钦定四库全书

    江西通志卷一百四十五

    艺文【教　策问　学规　讲义　语録　部文牒　帖　　公移　牌　　檄　　告示详文约】

    梁

    未至浔阳郡教二首　　　　　　陆　倕

    第五伦之临会稽躬斩马草邓伯道之莅吴郡自运家粮故能使吏作颂歌民胥兴咏太守薄德谬叨龟组窃愿巴只闇坐接客思匹吴隐被絮对宾常药自随式瞻无远单车入境窃所庶几旧例发民治道及戍逻巡樵采诸如此类一皆省息

    太守家本诸生服膺典记光武灵台之籍较涉根基张华聚土之书畧见庭户贵郡图载具存方策校以山经参诸括象原野城寺宛在心目龙泉鹤岭不易穷登所撰郡图可勿亲用公孙陛戟既似井蛙延寿执戈实同儿戏

    宋

    策问　　　　　　　　　　　　王十朋

    问昔禹治洪水随山濬川别天下为九州其详见于禹贡後世言地理者咸根本于斯焉然即其书而考之有不能无疑者梁岐二山雍州之地也而於冀州言之曰既载壶口治梁及岐雍州之山不容记於冀岂冀方自有所谓梁岐者乎不然则九州名山其讹者不止于梁岐矣沱潜二水名也而於荆梁二州各记之曰沱潜既道二水不容经历两州数千里之远岂两州之地各有所谓沱潜者乎不然则九州大川其讹者不止于沱潜矣其叙山于九州之末自导岍及岐而下则曰逾于河自壶口雷首而下则曰入于海自导嶓冢而下则曰过九江至于敷浅原夫山静物也岂能逾河入海过江者邪禹何以验其然也其叙汉水自嶓冢导漾而下既曰南入于江汇泽为彭蠡矣又曰东为北江入于海其叙江水自岷山导江而下既曰会于汇矣又曰东为中江入于海夫江既与汉合且汇为彭蠡矣江岂复流于北而汉岂复为中江邪禹何以验其然也近世有以地脉论山者取于汉儒之三条有以水味论江者取于唐人之三沴禹之于山川岂亦以脉与味而知之乎汉儒三条唐人三沴亦有可验否乎愿详考而备论之

    白鹿书堂策问　　　　　　　　朱　子

    孔子殁七十子丧杨墨之徒出孟子明孔子之道以正之而後其说不得肆千有余年诸生皆诵说孔子而独荀卿扬雄王通韩愈号为以道鸣者然於孟子或非之或自比焉或无称焉或尊其功以为不在禹下其归趣之不同既如此而是数子者後议其前或以为同门而异户或无称焉或以为大醇而小疵而不得与於斯道之传者其於杨墨或微议其失或无称焉或取焉以配孔子其取予之不同又如此是亦必有说矣本朝儒学最盛自欧阳氏王氏苏氏皆以其学行于朝廷而胡氏程氏亦以其学传之学者然王苏本出于欧阳而其末有大不同者胡氏孙氏亦不相容於当时而程氏尤不合於王与苏也是其於孔子之道孰得孰失岂亦无有可论者耶杨墨之说则熄矣然其说之流岂亦无有未尽泯灭者耶後世又有佛老之说其于杨墨之说同耶异耶自扬雄以来于是二家是非之论盖亦多不同者又孰为得其正耶二三子其详言之

    鹿洞教规

    父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信右五教之目尧舜使契为司徒敬敷五教即此是也学者学此而已其所以学之序亦有五焉具列于左

    博学之审问之慎思之明辩之笃行之

    右为学之序学问思辩四者所以穷理也若夫笃行之事则自修身以至於处事接物亦各有要具列于左

    言忠信行笃敬惩忿窒慾迁善改过

    右修身之要

    正其谊不谋其利明其道不计其功

    右处事之要

    已所不欲勿施於人行有不得反求诸已

    右接物之要

    熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非讲明义理以修其身然後推已及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已今之为学者既反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之士固当熟读而问辨之苟知理之当然而责其身以必然则夫规矩禁防之具岂待他人设之而後有所持循哉近世于学有规其待学者为已浅矣而其为法又未必古人之意也故今不复施于此堂特取凡圣贤所以教人为学之大端条列如左而掲之楣间诸君相与讲明遵守而责之于身焉则夫思虑云为之际其所以戒谨恐惧必有严于彼者矣其有不然而或出于禁防之外则彼所谓规者必将取之固不得而畧也诸君其念之哉

    明

    主洞规训六条　　　　　　　　胡居仁

    正趋向以立其志

    愚谓今之学者才气高者则驰骛于空无窅渺之域明敏者类以该博为尚利名为心又其下者不过务於诗句浮词以媚世取容而已未尝知有圣贤之学也夫圣贤之学得之於已可以成善治美风俗兴教化三代可复也或者以为圣人之道高远难至非後学之所敢及殊不知有生之类其性本同但圣人不为物欲所昬耳今学者诚能存养省察使本心常明物欲不行则天性自全圣人可学而至矣圣人岂隐其易者反使人由於艰难阻絶之域哉

    主诚敬以存其心

    博穷事理以尽致知之方

    审察几微以为应事之要

    愚谓人生日用之间起居动息以至设施措置不能不与物接故不能无事然所以为事之理固已具於性分之内也若厌其烦扰欲絶而去之则陷于佛老之空寂若不察其理之所当然以机变为足以应事则流于仪秦商鞅智谋之末为小人之归矣故必於事物初接本心萌动之际谨察精辨孰为天理孰为人欲使善恶是非公私义利判然於前然後从其善而去其恶如此既久则义理益精自无过不及之差矣

    克治力行以尽成已之道

    愚谓人之有生便有所以为人之理是皆天之所赋非人力之所为孟子所谓践形是也今所以不能如圣人之从容中道者是气质有偏物欲有蔽故必克治其气质之偏物欲之蔽然後可以尽此身之理以成乎已也苟或知而不行则前所穷之理无所安顿徒费讲学之功无以为已有岂不重可惜乎

    推已及物以广成物之功

    鹿洞为学次第八条　　　　　　章　潢

    学以立志为根源以会友辅仁为主意以致知格物为入路以戒慎恐惧为持循以孝弟谨信为实地以惩忿窒慾迁善改过为检察以尽性至命为极则以稽古穷经为徵信

    宋

    玉山讲义　　　　　　　　　　朱　子

    先生曰熹此来得观学校鼎新又有灵芝之瑞足见贤宰承流宣化兴学诲人之美意不胜慰喜又承特设讲座俾为诸君诵说虽不敢当然区区所闻亦不得不为诸君言之盖闻古之学者为已今之学者为人故圣贤教人为学非是使人缀缉言语造作文辞但为科名爵禄之计须是格物致知诚意正心修身而推之以至于齐家治国可以平治天下方是正当学问诸君肄业于此朝夕讲明於此必已深有所得不然亦须有疑今日幸得相会正好商量彼此之间皆当有益时有程珙起而请曰论语多是说仁孟子却兼说仁义意者夫子说元气孟子说隂阳仁恐是体义恐是用先生曰孔孟之言有同有异固所当讲然今且当理会何者为仁何者为义晓此两字义理分明方於自己分上有用力处然後孔孟之言有同异处可得而论如其不晓自己分上元无工夫说得虽工何益于事且道如何说个仁义二字底道理大凡天之生物各付一性性非有物只是一个道理之在我者耳故性之所以为体只是仁义礼智信五字天下道理不出於此韩文公云人之所以为性者五其说最为得之却为後世之言性者多杂佛老而言所以将性字作知觉心意看之非圣贤所说性字本指也五者之中所谓性者是个眞实无妄底道理如仁义礼智皆眞实而无妄者也故信字更不须说只仁义礼智四字於中各有分别不可不辨盖仁则是个温和慈爱底道理义则是个断制裁割底道理礼则是个恭敬撙节底道理智则是个分别是非底道理凡此四者具於人心乃是性之本体方其未发漠然无形象之可见及其发而为用则仁者为恻隐义者为羞恶礼者为恭敬智者为是非随事发见各有苗脉不相殽乱所谓情也故孟子曰恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也恭敬之心礼之端也是非之心智之端也谓之端者犹有物在中而不可见必因其端绪发见于外然後可得而寻也盖一心之中仁义礼智各有界限而其性情体用又自各有分别须是见得分明然後就此四者之中又自见得仁义两字是个大界限如天地造化四序流行而其实不过於一隂一阳而已於此见得分明然後就此又自见得仁字是个生底意思通贯周流于四者之中仁固仁之本体也义则仁之断制也礼则仁之节文也智则仁之分别也正如春之生气贯彻四时春则生之生也夏则生之长也秋则生之收也冬则生之藏也故程子谓四德之元犹五常之仁偏言则一事专言则包四者正谓此也孔子只言仁以其专言者言之也故但言仁而仁义礼智皆在其中孟子兼言义以其偏言者言之也然亦不是於孔子所言之外添入一个义字但于一理之中分别出来耳其又兼言礼智亦是如此盖礼又是仁之着智又是义之藏而仁之一字未尝不流行乎四者之中也若论体用亦有两说盖以仁存於心而义形於外言之则曰仁人心也义人路也而以仁义相为体用若以仁对恻隐义对羞恶而言则就其一理之中又以未发已发相为体用若认得熟看得透则玲珑穿穴纵横顚倒无处不通而日用之间行着习察无不是着功夫处矣珙又请曰三代以前只是说中说极至孔门答问说着便是仁何也先生曰说中说极今人多错会了他文义今亦未暇一一详说但至孔门方说仁字则是列圣相传到此方渐次说亲切处尔夫子所以贤于尧舜於此亦可见其一端也然仁之一字须更於自已分上实下功夫始得若只如此草草说过无益於事也先生因举孟子道性善言必称尧舜一章而遂言曰所谓性者适固已言之矣今复以一事譬之天之生此人如朝廷之命此官人之有此性如官之有此职朝廷所命之职无非使之行法治民岂有不善天之生此人无不与之以仁义礼智之理亦何尝有不善但欲生此物必须有气然後此物有以聚而成质而气之为物有清浊昬明之不同禀其清明之气而无物慾之累则为圣禀其清明而未纯全则未免微有物慾之累而能克以去之则为贤禀其昬浊之气又为物慾之所蔽而不能去则为愚为不肖是皆气禀物慾之所为而性之善未尝不同也尧舜之生所受之性亦如是耳但以其气禀清明自无物慾之蔽故为尧舜初非有所增益於性分之外也故学者知性善则知尧舜之圣非是强为识得尧舜做处则便识得性善底规模様子而凡吾日用之间所以去人慾复天理者皆吾分内当然之事其势至顺而无难此孟子所以首为文公言之而又称尧舜以实之也但当战国之时圣学不明天下之人但知功利之可求而不知己性之本善圣贤之可学闻是说者非惟不信往往亦不复致疑于其间若文公则虽未能尽信而已能有所疑矣是其可与进善之萌芽也孟子故於其去而复来迎而谓之曰世子疑吾言乎而又告之曰夫道一而已矣盖古今圣愚同此一性则天下固不容有二道但在笃信力行则天下之理虽有至难犹必可至况善乃人之所本有而为之不难乎然或气禀昬愚而物慾深固则其势虽顺且易亦须勇猛着力痛切加功然後可以复其初故孟子又引商书之言曰若药弗瞑眩厥疾弗瘳若但悠悠似做不做则虽本甚易而反为至难矣此章之言虽甚简约然其反覆曲折开晓学者最为深切诸君更宜熟读深思反复玩味就日用问便着实下功夫始得中庸所谓尊德性者正谓此也然圣贤教人始终本末循循有序精粗巨细无有或遗故才尊德性便有个道问学一段事虽当各自加功然亦不是判然两事也中庸曰大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉礼仪三百威仪三千待其人而後行故曰苟不至德至道不凝焉是故君子尊德性而道问学致广大而尽精微极高明而道中庸温故而知新敦厚以崇礼盖道之为体其大无外其小无内无一物之不在焉故君子之学既能尊德性以全其大便须道问学以尽其小其曰致广大极高明温故而敦厚则皆尊德性之功也其曰尽精微道中庸知新而崇礼则皆道问学之事也学者於此固当以尊德性为主然於道问学亦不可不尽其力要当时时有以交相滋益互相发明则自然该贯通达而於道体之全无欠阙处矣今时学者心量窄狭不耐持久故其为学畧有些少影响见闻便自主张以为至是不能遍观博考反复参验其务为简约者既荡而为异学之空虚其急于功利者又溺而为流俗之卑近此为今日之大弊学者尤不可以不戒熹又记得昔日参见端明汪公见其自少即以文章冠多士致通显而未尝少有自满之色日以师友前辈多识前言往行为事及其晚年德成行尊则自近世名卿鲜有能及之者乃是此邦之人诸君视之丈人行耳其遗风余烈尚未远也又知县大夫当代名家自其先正温国文正公以盛德大业为百世师所着资治通监等书尤有补于学者至忠洁公扈从北狩固守臣节不汚伪命又以忠义闻于当世诸君盖亦读其书而闻其风矣自今以往傥能深察愚言於圣贤大学有用力处则凡所见闻寸长片善皆可师法而况於其乡之先达与当世贤人君子之道义风节乎诗曰高山仰止景行行止愿诸君留意以副贤大夫教诲作成之意毋使今日之讲徒为空言则区区之望也

    白鹿洞书院讲义　　　　　　　陆九渊

    某虽少服父兄师友之训不敢自弃而顽钝疎拙学不加进每怀愧惕恐卒负其初心方将求鍼砭镌磨于四方师友冀获开发以免罪戾比来得从郡侯秘书至白鹿书堂羣贤毕集瞻覩盛观窃自庆幸秘书先生教授先生不察其愚令登讲席以吐所闻顾惟庸虚何敢当此辞避再三不得所请取论语中一章陈平日之所感以应嘉命亦幸有以教之子曰君子喻於义小人喻於利此章以义利判君子小人辞旨晓白然读之者苟不切已观省亦恐未能有益也某平日读此不无所感窃谓学者於此当辨其志人之所喻由其所习所习由其所志志於义则所习者必在於义所习在义斯喻於义矣志乎利则所习者必在于利所习在利斯喻於利矣故学者之志不可不辨也科举取士久矣名儒钜公皆由此出今为士者固不能免此然场屋之得失顾其技与有司好恶如何耳非所以为君子小人之辨也而今世以此相尚便汩没於此而不能自拔则终日从事者虽曰圣贤之书而要其志之所向则有与圣贤背而驰者矣推而上之则又惟官资崇卑禄禀厚薄是计岂能悉心力於国事民隐以无负於任使之者哉从事其间更历之多讲习之熟安得不有所喻顾恐不在於义耳诚能深思是身不可使之为小人之归其於利欲之习怛焉为之痛心疾首专志乎义而日勉焉博学审问慎思明辨而笃行之由是而进於场屋其文必皆道其平日之学胸中之藴而不诡於圣人由是而仕必皆共其职勤其事心乎国心乎民而不为身计其得不谓之君子乎秘书先生起废以新斯堂其意笃矣凡至斯堂者必不殊志愿与诸君勉之以毋负其志

    淳熙辛丑春二月陆兄子静来自金谿其徒朱克家陆麟之周清叟熊监路谦亨胥训实从十日丁亥熹率竂友诸生与俱至於白鹿书院请得一言以警学者子静既不鄙而惠许之至其所以发明敷畅则又恳到明白而皆有以切中学者隐微深痼之病盖听者莫不悚然动心焉熹犹惧其久而或忘之也复请子静笔之於简而受藏之凡我同志於此反身而深察之则庶乎其可不迷於入德之方矣新安朱熹识明

    白鹿洞讲义　　　　　　　　　胡居仁

    古之学者必以修身为本修身之道必以穷理为先理明身修则推之天下国家无不顺治今诸君在洞者务必用功於此虚心一意絶以杂虑而於圣贤之书熟读精思明辨反之於身而力行之又於日用之间凡一事一物必精察其理一动一静必实践其迹则所学在我而於酬应之际以天下之理处天下之事必沛然矣又何古人之不可学哉且诸君以为今人之性与古人之性同乎异乎今人之心与古人之心同乎异乎苟异矣不敢强诸君若吾之心吾之性不异於古人又何古人之不可学哉诸君其勉之务使今日白鹿洞即昔日之白鹿洞今日之学即文公昔日之学今日之道即文公昔日之道不惟能尽乎吾身所赋之理而於国家崇建人文之盛典诸名公作兴之盛意庶不负焉诸君勉之哉

    宋

    语録　　　　　　　　　　　　陆九渊

    吕伯恭为鵞湖之集先兄复斋谓某曰伯恭约元晦为此集正为学术异同某兄弟先自不同何以望鵞湖之同先兄遂与某议论致辨又令某自说至晚罢先兄云子静之说是次早某请先兄说先兄云某无说夜来思之子静之说极是方得一诗云提孩知爱长知钦古圣相传只此心大抵有基方筑室未闻无址忽成岑留情传注翻榛塞着意精微转陆沉珍重友朋勤切琢须知至乐在于今某云诗甚佳但第二句微有未安先兄云说得恁地又道未安更要如何某云不妨一面起行某沿途却和此诗及至鵞湖伯恭首问先兄别後新功先兄举诗才四句元晦顾?恭曰子夀早已上子静船了也举诗罢遂致辨於先兄某云途中某和得家兄此诗云墟墓兴哀宗庙钦斯人千古不磨心涓流积至沧溟水拳石崇成泰华岑易简工夫终久大支离事业竟浮沉举诗至此元晦失色至欲知自下升高处眞伪先须辨只今元晦大不怿於是各休息翌日二公商量数十折议论来莫不悉破其说继日凡致辨其说随屈伯恭甚有虚心相听之意竟为元晦所尼後往南康元晦延入白鹿讲说因讲君子喻於义一章元晦再三云某在此不曾说到这里负愧何言

    国朝

    恩免南昌府浮粮部文

    查该抚既称南昌府属之南昌新建丰城进贤奉新五县比照瑞属高安之例酌减宁州靖安二州县比照瑞属上高之例酌减但为数太多应请减半至漕粮岁有常供更难请减所浮米石仍旧徵输等语应如该抚所请除所浮米石仍旧徵输外其南昌等七州县所减浮银一半七万五百四十九两八钱七分五厘零之处相应准其减免以雍正三年为始行令该抚饬南昌等七州县遵照奉行毋得混行苛歛并遍示晓谕使穷乡僻壤之民均被

    皇恩永歌乐土仍将南昌等七州县额徵科则每亩应减起存若干实徵若干逐一分晰造册送部查核可也等因雍正二年闰四月十六日题本月十八日奉

    旨依议钦此抄出到部拟合就行为此合咨前去查照本部覆奉

    旨内事理钦遵施行

    请修理鹿洞详文　　　　　　　伦品卓

    为酌修鹿洞以肃庙貌以妥圣灵以作士气事天下四大书院犹山之衡华水之河汉宗祀明禋代膺盛典惟南康白鹿洞实唐李宾客隐居南唐昇元间即址为庐山国学宋淳熙中自紫阳提唱开拓军学请勅赐额英彦蔚兴後先麟炳所系于後学津梁者匪轻迄江隂李忠毅振铎而後胜地荆榛人材消歇巡抚蔡公张公声之振之而教育规制则今部院集其成祠仰三公声蜚

    多士追金琢玉跨昔隆今年来水旱频仍萑苻躙迹燥湿朽蠹风雨蒸淫岂直木腐而石糜行见榱崩而栋折本府待罪残疆谬兼洞任实重有责焉昕夕不遑目规心计约补苴则一震百解姑有待则草蔓烟沈当此捐无可捐助无可助即令检括洞租不及四分之一追呼维艰措置乏策本府勉厥心力求尺寸以图之然登高之呼所有望于挈裘而振领者也恭惟宪台云汉天章主持名教当五百年之间气作灵光殿之干城枢璇运心经纶在手伏恳俯赐俞请若大成正殿彜伦宗儒文会诸堂先贤三公二祠首需料理廊庑校舍鳞次修葺缭垣视先庖□视後使肄业于中者入庙思?斋心有地庶春秋霜露不寒先圣之春风棫朴贲镛更暴宪台之秋日仰慰师灵俯烝誉髦古人称鼎吕之煇功当不在禹下也

    南康漕运详文

    为电查逆流运解之苦俯准就便截留以苏残黎以全国赋事窃照江右漕粮除交兑军船北运抵通外例有截留京口之米以资军需每年仰候宪拨照数运解查江西通省有漕州县除南昌附近水次其余瑞临吉抚建广六府俱在会城上流虽远近不同总系顺流而下刻期可至力少功多独是南康府有漕三县其地势既在省城东北而江湖又居下流都建二邑至省三百余里至安义则又倍之且由山河以达大江每有滩乾浅阻之患故每年徵收完日即雇船分载运送省城不惟逆水行舟躭延日月且小河冬涸江湖风浪非两三月之久不能运完及至水次上仓又有七上八下之费上仓之後始得拨兑北行是各府漕粮俱系自南而北惟南康三县其始也自北而南其既也又自南而北往来输挽民命何堪叩恳电查民艰准以南康府三县漕粮截留京口令本县部解之官照数起运在三县之民不但得免重费共庆更生而且较别县截留可以先达京口事半功倍舆情允符况南康正副漕粮不过三万一县之米犹或倍之惟念地瘠民贫不堪再累某职司漕事安敢目击不言有负高厚痌瘝至意俯冀垂慈电照准开浩荡弘恩则穷郡之孑遗可望再生而泽国之输将亦可恒足矣

    请棚民子弟应试详文　　　　　李　兰

    为安辑棚民等事查得菁莪化美草茅多棫朴之材罗网弘开沧海无珠玑之弃兹者右文之典既超轶于古今作育之隆更靡遗于遐迩是以山陬海僻人人尽乐奋兴附籍编氓在在观光念切况江西为文献之邦士子倍於他省前邀

    盛典入学增名今沐

    皇恩乡闱广额老成宿学固思奋翮天池丱角诸童亦冀骞腾泮水前於雍正三年奉准部咨江省棚民内有膂力技勇与读书向学之子入籍年例相符者令入义学读书五年後准其应试额外取进由是棚民子弟读书愈衆现今文武童生合例者万载县已及七百余名宁州武宁新昌等邑多以百计少亦不下数十名再越数年今之尚未符例者又复踵起今之尚未报名者闻风踵至日见其多蒸蒸蔚起矣惟是曾入义学读书者什不能一二盖缘棚民多居山僻距城写远欲赴义学未免艰难倘限於定例不准应试则阻其上进之门即自今伊始驱入义学犹须尚待五年少者已壮长者已老锐志蹉跎亦堪腕惜宜请概准与试以广

    皇仁至入学额数拟按棚童数目凡满五十名者额外另取一名满百名者即取二名数至二百取进三名再多亦以四名为限其不及五十名之地暂附本籍童生之列与考一体凭文録取俟有五十名再议定额现无棚童之邑将来如有报名者一例准行统责地方官按户核寔未符年例勿容混冒至本人符例而亲属仍居原籍者不得牵引冒滥岁科两考与本籍生员一并校试幇补禀增挨贡选拔亦如例行庶棚民子弟均沐书升论秀之典行见深山异籍知尚诗书襏襫田夫共臻仁让农之子不恒为农弦歌益遍徙兎置而尽作干城

    圣化弥彰矣

    请修新建县桥梁道路详文

    为详请修理桥梁道路速邮传以安商旅事窃照舆梁利涉实惟王政之先周道如夷乃获康庄之益新建县西北十里有石头口桥昔名石镇桥绵亘九十余丈水涨则波流浩淼行者有望洋之惧又三十二都有蛟桥者一名通济桥西山诸溪谷水会焉相传有蛟螭窟其下流常啮射桥岸善崩又伍谏乡有华严桥其水发源于梅岭吴源下接大河逢涨易圮兹三桥者皆会城孔道达京畿通江粤皇华络绎行旅如织今虽津梁犹在而木石摧残倾危将压嶔磈高下不平空瞻横卧如虹实使临流裹足绸缪补葺在所当先而自沙井以迄建昌县丰安界计程八十里为驿递通衢旧制民自承修每不协心平治以致高如陟屺低若泽陂广者犹是周原隘者不堪容足积雨而洿成吹渎扬鞭而骑仆

    人颠踶触货倾经商嗟叹马瘏仆痡邮递倭迟至若国野之道十里有庐今之茶亭路室憩息行人犹古遗意也查兹道上有栗子岗茶亭一座为会城门户今则久没荆榛空存瓦砾他如十里列一牌坊志载地名以表道也新邑阙焉未置亦非省会规模凡此悉当修举伏惟本都院政平人和百废具兴本司等承流下风覩兹站道急务敢不力图修治拟将石头口等三桥庀材琢石次第鸠工圮者支之残者缀之削平洼缺墁砌坚致其石镇桥再宜酌量加长以防泛滥大道一律填平务使高卑广狭均齐相等傍修沟遂宣泄积霪栗子岗茶亭仍筑二椽以复故制按里设坊八十里中共添九座程里地名一　一志载仍专员屏当工度惟均至葺治之资本司愿为设法济用戒毋扰累民间仰丏宪恩电赐钧批庶董事各员咸知殚力功成不日隳废旋兴伫见翼翼津梁平康如砥踧踧周道坦荡无陂俾騂騂之征夫永无况瘁即騑騑之羽骑亦免旁徨夙夜遄征可速置邮传命游行任意咸堪服贾牵牛颂宪德之成桥岂同小补听口碑之载道永戴无疆矣

    请免杂税耗羡详文

    窃惟周礼地征而外复有九赋凡关市山泽币余之属莫不有歛杂税之由来尚矣然辨物作贡止宜输纳惟正之供而耗羡赢余皆非杂课应征之项今

    圣天子轻徭薄税苟非岁贡之常丝毫戒取稍可纾民力者敢不亟请减除以广

    皇仁耶如江省额编襍欵项下有商贾税茶酒税落地税窰税食盐税商税贑郡谷船税茶课纸价当税牛税牙税一十一欵俱另徵奏报合计额定正脚银一万七百三十五两有奇旧例俱徵加一耗羡并解充公今查此项本属杂欵钱粮止期正额无亏不宜复徵余羡请自雍正八年为始悉令各郡邑照额徵解毋许复收耗羡设有阳奉隂违私徵肥槖及额外多徵致累商民者请登白简以儆官邪至田房契税原无徵耗之例犹恐不肖有司借名多取应皆广颁文告家喻户晓勒之碑石勿替永遵则蔀屋穷檐省得一分浮耗多办一分正供减除额外余银便可稍资升斗国计民生均多禆益

    皇仁宪德弥广无遗矣

    请将盐规充赈详文

    窃惟易称以美利利天下不言所利礼曰货恶其弃于地也不必藏于已古人于公利之道三致意焉方今

    圣天子深恤民依颁财以法均节以式凡非则壤之赋什一之征锄而去之其天地自然之利不伤民而害财者悉备地方公用是诚损上益下迈古超今以美利利天下之大者也本道幼学古训长戒封靡深荷

    国恩备员漕使复蒙宪委兼摄邮鹾怅施济之未能念屯膏之有媿然利之所在窃效井收勿幕而总货自营之戻亦尝引为鉴戒矣兹查盐道衙门历有引费一项系鹾商运盐来江每引改为四十余包每包缴费一厘六毫随引投收以为盐道养亷其来旧矣相沿故例受之亦不伤亷惟是我

    皇上恤商爱民靡所不至各商运盐输课亦备艰辛本道安享其利肥私慢藏耻而不愿署事之始即行禁絶迄今未尝染指兹据淮南商人许安裕等呈称本衙门引费规仪原为应得之项乃蒙挥置不收自莅任至今合计该银二千五百两商等分所应出遽为减除心寔未安窃愿以公济公目今南昌新建丰城进贤清江新喻新淦德化建昌九邑偶罹水灾乞将此项助赈俾灾黎均沐恩施等情伏查引费二千五百两本道之不欲滥取者自严藴利之防而衆商之吁助赈灾者亦属急公之义淮商循历久之规按引扣存欲令逐名归赵转费筹躇设以本道之却而或遭中饱商亦无禆似宜从其所请发赈灾黎则既全本道拒却之心亦尽衆商奉公之念九邑穷民各沾升斗寔堪少佐

    皇仁宪德揆之不藏于已不弃于地之旨庶或有当合无详请批示檄知藩司以便谕商径解司库转发报销者

    也

    宋

    知南康军牒【九条】　　　　　　　朱　子

    一晋侍中太尉长沙陶威公兴建义旗康复帝室勤劳忠顺以没其身今按图经公始家鄱阳後徙浔阳见有遗迹在本军都昌县界及有庙貌在本军城内及都昌县水旱祷禳皆有感应未悉上件事迹是与不是诣实一晋太傅庐陵谢文靖公始自隐沦已推时望及登宰辅优有武功今按图经公始封建昌即本军之建昌县未审本县曾与不曾建立祠宇

    一晋靖节徵士陶公先生隐遯高风可激贪懦忠义大节足厚彜伦今按图经先生始自柴桑徙居栗里其地在本军近治三十里内未悉本处曾与不曾建立祠宇一按图经建昌县有陈太中大夫司马暠司徒从事中郎司马延义皆以孝行见于陈书有墓在本县界又有唐宜春县令熊仁瞻亦以孝行旌表门闾未悉其墓及唐朝所表门闾有无损坏

    一按图经白鹿洞学馆虽起南唐至国初时犹存旧额後乃废坏未悉本处目今有无屋宇

    一按图经建昌县义门洪氏本以累世义居嫠妇守节尝蒙太宗皇帝赐以宸翰宠以官资旌表门闾蠲除徭役未悉其家目今有无子孙依旧义居所藏御书见作如何崇奉所表门闾曾与不曾修葺

    一濓溪先生虞部周公心传道统为世先觉熙宁中曾知本军未悉军学曾与不曾建立祠貌

    一西涧先生屯田刘公避世清朝高蹈物表其子秘丞公亦以博闻劲节见知於故司马文正公与修资治通监而所着十国纪年通监外纪又自别行于世故黄门苏文定公尝以冰清玉刚比其父子而乡人因以冰玉名其所居之堂今按图经西涧旧有刘居士庵及访闻城西能仁寺侧有刘公墓及太史范公所撰秘丞墓碣独冰玉堂无所登载未审其墓是与不是的实庵堂墓碣曾与不曾损坏

    一窃恐本军更有前代忠臣孝子义夫节妇图经文字有失该载及目今见有似此之人或山林之间科举之外别有怀材抱艺守道晦迹之士亦合广行訽访有无遗逸

    右牒教授杨迪功司户毛迪功请详逐项事理广行訽究取见诣实逐一仔细条具回申以凭稽考别行措置仍榜客位遍呈寄居过往贤士大夫恐有知得本军上件事迹详细切幸特赐开谕及榜示市曹仰居民知悉如有知得上件事迹详细之人仰仔细具状不拘早晚赴军衙申说切待并行审实措置施行淳熙六年四月日榜

    白鹿洞牒

    契勘本军庐山白鹿洞书院于国朝会要本军图经记文石刻元系唐朝李宾客渤隐居旧有台榭环以流水杂植花木为一时之胜南唐昇元中因建学馆买田以给诸生学者大集乃以国子监九经李善道为洞主掌其教授至本朝太平兴国二年知江州周述言庐山白鹿洞学徒尝数十百人望赐九经书使之肄习诏从其请俾国子监给以印本仍传送之九年始置南康军遂属郡境至祥符初直史馆孙冕请以为归老之地及卒还葬其所其子比部郎中琛复置学馆十间书白鹿洞之书堂六字掲於楹间以教子弟四方之士愿就学者亦给其食当涂郭祥正实为之记後经兵乱屋宇不存其记文石刻遂徙置军城天庆观昨来当职到任之初即尝询访未见的实近因按视陂塘亲到其处观其四面山水清邃环合无市井之喧有泉石之胜眞羣居讲学遯迹着书之所因复慨念庐山一带老佛之居以百十计其废坏无不兴葺至於儒生旧馆只此一处既是前朝名贤古迹又蒙太宗皇帝给赐经书所以教养一方之士德意甚美而一废累年不复振起吾道之衰既可悼惧而太宗皇帝敦化育材之意亦不着於此邦以传于後世尤长民之吏所不得不任其责者其庐山白鹿书院合行修立

    请洞学堂长帖

    谨按国朝会要修复白鹿洞书院已差补职事学生入洞管干讫今按江南野史本洞旧制洞主之外更有堂长名目今覩学録杨日新年德老成在洞供职纪纲庶事表率生徒绩効可观合行敦请须至给帖者淳熙七年九月日

    明

    献俘掲帖　　　　　　　　　　王守仁

    准钦差提督赞画机密军务御用监太监张掲帖开称今照圣驾亲率六师奉天征讨已临山东南直隶境界所据前项人犯宜合比常加谨防守调摄待候驾临江西省下之日查勘起谋根由明白应否起解斩首枭挂等项就彼处分定夺若不再行移文知会诚恐地方官员不知事理不行奏请明旨那移他处或擅自起解致使临难对证有误事机难以悔罪等因准此卷查先为飞报地方谋反重情事云云本职已将宁王并逆党亲自量带官兵径从水路照依原拟日期啓行解赴京师已至广信地方外今又准前因及该差官留本职并宁王及各党类回省为照前项人犯先监按察司责委官员人等昼夜严加关防有病随即拨医调治数内谋党李士实王春刘养正等已多医治不痊俱各身故随差官吏仵作人等前去相验责付浅殡拨人看守其宁王及谋党刘吉等俱系恶焰久张之人设若淹禁不行解报纵有官兵加谨防守恐或扇诱别生他奸今若留回省城中途疎虞尤为可虑兼且人犯多生疟痢沿途亦即拨医调治又有数内镇国将军拱槭并世子二哥各行身故又经差官相明买棺装殓责仰贵溪县拨人看守其余尚未痊可若更往返跋涉未免各犯性命愈加狼狈相继死亡终无解京人犯抑恐惊摇远近变起不测本职亲解宁王先已奏闻朝廷定有起程日期岂敢久滞因循不即解献违慢疎虞罪将焉逭及照库藏册籍等项未准掲帖之先已会多官封贮在府待命定夺况新任按察使伍文定及戴罪三司官领兵知府等官俱各见在封识明白别无可疑除将宁王宸濠等各另差官分押宫眷妇女行各将军府取有内使管伴俱照旧亲自解京外所有库藏等项奉有明旨自应查盘起解就请公同三司并各府等官眼同径自区处为此合用掲帖前去烦请查照施行

    公移吉安府乡士共守城池

    照得宁府反叛本院调兵进剿即日啓行各府县掌印正官既该统兵前进所据各该府县城池虽已行委各佐贰官防守但艰危之际事变不测必须历练老成之人相与维持镇定庶几人心不致惊疑政务有所倚赖为此案行吉安府官吏通行各县署印官员径自以礼敦请老成乡宦衆所推服者一二员在城以备紧急协同行事该府城池关系尤重查得致仕按察使刘逊素有才望忠义奋激就仰该府请至公馆仍仰印署官待以宾师之礼托以咨决之事一应军机事宜咨禀计议而行以安人心以济大事仍行本官务以国家大难为心尽心竭力共图殄贼毋以休致自嫌谅朝廷报功之典当亦自不相负如误大事咎亦有归通无违错

    预备水战公移

    案照已经行仰起调军马前来策应日久尚未见到近据探报逆党南下将攻南都计此时南都必已有备各逆党进无所获必退保九江如此则水战之具为急不可不备为此牌仰福建布政司即行选募海沧打手一万名动支官库不拘何项银两从厚给与衣装行粮各备锋利器械就仰左布政使席书兵备佥事周期雍自行统领星夜前赴军门相机前进并力擒剿仍行巡抚等衙门同心协力後先监督应援此系叛逆谋危宗社天下荼毒所关呼吸存亡旦暮成败间不容发非比寻常贼情不得迟违观望有亏臣节呜呼主忧臣辱主辱臣死凡有血气孰无是心况各官忠义自任刚大素闻必将奋臂疾驱有不容己兵快及领兵人等敢有违犯节制有误军机者仰即遵照本院钦奉勅谕事理许以军法从事无得姑息

    公移江西二司安葬宁府宫眷

    照得宁王造反称兵向阙行委伪官万锐等把守省城音信不通本院所行告示负固不纳以致讨贼安民之义俱未知悉及至统兵攻城该府宫眷一闻铳礟震响闭门缢死烧焚宫室虽宁王背逆罪在不赦而朝廷惇睦之仁何所不至本院已同宗支并原任布按二司及吉安等府知府等官伍文定等亲赴该府验看未焚库藏已封号讫所据各宫眷身屍相应薶葬为此合行案仰布按二司即便啓知建安王选委各郡王府老成内使三四员会同南昌府南新二县官措置棺木以礼安葬毋得违错不便

    公移抚州知府陈槐等收复南康九江

    照得宁王谋反兴兵向阙南康九江见被攻破分留逆党据守二府城池意图西扼湖兵之应援南遏我师之追蹑仰赖宗社威灵克复省城除遣知府伍文定等分布哨道邀击宁贼务在得获外所据逆党占据府县应合分兵剿复为此牌仰知府陈槐等各选精兵身自统领星夜前去南康九江地方相机行事务要攻复城池平靖反侧仍将地方人民加意赈恤激以忠义抚以寛仁权举有司之职以理庶事查据仓库之积以足军资一面分兵邀诱宁贼毋令东下并差人侦探飞报军门各官务要同心并力协和行事毋得人怀一心彼此参错致误事机兵快人等敢有违犯节制者仰照本院钦奉勅谕事理以军法从事一应事机呈禀往复虑有稽缓俱听一面从宜区画一面呈报军门仍备查各官弃城逃走致贼焚掠屠戮之故具由申报以凭参拏究治

    设立茶竂隘所公移

    照得府属上犹等县所辖桶冈天险四面青壁万仞中盘二百余里连峰参天深林絶谷不睹日月贼衆屯据其间东出西没游劫殆遍人民遭其荼毒地方受其扰害先年亦尝用兵夹剿坐困数月不能俘其一卒竟以招抚为名而罢近该本院奉命征剿仗赖天威悉已埽荡但恐官兵撤後四方流贼乘间复聚必须於紧关去处设立隘所分拨军兵委官防御庶使地方得以永宁本院见屯茶竂亲督知府邢珣唐淳等徧历各处险要相视得茶竂正当桶冈之中自来盗贼据以为险西通桂东桂阳南连仁化乐昌北接龙泉永新东入万安兴国堪以设隘保障当因湖广官兵未至各营屯兵坐候因以其暇责委千户孟俊等督领兵夫先行开填基址伐木立栅起盖营房见今规模草创已具本院即欲移营上犹必须委官督工庶几垂成之功不致废弛及照茶竂既设隘所就合摘拨官兵防御查得皮袍洞隘兵原非紧要合改移茶竂及於邻近上保古亭赤水鲜潭金坑编选隘夫兼同防守庶一劳永逸事可经久为此仰钞案回道坐委能干县官一员前去茶竂督工完造务要坚固永久不得因循迟延一面查照本院钦奉勅谕随宜处置事理即将原拨守把皮袍洞隘官兵尽数移就茶竂住劄一面於上保赤水古亭鲜潭金坑等寨量丁多寡每寨抽选精壮者一二百名兼同防御其合用匠作工食等项行令上犹南康大庾三县量支官钱给用完日具数及起拨官兵数目一并回报查考仍呈抚镇巡按衙门知会

    国朝

    察修白鹿书院　　　　　　　　周　灿

    为出巡事照得白鹿书院为先贤倡道之地海内所瞻今闻殿庑堂舍飘摇风雨文记散失讲席日虚诸生切磋尽废近且多匪类窜伏煽淫风而断圣脉殊为懊恨有世道之责者讵可不立正颓靡邪合行察议仰南康府即将单开四欵会同理刑官逐一登答限十日内具繇回报以凭裁酌施行毋得稽迟未便

    一圣学榛芜殿庑堂舍强半倾圮从前有无修葺见今倾废若干间应修应建估计工料一一登答具报一洞规久废师道不尊负笈来游者何所造就目今主洞何人课艺曾否修举见住书院者若干人是否英英欲上有无匪类窜入稂莠莫别应去应留作何清汰

    一讲课原有学田近闻为惫生衙胥中饱务须彻底清察要见每岁洞租若干支用若干有无开销细数存剩若干见贮何处有无侵收乾没一一登答具报一修明絶学砥柱狂澜固是司教之事然加意鼓舞陶铸人材非藉二三友善不可诸生吴江雅负时名该府酌议委任以勷问难乐育之盛

    明

    行江西按察司编审九姓渔户牌　王守仁

    为照贼首吴十三凌十一闵念四念八等俱已擒获党类多已诛剿虽有胁从之徒皆非得已节该本院备奉钦降黄榜通行给发晓谕许其自首改过自新安插讫数内杨子桥等九姓渔户又该知县王轼引赴军门投首审各执称被胁情有可矜当该本院量行责治仍发本官带回安抚外今访得前项渔户尚有隐匿未报及已报在官而乘势为非者况查沿江湖港等处亦有渔户以打鱼为由因而劫杀人财虽尝缉捕禁约而官吏因循禁防废弛合就通行查处为此仰钞案回司即便选委能干官员会同安义等县掌印捕盗等官拘集杨子桥等九姓渔户到官从公查审要见户计若干丁计若干已报在官若干未报在官若干各驾大小渔船若干原在某处地方打鱼生理着定年貌籍贯编成牌甲每十名为一牌内佥衆所畏服一名为小甲地方多寡每五牌或六牌为一甲内佥衆所信服一名为总甲责令不时管束戒谕仍於原驾船梢粉饰方尺官为开写姓名年甲籍贯住址及注定打鱼所在用铁打字号火烙印记开造印信手册在官每月朔望各具不致为非结状亲自赴县投递用凭稽考点阅中间如有隐匿不报者俱许投首免罪亦就照前行若有已报在官仍前乘机为非抗顽不行到官就仰从长计议应抚应捕遵照本院钦奉勅谕随宜处置事理径自施行今後但有上户官民客商人等被害就於本处追究务在得获明正典刑仍即通行南昌等一十三府及各州县一体查处编立牌甲严加禁约施行造册缴报查考如或故违定将首领官吏拏问决不轻贷

    理濬二湖檄　　　　　　　　　范　涞

    南昌府为理濬城中二湖以奠民居以防水患事查得城中东西二湖出豫章沟为诸水所聚必流通不滞斯无壅淤之患先是鱼藕之利止取於高桥以东而设箔於高桥自桥以西及城内水关桥不闭惟外水大涨乃下板筑塞城外水关桥以御外入闻自丙子岁一委官自牟小利遂重闭水关以致丁戊二年水浸沿湖房舍者经月湿热蒸郁居民疾病因之兹欲去城内水关闸口之箔以常泄内溢清理城外板闸俾令坚固以预防外涌又查得沿湖居民有恃强佃占年年填出者有淤塞洪恩桥及同仁祠桥使东湖之水不得长流者皆欲清理还官仍令各居民挑出淤泥使湖深可以蓄水庶城中永无水患似亦计之得也合行查议

    移楚总兵左良玉檄　　　　　　李邦华

    照得敌寇交讧南北云扰朝剪无闻宵衣是厪本部院四朝大臣一生忠孝谊切国恤罔惜顶踵誓灭逆贼以安王室以慰至尊初请督援入卫继请倡义勤王剑及寝门义旅云集其有礼於君父者本部院不惜下袍泽之拜其无礼於君父者本部院不惮严应鸇之诛如贵镇正本部院所仰望同仇修我戈矛共埽腥秽勷此无疆大烈者顷传麾下全师至安庆所过骚掳漕盐商船疑阻不前长江中断震动陪京本部院闻此不禁骇愕窃度其中必有大不得已之故以贵镇之高明决不轻举妄动至此方今贼寇即甚鸱张然以列圣之灵爽皇上之圣神虽游魂稍稽而膏斧不远贵镇不於此时枕戈干城舆疾讨贼奋建无前伟绩乃甘自菲薄贻误身名本部院所不解也其漕粮盐课商税皆关系国家大命军兴旁午需此孔棘且孝陵在望烽火易惊万一南京文武及漕盐关仓各衙门不察亮贵镇之心或举此以上告贵镇即敝舌其何辞以自解况十五国岂无豪杰十六载岂无人心即在各镇及麾下诸营将安保无从中观衅伺变者傥举事一不当身家之祸何言而一汚青史万古凄凉智者所不出也本部院奉行天讨乱臣贼子在所必诛貔貅会合扬旌有期当遇贵镇於鄱阳之间檄到愿贵镇即刻严戢兵丁疏通江路毋许拦抢漕盐商船毋许焚杀淫掳纵有缺饷等情宜告所在地方官司请给速速勒兵还镇毋得藉口逗遛骚扰即不然且暂留皖郡候本部院到为设法措处毋许擅下安庆一步以致讹言风传震惊陵寝本部院緜力可竭尚思为朝廷弭此大事为麾下济此饥军贵镇上为国家下为身名俱宜勉听鄙言图收桑榆後効否则义旗回指本部院不得与贵镇玉帛相见矣为此合咨前去烦为遵照将离镇缘由并近日沿途情形备详回报以凭裁酌施行

    告示南昌在城官　　　　　　　王守仁

    照得宁王造谋作乱神人共愤法所必诛在城宗支郡王仪宾皆被逼胁如锺宁王无罪削爵建安王父子俱死军民人等或覆宗灭族或荡家倾产或勒取子女皆恨入骨髓敢怒而不敢言今日之事岂其本心本院仰仗朝廷威灵调集两广并本省狼达汉土官兵二十余万即日临城亦无非因民之怨惟首恶是问告示至日宗支郡王仪宾各闭门自保商贾买卖如故军民弃甲投戈各归生理无得惊疑该府内臣校尉把守人员开门出首或反兵助顺擒斩首恶一体奏闻陞赏其有怀奸稔恶从逆不悛者必杀不赦凡我良善军民即便去恶从善毋陷族灭故示

    国朝

    初行白鹿书院告示　　　　　　蔡士英

    照得江右夙称人文名区理学渊薮所赖境内祠宇书院钟鼓式依故代多传人後先辉映今查有白鹿洞坐落星子县地方古蹟炳然昭着传志数年以来缘惊心於赤白遂谢事於铅椠以致门无负笈室鲜传薪因而垣颓砌断鸟字虫封樵竖丏僧潜藏溷厠夫有事斯土者既不能鼓吹圣道表章絶学而一二旧址且使榱题不保俎豆无光不几有司者之耻而豫章之士之羞也本部院念切在兹未忍陨坠除清查学田聚徒课讲另文申饬外合行严禁为此示仰该县印捕并地方人等知悉嗣後即将白鹿洞书院埽除洁净内外肃清仍委附近居民常川看管不许容留闲杂人等在内混扰其圮毁倾败者量行修葺如有好义士民乐输鼎新许即申报本部院以凭奬劝如果宿儒硕士往来辐凑继先啓後再成盛举未尝不以一日廓清之功为斯文未坠之幸也特示

    禁止私役舖兵告示　　　　　　魏锡祚

    为禁止舖司应差以恤苦役事照得设立舖司止供走递公文苟能依限星驰其责己尽未闻此外别有差徭也独至江省则过往官员不拘大小日则令其执旗鸣锣夜则责备火把迎送相沿成例不知昉自何年夫舖司为

    朝廷之走役供

    朝廷命官使令似亦未尝不可惟是计其工食日得无几而奔走道途几无宁晷近来邮递之例森严稍迟时刻责罚随之为兹役者已良苦矣乃犹伺候往来官府昼夜纷驰甚至稍不遂意辄受舆台仆从之鞭笞是又苦中更苦矣况每舖司兵寥寥无几羽檄之交驰既已应接不暇趋跄於执事亦属刻不容迟此去未还剥啄之声复至方回就枕呼号之扰又来既无术以分身必雇人以应役此费更从何出无怪乎疾首蹙额畏缩而不肯应充耳夫官无尊卑悉有衙役随从出入应任其劳夜行火炬理宜自备舖司犹我赤子奈何不加轸恤而必欲藉以壮威仪肃观瞻代役从之劳耶查此陋习前道亦经饬禁今仍如故除通饬各属外合行示禁为此示仰官役舖司人等知悉嗣後除

    钦差经过上宪往来仍照旧例遵行外其余一切官员俱不得责令舖司执旗鸣锣备办火把迎送倘有不遵者许该舖司禀明地方官详究地方官狥隐不详查出亦干未便务使苦乐适均勿致偏枯之叹逸劳分任咸存悯恤之仁庶几殚力奔波羽递亦堪无悞专心驰逐公私俱属有禆矣其各凛遵毋违

    宋

    梯云义约　　　　　　　　　　徐鹿卿

    横浦以周程重以无垢愈重欲学周程唯学无垢可矣今士子进身独科举一途科举未可少也无垢以经学试秋闱荐名第一试南宫又第一对集英又第一而先

    生之所养所言所守何如也志先生之所志学先生之所学则伊洛可诣义约可举而科举可无愧也

    江西通志卷一百四十五