。伏知所进非和氏之璞,万国之币,壁为充贡。
    《献马表》
    臣于先武皇帝世,得大宛紫骍[马]一匹。形法应图,善持头尾,教令习拜,今辄已能。又能行与鼓节相应。谨以表奉献。
    《献牛表》
    臣闻物以洪珍,细亦或贵。故不见僬侥之微,不知泱漭之泰;不见果下之乘,不别龙马之大:高下相悬,所以致观也。谨奉牛一头,不足迫遵大小之制,形少有殊,敢不献上。
    《请招降江东表》
    臣闻士之羡永生者,非徒以甘食丽服,宰割万物而已。将有以补益群生,尊主惠民,使功存于竹帛,名光于后嗣。今臣文不昭于俎豆,武不习于干戈,而窃位藩王,施禄东夏。消损天日,无益圣朝。淮南尚有山窜之贼,吴会犹有潜江之虏,使战士未获归于农亩,五兵未得收于武库。盖善论者不耻谢,善战者不羞走。夫凌云者,泥蟠者也;后伸者,先屈者也。是以神龙以为德,尺蠖以昭义。昔汤事葛,文王事犬夷,固仁者能以大事小。若陛下遗明哲之使,继能陆贾之踪者,使之江南,发恺悌之诏,明日月之信,’开以降路,权必奉承圣化,斯不疑也。
    《请用贤表》
    昔段干木修德于闾阎,秦师为之辍攻,而文侯以安。穰苴授节于邦境,燕晋为之退师,而景公无患。皆简德尊贤之所致也。愿陛下垂高宗傅岩之明,以显中兴之功。
    《望恩表》
    臣闻寒者不贪尺玉,而思裋褐;饥者不愿千金,而美一餐。夫千金尺玉至贵,而不若一餐裋褐者,物有所急也。
    《请祭先王表》
    [臣虽比拜表]自计违远以来,有逾旬日垂竟,夏节方到,臣悲伤有心。念王公夏至日终,是以家俗不以夏日祭。至于先王,自可以今辰告祠。臣虽卑鄙,实禀体于先王。自臣虽贫窭,蒙陛下厚赐,足供(大)[太]牢之具。臣欲祭先王于北河之上,羊猪牛臣能自办,[杏]者臣县自有。先王喜[食]鳆[鱼],臣前以表,得徐州臧霸二鳆百枚,足自[以]供事。[乞]请水瓜五枚,[白柰二十枚。]计先王崩来,未能半岁。臣实欲告敬,且欲复尽哀。
    《请赴元正表》
    欣豫百官之美,想见朝觐之礼,耳存九成,目想率舞。
    《作车帐表》
    欲遣人到邺市上党布五十匹,作车上小帐帷,谒者不听。
    《乞田表》
    乞城内及城边好田,尽所赐百年力者。臣虽生自至尊,然心甘田野,性乐稼穑。
    《猎表》
    于七月伏鹿鸣尘,四月五月射雉之际。此正乐猎之时。
    《欧冶表》
    昔欧冶改视,铅刀易价;伯乐所盼,驽马百倍。
    《上银鞍表》
    于先武皇帝世,敕此银鞍一具,初不敢乘,谨奉上。
    《谢赐谷表》
    诏书念臣经用不足,以沿河邸阁谷五干斛赐臣。
    《改封陈王谢章》
    臣既弊陋,守国无效,自分削黜,以彰众诫。不意天恩滂霈,润泽横流,猥蒙加封,茅土既优,爵赏必重,非臣虚浅,所宜奉受;非臣灰身,所能报答。
    《封二子为公谢恩章》
    诏书封臣息男苗为高阳乡公,志为穆乡公。臣伏自惟:文无升堂庙胜之功,武无摧锋接刃之效,天时运幸,得生贵门,遇以亲戚,少荷光宠。窃位列侯,荣曜当世。顾影惭形,流汗反侧。洪思罔极,云雨增加,既荣本干,枝叶并蒙。苗、志小竖,既顽且稚,猥荷列爵,并佩金紫,施崇所加,惠及父子。
    《与杨德祖书》
    植白:数日不见,思子为劳,想同之也。仆少小好为文章,迄至于今二十有五年矣。然今世作者,可略而言也:昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于北魏,足下高视于上京。当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之,顿八纮以掩之,今悉集兹国矣!然此数于犹复不能飞(骞)[轩]绝迹,一举千里也。以孔璋之才,不闲于辞赋,而多自谓能与司马长卿同风;譬画虎不成,反为狗者也。前为书嘲之,反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听,于今称之,吾亦不能妄叹者,畏后世之嗤余也!世人著述不能无病,仆常好人讥弹其文,有不善者,应时改定。昔丁敬礼尝作小文,使仆润饰之。仆自以才不过若人,辞不为也。敬礼谓仆:卿何所疑难?文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者邪!吾常叹此达言,以为美谈。昔尼父之文辞,与人通流,至于制《春秋》,游、夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者,吾未之见也。盖有南威之容,乃可论于淑媛;有龙渊之利,乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者,而好诋诃文章,椅摭利病。昔田巴毁五帝、罪三王、訾五霸于稷下,一旦而服千人。鲁连一说,使终身杜口。刘生之辩,未若田氏;今之仲连,求之不难,可无叹息乎!人各有好尚:兰茞荪蕙之芳,众人之所好,而海畔有逐臭之夫;《咸池》、《六英》之发,众人所共乐,而墨翟有非之之论,岂可同哉!今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应风雅,匹夫之思未易轻弃也。辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也。吾虽薄德,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,留金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉!若吾志不果,吾道不行,亦将采史官之实录,辨时俗之得失,定仁义之衷,成一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之于同好;非要之皓首,岂以今日之论乎!其言之不惭,侍惠于之知我也。明早相迎,书不尽怀。曹植白。
    《与吴质书》
    植白:季重足下。前日虽因常调,得为密坐。虽宴饮弥日,其于别远会稀,犹不尽其劳积也。若夫觞酌陵波于前,箫笳发音于后;足下鹰扬其体,凤观虎视,谓萧、曹不足俦,卫、霍不足侔也。左顾右眄,谓若无人,岂非君子壮志哉!过屠门而大嚼,虽不得肉,贵且快意。当斯之时,愿举泰山以为肉,倾东海以为酒,伐云梦之竹以为笛,斩泗滨之梓以为筝;食若填巨壑,饮若灌漏卮。[如上言,]其乐固难量,岂非大丈夫之乐哉!然日不我与,曙灵急节,面有逸景之速,别有参商之阔。思欲抑六龙之首,顿羲和之辔,折若木之华,闭蒙汜之谷。天路高邈,良久无缘,怀恋反侧,如何如何?得所来讯,文采委曲,哗若春荣,浏若清风,申咏反覆,旷若复面。其诸贤所著文章,想还所治复申咏之也。可令憙事小史讽而诵之。夫文章之难,非独今也,古之君子犹亦病诸!家有千里,骥而不珍焉;人怀盈尺,和氏而无贵矣!夫君子而不知音乐,古之达论谓之通而蔽;墨翟不好伎,何为过朝歌而回车乎?足下好伎,而正值墨氏回车之县,想足下助我张目也。又闻足下在彼,自有佳政。夫求而不得者日有之矣,未有不求而自得者也。且改辙易行,非良乐之御;易民而治,非楚、郑之政,愿足下勉之而已矣。适对嘉宾,口授不悉,往来数相闻。曹植白。
    《与司马仲达书》
    今贼徒欲保江表之城,守区区之吴尔!无有争雄于宇内,角胜于平原之志也。故其俗盖以洲渚为营壁,江淮为城堑而已。若可得挑致,则吾一旅之卒足以敌之矣!盖弋鸟者矫其矢,钓鱼者理其纶,此皆度彼为虑,因象设宜者也。今足下曾无矫矢理纶之谋,徒欲候其离舟,伺其登陆,乃图并吴会之地,牧(陈)[东]野之民,恐非主上授节将军之心也。
    《与陈琳书》
    夫披翠云以为衣,戴北斗以为冠,带虹霓以为绅,连日月以为佩,此服非(其)[不]美也,然而帝王不服者,望殊于天,志绝于心矣。
    [葛天氏之乐,千人唱,万人和,因以蔑《韶》、《夏》矣。]
    [骥騄不常一步,应良御而效足。]
    《与丁敬礼书》
    顷不相闻,覆相声音亦为怪。故桀兴为书,含欣而秉笔,大笑而吐辞,亦欢之极也。
    《答崔文始书》
    临江直钓,不获一鳞,非江鱼之不食,其所饵之者非也。是以君子慎举擢。
    《前录自序》
    故君子之作也,俨乎若高山,勃乎若浮云。质素也如秋蓬,摛藻也如春葩。汜乎洋洋,光乎皜皜,与雅颂争流可也。余少而好赋,其所尚也,雅好慷慨,所著繁多。虽触类而作,然芜秽者众,故删定别撰,为前录七十八篇。
    《柳颂序》
    予以闲暇,驾言出游,过友人杨德祖之家。视其屋宇寥廓。庭中有一柳树,聊戏刊其枝叶。故著斯文,表之遗翰,遂因辞势,以讥当今之士。
    《郦生颂序》
    余道经郦生之墓,聊驻[马]书此文于其碑侧[也)。
    《七启》
    昔枚乘作《七发》,傅毅作《七激》,张衡作《七辩》,崔骃作《七依》,辞各美丽,予有慕之焉。遂作《七启》,并命王桀作焉。
    玄微子隐居大荒之庭,飞遁离俗,澄神定灵,轻禄傲贵,与物无营,耽虚好静,羡此永生。独驰思乎天云之际,无物象而能倾。于是镜机子闻而将往说焉:驾超野之驷,乘追风之舆,经迥漠,出幽墟,入乎泱漭之野,遂届玄微子之所居。其居也:左激水,右高岑,背洞壑,对芳林。冠皮弁,被文裘。出山岫之潜穴,倚峻崖而嬉游。志飘飘焉,峣峣焉,似若狭六合而隘九州,若将飞而未逝,若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登,距岩而立,顺风而称曰:“予闻君子不遁俗而遗名,智士不背世而灭勋。今吾子弃道艺之华,遗仁义之英,耗精神乎虚廓,废人事之纪经。譬若画形于无象,造响于无声,未之思乎?何所规之不通也。”玄微子俯而应之曰:“嘻!有是言乎?夫太极之初,混沌未分,万物纷错。与道俱隆。盖有形必朽,有迹必穷,芒芒元气,谁知其终。名秽我身,位累我躬,窃慕古人之所志,仰老庄之遗风,假灵龟以托喻,宁掉尾于涂中。”镜机子曰,“夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣,庶感灵而激神,况近在乎人情。仆将为吾子说游观之至娱,演声色之妖靡,论变化之至妙,敷道德之弘丽,愿闻之乎?”玄微子曰:“吾于整身倦世,探隐拯沈,不远遐路,幸见光临,将敬涤耳,以听玉音。”镜机子曰:“芳菰精神,霜蓄露葵,玄熊素肤,肥豢脓肌。蝉翼之割,剖纤析微,累如叠縠,离若散雪,轻随风飞,刃不转切,山鵽斥鷃,珠翠之珍,奉芳苓之巢龟,脍西海之飞鳞,臛江东之潜鼍,蓐汉南之鸣鹑。糅以芳酸,甘和既醇,玄冥适咸,蓐收调辛。紫兰丹椒,施和必节,滋味既殊,遗芳射越。乃有春清缥酒,康狄所营,应化则变,感气而成,弹徵则苦发,扣宫则甘生。于是盛以翠樽,酌以雕觞,浮蚁鼎沸,酷烈馨香,可以和神,可以娱肠。此肴馔之妙也,子能从我而食之乎?”玄微子曰:“予甘藜藿,未暇此食也。”镜机子曰:“步光之剑,华藻繁缛,饰以文犀,雕以翠绿,缀以骊龙之珠,错以荆山之玉。陆断犀象,未足称隽,随波截鸿,水不渐刃。九旒之冕,散曜垂文。华组之缨,从风纷坛。佩则结绿悬黎,宝之妙微,符采照烂,流景扬辉。黼黻之服,纱縠之裳,金华之舄,动趾遗光。繁饰参差,微鲜若霜。绲佩绸缪,或雕或错,薰以幽若,流芳肆布。雍容闲步,周旋驰耀。南威为之解颜,西施为之巧笑。此容饰之妙也,子能从我而服之乎?”玄微子曰:“予好毛褐,未暇此服也。”
    镜机子曰:“驰骋足用荡思,游猎可以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷,饰玉辂之繁缨。垂宛虹之长绣,抗招摇之华旎。插忘归之矢,秉繁弱之弓。忽蹑景而轻鹜,逸奔骥而超遗风。于是理填谷塞,榛薮平夷。缘山置置,弥野张罘。下无漏迹,上无逸飞。鸟集兽屯,然后会围。獠徒云布,武骑雾散。丹旗耀野,戈受皓吁。曳文狐,掩狡兔,捎鹃鹅,拂振鹭。当轨见藉,值足遇践。飞轩电逝,兽随轮转。翼不暇张,足不及腾,动触飞锋,举挂轻冒。搜林索险,探薄穷阻,腾山赴壑,风厉焱举。机不虚发,‘中必饮羽。于是人稠网密,地逼势胁。哮阚之兽,张牙奋思,志在触突,猛气不慑。乃使北宫、东郭之俦,生抽豹尾,分裂抠肩,形不抗手,骨不隐拳。批熊碎掌,拉虎摧斑。野无毛(数)[类],林无羽群。积兽如陵,飞翮成云。于是驷钟鸣鼓,收旌驰旆,顿纲纵网,罴獠回迈,骏碌齐骧,扬蛮飞沫,俯倚金较,仰抚翠盖,雍容暇豫,娱志方外。此羽猎之妙也,子能从我而观之乎?”玄微子曰:“予性乐恬静,未暇此观也。”镜机子曰:“闲宫显敝,云屋啥吁,崇景山之高基,迎清风而立观。彤轩紫柱,文榱华梁,绮井含范,金墀玉厢。温房则冬服缮绍,清室则中夏含霜。华阁绿云,飞陛凌虚,俯眺流星,仰观八隅,升龙攀而不逮,吵天际而高居。繁巧神怪,变名异形,斑输无所措其斧斤,离娄为之失晴。丽草交植,殊品诡类,绿叶朱荣,熙天曜日。素水盈沼,丛木成林。心翮陵高,鳞甲隐深。于是逍遥暇豫,忽若忘归。乃使任子垂钓,魏氏发机。芳饵沉水,轻缴卞飞。落翳云之翔鸟,援九渊之灵龟。然后采菱华,擢水苹,弄(蛛)[珠]蚌,戏鲛人。讽《汉广》之所咏,规游女于水滨。耀神景于中扯,被轻教之纤罗,遗芳烈而静步,抗皓手而清歌。歌曰:望云际今有好仇,天路长今往无由。佩兰蕙今为谁修,施婉绝今我心愁。此宫馆之妙也,子能从我而居之乎?”玄微于曰:“予耽岩穴,未暇此居也。”
    镜机子曰:“既游观中原,逍遥闲宫,情放志荡,淫乐未终。亦将有才人妙妓,遗世越俗,扬北里之流声,绍阳阿之妙曲。尔乃御文轩,临洞庭,琴瑟交辉,左境右笙,钟鼓俱振,萧管齐鸣。然后妓人乃被文教之华桂,振轻绮之飘朗,戴金摇之焰耀,扬翠羽之双翘。挥流芳,耀飞文,历盘鼓,焕缤纷。长据随风,悲歌入云。所捷若飞,蹈虚远舷,陵跃超骤,蜿蝉挥霍,翔尔鸿荔,娥然鬼没。纵轻体以迅赴,景追形而不逮。飞声激尘,依违厉响,才捷若神,形难为象。于是为欢未谍,白日西颓,散—乐变饰,微步中闺。玄眉驰今铅华落,收乱发今拂兰泽,形婿服今扬幽若。红颜宜笑,睇盼流光。时与吾子,携手同行。践飞除,即闲房,华烛烂,幄幕张。动朱唇,发清商,扬罗诀,振华裳,九秋之夕,为欢未央。此声色之妙也,于能从我而游之乎?”玄微子曰:“予愿清虚,未暇此游也。”
    镜机子曰:“予闻君子乐奋节以显义,烈士甘危躯以成仁。。是以雄俊之徒,交党结伦,重气轻命,感分遗身。故田光伏剑于北燕,公叔毕命于西秦。果毅轻断,虎步谷风。威慑万乘,华夏称雄。”词未及终,而玄微子曰:“善!”镜机子曰:“此乃游侠之徒耳,末足称妙也。若夫田文、无忌之俦,乃上古之俊公子也,皆飞仁扬义,腾跃道艺,游心无方,抗志云际,陵轹诸侯,驱驰当世,挥抉则九野生风,慷慨则气成虹霓。吾子若当此之时,能从我而友之乎?”玄微子曰:“予亮愿焉,然方于大道有累,如何?”
    镜机子曰:“世有圣宰,翼帝霸世,同量乾坤,等曜日月,玄化参神,与灵合契。惠泽播于黎苗,威灵振乎无外,超隆平于殷周,踵羲皇而齐泰。显朝惟清,王道遐均,民望如草,我泽如春。河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。是以俊义来仕,观国之光,举不遗材,进各异方。赞典礼于辟雍,讲文德于明堂,正流俗之华说,综孔氏之旧章。散乐移风,国富民康,神应休臻,屡获嘉禅。故甘露纷而晨降,景星宵而舒光。观游龙于神渊,聆鸣凤于高冈。此霸道之至隆,而雍熙之盛际。然主上犹尚以沈恩之未广,惧声教之未厉,采英奇于仄陋,宣皇明于岩穴,此宁子商歌之秋,而吕望所以投纶而逝也。吾于为太和之民,不俗仕陶唐之世乎?”于是玄微子攘袂而兴曰:“伟哉言乎!近者吾子所述华淫,欲以厉我,抵搅予心。至闻天下穆清,明君径国,览盈虚之正义,知顽素之迷惑。令予廓尔,身轻若飞,愿反初服,从子而归。”
    《七咨》
    素冰象玉,难可磨荡。结土成龙,遭雨则伤。
    《七略》
    缵典礼于辟雍,讲文德于明堂,删流俗之华谈,综孔氏之旧章。
    《魏德论》
    元气否塞,玄黄喷薄,辰星乱逆,阴阳僻错。[国无完邑,陵无掩停]四海鼎沸,萧条沙漠。武皇之兴也,以道陵残,义气风发。神戈退指,则妖氛顺制;灵旗一举,则朝阳播越。惟我圣后,神武盖天,威光佐扫,辰营北蛮(弯),首尾争击,气齐率然。乃电北,席卷千里,隐乎若崩岳,酐乎若溃海。悦彼蛮夏,蠢尔弗恭,脂我萧斧,简武练锋,星陈而天运,振耀乎南封。荆人风靡,交、益影从。军蕴余势,袭利乘权。荡鬼区于白水,搞矫制乎退川。仰属目于条支,烯弱水之漏援,薄张赛于大夏,笑骠骑于祁连。其化之也如神,其养之也如春。柔远能迩,谁敢不宾!宪度增饰,日曙月光。迹存乎建安,道隆乎延康。于是汉氏归义,顾音孔昭,显禅天位,希唐效尧。上犹谦谦弗纳也,发不世之明诏,薄皇居而弗泰,蹈北人之清节,美石户之高介。义贯金石,神明已兴。神抵致祥。乾灵效枯。于是群公卿士、功臣列辟率尔而进曰:昔文王三分居二以服事殷,非能之而弗欲,盖欲之而弗能。况天网弗禁,皇纲把纽,侯民非复汉萌,尺土非复汉有。故武皇创迹于前,陛下光美于后,盖所谓勋成于彼,位定于此者也。将使斯民播桎笆,植灵芝,锄哎穗,捐醛滋,遂乃凯风回;6,甘露匝时,农夫咏于田陇,织妇欣而综丝。黄吻之此,含哺而怕;始背之老,击壤而嬉。古虽称乎赫胥,局若斯之大治乎!于时上富于春秋,圣德汪汐,奇志妙思,神鉴灵察。方将审御阴阳,争耀日月。极帧祥于退奥,飞仁风以树惠。既游精于万机,探幽洞深;复迫遥乎六艺,兼览儒林。抗思乎文藻之场固,容与乎道术之疆衅。超天路而高峙,阶清云以妙观。将参迹于三皇,岂徒论功于大汉2天地位矣,九域清矣,皇化四达,帝酞成矣。明哉元首,股肪贞矣。礼乐既作,兴颂声矣。固[将]封泰山,禅梁甫,历名山以祈福,周五方之灵宇。越八九于往素,遁帝王之灵矩。流余柞于黎燕,钟元吉乎圣主。
    [纤云不形,阳光赫戏。]
    [武创洪基,克光顾德。]
    [玄宴之化,丰洽之政。]
    [武帝执政日,白雀集于庭槐。]
    [栖笔寝胺,含光而不明,暖窃惑焉。]
    [名儒按诚,良史披图。]
    [有白鹊之瑞。]
    [不能贯道艺之清英,穷混元于太素,亦以明矣。]
    [在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿檬,兆联未形。]
    《汉二祖优劣论》
    有客问予曰:“夫汉二帝,高祖、光武,俱为(授)[受]命拨乱之君,比时事之难易,论其人之优劣,孰者为先?”予应之曰:“昔汉之初兴,高祖因暴秦而起,[官由亭长,口自亡徒,招集英雄,]遂诛强楚,光有天下。功齐汤武,业流后嗣,诚帝王之元勋,人君之盛事也!然而名不继德,行不纯道,[直寡善人之美称,鲜君子之风采,惑秦宫而不出,窘项坐而不起,计失乎郦生,忿过乎韩信,太公是谙,于孝违矣!败古今之大教,伤王道之实义。]身没之后,崩亡之际,果令凶妇肆钨酷之心,嬖妾被人豕之刑,亡赵幽囚,祸殃骨肉,诸吕专权,社程几移。凡此诸事,岂非高祖寡计浅虑以致[□]!然彼之雄材大略,似傥之节,信当世至豪健壮杰士也。又其条将画臣,皆古今之鲜有,历世之希睹。彼能任其才而用之,听其言而察之,故兼天下[而]有帝位,流巨(勋)[功]而遗元(功)[勋]也。[不然,斯不免于间阎之人,当世之匹夫也。]世祖体乾灵之休德,票贞和之纯精,通黄中之妙理,韬亚圣之懿才。其为德也,通达而多识,仁智而明恕,重慎而周密,乐施而爱人。值阳九无妄之世,遭炎光厄会之运,殷尔雷发,赫然神举。用武略以攘暴,兴义兵以扫残。神光前驱,威风先逝。军未出于南京,莽已毙于西都。[破二公于昆阳,斩阜、赐于汉津。当此时也,九州鼎沸,四海渊涌,言帝者二三,称王者四五;咸鸥视狼顾,虎超龙嚷。光武秉朱光之臣诚,震赫斯之隆怒。]夫其荡涤凶秽,剿除丑类,若顺迅风而纵烈火,晒白日而扫朝云也。[若克东齐难胜之寇,降赤眉不计之虏;彭宠以望异内陨,庞萌以叛主取诛,隗戎以背信躯毙,公孙以离心授首。]尔乃庙胜而后动众,计定而后行师,故攻无不陷之垒,战无奔北之卒。是以群下欣欣,归心圣德。宣仁以和众,迈德以来远。[于是战克之将,筹画之臣,承诏奉令者获宠,违命犯旨者颠危。故曰:建武之行师也,计出于主心,胜决于庙堂。]故窦融闻声而影附,马援一见而叹息。股肱有济济之美,元首有穆穆之容。敦睦九族,有唐虞之称;高尚纯朴,有羲皇之素;谦虚纳下,有吐握之劳;留心庶事,有日昃之勤。乃规弘迹而造皇极,创帝道而立德基。是以计功则业殊,比隆则事异,旌德则靡短,言行则无秽,量力则势微,论辅则力劣。卒能握乾坤之休征,应五百之显期,立不刊之退迹,建不朽之元功。金石播其休烈,诗书载其勋部。故曰:光武其[近]优也。
    [汉之二祖,俱起布衣,高祖阀于微细,光武知于礼法。][高祖又鲜君子之风,溺儒冠不可言敬,辟阳淫僻,与众共之。诗书礼乐,帝尧之所以为治也,而高祖轻之。济济多士,文王之所以获宁也,高帝蔑之不用。听戚姬之邪媚,致吕氏之暴皮。]
    [将则难比于韩、周,谋臣则不敌于良、平。]
    《成王汉昭论》
    周公以天下初定,武王既终,而成王尚幼,未能定南面之事。是以推以忠诚,称制假号。二弟流言,召公疑之,发金滕之匮,然后用寤,亦未决也。至于昭帝所以不疑于霍光,亦缘武帝有遗诏于光。使光若周公,践天子之位,行周公之事,吾恐叛者非徒二弟,疑者非徒召公也。且贤者固不能知圣贤,自其宜耳!昭帝固可不疑霍光,成王自[可]疑周公也。若以昭帝胜成王,霍光当逾周公邪?若以尧舜为成王,汤禹作管、蔡、(邵)[召]公,周公之不见疑必也。
    《相论》
    世固有人身瘠而志立,体小而名高者;于圣则否。是以尧眉八彩,舜目重瞳,禹耳参漏,文王四乳。然则世亦有四乳者,此则驾马一毛似骥耳!宋臣有公孙吕者,长七尺,面长三尺,广三寸,[名震天下。]若此之状,盖远代而求,非一世之异也。使形殊于外,道合其中,名震天下,不亦宜乎2语云:无忧而戚,忧必及之;无庆而欢,乐必随之。此心有先动,而神有先知,则色有先见也。故扁鹊见桓公,知其将亡;申叔见巫臣,知其窃妻而逃也。[苟子曰:以为天不知人事耶?则周公有风雷之灾,宋景有三舍之福。以为知人事耶?则楚昭有弗荣之应,魏文无延期之报。由是言之,则天道之与相占,可知而,不可得而无也。]
    [白起为人,头小而锐,瞳子白黑分明,故可与持久,难与争锋。]
    《辩道论》
    [夫神仙之书、道家之言,乃云:傅说上为辰尾宿;岁星降下为东方朔;淮南王安诛于淮南,而谓之获道轻举;钩弋死于云阳,而谓之尸逝抠空。其为虚妄甚矣哉!中兴笃论之士有桓君山者,其所著述多善。刘子骏尝问:“言人诚能抑嗜欲,阅耳目,可不衰竭乎?”时庭中有一老榆,君山指而谓曰:“此树无情欲可忍,无耳目可阖,然犹枯稿腐朽。而子骏乃言可不衰竭,非谈也。”君山援榆喻之,未是也。何者?……“余前为王莽典乐大夫。《乐记》云:文帝得魏文侯乐人窦公,年百八十,两目盲。帝奇而问之,何所施行?对曰:臣年十三而失明,父母哀其不及事,教臣鼓琴。臣不能导引,不知寿得何力!”君山论之曰:“颇得少盲,专一内视,情不外鉴之助也。”先难子骏以内视无益;退论窦公,便以不外鉴证之,吾未见其定论也。君山又曰:“方山有董仲君者,有罪系狱,佯死,数日,目陷虫出,死而复生,然后竟死。”生之必死,君子所达,夫何喻乎!夫至神不过天地,不能使蛰虫夏潜,雷震冬发,时变则物动,气移而事应。彼仲君者,乃能藏其气,尸其体,烂其肤,出其虫,无乃大怪乎!]世有方士,吾王悉所招致,甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有即俭。始能行气导引,慈晓房中之术,俭善辟谷,悉号三百岁。卒所以集之于魏国者,诚恐斯人之徒,接奸宄以欺众,行妖慝以惑民,[故聚而禁之也。]岂复欲观神仙于瀛洲,求安期于海岛,释金转而履云舆,弃六骥而美飞龙哉!自家王与太子及余兄弟,咸以为调笑,不信之矣。然始等知上遇之有恒,奉不过于员吏,赏不加于无功,海岛难得而游,六黻难得而佩,终不敢进虚诞之言,出非常之语。余尝试蝓俭,绝谷百日,躬与之寝处,行步起居自若也。夫人不食七日则死,而俭乃如是。然不必益寿,可以疗疾,而不惮饥谨焉!左慈善修房内之术,差可终命。然自非有志至精,莫能行也。甘始者,老而有少容,自诸术士咸共归之。然始辞繁寡实,颇有怪言。余常辟左右,独与之谈,问其所行;温颜以诱之,美辞以导之。始语余:“吾本师姓韩,字世雄。尝与师于南海作金,前后数四,投数万斤金于海。”又言:“诸梁时,西域胡来献香??腰带、割玉刀,时悔不取也。”又言:“车师之西国,儿生,孽背出脾,欲其食少而努行也。”又言:“取鲤鱼五寸一双,令其一煮药,俱投沸膏中。有药者奋尾鼓鳃,游行沉浮,有若处渊。其一者已熟而可啖。” 余时问言:“率可试不?”言:“是药去此逾万里,当出塞,始不自行,不能得也。”言不尽于此,颇难悉载。故粗举其巨怪者。始若遭秦始皇、汉武帝,则复为徐市、栾大之徒也![桀纣殊世而齐恶,奸人异代而等伪,乃如此耶!又世虚然有仙人之说。仙人者,榄揉猿之属与?世人得道化为仙人乎?夫雉入海为届,燕入海为蛤;当夫徘徊其翼,差池其羽,犹自识也。忽然自投,神化体变,乃更与?雷?鳖为群,岂复自识翔林薄,巢垣屋之娱乎!牛哀病而为虎,逢其兄而噬之。若此者,何贵于变化邪!”]夫帝者,位殊万国,富有天下,威尊彰明,齐光日月。宫殿阀庭,等紫微,何顾乎王母之宫、昆仑之域哉!夫三乌备役,不如百官之美也。素女桓娥,不若椒房之丽也。云衣羽裳,不若黼黻之饰也。驾螭载霓,不若乘舆之盛也。琼蕊玉华,不若玉圭之洁也。而顾为匹夫所阁,纳虚妄之辞,信眩惑之说,隆礼以招弗臣,倾产以供虚求,散王爵以荣之,清闲馆以居之,经年累稔,终无一验,[或殁于沙丘,或崩于五柞,]虽[临时]复诛其身,灭其族,纷然足为天下笑矣!若夫玄黄所以娱目,铿锵所以乐耳,媛妃所以绍先,豢所以说口也。何必甘无味之味,听无声之乐,观无采之色乎。[然寿命长短,骨体强劣,各有人焉。善养者终之,劳扰者半之,虚用者天之,其斯之谓钦!
    《又辩道论》
    夫神仙之书,道家之言,乃云:傅说上为辰尾宿;岁星降为东方朔;淮南王安诛于淮南,而谓之获道轻举;钩戈死于云阳而谓之尸逝柩空。其为虚妄甚矣哉!中兴驾论之士有桓君山者,其所著述多善。刘子骏尝问:“人言诚能抑嗜欲,阖耳目,可不衰竭乎?”时庭中有一老榆,君山指而谓曰:“此树无情欲可忍,无耳目可阖,然犹枯槁腐朽。而子骏乃言可不衰竭,非谈也。”君山援榆喻之,末是也。何者?……“余前为王莽典乐大夫。《乐记》云:文帝得魏文侯乐人窦公,年百八十,两目盲。帝奇而问之,何所施行?对曰:臣年十三而失明,父母哀其不及事,教臣鼓琴。臣(又)[不]能导引,不知寿得何力!”君山论之曰:“颇得少盲,专一内视,情不外鉴之助也。”先难子骏以内视无益;退论窦公,便以不外鉴证之,吾末见其定论也。君山又曰:“方山有董仲君者,[有罪]系狱,佯死,数日,目陷虫出,死而复生,然后竞死。”生之必死,君子所达,夫何喻乎2夫至神不过天地,不能使蛰虫夏潜,震雷冬发,时变则物动,气移而事应。彼仲君者,乃能藏其气,尸其体,烂其肤,出其虫,无乃大怪乎!世有方士,吾王悉所招致,甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有邵俭。始能行气导引,慈晓房中之术,俭善辟谷,悉号三百岁。本所以集之于魏国者,诚恐斯人之徒,接奸诡以欺众,行妖慝以惑人,故聚而禁之[也]。甘始者,老而有少容,自’(余)[诸]术士咸共归之。然始词繁寡实,颇窃有怪言。若遭秦始皇、汉武帝,则复徐福、栾大之徒矣!梁纣殊世而齐恶,奸人异代而等伪,乃如此邪2又世虚然有仙人之说。仙人者,傥揉猿之属与?世人得道化为仙人乎?夫雉入海为蜃,燕入海为蛤;当夫徘徊其翼,差池其羽,犹自识也。忽然自投,神化体变,乃更与鼋鳖为群,岂复自识翔林薄、巢垣屋之娱乎!而顾为匹夫所调,纳虚妄之词,信眩惑之说,隆礼以招弗臣,倾产以供虚求,散王爵以荣之,清闲馆以居之,经年累捻,终无一效,或殁于沙丘,或崩乎五柞,临时虽诛其身,灭其族,纷然足为天下[一]笑矣!然寿命长短,骨体强劣,各有人焉。善养者终之,劳扰者半之,虚用者天之,其斯之谓钦!(点校者按:此篇下半部分与上篇重复)
    《令禽恶鸟论》
    国人有以伯劳[鸟]生献者,王召见之。侍臣曰:“世人同恶伯劳之鸣,敢问何谓也?”王曰:“[《月令入仲夏(贝鸟)始鸣。《诗》云:七月鸣(贝鸟)。七月夏五月,(贝鸟)则博劳也。]昔尹吉甫用后妻之(说)[谗],[而]杀孝子伯奇;[其弟伯封求而不得,作《黍离》之诗。俗传云:]吉甫后悟,追伤伯奇。出游于田,见[异]鸟鸣于桑,见其声嗷然。吉甫动心曰:“[无乃]伯(劳)[奇]乎?”[鸟]乃抚翼,其音尤切。吉甫[曰:“果吾子也。”]乃顾谓曰:“伯[奇,]劳乎!是吾子,栖吾舆;非吾子,飞勿居。”[言未卒,]鸟寻声而栖于盖。[归入门,集于井干之上,向室而号。]吉甫[命后妻载弩射之,]遂射杀后妻以谢之。故俗恶伯劳之鸣,言所鸣之家必有尸也。此好事者附会为之说,[令俗人恶之,]而今普传恶之,斯实否也。伯劳以五月而鸣,应阴气之动,[阳为人养,]阴为贼害,[伯劳]盖贼害之鸟也。[屈原曰:“鹈之先鸣,使百草为之不芳。”]其声鸥鸥然,故俗僧之。[故以音名也。]若其为人灾害,愚民之所信,通人之所略也。鸟鸣之恶自取憎,人言之恶自取灭,不有能累于当世也。而凶人之行弗可易,枭鸟之鸣不可更者,天性然也。昔荆(人)之枭将[徒]巢于吴,鸠遇之曰:[“子将安之?”枭曰:“将巢于吴。”鸠曰:]“何去荆而巢吴乎?”枭曰:“荆人恶予之声。”鸠曰:“子[能革子之声则免,无为去荆而巢吴也。如]不能革子之音,则吴、楚之民不异情也。为子计者,莫若宛颈戢翼,终身勿复鸣也。”昔会朝议者,有人间曰:“宁有闻枭食其母乎?”有答之者曰:“尝闻乌反哺,未闻枭食母也。”问者惭,唱不善也。[孟春之旦,从太阳方贵放鸟雀者,加其禄也。]得嬉者莫不驯而放之,为利人也。得蚤者,莫不糜之齿牙,为害身也。鸟兽昆虫犹以名声见异,况夫吉士之与凶人乎!
    《仁孝论》
    且禽兽悉知爱其母,知其孝也。唯白虎通骐驎称仁寿者,以其明盛衰知治乱也。孝者施近,仁者及远。
    《辅臣论》
    盖精微听察,理析毫分;规矩可则,阿保不倾。群言系于口,而研摭是非;奥漠总乎心,而唯所用之者,钟太博也。清素寡欲,明敏特达。志存太虚,安心玄妙。处平则以和养德,遭变则以断蹈义,华太尉欲之谓也。文武并亮,权智时发。奢不过制,俭不损礼。入毗皇家,帝之殷肱。出则侯伯,实抚东夏者,曹大司马也。辨博通幽,见传异(庆)[度]。德实充塞于内,知谋纵横于外。解疑释滞,剖散盘错[者],王司徒[朗]也。[容中下士,则众心不携;进吐善谋,则众议不格。□□疏达,)至德纯粹(进吐善谋)者,陈司空也。智虑深奥,渊然难测。执节平敌,中表条畅。恭以奉上,爱以接下。纳言左右,为帝喉舌,曹大将军也。魁杰雄特,秉心平直。威严足惮,风行草靡。[在朝廷则匡赞时俗,百僚侍仪;一临事则戎](我)昭果毅,折冲厌难者,司马骠骑也。
    《征蜀论》
    今将以谋谟为剑戟,以策略为旌旗,[师徒不扰,藉力天师。下礧成雷,榛残木碎。干戈所拂,则何虏不崩;金鼓一骇,则何城不登。]
    《魏德略论》
    孟春之旦,从太阳方贵放鸟雀者,加其禄也。得者莫不驯而放之,为利人也。得蚤者,莫不靡之齿牙,为害身也。
    《籍田说》
    [春耕于籍田,郎中令侍寡人焉。顾而谓之曰:]“昔者神农氏始尝万草,教民种植。今寡人之兴此田,将欲以拟乎治国,非徒娱耳目而已也。夫营畴万亩,厥田上下,经以大陌,带以横阡;[奇柳夹路,名果被园;宰农实掌,是谓公田,]此亦寡人之封疆也。日殄没而归馆,晨未听而即野,此亦寡人之先下也。菽雚特畴,禾黍异田,此亦寡人之政理也。及其息沸涌,庇重阴,怀有虞,抚素琴,此[亦]寡人之所习乐也。兰、蕙、荃、蘅,植之近畴,此亦寡人之所亲贤也。藜蓬、臭蔚,弃之乎远疆,此亦寡人之所远佞也。若年丰岁登,果茂菜滋,则臣仆小(人)[大]咸取验焉。”
    《又》
    封人有能以轻凿修钩去树之蝎者,树得以繁茂。中舍人曰:“不识治天下者亦有蝎[者]乎?”寡人告之曰:“昔三苗、共工、鲧、驩兜,非尧之蝎与?”问曰:“诸侯之国亦有蝎乎?”寡人告之曰:“齐之诸田,晋之六卿,鲁之三桓,非诸侯之蝎与?”“然三国无轻凿修钩之任,终于齐篡鲁弱,晋国以分,不亦痛乎!”曰:“不识为君子者亦有蝎乎?”寡人告之曰:“固有之也。富而慢,贵而骄,残仁贼义,甘财悦色,[此]亦君子之蝎乎?天于勤耘,以牧一国;大夫勤耘,以收世禄;君子勤耘,以显令德。夫农者,始于种,终于获。泽既时矣,苗既美矣,弃而不耘,则故为荒畴。盖丰年者期于必收,譬修道亦期于没身也。”
    [寡人御辇登于金商之馆,察田夫之私者。]
    〔使习壤者相泽,仁才者播种。]
    [田修种理者,必赐之以巨觞;田芜种秽者,必戮之以柔桑。]
    [名王亲枉干乘于陇亩之中,执锄钁于畦町之侧;尊距勤于耒□,玉手劳于耕耘者也。]
    [夫凡人之为圃,各植其所好焉:好甘者植乎荠,好苦者植乎荼,好香者植乎兰,好辛者植乎蓼。至于寡人之圃,无不植也。]
    《髑髅说》
    曹子游乎陂塘之滨,步乎蓁秽之薮,萧条潜虚,经幽践阻。顾见髑髅,块然独居。于是伏轼而问之曰:子将结缨首剑殉国君乎?将披坚执锐毙三军乎?将婴兹固疾命陨倾乎?将寿终数极归幽冥乎?叩遗骸而叹富,哀白骨之无灵;慕严周之适楚,傥托梦以通情。于是伻若有来,恍若有存。影见容隐,厉声而言曰:“子何国之君子乎?既枉舆驾,愍其枯朽,不惜咳唾之音,[而]慰以若言,子则辩于辞矣!然未达幽冥之情,[识]死生之说也。夫死之为言归也,归也者,归于道也。道也者,身以无形为主,故能与化推移。阴阳不能更,四时不能亏。是故洞于纤微之域,通于恍惚之庭,望之不见其象,听之不闻其声;挹之不充,注之不盈,吹之不凋,嘘之不荣,激之不流,凝之不停,寥落冥漠,与道相拘,偃然长寝,乐莫是逾。曹子曰:予将请之上帝,求诸神灵,使司命辍籍,反子骸形。于是髑髅长呻,廓然叹曰:甚矣!何子之难语也。[昔]太素氏不仁,[无故]劳我以形,苦我以生。今也幸变而之死,是反吾真也。何子之好劳,而我之好逸〔乎]?子则行矣!子将归于太虚。于是言卒响绝,神光雾除。顾将旋轸,乃命仆夫:拂以玄麈,覆以缟巾,爰将藏彼路滨,覆以丹土,翳以绿榛。夫存亡之异(世)[势],乃宣尼之所陈,何神凭之虚对,云死生之必均。
    《画说》
    观画者见三皇五帝,莫不仰戴;见三季暴主,莫不悲(宛)[惋];见篡臣贼嗣,莫不切齿;见高节妙士,莫不忘食;见忠节死难,莫不抗首;见忠臣孝子,莫不叹息;见淫夫妒妇,莫不侧目;见令妃顺后,莫不嘉贵:是知存乎鉴者何如也。
    《说疫气》
    建安二十二年,疠气流行。家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或覆族而丧,或以为疫者鬼神(口)〔所]作。夫罹此者,悉被褐茹藿之子,荆室蓬户之人耳!若夫殿处鼎食之家,重貂累蓐之门,若是者鲜焉!此乃阴阳失位,寒暑错时,是故生疫。而愚民悬符厌之,亦可笑也。
    《又》
    咸水之鱼不游于江,淡水之鱼不入于海。
    《甘露》
    玄德洞幽,飞化上(承)[蒸]。甘露以降,密淳冰凝。观阳弗晞,琼爵是承。献之帝朝,以明(贾)[圣]征。
    《连理木》
    皇树嘉德,风靡云披。有木连理,别干同枝。将承大同,应天之观。
    《谷》
    于穆圣皇,仁畅惠渥。辞献减膳,以服鳏独。和气致祥,时雨洒沃。野草萌芽,变化喜(嘉)谷。
    《禾》
    猗猗(喜)[嘉]禾,惟谷之(情)[精]。其洪盈箱,协穗殊茎。昔生周朝,今植魏庭。献之朝堂,以昭祖灵。
    《鹊》
    鹊之疆疆,诗人取喻。今存圣世,呈质见素。饥食苕华,渴饮清露。异于俦匹,众鸟是骛。
    《鸠》
    斑班者鸠,爰素其质。昔翔殷邦,今为魏出。朱目丹趾,灵姿诡类。载飞载鸣,彰我皇懿。
    《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》
    维黄初元年,大魏受命,胤轩辕之高纵,绍虞氏之遐统,应历数以改物,扬仁风以作教。于是辑五瑞,班宗彝,钧衡石,同度量。秩群祀于无文,顺天时以布化。既乃缉熙圣绪,绍显世,追存(三)[二]代[三愘]之礼,兼绍宣尼[褒成]之后,以鲁县百户命孔于二十一世孙议郎孔羡为宗圣侯,以奉孔子之祀。制诏三公曰:“昔仲尼负大圣之才,怀帝王之器,当衰周之末,而无受命之运,在(□生乎)鲁卫之朝,教化[乎]洙泗之上。栖栖焉,皇皇焉,欲屈己以存道,贬身以救世,于是王公终莫能用之。乃退考五代之礼,修素王之事,因鲁史而制《春秋》,就太师而正《雅》、《颂》。俾千载之后,莫不宗其文以述作,仰其圣以谋咨,可谓命世大圣,亿载之师表者也。遭天下大乱,百祀堕坏,旧居之庙毁而不修,褒成之后绝而莫继,阙里不闻讲诵之声,四时不睹(蒸)〔烝]尝之位,斯其所谓祟礼报功、盛德(必)百世[必]祀者哉!嗟乎,朕甚悯焉!其以议郎孔羡为宗圣侯,邑百户,奉孔子之祀。令鲁郡修起旧庙,置百户卒吏以守卫之。又于其外广为屋宇,以居学者。”于是鲁之父老、诸生、游士,睹庙堂之始复,观俎豆之初设,嘉圣灵于仿佛,想祯祥之来集,乃慨然而叹曰:大道衰废,礼乐绝灭三十馀年。皇上怀仁圣之懿德,兼二仪之化育,广大包于无方,渊深沦于不测。故自受命以来,天人咸和,神气氤氲,嘉瑞踵武,休征屡臻。殊俗解编发而慕义,遐夷越险阻而来宾。虽太皞游龙以君世,虞氏仪凤以临民,伯禹命玄宫而为夏后。西伯由岐社而为周文,尚何足称于大魏哉!若乃绍继微绝,兴修废宫,畴咨稽古,崇配乾坤,(况)[允]神明之所福(作)[祚],宇(庙)[内]之所(观欣)[欢]欣(之色)[也],岂徒鲁邦而已哉!尔乃感殷人路寝之义,嘉先民泮宫之事。以为高宗、僖公,盖嗣世之王、诸侯之国耳,犹著德于(三)[名]颂,腾声于千载。况今圣皇肇造区夏。创业垂统,受命之日,曾未下舆,而褒(美)[祟]大圣,隆化如此,能无颂乎!乃作颂曰:煌煌大魏,受命溥将。继体黄(唐)[虞],(包)[含]夏(含)[苞]商。降厘下土,廓清三光。群祀咸秩,靡事不纲。嘉彼玄圣,有赫其灵,遭世霿乱,莫显其荣。褒成既绝,寝庙斯倾,阙里萧条,靡韶靡馨。我皇悼之,寻其世武,乃建宗圣,以绍厥后。修复旧堂,丰其甍宇。莘莘学徒,爰居爰处。王教既新,群小遄沮。鲁道以兴,永作宪矩。洪声岂遐,神祗来和,休征杂□,瑞我邦家。内光区域,外被荒遐。殊方慕义,搏拊扬歌。于赫四圣,运世应期。仲尼既没,文亦在兹。彬彬我后,越而五之。垂于亿载,如山之基。
    《皇子生颂》
    于我圣后,宪章前志。克纂二皇,三灵昭事。祗肃郊庙,明德敬惠。阳和积吉,钟天之厘。嘉月令辰,笃生圣嗣。[天地降祥,储君应祉。]庆由一人,万国作喜。喁喁万国,岌岌群生,禀命我后,绥之则荣。长为臣妾,终天之经。仁圣奕代,永载明明。同年上帝,休祥淑祯。藩臣作颂,光流德声。吁嗟卿士,祗承予听。
    《承露盘颂》
    [夫形能见者莫如高,物不朽者莫如金,气之清者莫如露,盛之安者莫如盘。]皇帝[乃诏有司]铸〔铜建]承露盘,〔在芳林园中。]茎长十二丈,大十围,上盘径四尺[九寸,]下盘径五尺。铜龙绕其根。龙身长一丈,背负两子。自立于芳林园,甘露乃降。使臣为颂。颂曰:岧岧承露,峻极太清。神若礧磈,洪基岳停。下潜醴泉,上受云英。和气四充,翔风所经。匪我明后,孰能经营。近历缠度,三光朗明。殊俗归义,祥瑞混并。鸾风晨栖,甘露宵零。神物攸协,高而不倾。奉天戴巍,恭统神器。固若露盘,长存永贵。圣贤继迹,奕世明德。不忝先功,保兹皇极。垂(作)[祚]亿兆,永荷天秩。 [弊之天壤,以显元功。]
    《孔庙颂》
    自五帝典绝,三皇礼废,应期命世,齐贤等圣者,莫高于孔子也。故有若曰:出乎[其]类,拔乎[其]萃。诚所谓性与天道不可得而闻矣!由也务学,名在前志。宰予昼寝,粪土作诫。过庭子弟,诗礼明记。歌以咏言,文以骋志,予今不述,后贤曷识。于铄尼父,生民之杰,性与天成,该圣备艺。德伦三五,配皇作烈。玄镜独鉴,神明昭晰。仁塞宇宙,志凌云霓。学者三千,莫不俊乂。唯仁是凭,唯道足恃。钻仰弥高,请益不已。(旧集摘《宗圣侯碑颂》中数语,作《孔子颂》,更名此篇为《学官颂》,今正之。)
    [言为世范,行为时矩。]
    《社颂》
    余前封鄄城侯,转雍丘,皆(欲为上)[遇荒土]。宅宇初造,以府库尚丰,志在(善公)[缮宫室],夫务完(园)圃而已。农桑一无所营。经离十载,块然守空,饥寒备尝。圣朝愍之,故封此县。田则一州之膏腴,桑则天下之甲第。故封此桑,以为田社。乃作颂云:
    于惟太社,官名后土。是曰勾龙,功著上古。德配帝王,实为灵主。克明播植,农正日举(曰柱)。尊以作稷,丰年是与。义与社同,方神北宇。建国承家,莫不攸叙。
    《汤妃颂》
    殷汤令纪,有莘之女。仁教内修,度仪以处。清谧后宫,九(殡)[嫔]有序。伊为媵臣,遂作元辅。
    《姜后颂》
    于铄姜后,光配周宣。非礼不动,非礼不言。晏起失朝,永巷告愆。王用勤政,万国以虔。
    《玄俗颂》
    玄俗妙识,饥饵神颖。在阴倏逝,即阳无景。逍遥北岳,凌霄引领。挥雾昊天,含神自静。
    《冬至献袜颂》
    玉趾即御,履和蹈贞。行与禄迈,动以祥并。南窥北户,西巡王城。翱翔万域,圣体浮轻。
    [晷景舒长。]
    《宜男花颂》
    草号宜男,既晔且贞。其贞伊何?惟乾之嘉。其晔伊何?绿叶丹花。光采晃曙,配彼朝日,君子耽乐,好和琴瑟。固作螽斯,惟立孔臧。福济太拟,永世克昌!
    《画赞》
    盖画者,鸟书之流[也]。昔明德马后美于色,厚于德。帝用嘉之!尝从观画,过虞舜庙,见娥皇、女英。帝指之,戏后曰:“恨不得如此[人]为纪!”又前见陶唐之像。后指尧曰:“嗟乎!群臣百僚恨不得为[戴]君如是。”帝顾而笑。故夫画,所见多矣。[上形太极混元之前,却列将来未萌之事。]
    《庖牺赞》
    木德风姓,八卦创焉。龙瑞名官,法地象天。苞厨祭祀,网罟鱼畋。瑟以像时,神道通玄。
    《女蜗赞》
    古之国君,造(篁)作笙。人(礼)物未就,轩辕纂成。或云二皇,人首蛇形。神化七十,何德之灵!
    《神农赞》
    少典之胤,火德(成)[承]木。造为耒耜,遵民播谷。正为雅琴,以畅风俗。
    《黄帝赞》
    少典之孙,神明圣哲。土德承火,赤帝是灭。服牛乘马,衣裳是制。氏云名官,功冠五帝。
    《黄帝三鼎赞》
    鼎质之精,古之神器。黄帝是铸,以象太乙。能轻能重,知凶识吉。世衰则隐,世和则出。
    《少昊赞》
    祖自轩辕,青阳之裔。金德承土,仪凤帝世。官鸟号名,殊职别系。农正扈氏,各有品制。
    《颛顼赞》
    昌意之子,祖自轩辕。始诛九黎,水德统天。以国为号,风化神宣。威畅八极,靡不祗虔。
    《帝喾赞》
    祖自轩辕,玄嚣之裔。生言其名,木德帝世。抚宁天地,神圣灵察。教弥四海,明并日月。
    《帝尧赞》
    火德统位,父则高辛。克平共工,万国同尘。调适阴阳,其惠如春。巍巍成功,配天则神。
    《帝舜赞》
    颛顼之族,重瞳神圣。克协顽瞽,应唐莅政。除凶举俊,以齐七政。应历受禅,显天之命。
    《夏禹赞》
    吁嗟天子,拯世济民。克卑宫室,致孝鬼神。蔬食薄服,黻冕乃新。厥德不回,其诚可亲。亹亹其德,温温其仁。尼称无间,何德之纯!
    [舜居陇亩,明德上宣。孝乎顽瞽,乂不格奸]
    [舜将崩殂,告天禅位。虞氏既没,三年礼毕。]
    [避隐商山,示不敢茬。诸侯向已,乃奉天秩。]
    《禹治水赞》
    磋夫夏禹,实劳水功。西凿龙门,疏河道江。梁岐既辟,九州以同。天锡玄圭,奄有万邦。
    《禹渡河赞》
    禹济于河,黄龙负船。舟人并惧,禹叹仰天。予(授)[受]人运,勤功恤民,死亡命也!龙乃弭身。
    《殷汤赞》
    殷汤伐夏,诸侯振仰。放桀鸣条,南面以王。桑林之祷,炎灾克偿。伊尹佐治,可谓贤相。
    《汤祷桑林赞》
    惟殷之世,炎旱七年。汤祷桑林,祈福于天。翦发离爪,自以为牲。皇灵感应,时雨以零。
    《周文王赞》
    于赫圣德,实惟文王;三分有二,犹服事商。化加虞芮,傍开四方。王业克昭,武嗣遂光。
    《周文王赤雀赞》
    西伯积德,天命攸顾。赤雀衔书,爰集昌户。瑞为天使,和气所致。嗟尔后王,昌期而至。
    《周武王赞》
    桓桓武王,继世灭殷。咸任尚父,且作商臣。功冒四海,救世济民。天下宗周,万国是宾。
    《周公赞》
    成王即位,年尚幼稚。周公居摄,四海慕利。罚叛柔服,祥应仍至。诵长反政,达天忠义。
    《周成王赞》
    成王继武,圣贤保傅。年虽幼稚,岐疑有素。初疑周公,终焉克寤。旦奭佐治,遂至刑错。
    《汉高帝赞》
    屯云斩蛇,灵母告祥。朱旗既抗,九野披攘。禽婴克羽,扫灭英雄。承机帝世,功著武汤。
    《汉文帝赞》
    孝文即位,爱物俭身。骄吴抚越,匈奴和亲。纳谏赦罪,以德让民。殆至刑错,万国化淳。
    《汉景帝赞》
    景帝明德,继文之则。肃清王室,克灭七国。省役薄赋,百姓殷昌。风移俗易,齐美成康。
    《汉武帝赞》
    世宗光光,文武是攘。威振百蛮,恢拓土疆。简定律历,辩修旧章。封天禅土,功越百王。
    《美嫄简狄赞》
    喾有四纪,子皆为王。帝挚且崩,尧承天纲。玄鸟大迹,殷周美祥。稷契既生,翊化虞唐。
    《禹妻赞》
    禹娶涂山,土功是急。闻启之生,过门不入。女娇达义,明勋是执。成长圣嗣,天禄以袭。
    《班婕妤赞》
    有德有言,实惟班婕。盈冲其骄,穷其厌悦。在夷贞艰,在晋正接。临飙端干,冲霜振叶。
    《吹云赞》
    天地变化,是生神物。吹云吐润,浮气蓊鬱。
    《巢父赞》
    尧禅许由,巢父是耻。秽其溷听,临河洗耳。池主是让,以水为浊。嗟此三士,清足厉俗。
    《务光赞》
    汤将伐桀,谋于卞子。既闻让位,随以为耻。薄于殷世,著自污己。自投颍水,清风邈矣!
    《商山四皓赞》
    嗟尔四皓,避秦隐形。刘项之争,养志弗营。不应朝聘,保节全贞。应命太子,汉嗣以宁。
    《长乐观画赞》
    妙哉平生,才巧若神。辞赋之作,华若望春。
    《古冶子等赞》
    齐姜接子,勇节徇名。虎门之博,忽晏置衅。矜而曰伐,轻死重分。
    《宝刀铭》
    造兹宝刀,既砻既砺。匪以尚武,予身是卫。麟角是触,鸾距匪蹶。
    《诰咎文》
    五行致灾,先史咸以为应政而作。天地之气,自有变动,未必政治之所兴致也。于时大风,发屋拔木,意有感焉。聊假天地之命,以诰咎祈福。辞曰:
    上帝有命,风伯雨师。夫风以动气,雨以润时,阴阳协和,(气)[庶]物以滋。亢阳害苗,暴风伤条。伊周是遇,在汤斯遭。桑林既祷,庆云克举。偃禾之后,姬公去楚。况我皇德,承天统民,礼敬川岳,祈肃百神,享兹元吉,厘福日新。至若炎旱赫羲,飚风扇发,嘉卉以委,良木以拔。何谷宜填,何山应伐,何灵宜论,何神宜遏?于是五灵振悚,皇祗赫怒,招摇惊怯,搀抢奋斧。河伯典泽,屏翳司风,回呵飞廉,顾叱丰隆,息飚遏暴,元敕华嵩,庆云是兴,效厥丰年。遂乃沈阴坱圠,甘泽微微,雨我公田,爱暨于私。黍程盈畴,芳草依依;灵禾重穗,生彼邦畿,年登岁丰,民无馁饥。
    《释愁文》
    予以愁惨,行吟路边。形容枯悴,忧心如醉。有玄灵先生见而问之曰:“子将何疾以至于斯?”答曰:“吾所病者,愁也。”先生曰:“愁是何物,而能病子乎?”答曰:“愁之为物,惟恍惟惚,不召自来,推之弗往。寻之不知其际,握之不盈一掌。寂寂长夜,或群或党,去来无方,乱我精爽。其来也难退,其去也易追,临餐困于哽咽,烦冤毒于酸嘶。加之以粉饰不泽,饮之以兼肴不肥,温之以金石不消,麾之以神膏不希,授之以巧笑不悦,乐之以丝竹增悲。医和绝思而无措,先生岂能为我蓍龟乎?”先生作色而言曰:“予徒辩子之愁形,未知子愁所由而生,我独为子言其发矣。方今大道既隐,子生末季,沉溺流俗,眩惑名位,濯缨弹冠,谘趣荣贵。坐不安席,食不终味,遑遑汲汲,或憔或悴。所鬻者名,所拘者利,良由华薄,凋损正气。吾将赠子以无为之药,给以淡薄之汤,刺子以玄虚之针,灸子以淳朴之方,安子以恢廓之宇,坐子以寂寞之床。使王乔与子遨游而逝,黄公与子咏歌而行,庄子与子具养神之(撰)[撰],老聃与子致爱性之方。趣(避)[遐]路以栖迹,乘轻云以翱翔。于是精骇魂散,改心回趣,愿纳至言,仰祟玄(旨)[度]。众愁忽然不辞而去。
    《武帝诔》
    于惟我王,乘运之衰。神武震发,群雄戡夷。拯民于下,登帝太微。德美旦奭,功越彭韦。九德光备,万国作师。寝疾不兴,圣体长违。华夏饮泪,黎庶含悲。神翳功显,身沈名飞。敢扬圣德,表之素旗。乃作诔曰:于穆我王,胄稷胤周。贤圣是绍,元懿允休。先侯佐汉,实维乎阳;功成绩著,德昭二皇。民以宁一,兴咏有章。我王承统,(文)[天]姿特生。年在志学,谋过老成。奋臂旧邦,翻身上京。袁与我王,兵交若神。张陈背誓,傲帝虐民,拥徒百万,虎视朔滨。我王赫怒,戎车列陈,武卒(九虎)阚,如雷如震。搀枪北扫,举不浃辰,绍遂奔北,河朔是宾。振旅京师,帝嘉厥庸,乃位丞相,总摄三公。光受上爵,君临魏邦。九锡昭备,大路火龙。玄鉴灵察,探幽洞微。下无伪情,奸不容非。敦俭尚古,不玩珠玉,以身先下,民以纯朴。圣性严毅,平修清一。惟善是嘉,靡疏靡昵。怒过雷霆,喜逾春日。万国肃虔,望风震栗。既总庶政,兼览儒林。(穷)L躬]著雅颂,被之瑟琴。茫茫四海,我王康之。微微汉嗣,我王匡之。群杰扇动,我王服之。喁喁黎庶,我王育之。光有天下,万国作君。虔奉本朝,德美周文。以宽克众,每征必举。四夷宾服,功夷圣武。翼帝王世,神武鹰扬,左钺右旄,威凌伊吕。年逾耳顺,体愉志肃,乾乾庶事,气过方叔。宜并南岳,君国无穷。如何不吊,祸钟圣躬。弃离臣子,背世长终。兆民号咷,仰诉上穹。既以约终,令节不衰。既即榇宫,躬御缀衣。玺不存身,唯绋是荷。明器无饰,陶素是嘉。既次西陵,幽闺启路。群臣奉迎,我王安厝。窈窕玄宇,三光不晰。幽闼一扃,尊灵永蛰。圣上临穴,哀号靡及。群臣陪临,仁立以泣。去此昭昭,于彼冥冥。永弃兆民,下君百灵。千代万乘,曷时复形。
    [人事既关,聪镜神理。]
    《文帝诔》
    惟黄初七年五月七日,大行皇帝崩。呜呼哀哉!于时天震地骇,崩山殒霜,阳精薄景,五纬错行。百姓吁嗟,万国悲伤。若丧考妣,恩过慕唐。擗踊郊野,仰望穹苍。佥曰何辜?早世陨丧。呜呼哀哉!悲夫大行,忽焉光灭。永弃万民,云往雨绝。承问(慌)(恍)惚,惽懵哽咽。袖锋抽刃,欲自僵毙。追慕三良,甘心同穴,感彼南风,惟以郁滞;终于偕没,指景自誓。考诸先纪,寻之哲言,生若浮寄,惟德可论。朝闻夕逝,孔志所存。皇虽殪殁,天禄永延。何以述德?表之素旃。何以咏功?宣之管弦。乃作诔曰:
    皓皓太素,两仪始分。中和产物,肇有人伦。爰暨三皇,实秉道真。降逮五帝,继以懿纯。三代制作,踵武立勋。季嗣不维,网漏于秦。崩乐灭学,儒坑礼焚。二世而歼,汉氏乃因。弗求古训,嬴政是遵。王纲帝典,阒而无闻。末光幽昧,道究运迁。乾坤回历,简圣授贤。乃眷大行,属以黎元。龙飞启祚,合契主玄。五行定纪,改号革年。明明赫赫,受命于天。风偃物化,德以礼宣。祥惟圣质,岐疑幼龄。研几六曲,学不过庭。潜,心无妄,亢志清真。才秀藻朗,如玉之莹。听察无响,瞻睹未形。其刚如金,其贞如琼。如冰之洁,如砥之平。爵功无重,戮违无轻。心镜万机,鉴照下情。思良股肱,嘉昔伊吕。搜扬侧陋,举汤代禹。拔才岩穴,取士蓬户。惟德是萦,弗拘祢祖。宅土之中。[率民以渐。]道义是图,弗营厥险。六合是虞,齐契共检。导下以纯,[民由朴俭。]恢拓规矩,克绍前人。科条品制,褒贬以因。乘殷之辂,行夏之辰。金根黄屋,翠葆龙鳞。绋冕祟丽,衡统维新。尊肃礼容,瞩之若神。方牧妙举,钦于恤民。虎将荷节,镇彼四邻。朱旗所剿,九攘被震。畴克不若,孰敢不臣。县旌海表,万里无尘。虏备凶彻,鸟殪江岷;摧若涸鱼,干(腊矫)(若脯)鳞。肃慎纳贡,越裳效珍。条文绝域,献款内宾。德侪先王。功侔太古。上灵降瑞,黄初俶祜。河龙洛龟,陵波游下。平均应绳。神弯翔舞,数荚阶除,系风扇暑。皓兽素禽,飞走郊野。神钟宝鼎,形自旧土。云英甘露,瀐涂被宇。灵芝冒沼,朱华荫渚。回回凯风,祁祁甘雨。稼穑丰登,我稷我黍。家佩惠君,户蒙慈父。图致太和,洽德全义。将登泰山,先皇作俪。镌石纪勋,兼录众瑞。方隆封禅,归功天地。宾礼百灵,勋命视规。望祭四岳,燎封奉柴。肃于南郊,宗祀上帝。三牲既供,夏祶秋尝。元侯佐祭,献璧奉璋。鸾舆幽蔼,龙旂太常。爰迄太庙,钟鼓锽锽。颂德咏功,八佾锵锵。皇祖既飨,烈考来享。神具醉止,降兹福祥。天地震荡,大行康之。三辰暗昧,大行光之。皇紘绝维,大行纲之。神器莫统,大行当之。礼乐废弛,大行张之。仁义陆沉,大行扬之。潜龙隐风,大行翔之。疏狄遐康,大行匡之。在位七载,元功仍举。将永太和,绝迹三五。宜作物师,长为神主。寿终金石,等算东父。如何奄息,摧身后土。俾我茕茕,靡瞻靡顾。磋磋皇穹,胡宁忍务。呜呼哀哉!明鉴吉凶,体达存亡;深垂典制,申之嗣皇。圣上虔奉,是顺是将。乃创玄宇,基于首阳。拟迹谷林,追尧纂唐。合山同陵,不树不疆。涂车刍灵,珠玉靡藏。百神警侍,来宾幽堂。耕禽田兽,望魂之翔。于是俟大隧之致功兮,练元辰之淑祯。潜华体于梓宫兮,冯正殿以居灵。顾皇嗣之号咷兮,存临者之悲声。悼晏驾之既往兮,感容车之速征。浮飞魂于轻霄兮,就黄墟以藏形。背三光之昭晰兮,归玄宅之冥冥。嗟一往之不返兮,痛閟闼之长扃。咨远臣之眇眇兮,(成)[感]凶讳以怛惊。心孤绝而靡告兮,纷流涕而交颈。思恩荣以横奔兮,阂阙塞之峣峥。顾衰经以轻举兮,念关防之我婴。欲高飞而遥憩兮,惮天网之远经。遥投骨于山足兮,报恩养于下庭。慨拊心而自悼兮,惧施重而命轻。嗟微躯之是效兮,甘九死而忘生。几司命之役籍兮,先黄发而陨零。天盖高而察卑兮,冀神明于我听。独郁伊而莫告兮,追顾景而怜形。奏斯文以写思今,结翰墨以敷诚。呜呼哀哉!
    《卞太后诔》
    率土喷薄,三光改度,陵颓谷踊,五行错互。皇室萧条,羽檄四布。百姓欷歔,婴儿号慕。若丧考妣,天下缟素。圣者知命,殉道宝名;义之攸在,亦弃阙生。敢扬后德,表之旐旌。光垂罔极,以慰我情。乃作诔曰:我皇之生,坤灵是辅。作合于魏,亦光圣武。笃生文帝,绍虞之绪。龙飞紫宸,奄有九土。详惟圣善,岐嶷秀出。德配姜嫄,不忝先哲。玄览万机,兼才备艺。泛纳容众,含垢藏疾。仰奉诸姑,降接俦列。阴处阳潜,外明内察。乃践大位,母养万国。温温其人,不替明德。悼彼边氓,未遑宴息。恒劳庶事,兢兢翼翼。亲桑蚕馆,为天下式。樊姬霸楚,书载其庸;武王有乱,孔叹其功。我后齐圣,克畅丹聪。不出房闼,心照万邦。年逾耳顺,乾乾匪倦。珠玉不玩,躬御绨练。日旰忘饥,临乐勿宴。去奢即俭,旷世作显。慎终如始,蹈和履贞。恭祀神祗,昭奉百灵。局天蹐地,祗畏神明。敬微慎独,执礼幽冥。虔肃宗庙,蠲荐三牲。降福无疆,祝云其诚。宜享斯祜,蒙祉自天。何图凶咎,不免斯年。尝祷尽礼,有骂无痊。岂命有终,神食其言。遗孤在疚,承讳东藩。擗踊郊甸,洒泪中原。追号皇妣,弃我何迁!昔垂顾复,今何不然!空宫寥廓,栋宇无烟,巡省阶涂,仿佛棂轩。仰瞻帏幄,俯察几筵。物不毁故,而人不存。痛其酷斯,彼苍者天!遂臻魏都,游魂旧邑。大隧开涂,灵魄斯战。叹息雾兴,挥泪雨集。徘徊缅柩,号啕弗及。神光既幽,仁立以泣。
    [容车饰驾,以台北辰。]
    《任城王诔》
    昔二虢佐文,旦奭翼武。于休我王,魏之元辅。将祟懿迹,等号齐鲁。如何奄忽,命不是与。仁者悼没,兼彼殊类。矧我同生,能不憯悴!目想官墀,心存平素,仿佛魂神,驰情陵墓。凡夫爱命,达者徇构名。王虽薨徂,功著丹青。人谁不没,德有遗声。乃作诔曰:幼有令德,光耀圭璋。孝殊闵氏,义达参商。温温其恭,爰柔克刚。心存建业,王室是匡。矫矫无戎,雷动雨徂。横行燕代,威摄北胡。奔虏无窜,还战高柳。王率壮士,常为军首。宜究长年,永保皇家,如何奄忽,景(含)[命](之)[不]遐!同盟饮泪,百寮咨嗟。
    《大司马曹休诔》
    于穆公侯,魏之宗室。明德继踵,奕世纯粹。阐弘泛爱,仁以接物。艺以为华,体斯亮实。年没弱冠,志在雄英。高揖名师,发言有章。东夏翁然,称曰龙光。贫而无怨,孔以为难。嗟我公侯,屡空是安。不耽世禄,亲悦为欢。好彼蓬枢,甘此瓢箪。味道忘忧,逾宪超颜。矫矫公侯,不挠其厄。呵叱三军,躬奋雄戟。足蹴白刃,手按飞镝。终弭淮南,保我疆场。
    《光禄大夫荀侯诔》
    如冰之清,如玉之洁;法而不威,和而不(爇)[亵]。百寮士庶,敌歔沾缨。机女投杼,农夫辍耕。轮结辙而不转,马悲鸣而倚衡。
    《王仲宣诔》
    〔维]建安二十二年正月二十四日戊申,魏故侍中关内侯王君卒。呜呼哀哉!皇穹神察,哲人是恃。如何灵祗,歼我吉士。谁谓不痛,早世即冥;谁谓不伤,华繁中零。存亡分流,夭遂同期。朝闻夕没,先民所思。何用诔德?表之素旗;何以赠终?哀以送之。遂作诔曰;猗欤侍中,远祖弥芳。公高建业,佐武伐商。爵同齐鲁,邦嗣绝亡。流裔毕万,勋绩惟光。晋献赐封,于魏之疆。天开之祚,末胄称王。厥姓斯氏,条分叶散。世滋芳烈,扬声秦汉。会遭阳九,炎光中曚。世祖拨乱,爱建时雍。三台树位,履道是钟。宠爵之加,匪惠惟恭。自君二祖,为光为龙。金曰休哉,宜翼汉邦。或统太尉,或掌司空。百揆惟叙,五典克从。天静人和,皇教遐通。伊君显考,奕叶佐时。入管机密,朝政以治。出临朔岱,庶绩咸熙。君以淑懿,继此洪基。既有令德,材技广宣。强记洽闻,幽赞微言。文若春华,思若涌泉。发言可咏,下笔成篇。何道不洽,何艺不闲。棋局逞巧,博奕惟贤。皇家不造,京室陨颠。宰臣专制,帝用西迁。君乃羁旅,离此阻限。翕然凤举,远窜荆蛮。身穷志达,居鄙行鲜。振冠南岳,濯缨清川。潜处蓬室,不干势权。我公奋钺,耀威南楚。荆人或违,陈戎讲武。君乃义发,算我师旅。高尚霸功,投身帝宇。斯言既发,谋夫是与。是与伊何?响我明德。投戈编(郡)[鄀],稽颡汉北。我公实嘉,表扬京国。金龟紫绶,以彰勋则。勋则伊何?劳谦靡已。忧世忘家,殊略卓峙。乃署祭酒,与君行止。算无遗策,画无失理。我王建国,百司俊义。君以显举,秉机省闼。戴蝉珥貂,朱衣皓带。入侍帱幄,出拥华盖。荣耀当世,芳风晻蔼。嗟彼东夷。凭江阻湖,骚扰边境,劳我师徒。光光戎辂,霆骇风徂。君侍华毂,辉耀王涂。思荣怀附,望彼来威。如何不济,运极命衰。寝疾弥留,吉往凶归。呜呼哀哉!翩翩孤嗣,号恸崩摧。发轸北魏,远迄南淮。经历山河,泣涕如颓。哀风兴感,行云徘徊,游鱼失浪,归鸟忘栖。呜呼哀哉!吾与夫子,义贯丹青。好和琴瑟,分过友生。庶几遐年,携手同征。如何奄忽,弃我夙零。感昔宴会,志各高厉。予戏夫子,金石难弊,人命靡常,吉凶异制。此欢之人,孰先陨越。何寤夫子,果乃先逝!又论死生,存亡数度。予犹怀疑,求之明据。傥独有灵,游魂泰素。我将假翼,飘飖高举。超登景云,要子天路。丧柩既臻,将及魏京。灵輀回轨,白骥悲鸣。虚廓无见,藏影蔽形。孰云仲宣,不闻其声。延首叹息,雨泣交颈。嗟呼夫子,永安幽冥。人谁不殁,达士徇名。生荣死哀,亦孔之荣。呜呼哀哉!
    《平阳懿公主诔》
    俯振地纪,仰错天文。悲风激兴,霜□雪雰。凋兰夭蕙,良干以泯。于惟懿主,瑛瑶其质。协策应期,含英秀出。岐嶷之姿,实朗实极。在生十旬,察人识物。仪同圣表,声协音律。骧眉识往,俛瞳知来。求颜必笑,和音则(该)。阿保接手,侍御充傍。常有襁褓,不停帏床。专爱一宫,取玩圣皇。何图奄忽,罹天之殃!魂神迁移,精爽翱翔。号之不应,听之不聆。帝用吁嗟,[呜呼失声。]呜呼哀哉!怜尔早没,不逮阴光;改封大郡,惟帝旧疆。建土开家,邑移蕃王,琨佩惟鲜,朱绂斯煌。国号既祟,哀尔孤独;配尔君子,华宗贵族。爵以列侯,银艾优渥。成礼于宫,灵辆交毂。生虽异室,殁同山岳。爱构玄宫,玉石交连;朱房皓壁,皓耀电鲜。饰终备卫,法生象存。长埏缮修,神闺掩扉。二柩并降,双魂孰依?人谁不殁,怜尔尚微。阿保激摧,上圣伤悲。城阙之诗,以日逾岁;况我爱子,神光长灭。扃关一阖,曷其复晰!
    《苍舒诔》
    建安十二年五月甲戌,童子曹苍舒卒。乃作诔曰:
    于惟淑弟,懿矣纯良。诞丰令质,荷天之光。既哲且仁,爰柔克刚。彼德之容,慈我聿行。[猗欤口口,终然允臧。]宜逢分祚,以永无疆。如何昊天,凋斯俊英。呜呼哀哉!惟人之生,忽若朝露,促促百年,亹亹行暮。矧尔既夭,十三而卒;何辜于天,景命不遂。[兼悲增伤,侘傺失气。永思长怀,哀尔罔极。贻尔良妃,襚尔嘉服。越吕乙酉,宅彼城隅。增丘峨峨,寝庙渠渠。姻媾云会,充路盈衢。悠悠群司,岌岌其车。倾都荡邑,爰迄尔居。魂而有灵,庶可以娱。呜呼哀哉!]
    《仲雍哀辞》
    曹喈字仲雍,魏太子之仲子也。三月而生,五月而亡。昔后稷之在寒冰,斗谷之在楚泽,咸依鸟凭虎,而无风尘之灾。今之玄锑文茵,无寒冰之惨;罗帏绮帐,暖于翔鸟之翼。幽房闲宇,密于云梦之野;慈母良保,仁乎鸟虎之情。卒不能延期于暮载,虽六旬而夭殃。彼孤兰之眇眇,亮成干其毕荣。哀绵绵之弱子,早背世而潜形。且四孟之未周,将[何]愿(之)乎一龄。阴云回于素盖,悲风动其扶轮。临埏闼以欷歔,泪流射而沾巾。
    [流尘飘荡魂安归。]
    [痛玄庐之虚廓。]
    《金瓠哀辞》
    金瓠,余之首女。虽未能言,固已授色知心矣。生十九旬而天折,乃作此辞。辞曰:
    在襁褓而抚育,尚孩笑而末言。不终年而夭绝,何见罚于皇天。信吾罪之所招,悲弱子之无愆。去父母之怀抱,灭微骸于粪土。天长地久,人生几时,先后无觉,从尔有期。
    《行女哀辞》
    行女生于季秋,而终于首夏。三年之中,二子频丧。伊上帝之降命,何短修之难裁;或华发以终年,或怀妊而逢灾。感前哀之未阕,复新殃之重来!方朝华而晚敷,比辰露而先唏。感逝者之不追,怅情忽而失度。天盖高而无阶,怀此恨其谁诉!
    《箜篌引》
    置酒高殿上,亲友从我游。中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨,齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞,京洛出名讴。乐饮过三爵,缓带倾庶羞,主称千金寿。宾奉万年酬。久要不可忘,薄终义所尤。谦谦君子德,磬折欲何求。惊风飘白日,光景驰西流。盛时不可再,百年忽我遒。生存华屋处,零落归山丘。先民谁不死?知命复何忧。
    《薤露行》
    天地无穷极,阴阳转相因。人居一世间,忽若风吹尘。愿得展功勤,输力于明君。怀此王佐才,慷慨独不群。鳞介尊神龙,走兽宗麒麟。虫兽犹知德,何况于士人。孔氏删诗书,王业粲已分。聘我径寸翰,流藻垂华芬。
    《惟汉行》
    太极定二仪,清浊始以形。三光照八极,天道甚著明。为人立君长,欲以遂其生。行仁章以瑞,变故诫骄盈。神高而听卑,报若响应声。明主敬细微,三季瞢天经。二皇称至化,盛哉唐虞庭。禹汤既厥德,周亦致太平。在昔怀帝京,日昃不敢宁。济济在公朝,万载驰其名。
    《平陵东》
    阊阖开,天衢通,被我羽衣乘飞龙。与仙期,东上蓬莱采灵芝。灵芝采之可服食,年若王父终无极。(若一作与。)
    《鰕(鱼且)篇》
    鰕(鱼且)游潢潦,不知江海流。燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。世士此诚明,大德固无俦。驾言登五岳,然后小陵丘。俯观上路人,势利惟是谋。雠高念皇家,远怀柔九州。抚剑而雷音,猛气纵横浮。汛泊彼嗷嗷,谁知壮士忧。
    《吁嗟篇》
    《选诗拾遗》作《瑟调飞蓬篇》。按,《乐府解题》云:曹植拟《苦寒行》为吁嗟》。魏志云:植每欲求别见,独谈及时政,幸冀试用,终不能得。时法制,待藩国峻迫,植十一年而三徒都,常汲汲无欢。
    吁嗟此转蓬,居世何独然!长去本根逝,宿夜无休闲。东西经七陌,南北越九阡。卒遇回风起,吹我入云间。自谓终天路,忽然下沈泉。惊飚接我出,故归彼中田。当南而更北,谓东而反西。宕宕当何依,忽亡而复存。飘飖周八泽,连翩历五山。流转无恒处,谁知吾苦艰!愿为中林草,秋随野火燔。糜灭岂不痛,愿与根黄连。(泉一作渊,根一作株。)
    《豫章行二首》
    其一
    穷达难豫图,祸福信亦然。虞舜不逢尧,耕耘处中田。太公未遭文,渔钓终渭川。不见鲁孔丘,穷困陈蔡间。周公下白屋,天下称其贤。(终一作经。)
    其二
    鸳鸯自朋亲,不若比翼连。他人虽同盟。骨肉天性然。周公穆康叔,管、蔡则流言。子臧让千乘,季札慕其贤。
    《蒲生行浮萍篇》
    浮萍寄清水,随风东西流。结发辞严亲,来为君子仇。格勤在朝夕,无端获罪尤。在昔蒙恩惠,和乐如瑟琴,何意今摧颓,旷若参与商。荣英自有(方)[芳],不若桂与兰。新人虽可爱,无若故所欢。行云有反期,君恩份中还!慊慊仰天叹,愁心将何诉?日月不恒处,人生忽若寓。悲风来入怀。泪下如垂露。发筐造裳衣,裁缝执与素。(怀一作帷,裳一作新。《谈艺录》云:“诗不能受暇,工拙之间,相去无几,顿自绝殊。如《塘上行》云:莫以贤豪故,弃捐素所爱;莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤;莫以麻枲贱,弃捐营与蒯。《浮萍篇》则曰:荣英自有芳,不若杜与兰。新人虽可爱,无若故所欢。本自伦语,然佳不如《塘上行》。”《艺苑卮言》云:“《洛神赋》王右军大令各书数十本,当是晋人极推之耳。清彻圆丽,《神女》之流。陈王诸赋皆小言无及者,然此赋始名感甄,又以蒲生当其塘上,际此,忌兄而不自匿讳何也?蒲生实不如塘上,令洛神见之,未免笑于建伧父耳。”)
    《当来日大难》
    日苦短,乐有徐,乃置玉樽办东厨。广情故,心相于。阖门置酒,和乐欣欣。游马后来,辕车解轮。今日同堂,出门异乡。别易会难,各尽杯觞。
    《丹霞蔽日行》
    封为昏乱,虐残中正。周室何隆,一门三圣。牧野致功,天亦革命。汉祚之兴,阶秦之衰。虽有南面,王道陵夷。炎光再幽,殄灭无遗。
    《野田黄雀行》
    高树多悲风,海水扬其波。利剑不在掌,结友何须多!不见篱问雀,见鹞自投罗。罗家得雀喜,少年见雀悲。拔剑捎罗网,黄雀得飞飞。飞飞摩苍天,来下谢少年。(《谈艺录》云:气本尚壮,亦忌锐逸。魏祖云:老骥伏枥,志在于里;烈士暮年,壮心不已。犹暖暖也;思王《野田黄雀行》譬如锥出囊中,大索露矣。)
    《门有万里客》
    门有万里客,问君何乡人!褰裳起从之,果得心所亲。挽裳对我泣,太息前自陈:本是朔方土,今为吴越民。行行将复行,去去适西秦。
    《泰山梁甫行》
    八方各异气,干里殊风雨。剧哉边海民,寄身于草野。妻子象禽兽,行止依林阻。柴门何萧条,狐兔翔我宇。
    《怨诗行》
    明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有馀哀。一解昔问叹者谁,自云荡子妻。夫行逾十载,贱妄常独酒。二解念君过于渴,思君剧于饥。君作高山柏,妾为浊水泥。三解北风行萧萧,烈烈入吾耳。心中念故人,泪堕不能止。四解浮沉各异路,会合常何谐。愿作东北风,吹我入君怀。五解君怀常不开,贱妾当可依。恩情中道绝,流止任东西。六解我欲竞此曲,此曲悲且长。今日乐相乐,别后莫相忘。七解(柏一作桐。右一曲,晋乐所奏七哀,此篇本辞。《吕氏童蒙训》云:读《古诗十九首》及曹于建诸诗,如“明月照高楼,流光正徘徊”之类,皆思深远而有徐意,言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养,自然下笔高妙。)
    《怨歌行》
    为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周 公佐成王,金滕功不刊。推心辅王室,二叔反流言。待罪居东国,泣涕常流连。皇灵大动变,震雷风且寒。拔树偃秋稼,天威不可干。素服开金滕,感悟求其端。公旦事既显,成王乃哀叹。吾欲竞此曲,此曲悲且长。今日乐相乐,别后莫相忘。右一曲,晋乐所奏。
    《鼙舞歌五首》
    序曰:汉灵帝西园鼓吹有李坚者,能鞞舞,遭乱,西随段颎。先帝闻其旧有技。召之,坚既中废,兼古曲多谬误,(异代之文,未必相袭,)故[依前曲,]改作新歌五篇。[不敢充之黄门,近以成下国之陋乐焉。](《古今乐录》云:汉曲五篇,一曰关东有贤女,:曰章和二年中,三曰乐久长,四曰四方皇,五曰殿前生佳枝。并章帝造。魏曲五篇,一明明魏皇帝,二大和有圣帝,三魏历长,四天生烝民,五为君不易。并明帝造,以代汉曲。其辞并亡.陈思王又有五篇:一圣皇篇,以当章和二年中;二灵芝篇,以当殿前生桂树;三大魏篇,以当汉吉昌;四精微篇,以当关中有贤女;五孟冬篇,以当狡兔。按,汉曲无汉吉昌、狡兔二篇,疑乐久长、四方皇是也。《隋书·乐志》云:鞞舞,汉巴渝舞也。按,《乐录》隋志并以鞞舞为巴渝,今考汉、魏:篇,歌辞各异,本不相乱,盖因梁、陈之世,于鞞舞前作巴渝弄,遂云一舞二名,殊不知二舞亦容合作,犹巾舞以白紵送,岂得便谓白紵为巾舞邪!失之远矣。)
    《圣皇篇》
    圣皇应历数,正康帝道休。九州咸宾服,威德洞八幽。三公奏诸王,不得久淹留。蕃位任至重,旧章咸属由。侍臣省文奏,陛下体仁慈。沉吟有爱恋,不忍听可之。迫有官典宪,不得顾恩私。诸王当就国,玺绥何累绍!便时舍外殿,宫省寂无人。主上增顾念,皇母怀苦辛。何以为赠赐,倾俯竭宝珍:文钱百亿万,采帛若烟云。乘舆服御物,锦罗与金银。龙旗垂九旒,羽盖参班轮。诸王自计念,无功荷厚德。思一效筋力,糜躯以报国。鸿胪拥节卫,副使随经营。贵戚并出送,夹道交辎軿。车服齐整设,(革韦)晔耀天精。武骑卫前后,鼓吹箫笳声。祖道魏东门,泪下沾冠缨。扳盖因内顾,俯仰慕同生。行行将日暮,何时还阙庭?车轮为徘徊,四马踌躇鸣。路人尚酸鼻,何况骨肉情!
    《灵芝篇》
    灵芝生天地,朱草被洛滨。荣华相晃耀,光采哗若神。古时有虞舜,父母顽且嚚,尽孝于田拢,烝烝不违仁。伯瑜年七十,彩衣以娱亲。慈母苔不痛,嘘唏涕沾巾。丁兰少失母,自伤早孤茕。刻木当严亲,朝夕致三牲。暴子见陵侮,犯罪以亡形,丈人为泣血,免戾全其名。董永遭家贫,父老财无遗,举假以供养,佣作致甘肥。责家填门至,不知何用归!天灵感至德,神女为秉机。岁月不安居!呜呼我皇考!生我既已晚。,弃我何其早!《蓼莪》谁所兴?念之令人老。退咏南风诗,洒泪满祎袍(抱)。乱曰:圣皇君四海,德教朝夕宣,万国咸礼让,百姓家肃虔。庠序不失仪,孝弟处中田。户有曾闵子,比屋皆仁贤。髫龀无夭齿,黄发尽其年。陛下三万岁,慈母亦复然。
    (《困学纪闻》云:陈思王《灵芝篇》云:伯瑜年七十,彩衣以娱亲。今人但知老莱子之事,而不知伯瑜。)
    《大魏篇》
    大魏应灵符,天禄方甫始。圣德致泰和,神明为驱使。左右为供养,中殿宜皇子。陛下长寿考,群臣拜贺咸悦喜!积善有馀庆,宠禄固天常。众喜填门至,臣子蒙福祥。无患及阳遂,辅翼我圣皇。众吉咸集会,凶邪奸恶并灭亡。黄鹄游殿前,神鼎周四阿。玉马充乘舆,芝盖树九华。白虎戏西除,舍利从辟邪。骐骥蹑足舞,凤皇拊翼歌。丰年大置酒,玉樽列广庭。乐饮过三爵,朱颜暴已形。式宴不违礼,君臣歌《鹿鸣》。乐人舞鼙鼓,百官雷抃赞若惊。储礼如江海,积善若陵山。皇嗣繁且炽,孙子列曾玄。群臣咸称万岁,陛下长寿乐年。御酒停未饮,贵戚跪东厢。侍人承颜色,奉进金玉觞。此酒亦真酒,福禄当圣皇。陛下临轩笑,左右咸欢康。杯来一何迟!群僚以次行。赏赐累千亿,百官并富昌。
    《精微篇》
    精微烂金石,至心动神明:杞妻哭死夫,梁山为之倾。子丹西质秦,乌白马角生。邹衍囚燕市,繁霜为夏零。关东有贤女,自字苏来卿,壮年报父仇,身没垂功名。女休逢赦书,白刃几在颈。俱上列仙籍,去死独就生。太仓令有罪,远征当就拘。自悲居无男,祸至无与俱。缇萦痛父言,荷担西上书,盘桓北阙下;泣泪何涟如!乞得并姊弟,没身赎父躯。汉文感其一女足成居。简子南渡河,津吏废舟船。执法将加刑,女娟拥棹前。妾父闻君来,将涉不测渊,畏惧风波起,祷祝祭名川。备礼飨神祗,为君求福先。不胜釂祀诚,至令犯罚艰。君必欲加诛,乞使知罪諐。妾愿以身代,至诚感苍天。国君高其义,其父用赦原。《河激》奏中流,筒子知其贤;归聘为夫人,荣宠超后先。辩女解父命,何况健少年!黄初发和气,明堂德教施。治道致太平,礼乐风俗移。刑措民无枉,怨女复何为!圣皇长寿考,景福常来仪。
    《孟冬篇》
    孟冬十月,阴气厉清。武官诫田,讲旅统兵。元龟袭吉,元光著明。蚩尤跸路,风弭雨停。乘舆启行,鸾鸣幽轧。虎贲采骑,飞象珥鹖。钟鼓铿(卫)[锵],萧管嘈喝。万骑齐镳,千乘等盖。夷山填谷,平林涤薮。张罗万里,尽其飞走。趯趯狡兔,扬白跳翰;猎以青骹,掩以修竿。韩卢宋鹊,呈才聘足。噬不尽緤,牵糜掎鹿。魏氏发机,养基抚弦,都卢寻高,搜索猴猿。庆忌孟贲,蹈谷超峦。张目决眦,发怒穿冠,顿熊扼虎,蹴豹搏貙。气有馀势,负象而趋。获车既盈,日侧乐终。罢役解徒,大飨离宫。乱曰:圣皇临飞轩,论功校猎徒。死禽积如京,流血成沟渠。明诏大劳赐,大官供有无。走马行酒醴,驱车布肉鱼。鸣鼓举觞爵,击钟釂无馀。绝纲纵麟麑,弛罩出凤雏。收功在羽校,威灵振鬼区。陛下长欢乐,永世合天符。(纲一作网。杂曲。)
    《桂之树行》
    桂之树,桂之树,桂生一何丽佳!扬朱华而翠叶,流芳布天涯。上有栖鸾,下有盘螭。桂之树,得道之真人咸来会讲,仙教尔服食日精。要道甚省不烦,淡泊无为自然。乘蹻万里之外,去留随意所欲存。高高上际于众外,下下乃穷极地天。
    《当墙欲高行》
    龙欲升天须浮云,人之仕进待中人。众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲。愦愦俗间,不辩伪真。愿欲披心自说陈,君门以九重,道远河无津。
    《当欲游南山行》
    东海广且深,由卑下百川。五岳虽高大,不逆垢与尘。良木不十围,洪条无所因。长者能博爱,天下寄其身。大匠无弃材,船车用不均。锥刀各异能,何所独却前。嘉善而矜愚,大圣亦同然。仁者各寿(者)〔考〕,四坐咸万年!
    《当事君行》
    人生有所贵尚,出门各异情。朱紫更相夺色,雅郑异音声, 好恶随所爱憎,追举逐声名。百心可事一君,巧诈宁拙诚。
    《当车以驾行》
    欢坐玉殿,会诸贵客。侍者行觞,主人离席。顾视东西厢,丝竹与鞞铎。不醉无归来,明灯以继夕。
    《妾薄命二首》
    其一
    携玉手,喜同车,北上云阁飞除。钓台蹇产清虚,池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波,俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河,退咏汉女湘娥,(观一作灵)。
    其二
    日月既逝西藏,更会兰室洞房。华灯步障舒光,皎若日出扶桑。促樽合坐行觞,主人起舞□盘,能者穴触别端。腾觚飞爵阑干,同量等色齐颜。任意交属所欢,朱颜发外形兰。袖随礼容极情,妙舞仙仙体轻。(之)〔裳]解履遗绝缨,俯仰笑喧无呈。览持佳人玉颜,齐举金爵翠盘,手形罗袖良难,腕弱不胜珠环。坐者叹息舒颜,御金裛粉君傍,中有霍纳、都梁,鸡舌五味杂香,进者何人齐姜,恩重爱深难忘。召廷亲好宴私,但歌杯来何迟。客赋既醉言归,主人称露未晞。(日月既逝,《艺文》作日既逝矣。华灯步障舒光,《玉台》作花烛步帐辉煌。举,《玉台》作接。)〔辎軿飞毂交轮。〕
    〔还行秋殿层楼,御辇□从好仇,□□入侍君王,□□玉闼椒房,丹帷楚组连纲。〕
    《名都篇》
    名都多妖女,京洛出少年。宝剑值千金,被服丽且鲜,斗鸡东郊道,走马长楸间。驰骋未能半,双兔过我前。揽弓捷鸣镝,长驱上南山。左挽因右发,一纵两禽连。馀巧未及展,仰手接飞鸢。观者咸称善,众工归我妍。归来宴平乐,美酒斗十千。脍鲤(月隽)胎鰕,炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣,列坐竟长筵,连翩击鞠(攘)[壤],巧捷惟万端。白日西南驰,光景不可攀。云散还城邑,清晨复来还。(《复斋漫录》云:曹植诗:斗鸡东郊道,走马长楸间;陈沈炯《边马有归心》诗:弥意长楸道,金鞍背落晖;杜子美《玉宛骝诗》:顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸;《画马图诗》,霜蹄蹴踏长楸间。《苕溪渔隐》云:《文选》注:古人种楸于道,故曰长楸。《野客丛书》云:历阳郭次象多闻,尝与仆论唐酒价,郭谓:前辈引老社诗:速令相就饮一斗,恰有三百青铜钱;以此知当时酒价。然白乐夭《与刘梦得沽酒间饮诗》曰:共把十千沽一斗,相看七十欠三年。当刘、白之时,酒价何大不廉哉!仆谓不然。十千一斗,乃诗人寓言;此曹子建乐府中话耳。唐人引此甚多,如李白诗曰:金鐏沽酒斗十千;王维诗曰;新丰美酒斗十千;崔辅国诗云:与沽一斗酒,恰用十千钱;许浑诗云:十千酒沽留君醉;权德舆诗云:十千斗酒不知贵;陆龟蒙诗云:若得奉君欢,十千沽一斗。唐人言十千一斗类,然一斗三百钱,独见子美所云,故引以定当时之价。然诗人所言,出于一时,又未知果否。一斗三百,别无可据,唐《食货志》云,德宗建平三年,禁民酤,以佐军费,置四酿,酒斛收直三千,此可验乎?又观杨松玠《谈薮》:北齐卢思道尝云:长安酒贱,斗价三百;杜诗引此,亦未可知。仆因谓郭曰:曾知汉酒价否?郭无以应,仆谓汉酒价每斗一千,郭谓出于何书?仆曰:此见《典论》云:考灵帝未年,百司湎酒一斗,值千文,此可证也。《丹铅馀录》云:古书不可妄改,聊举一端:如曹子建《名都篇》:脍鲤(月隽)胎鰕,寒鳖炙熊蹯。此旧本也。五臣妄改作炰鳖;《文选》李善注云:今之时饷谓之寒,盖韩国馔用此法。《盐铁论》:羊淹鸡寒。《崔骃传》亦有鸡寒。曹植文:寒鸧蒸麑。刘煦《释名》:韩鸡为正,古字韩与寒通也。按《丹铅》此论,诚为有据,然诗有云炰鳖脍鲤,炰亦通。
    《美女篇》
    美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻车随风还。顾盼遗光采,长啸气若兰。行徒用息驾,休者以忘餐。借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜。媒氏何所营,玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜起长叹。
    《白马篇》
    白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何参差。控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,胡虏数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。弃身锋刃端,性命安可怀!父母且不顾,何言子与妻。名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。
    《苦息行》
    绿萝缘玉树,光曜桀相晖。下有两真人,举翅翻高飞。我心何踊跃,思欲攀云追。郁郁西岳颠;石室青忽与天连,中有耆年一隐士,须发皆皓然,策杖从吾游,教我要忘言。
    《升天行二首》
    其一
    乘蹻追术士,远之蓬莱山。灵液飞素波,兰桂上参天。玄豹游其下,翔鹍戏其颠。乘风忽登举,仿佛见众仙。
    其二
    扶桑之所出,乃在朝阳溪。中心陵苍昊,布叶盖天涯。日出登东干,既夕没西枝。愿得纡阳辔,回日使东驰。
    《五游篇》
    九州不足步,愿得凌云翔。逍遥八纮外,游目历遐荒。披我丹霞衣,袭我素霓裳。华盖纷暗蔼,六龙仰天骧。曜灵未移景,倏忽造昊苍。阊阖启丹扉,双阙曜朱光。徘徊文昌殿,登陟太微堂。上帝休西棂,群后集东厢。带我琼瑶佩,漱我沆瀣浆。蜘蹶玩灵芝。徙倚弄华芳。王子奉仙药,羡门进奇方。服食享遐纪,延寿保无疆。
    《远游篇》
    远游临四海,俯仰观洪波。大鱼若曲陵,承浪相经过。灵鳌戴方丈,神岳严嵯峨。仙人翔其隅,玉女戏其阿。琼蕊可疗饥,仰首吸朝霞。昆仑本吾宅,中州非我家。将归谒东父,一举超流沙。鼓翼舞时风,长啸激清歌。金石固易弊,日月同光华。齐年与天地,万乘安足多。
    《仙人篇》
    仙人揽六著,对博太山隅。湘娥抚琴瑟,秦女吹笙竿。玉樽盈桂酒,河伯献神色。四海一何局,九州安所知?韩终与王乔,要我于天挈衢。万里不足步,轻举凌太虚。飞腾逾景云,高风吹我躯。回驾观紫微,与帝合灵符。阎阅自嵯峨,双阙万丈馀。玉树扶道生,白虎夹门枢。驱风游四海,东过王母庐。俯观五岳间,人生如寄居。潜光养羽翼,进趣且徐徐。不见昔轩辕,升龙出鼎湖。徘徊九天(下)[上],与尔长相须。
    《飞龙篇》
    晨游泰山,云雾窈窕。忽逢二童,颜色鲜好。乘彼白鹿,手翳芝草。我知真人,长跪问道。西登玉堂,金楼复道。授我仙药,神皇所造。教我服食,还精补脑。寿同金石,永世难老。[芝盖翩翩。] [南经丹穴,积阳所生,煎石流砾,品物无形。]
    《斗鸡篇》
    游目极妙伎,清听厌宫商。主人寂无为,众宾进乐方。长;经坐戏客,斗鸡观闲房。群雄正亩赫,双翅自飞扬。挥羽邀清风,悍目发朱光。摆落轻毛散,严距往往伤。长鸣入青云,扇:冀独翱翔。愿蒙狸膏助,常得擅此场。
    《盘石篇》
    盘石山颠石,飘飖涧底蓬。我本太山人,何为客淮东?蒹葭弥斥土,林木无(分)[芬]重。岸岩若崩缺,湖水何汹汹!蚌蛤被滨涯,光采如锦虹。高彼凌云霄,浮气象螭龙。鲸脊若丘陵,须若山上松。呼吸吞船(木丽),澎濞戏中鸿。方舟寻高价,珍宝丽以通。一举必千里,乘飔举帆幢。经危履险阻,未知命所钟。常恐沈黄垆,下与鼋鳖同。南极苍梧野,游眄穷九江。中夜指参辰,欲师当定从!仰天长(大)[叹]息,思想怀故邦。乘稃何所志,于磋我孔公!
    《驱车篇》
    驱车掸驾马,东到奉高城。神哉彼太山,五岳专其名。隆高贯云霓,嵯峨出太清。周流二六候,间置十二亭。上有涌醴泉,玉石扬华英。东北望吴野,西眺观日精。魂神所系属,逝者感斯征。王者以归天,效厥元功成。历代无不遵,礼记有品程。探策或长短。唯德享利贞。封者七十帝,轩皇元独灵。食霞漱沆瀣,毛羽被身形。发举蹈虚廓,径廷升窈冥。同寿东父年,旷代永长生。
    《种葛篇》
    种葛南山下,葛藟自成阴。与君初婚时,结发恩义深。欢爱在枕席,宿昔同衣食。窃慕《棠棣》篇,好乐和瑟琴。行年将晚慕,佳人怀异心。恩纪旷不接,我情遂抑沉。出门当何顾,徘徊步北林。下有交颈兽,仰见双栖禽。攀枝长欢息,泪下沾罗襟。良马知我悲,延颈代我吟。昔为同池鱼,今为商与参。往古皆欢遇,我独困于今。弃置委天命,悠悠安可任。
    《弃妇篇》
    石榴植前庭,绿叶摇缀青。丹华灼烈烈,璀彩有光荣。光荣哗流离,可以处淑灵。有鸟飞来集,柑翼以悲鸣。悲鸣夫何为?丹华实不成。拊心长叹息,无子当归宁。有于月经天,无子若流星;天月相终始,流星没无精。栖迟失所宜,下与瓦石并。忧怀从中来,叹息通鸡鸣。反侧不能寐,逍遥于前庭。蜘蹰还入房,肃肃帐幕声。搴帷更摄带,抚弦调鸣筝。慷慨有馀音,要妙悲且清。收泪长叹息,何以负神灵?招摇待霜露,何必春夏成。晚获为良实,愿君且安宁。
    《上责躬应诏诗》
    《魏书》云:植,文帝弟,建安中封平原侯,徒临?菌?侯。既以才见异,而丁仪、丁?度(yi)?、杨修等为之羽翼。太祖狐疑,几为太子者数矣。而植任性而行,不自雕励,仗酒不节,文帝御之以术,矫情自饰,徙遂定为嗣。文帝即王位,诛丁仪、丁度,植与诸侯并就国。黄初二年,监国谒者灌均希指,奏植醉酒悖慢,劫胁使者,有司请治罪,帝以太后故,贬爵安乡侯,其年改封鄄城侯。三年立为印城王。四年徒封雍丘王。其年朝京都,上疏并献诗,又有应诏诗,帝嘉勉之。(一作责躬有表)
    [臣植言:]臣自抱衅归藩,刻肌刻骨,迫思罪戾,昼分而食,夜分而寝,诚以天网不可重离,圣恩难可再恃。窃感《相鼠》之篇无礼遄死之义,形影相吊,五情愧赧!以罪弃生,则违古贤夕改之劝;忍活苟全,则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下德象天地,恩隆父母,施畅春风,泽如时雨。是以不别荆棘者,庆云之惠也;七子均养者,尸鸠之仁也;舍罪责功者,明君之举也;矜愚爱能者,慈父之恩也。是以愚臣徘徊于恩泽而不能自弃者也。前奉诏书,臣等绝朝。心离志绝,自分黄耇无复执珪之望。不图圣诏,猥垂齿召。至止之日,驰心荤毂。僻处西馆,末奉阙庭。踊跃之怀,瞻望反仄,[不胜犬马恋主之情,]谨拜表,献诗二篇。[词旨浅末,不足省览,贵露下情,冒颜以闻。臣植诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪。]其辞曰:
    于穆显考,时惟武皇,受命于天,宁济四方。朱旗所拂,九土披攘。玄化滂流,荒服来王。超商越周,与唐比踪。笃生我皇,奕世载聪。武则肃烈,文则时雍。受禅于汉,君临万邦。万邦既化,率由旧则。广命懿亲,以藩王国。帝曰尔侯,君兹青土,奄有海滨,方周于鲁。车服有辉,旗章有叙,济济隽乂,我弼我辅。伊予小子,侍宠骄盈,举挂时网,动乱国经。作藩作屏,先轨是隳,傲我皇使,犯我朝仪。国有典刑,我削我绌,将置于理,元凶是率。明明天子,时惟笃类,不忍我刑,暴之朝肆。违彼执宪,哀予小臣,改封衮邑,于河之滨,股肱弗置,有君无臣,荒淫之厥,谁粥予身!茕茕仆夫,于彼冀方,磋予小于,乃罹斯殃。赫赫天子,恩不遗物,冠我玄冕,要我朱绂。朱绂光大,使我荣华,剖符受玉,王爵是加。仰齿金玺,俯执圣策,皇恩过隆,祗承怵惕。咨我小子,顽凶是婴,逝惭陵墓,存愧阙庭。匪敢傲德,实恩是恃,威灵改加,足以没齿。昊天罔极,生命不图,常惧颠沛,抱罪黄垆。愿蒙矢石,建旗东岳,庶立毫厘,微功自赎。危躯授命,知足免戾,甘赴江湖,奋戈吴越。天启其衷,得会京畿。迟奉圣颜,如渴如饥。心之云慕,怆矣其悲!天高听卑,皇肯照微!(于汉,魏志作炎汉;绌集,作黜时;惟笃类一作时笃同类,臣一作于,大一作天,王一作土,生魏志作性)。
    《应诏诗》
    肃承明沼,应会皇都。星陈夙驾,袜马脂车。命彼掌徒,肃我征旅。朝发鸾台,夕宿兰渚。芒芒原隰,祁祁士女。经彼公田,乐我稷黍。爰有樛木,重阴匪息。虽有根粮,饥不遑食。望城不过,面邑匪游;仆夫警策,平路是由。玄驷蔼蔼,扬漂沫。流风翼衡,轻云承盖。涉涧之滨,缘山之限,遵彼河浒,黄坂是阶。西脐关谷,或降或升,倦路,载寝载兴。将朝圣皇,匪敢晏宁。弭节长骛,指日遄征。前驱举燧,后乘抗旌,轮不辗运,銮无废声。爰暨帝室,税此西墉,嘉沼末赐,朝觐莫从。仰瞻城阈,俯惟阙庭,长怀永慕,忧心如酲。
    《朔风诗》
    仰彼朔风,用怀魏都,愿骋代马,候忽北徂。凯风永至,思彼蛮方,愿随越鸟,翻飞南翔。
    四气代谢,悬景运周,别如俯仰,脱若三秋。昔我初迁,朱华未晞,今我旋止。素雪云飞。
    俯降干仞,仰登天阻,风飘蓬飞,载离寒暑。千仞易陟,天阻可越;昔我同袍,今永乖别。
    子好芳草,岂忘尔贻;繁华将茂,秋霜悴之。君不垂眷,岂云其诚?秋兰可喻,桂树冬荣。
    弦歌荡思,谁与销忧,临川慕思,何为泛舟!岂无和乐?游非我邻。谁忘泛舟?愧无榜人!(《蜩笑外稿》云小雅云昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。又云:昔我往矣,黍稷方华;今我来思,雨雪载涂。可谓善道行役之情矣。曹子建效其语云:昔我初迁,朱华末?睹?;今我旋止,素雪云飞。则不逮运矣。且于建欲学风雅为四言,而犹末忘朱华素雪之属对,此其所以止于建安黄韧钦!)
    《矫志诗》
    芝桂虽芳,难以饵烹,尸位素餐,难以成名。磁石引铁,于金不连;大朝举士,愚不闻焉。抱壁涂乞,无为贵宝;履仁遘祸,无为贵道。鹓雏远害,不羞卑栖;灵虬避难,不耻污泥。都蔗虽甘,杖之必折;巧言虽美,用之必灭。[□□□□,□□□□;]济济唐朝,万邦作孚。逢蒙虽巧,必得良弓;圣主虽知,必得英雄。螳螂见叹,齐士轻战,越王轼蛙,国以死献。道远知骥,世伪知贤,[□□□□,□□□□。]覆之帱之,顺天之矩,泽如凯风,惠如时雨。口为禁闼,舌为发机;门机之闿,楛矢不追。
    《元会诗》
    初岁元祚,吉日惟良。乃为嘉会,宴此高堂。[尊卑列叙,典而有章。]衣裳鲜洁,黼黻玄黄。[清酤盈爵,中坐腾光。]珍膳杂遝,充溢圆方。[笙磬既设,筝瑟俱张。悲歌厉响,咀嚼清商。]俯视文轩,仰瞻华梁。愿保兹善,千载为常。欢笑尽娱,乐哉未央,皇室荣贵,寿考无疆。
    《闺情》
    有美一人,被服纤罗。妖姿艳丽,蓊若春华。红颜(韦+华)晔,云髻嵯峨。弹琴抚节,为我弦歌。清浊齐均,既亮且和。取乐今日,遑恤其他。
    《公宴诗》
    公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。明月澄清影,列宿正参差。秋兰被长坂,朱华昌绿池。潜鱼跃清波,好鸟鸣高技。神飚接丹毂,轻荤随风移。飘飖放志意,千古长若斯。(《诗家直说》云:于建已有响字,朱华昌绿池,时雨静飞尘,昌、静二字是矣。)
    《侍太子坐》
    白日曜青春,时雨静飞尘。寒冰辟炎景,凉风飘我身。清醴盈金殇,肴馔纵横陈。齐人进奇乐,歌者出西秦。翩翩我公子,机巧忽若神。
    《赠徐干》
    惊风飘白日,忽然归西山。圆景光未满,众星灿以繁。志士营世业,小人亦不闲。聊且夜行游,游彼双阙间。文昌郁云兴,迎风高中天。春鸠鸣飞栋,流猋激棂轩。顾念蓬室士,贫贱诚足怜。薇藿弗充虚,皮褐犹不全。慷慨有悲心,兴文自成篇。宝弃怨何人?和氏有其愆。弹冠佚知己,知己谁不然。良田无晚岁,膏泽多丰年。亮怀璠玙美,积久德逾宣。亲交义在敦,申章复何言!(逾,五臣作愈。)
    《赠丁仪》
    初秋凉气发,庭树微销落。凝霜依玉除,清风飘飞阁。朝云不归山,霖雨成川泽。黍稷委畴陇,农夫安所获。在贵多忘贱,为恩谁能博!狐白足御冬,焉念无衣客!思慕延陵子,宝剑非所借。子岂宁尔心,亲交义不薄。
    《赠王粲》
    端坐苦愁思,榄衣起西游。树木发春华,清池激长流。中有孤鸳鸯,哀鸣求匹俦。我愿执此鸟,惜哉无轻舟!欲归忘故道,顾望但怀愁。悲风鸣我侧,羲和逝不留。重阴润万物,何惧泽不周?谁令君多念,自使怀百忧。
    《又赠丁仪王桀》
    从军度函谷,驱马过西京。山岑高无极,泾渭扬浊清。壮哉帝王居,佳丽殊百城。贝阙出浮云,承露概(泰)[太]清。皇佐扬天惠,四海无交兵。权家虽爱胜,全国为令名。君子在末位,不能歌德声。丁生怨在朝,王子欢自营。欢怨非贞则,中和诚可经。(岑一作峰)
    《赠丁翼》
    嘉宾填城阙,丰膳出中厨。吾与二三子,曲宴此城隅。秦筝发西气,齐瑟扬东讴。肴来不虚归,觞至反无馀。我岂狎异人,朋友与我俱。大国多良材。譬海出明珠。君子义休偫,小人德无储。积善有馀庆,荣枯立可须。滔荡固大节,时俗多所拘。君子通大道,无愿无世儒。
    《赠白马王彪》
    序曰:黄初四年(正)[五]月,白马王、任城王与余俱朝京师,会节气。到洛阳,任城王薨。至七月,与白马王还国。后有司以二王归蕃,道路宜异宿止,意每恨之!盖以大别在数日,是用自剖,与王辞焉,愤而成篇。
    谒帝承明庐,逝将归旧疆。清晨发皇邑,日夕过首阳。伊洛广且深,欲济川无梁。泛舟越洪涛,怨彼东路长,顾瞻恋城阙,引领情内伤。(广一作旷。)
    其二
    大谷何寥廓,山树郁苍苍。霖雨泥我涂,流潦浩纵横。中逵绝无轨,改辙登高冈。修坂造云日,我马玄以黄。(大五臣作太。)
    其三
    玄黄犹能进,我思郁以纡,郁纡将何念,亲爱在离居。本图相与偕,中更不克俱。鸱枭鸣衡轭,豺狼当路衢;苍蝇兼白黑,谗巧令亲疏。欲还绝无蹊,揽辔止踟蹰。(何念今本作难进,令今本作反。)
    其四
    蜘蹰亦何留?相思无终极!秋风发微凉,寒蝉鸣无侧。原野何萧条,白日忽西匿。归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼。孤兽走索群,衔草不遑食。感物伤我怀,抚心长太息。(太,魏志作叹。)
    其五
    太息将何为?天命与我违!奈何念同生,一往形不归。孤魂翔故域,灵柩寄京师。存者忽复过,亡没身自衰。人生处一世,忽若朝露晞。年在桑榆间,影响不能追。自顾非金石,咄唶令心悲。唶一作咤。
    其六
    心悲动我神,弃置莫复陈。丈夫志四海,万里犹比怜。恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疹,无乃儿女仁。仓卒骨肉情,能不怀苦辛!
    其七
    苦辛何虑思?天命信可疑!虚无求列仙,松子久吾欺。变故在斯须,百年谁能持。离别永无会,执手将何时?王其爱玉体,俱享黄发期。收泪即长路,援笔从此辞。(路,志作涂。)
    《送应氏诗二首》
    其一
    步登北邙阪,遥望洛阳山。洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗,荆棘上参天。不见旧耆老,但睹新少年。侧足无行径,荒畴不复田。游子久不归,不识陌与阡。中野何萧条,千里无人烟。念我平常居,气结不能言。(平常居一作平生亲。)
    其二
    清时难屡得,嘉会不可常。天地无终极,人命若朝霜。愿得展嬿婉,我友之朔方。亲昵并集送,置酒此河阳。中馈岂独薄,宾饮不尽觞。爱至望苦深,岂不愧中肠。山川阻且远,别促会日长。愿为比翼鸟,施翮起高翔。
    《三良诗》
    功名不可为,忠义我所安。秦穆先下世,三臣皆自残。生时等荣乐,既没同忧患。谁言捐躯易?杀身诚独难!揽涕登君墓,临穴仰天叹。长夜何冥冥,一往不复还。黄鸟为悲鸣,哀哉伤肺肝。
    《游仙诗》
    人生不满百,戚戚少欢娱。意欲奋六翮,排雾凌紫虚。蝉蜕同松乔,翻迹登鼎湖。翱翔九天上,骋辔远行游。东观扶桑曜,西临弱水流,北极玄天渚,南翔陟丹丘。(威戚,一作岁岁;玄天,一作登玄。)
    《杂诗六首》
    其一
    高台多悲风,朝日照北林。之子在万里,江湖迥且深。方舟安可极,离思故难任。孤雁飞南游,过庭长哀吟。翘思暮远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心。
    其二
    转蓬离本根,飘飖随长风。何意回飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!类此游客子,捐躯远从戎。毛褐不掩形,薇藿常不充。去去莫复道,沈忧令人老。(游客,一作游宕。)
    其三
    西北有织妇,绮缟何滨纷。明晨秉机杼,日昃不成文。太息终长夜,悲啸入青云。妾身守空闺,良人行从军。自期三年归,今已历九春。飞鸟绕树翔,噭噭鸣索群。愿为南流景,驰光见我君。(飞,《玉台》作孤。)
    其四
    南国有佳人,容华若桃李。朝游江北岸,夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜,谁为发皓齿。俛仰岁将暮,荣耀难久恃(俛,一作俯;夕宿潇湘沚,善作日夕宿湘沚。)
    其五
    仆夫早严驾,吾将远行游。远行欲何之?吴国为我仇。将骋万里途,东路安足由!江介多悲风,淮泗驰急流。愿欲一轻济,惜哉无方舟!闲居非吾志,甘心赴国扰。(远行,五臣作行远。都玄敬《诗话》云:曹子建杂诗闲居非吾志,甘心赴国忧。又云国仇量不塞,甘心思丧元,老瞒而有是儿,宁不助其奸雄。)
    其六
    飞观百馀尺,临牖御棂轩。远望周千里,朝(日)[夕]见平原。烈士多悲心,小人媮自闲。国仇亮不塞,甘心思丧元。拊剑西南望,思欲赴太山。弦急悲声发,聆我慷慨言。(御,五臣作仰。)
    《闺情》
    揽衣出中闺,逍遥步两楹。闲房何寂寞,绿草被阶庭。空室自生风,百鸟翩南征。春思安可忘,忧戚与我(君)并。佳人在远道,妾身单且茕。欢会难再遇,芝兰不重荣。人皆弃旧爱,君岂若平生。寄松为女萝,依水如浮萍。赍身奉衿带,朝夕不堕倾。傥终顾盼恩,水副我中情。(室,一作穴。傥终顾盼恩,一作傥能终顾盼。)
    《七哀诗》
    明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有馀哀。借问叹者谁?言是荡子妻。君行逾十年,孤妾常独栖。君若清路尘,妾若浊水泥:浮沈各异势,会合何时谐?愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依!(《韵语阳秋》云:“《七哀诗》起曹子建,其次则王仲宣、张孟阳。释诗者谓病而哀、义而哀、感而哀、悲而哀、耳目开见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀,谓一事而七者具也。于建之七哀,在于独栖之思妇;仲宣之七哀,在于弃子之妇人;张孟阳之七哀,在于已毁之园寝。唐陶雍亦 有《七哀诗》,所谓君若无定云,妾作不动山。云行出山易,山逐云去难。是皆以一哀而七者具也。)
    [南方有瘴气,晨鸟不得飞。]
    《情诗》
    微阴翳阳景,清风飘我衣。游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。眇眇客行士,遥役不得归。始出严霜结,今来白露晞。游子叹《黍离》,处者歌《式微》。慷慨对嘉宾,凄怆内伤悲。
    《喜雨诗》
    天覆何弥广,苞育此群生。弃之必憔悴,惠之则滋荣。庆云从北来,郁述西南征。时雨中夜降,长雷周我庭。嘉种盈膏壤,登秋毕有成。
    [太和二年大旱,三麦不收,百姓分于饥饿。]
    《七步诗》
    煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁向釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!(萁向,一作萁在;釜下,一作釜中。)
    煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。(《漫叟诗话》云:曹子建《七步诗》,世传煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。一本云:萁向釜下燃,豆在釜中泣。其工拙浅深,必有以辨之者。)
    《失题》
    双鹤俱邀游,相失东海傍。雄飞窜北朔,雌惊赴南湘。弃我交颈欢,离别各异方。不惜万里道,但恐天网张。
    《离友诗二首》
    乡人有夏侯威者,少有成人之风。余尚其为人,与之昵好。王师振旅,送余于魏邦,心有眷然,为之陨涕。乃作离友之诗。
    其辞曰:
    [其一]
    王旅游兮背故乡,彼君子兮笃人纲,滕余行兮归朔方。驰原隰兮寻旧疆,车载奔兮马繁骧。涉浮济兮泛轻航,迄魏都兮息兰房,展宴好兮惟乐康。(车,一作我车。)
    [其二]
    凉风肃兮白露滋,木感气兮柔叶辞。临渌水兮登重基,折秋华兮采灵芝,寻永归兮赠所思,感离隔兮会无期,伊郁悒兮情不怡!(本集止载前一首,今考《艺文》,附入。《初学记》载二句云:日匿景兮天微阴,经回路兮造北林。当别有一首也。)
    《妒诗》
    嗟尔同衾,曾不是志。宁彼冶容,安此妒忌。
    《髑髅诗》
    牢落冥寞,与道相驱。隐然长寝,其乐无逾。
    《艳歌》
    出自蓟北门,遥望胡池桑。枝枝自相值,叶叶自相当。
    《乐府》
    墨出青松烟,笔出狡免翰。古人感鸟迹,文字有改判。
    《芙蓉池》
    逍遥芙蓉池,翩翩戏轻舟。南扬栖双鹄,北柳有鸣鸠。
    《言志》
    庆云未时兴,云龙潜作鱼。神鸾失其俦,还从燕雀居。
    《杂诗》
    悠悠远行客,去家千馀里。出亦无所之,入亦无所止。浮云翳日光,悲风动地起。
    《正会诗》
    初岁元祚,吉日惟良。乃为嘉会,宴此高堂。尊卑列叙,典而有章。衣裳鲜洁,黼黻玄黄。清酤盈爵,中坐腾光。珍膳杂遝,充溢圆方。笙磐既设,琴瑟俱张。悲歌厉响,咀嚼清商。俯视文轩,仰瞻华梁。愿保兹善,千载为尝。欢笑尽娱,乐哉未央。室家荣贵,寿若东皇。(本集前载并从《艺文》,未全。)
    《乐府歌》
    胶漆至坚,浸之则离。皎皎素丝,随染色移。君不我弃,谗人所为。
    《古词》
    还行秋殿,入侍君王。椒房丹帏,楚组连纲。
    《乐府》
    市肉取肥,酤酒取醇。交觞接杯,以致殷勤。
    《苦热行》
    行游到日南,经历交趾乡。苦热但暴露,越夷水中藏。
    《结客篇》
    结客少年场,报怨洛北荒。
    《乐府歌词》
    所赍千金[之宝]剑,通犀[文玉]间碧玙。翡翠饰鸡壁,标首明月珠。
    《陌上桑》
    望云际,有真人。安得轻举继清尘。执电鞭,驰飞麟。
    《杂诗》
    美玉生磐石,宝剑出龙渊。帝王临朝服,秉此威百蛮。[□□历见贵,杂糅□刀间。]
    《遗句》
    如彼翰鸟,或飞戾天。《善哉行》
    复为时所拘,羁绁作微臣。《天地篇》
    长者赐颜色,泰山可动移。《艳歌行》
    巢、许蔑四海,商贾争一钱。《乐府歌》
    齐讴楚舞纷纷,歌声上彻青云。《历九秋妾薄命行》
    夏节纯和天清凉,百草滋植舒兰芳。《艳歌行》
    日匿景兮天微阴,经迥路兮造北林。《离友诗》
    膏木谁为容,明镜暗不治。《七哀诗》
    人远精神近,寤寐梦容光。《离别诗》
    一顾千金重,何必珠玉贱。
    《陈思王传》
    陈思王植,字子建。年十馀岁,诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰:“汝倩人邪?”植跪曰;“言出为论,下笔成章,顾当面试,奈何倩人?”时邺铜爵台新成,祖诸太悉将子登台,使各为赋。植援笔立成,可观,太祖甚异之。性简易,不治威仪。舆马服饰,不尚华丽。每进见难问,应声而对,特见宠爱。建安十六年,封平原侯。十九年,徒封临菑侯。太祖征孙权,使植留守邺,戒之曰:“吾昔为顿丘令,年二十三。思此时所行,无悔于今。今汝年亦二十三矣,可不勉与!”植既以才见异,而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑,几为太子者数矣。而植任性而行,不自雕励,饮酒不节。文帝御之以术,矫情自饰,宫人左右,并为之说,故遂定为嗣。二十二年,增(植)[置]邑五千,并前万户。植尝乘车行驰道中,开司马门出。太祖大怒,公车令坐死。由是重诸侯科禁,而植宠日衰。太祖既虑始终之变,以杨修颇有才策,而又袁氏之甥也,于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年,曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将,行征虏将军,欲遣救仁,呼有所敕戒。植醉不能受命,于是悔而罢之。
    文帝即王位,诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年,监国谒者灌均希指,奏“植醉酒悖慢,劫胁使者”。有司请治罪,帝以太后故,贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年,立为鄄城王。邑二千五百户。四年,徙封雍丘王。其年,朝京都,上表献诗二篇。帝嘉其辞义,优诏答勉之。六年,帝东征,还过雍丘,幸植宫,增户五百。
    太和元年,徙封浚仪。二年,复还雍丘。植常自愤怨,抱利器而无所施,上疏求自试。(文见《求自试表》。此略)
    三年,徙封东阿。五年,复上疏求存问亲戚,因致其意(文见前《求通亲亲表》。此略)。诏报[曰:“盖教化所由,各有隆弊,非皆善始而恶终也,事使之然。故夫忠厚仁极草木,则《行苇》之诗作;恩泽衰薄,不亲九族,则《角弓》之章刺。今令诸国兄弟,情理简怠,妃妾之家,膏沐疏略,朕纵不能敦而睦之,王援古喻义备悉矣,何言精诚不足以感通哉?夫明贵贱,祟亲亲,礼贤良,顺少长,国之纲纪,本无禁固诸国通问之诏也,矫枉过正,下吏惧遣,以至于此耳。已敕有司,]如王所诉。”
    植复上疏陈审举之义(文见前《陈审举表》此略),帝辄优文答报。
    其年冬,诏诸王朝六年正月。其二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。时法制,待藩国既自峻迫,寮属皆贾竖下才,兵人给其残老,大数不过二百人。又植以前过,事事复减半,十一年中而三徙都,常汲汲无欢,遂发疾薨,时年四十一。遗令薄葬。以小子志,保家之主也,欲立之。初,植登鱼山,临东阿,喟然有终焉之心,遂营为墓。子志嗣,徙封济北王。景初中诏曰:“陈思王昔虽有过失,既克己慎行,以补前阙,且自少至终,篇籍不离于手,诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状,公卿已下议(中书)尚书、秘书、[中书]三府、大鸿胪者皆削除之。撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇,副藏内外。”志累增邑,并前九百九十户。
    《上九尾狐表》
    黄初元年十一月二十三日于鄄城县北,见众狐数十首在后,大狐在中央,长七八尺,赤紫色,举头树尾,尾甚长大,林列有枝甚多。然后知九尾狐。斯诚圣王德政和气所应也。(严可均《全三国文》引《开元占经》一百十六)
    《毁鄄城故殿令》
    令:鄄城有故殿,名汉武帝殿。昔武帝好游行,或所幸处也。梁桷倾顿,栋宇零落。修之不成良宅,置之终于毁坏,故颇撤取,以备宫舍。余时获疾,望风乘虚,卒得恍惚,数日后瘳。而医巫妄说,以为武帝魂神,生兹疾病。此小人之无知,愚惑之甚者也。昔汤之隆也,则夏馆无馀迹;武之兴也,则殷台无遗基;周之亡也,则伊洛无只椽;秦之灭也,则阿房无尺梠。汉道衰则建章撤,灵帝崩则两宫燔。高祖之魂不能□未央,教明之神不能救德阳。天子之存也,必居名邦□土;则死有知,亦当逍遥于华都,留神于旧室。则甘泉通天之台,去阳九层之阁,足以绥神育灵。夫何恋于下县,而居灵于朽宅哉?以生谕死,则不然也,况于死者之无知乎!且圣帝明王顾宫阙之泰,苑囿之侈,有妨于时者,或省于惠人。况汉氏绝业,大魏龙兴,只人尺土,非复汉有。是以咸阳则魏之西都,伊洛为魏之东京,故夷朱雀而树阊阖,平德阳而建泰极,况下县腐殿为狐狸之窟藏者乎!今将撤坏,以修殿舍,恐无知之人,坐自生疑,故为此令,亦足以反惑而解迷焉!(严可均《全三国文》)
    《禹庙赞序》
    有禹祠,植移于其城,城本名杞城。(严可均《全三国文》)
    《释疑论》
    初谓道术,直呼愚民诈伪空言定矣!及见武皇帝试闭左慈等令断谷,近一月,而颜色不减,气力自若。常云可五十年不食。正尔,复何疑哉!令甘始以药含生鱼而煮之于沸脂中,其无药者,熟而可食;其衔药者,游戏终日,如在水中也。又以药粉桑以饲蚕,蚕乃到十月不老。又以住年药食鸡雏及新生犬子,皆止不复长。以还白药食犬,百日毛尽黑。乃知天下之事不可尽知,而以臆断之,不可任也。但恨不能专声色,专心以学长生之道耳。(丁晏《曹集诠评》)
    《失题》
    皇考建世业,余从征四方。栉风而沐雨,万里蒙露霜。剑戟不离手,铠甲为衣裳。(《太平御览》三百三十九)
    《诘纣文》
    祟侯何功?乃用为辅。西伯何辜?囚之囹圄。囹圄既成,负土既盈,兴立炮烙,贼害忠贞。(严可均《全三国文》引《封氏闻见记》六)
    《萤火论》
    《诗》云:熠熠宵行。章句以为鬼火,或谓之磷。未为得也。天阴沈数雨,在于秋日,萤火夜飞之时也,故云宵行。然腐草木得湿而光,亦有明验,众说并为萤火,近得实也。(张文虎《舒艺室杂著》据《诗经·东山篇·正义》引补)
    《列女传颂》
    尚卑尊礼,来世作程。
    《代刘勋妻王氏见出为诗》
    人言去妇薄,去妇情更重。千里不唾井,况乃昔所奉。远望未为遥,踟蹰不得共。(校点按:此篇丁晏《曹集诠评》疑非植作)
    《善哉行》
    来日大难,口燥唇干。今日相乐,皆当喜欢。经历名山,芝草翩翩。仙人王乔,奉药一九。自惜袖短,内手知寒。愁无灵辙,以救赵宣。月没参横,北斗阑干。亲友在门,饥不及餐。欢日尚少,戚日苦多,以何忘忧,弹筝酒歌。淮南八公,要道不烦,参驾六龙,游戏云端。
    如彼翰鸟,或飞戾天。
    《君子行》
    君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。叔嫂不亲授,长幼不并肩。和光得其柄,谦恭甚独难。周公下白屋,吐哺不及餐。一沐三握发,后世称圣贤。(《艺文类聚》四十一)
    《悲命赋》
    哀魂灵之飞扬。(《文选》江淹《别赋》李注)
    《感时赋》
    惟淫雨之永降,旷三旬而未晞。(《文选》鲍明远《苦热行》李注)
    《宴乐赋》
    神龟歌舞异俗,猿戏索上寻种。(《北堂书钞》一百十三)
    《慰情赋》
    黄初八年正月雨,而北风飘寒,园果堕冰,枝干摧折。(《北堂书钞》一百五十六)
    《洛阳赋》
    狐貉穴于紫闼兮,茅莠生于禁闼。本至尊之攸居,□于今之可悲。(《北堂书钞》一百五十八)
    《射雉赋》
    暮春三月,宿麦盈野,野雉群飞。(《初学记》三)
    《扇赋》
    情骀验荡而外得,心悦豫而内安。增吴氏之姣好,发西子之玉颜。(《初学记》十九,《太平御览》三百八十一)
    《遥逝》
    晨秋气之可悲兮,凉风肃其严厉。神龙盘于重泉兮,腾蛇蛰于幽穴。(《北堂书钞》一百五十八)
    《结客篇》
    利剑手中鸣,一击两尸僵。(《文选》鲍明远《结客少年场行》李注引)
    《杂诗》
    离思一何深。(《文选》陆机《赴洛诗》李注引)
    《寡妇诗》
    高坟郁兮巍巍,松柏森兮成行(《文选》谢灵运《庐陵王墓下作》李注)
    《述仙》
    游将升云烟。(《文选》谢灵运《入华子冈诗》李注)
    《失题》
    游鸟翔故巢,狐死反丘穴。我信归旧乡,安得惮离别。(《北堂书钞》一百五十八)
    高谈虚论,问彼道惊。(《文选》谢灵运《拟邺中集诗》李注)
    弹筝奋逸响,新声妙入神。(《北堂书钞》一百十)
    华屏列曜,藻帐垂阴。(《北堂书钞》一百三十二)
    寒鸧蒸麑。(《北堂书钞》一百四十五)
    秋商气转微凉。(《北堂书钞》一百五十四)
    长铗鸣鞘弓。(《太平御览》三百四十六)
    金樽玉杯,不能使薄酒更厚。(《文选》江文通《望荆山诗》李注)
    乌鸟起舞,凤凰吹笙。(《北堂书钞》一百十)
    鲂腴熊掌,豹胎龟肠。(《北堂书钞》一百四十二)
    橙橘批杷,甘蔗代出。(《太平御览》九百七十一)
    情注于皇居,心在乎紫极。(《文选》潘安仁《西征赋》李注)
    诸公熙朝之辅,每作粥食之候,肴惟蔬薤。(《北堂书钞》一百四十四)
    即日奉油囊之赐。(《北堂书钞》一百三十六)
    即日奉手诏,惊喜踊跃也。(《北堂书钞》一百三)
    身轻蝉翼,恩重泰山。(《文选》潘安仁《河阳县诗》李注)
    赐迈越(纽+丑)谷。(《北堂书钞》十九)
    爵重才轻。(《文选》张茂先《答何劭诗》李注)
    《亟出行》
    蒙雾犯风尘。(《文选》谢玄晖《和王著作八公山诗》李注)
    《乐府》
    口厌常珍,乃购麟凰。熊蹯豹胎,百品异方。惠肴兰藉,五味杂香。(《北堂书钞》一百四十二)
    《王陵赞》
    从汉有功,少文任气。高后封吕,直而不屈。
    《黻赞》
    有皇子登,是临天位。黻文字裳,组华于黻。(《韵补》四)
    《王霸赞》
    壮气挺身奋节,所征必拔,谋显垂惠。(《韵补》四)
    《孔甲赞》
    行有顺天,龙出河汉,雌雄各一,是扰是豢。(《韵补》四)
    《罢朝表》
    觐玉容而庆荐,奉欢宴而慈润。(《文选》陆士龙《大将军宴会诗》李注)
    《求习业表》
    虽免大诛,得归本国。(《文选》曹子植《责躬诗》李注)
    《求出猎表》
    臣自招罪衅,徒居京师,待罪南宫。(《文选》曹子建《责躬诗》李注)
    《辨问》
    赫然而日曜之。(《文选》潘安仁《关中诗》李注)
    君子隐居以养真也。衡门茅茨。(《文选》陶渊明诗《还江陵诗》李注)
    游说之士,星流电耀。(《文选》刘孝标《广绝交论》李注)
    于徒苞怀仁义,锐精诗书。(《北堂书钞》九十七)
    《遗句》
    明镜于三光。(《北堂书钞》七)
    探海出珠,举网罗凤。(《北堂书钞》十一)
    群士慕响,俊乂来仕。(《北堂书钞》十一)
    集帝宇。(《北堂书钞》十一)
    奇才美艺,通微入神。(《北堂书钞》十二)
    至治洞和(《北堂书钞》十五)
    国静民康,充实殷富。(《北堂书钞》十五)
    泰阶夷清。(《北堂书钞》十五)
    仁圣相袭。(《北堂书钞》十七)
    天罔不矜。(《北堂书钞》二十一)
    离宫观画。(《北堂书钞》二十五)
    野无旨酒,进兹行潦。(《北堂书钞》八十九)


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