<史部,地理类,都会郡县之属,咸淳临安志>

    钦定四库全书

    咸淳临安志卷七　　　　宋　潜说友　撰

    行在所録

    秘书省

    在天井坊之左东都建於禁中绍兴初权寓法惠寺十三年十二月诏两浙运司即殿司寨基重建从秘书丞严抑之请也十四年七月九日少监游操等上表请车驾临幸诏曰仰惟祖宗肇开册府累朝不世之士由是而兴一代致治之原自此而出朕一新史观新御榜题肆从望幸之诚以示右文之意遂以二十七日幸焉召群臣观累朝御书御制书画古器等省官迁秩有差孝宗皇帝遵故事以淳熙五年九月十二日临幸赐群臣宴次日出御制近体诗赐丞相史浩以下咸有赓载【陈均编年纲目淳熙四年五年连书幸袐书省国史无所考恐误】

    右文殿

    高宗皇帝御书扁【并右文殿门】

    秘阁

    在右文殿之後有高宗皇帝御书扁其两庑列累朝御制御书石刻及高宗皇帝真行草书

    孝宗皇帝

    臣闻道之真以治身土苴以治天下帝王之功圣人之余事也五三六经所传备矣孔子叙书断自尧始帝王之制盖莫盛於尧也尧之治至於恊和万邦黎民於变时雍问之在朝在野皆不自知其然尧之所以君天下者民固无得而名也虞书所述特其绪余而已焕乎其文章巍乎其成功非书所能尽也虞书不作聪明文思之美天下何传焉形容其所难名掦厉其所不传此尧典所以系之虞书也恭惟光尧夀圣太上皇帝身济大业绍开中兴智周万物而不以自用功冠百王而不以自伐道全德备美莫容赞其形之谟训施之命令者若稽古道皆不约而合孝通乎神明诚参乎化育范围天地之大而极夫裁成辅相之理德之乃圣乃神者也仁涵乎有生义肃乎不譓畜揉强暴之民而纳之声明文物之地德之乃武乃文者也招徕畯良容受忠谠巧言令色者远焉知人之哲也哀矜犴狱寛免征赋困穷无告者遂焉安民之惠也三十六年之间道洽政治礼制乐作百度粲然治具毕张睿谟圣训善教良法史官传之天下诵而歌舞之此可得而称述者也惟微之心辅万物之自然高蹈物表脱屣万乘至道之真与天同功其孰得而形容哉臣以菲质嗣守大器惟德不逮有涉渊驭朽之忧问安侍膳得之口教面命者闻斯行之矣尊其所知是宜奉以周旋不敢忘怠於是建官设局纂辑大典始於建炎受命之初止於绍兴勌勤之日凡九百五条厘为六十卷昭然日星之垂也了然龟监之掲也继自今进而得之谆谆之训退而求之浑浑之书奉而行之庶几於治乎继自今发於身加乎民云为注措弗畔於道惟圣政之书实诏之若夫夙寤晨兴兢兢业业惟大猷是经惟旧章是循以无负夫诒谋燕翼之意臣不敢不勉

    右光尧太上皇帝圣政序权参政事臣蒋芾等谨记【臣芾言臣恭惟皇帝陛下躬秉圣质嗣承丕绪夤念光尧夀圣太上皇帝付托之重兢畏祗栗奉若慈训凡立政用人治民驭军之道惟旧典成式是宪是守爰自践祚初载即命大臣纂辑圣政萃为一书越五年书成陛下亲御翰墨制为序文以冠篇首臣适待罪政府幸以薄技典领着作乃获躬覩盛事拜登跽诵震耀心目窃惟自昔帝王昭至德垂茂宪必有谟训布在方策载籍之传维见可观也五帝之盛莫若尧舜然二典之书不并时而作况其余哉惟我太上皇帝武定乱畧文臻时雍功成不居以授嗣圣陛下孝笃乎事亲志勤乎恊帝师繇圣道不敢怠遑作宋一经垂示无极而又骏发睿藻序所以为作者之意父尧子舜会逢一时奎文汉章雕饰万宝开辟以来诗书所记未之前闻顾惟坚珉未刻无以诏天下与来世鬰圣德而勿彰閟盛美而不传臣窃恧焉臣不胜大愿愿以宸翰勒之秘府与河图大训并传永永无斁以掦陛下圣孝奉皇尊章洪业之志谨昧死以请制曰可顾谓臣芾其以朕所书赐卿臣芾拜手稽首受赐退而书之附於圣政序之下方】

    乾道辛卯春被赐真行草书縂十卷臣下拜瞻玩心目开明窃惟书法自东汉迄於晋唐代有名家然莫不祖述锺张宪章羲献而各得一偏未有超轶拔乎其萃者恭惟光尧夀圣宪天体道太上皇帝高蹈羲皇之上游戱翰墨之间初若无意而笔力所到自得之妙集乎大成如春云行空千状万态远视前古有不足进因知天纵之能心与神会非衆庶曲学之所可及也帝王余事犹能至此顾不休哉

    右光尧太上皇帝真行草书跋

    比以秋日临幸秘书省因成近体诗一首赐丞相史浩以下玉轴牙籖焕宝章簪绅列侍映秋光宴开芸阁儒风盛坐对蓬山逸兴长稽古右文慙菲德礼贤下士法前王欲臻至治观熙洽更罄嘉猷为赞襄

    右幸秘书省赐诗右丞相臣史浩等恭跋【臣等仰惟皇帝陛下宵旰万微身济大业雕瑑夸诩浮靡虚□之习是抑是黜囿游池籞宴豫虞乐之奉是损是蠲乃睠三舘实储藏典训长育英俊之地自绍兴清跸下临迄今三纪思欲式刑丕彛增光圣绪粤九月壬申幸秘书省修太平兴国故事宴右文殿越翼日癸酉内出御制诗赐臣浩以下昭回光耀参贲图书鸿大闳深匹休雅颂臣等下拜登受相与齐祓敷绎宸翰在昔圣人以开物之志立经陈纪通於万世惟有道之主为能则象成宪立一王法而斯世之张弛士气之信屈观国者必占焉虽尧舜禹汤文武之隆揆厥本原稽古右文礼贤下士盖同一轨辙渊然大训播于咏歌固非墨客椠人所得私以为荣观臣等昧死请勒诸琬琰贻诸亿载与日月云汉同垂无极制曰可谨具着下方以风示寓内德意志虑之所乡云】翰林学士周必大恭和二首【群玉西崑富典章二星东壁灿辉光秋花迎仗千丛丽法曲传觞九奏长虎将纵观修旧事化

    豸冠陪侍仰明王政修即是攘戎策玁狁残祆岂足襄　蟠】

    【木离奇愧豫章几年封植荷恩光石渠久缀英髦後金鐀深惭学识长御墨奎文瞻列圣靁尊篆鼎备三王愿言作德酬荣遇寜复矜才似智襄】

    观秦很石铭屹立中逵若有神灵以戒秦皇之暴虐从欲则善矣又岂可加石以恶名乎宜易之以美名表异之可也因跋於本铭之後云右很石铭跋右丞相赵雄等恭书【上缵祚之十九年政成德孚方内阜安万物得宜允臻于泰和廼三月辛未召臣雄臣淮臣良臣入侍闲燕从容言天下事甚衆极论古帝王学问有精有粗而治忽分焉最後及唐文章因举皇甫湜很石铭谓石有至戒而秦弗克省乃更被以丑名惟兹沈寃历世未洒於是出圣制跋湜语以赐臣等睿识高远宸画炳丽臣等不足以辱赐谨拜手稽首言曰陛下绍集大统夙宵轸怛不忘中原兹石至微犹复慨然兴念思为澡涤振拔矧遗黎故老久沦涂炭者乎且骊山之役秦君臣曾弗闻危惧之言兹石独屹然中立若示大警寥寥天壤间亡秦之很与石不磨而湜也有铭亦罔克载石意石之不遇千四百年於此矣陛下超神悟於有物之光雪幽愤於无传之後石之神灵乃今始克用顕异日扫清关辅出兹石於腥血膏火中时廵方岳而幸过之大书石上以昭示无极则勒铭砥柱刋颂浯溪不足俪已此中原父老所以引领南望日日以冀於仁圣者臣等尚幸见之】

    春赋【并用人论已见都堂石刻兹不重着】

    用人论

    光宗皇帝

    臣闻乾坤之文不着无以见太极而太极非有待於文也虞夏之书不作无以见尧舜而尧舜非有蕲於书也恭惟至尊夀皇圣帝以妙道治身参之三才而无间以笃行事亲质之六艺而无阙以深仁厚泽幸斯世极之根荄鳞羽而无不被宜配雅颂宜袭春秋而临御二十八年之间凡施凡设归美高庙金石之刻无传名山大川之藏未覩也夙以神器授於微身尽遗有迹之累而退托无名之境方将渊乎其藏用冲乎其忘言尚友太极法尧而蹈舜矣则圣政之书何容心哉然而宝章玉册希阔之典储於三宫庙谟宸断温厚之词施於百辟而咏歌休威摹写功德之人又徧天下至於中原之故老蛮貊之君长怀好音归大号者家有其说国有盟载也岂惟史臣将夫人能记之岂惟今日将後世亦能记之则铺陈彚次以作一经盖有孺子弗能抑圣父弗得辞者焉矧惟菲薄膺受重寄蚤夜震惧何以嗣服对天之休亦越成书是训是式率旧因余庶几底义是用申命大臣緫领衆作起於初濳至於内禅掇其最凡得六百四十一条为五十卷一言一动皆足以经天纬地垂裕无极猗欤盛哉昔者文王演易周公系辞父作子述臣窃慕焉於是亲序此书之意以附篇首上之慈廷副在禁中

    右夀皇圣帝圣政序左丞相臣留正等谨记【臣正言臣闻前圣之德业莫盛於尧舜前圣之作述莫盛於孔子然二者相须而不能以同时恭惟至尊夀皇圣帝道本於稽古功成於恊帝临御二十有八年仁恩塞穹壤威闻憺蛮貊润色中兴之烈而增光揖逊之美薄海外内万口同辞以为自舜以来一人而已陛下奉若慈训克昌丕绪见之行事缉熙光明且欲以钦承允蹈之余布在方册昭示民极爰命史臣裒辑圣政铺张表出作宋一经於是书成来上亲洒宸翰摅发睿藻冠之篇端日星有烂着於天文而太极之妙自然陈露缙绅鈆椠之流又以为是孔氏之作也臣窃惟有虞之书初与五典并行而无辨更千五百年而得孔氏断为书首序之百篇之上然後暴着于万世由此观之虞舜虽极治矣常久晦而後彰孔子能祖述矣盖追诵而不相及未有父子两朝圣以继圣立德立言自相发挥皇乎懿哉如今日之盛者也抑臣次舜之事以底豫为孝遭人伦之变也以予贤为公因天命之改也惟我夀皇之事高庙备极五福弥历三纪雍雍穆穆脗无间言曾未倦勤脱屣万乘授之主鬯神人燕寜累圣一家世世同德父子之间视舜有光陛下之序此书尤足以垂百王之范补六?之阙矣臣以非才待罪宰事适董攸司与讫不朽而藏之禁严未写琬琰无以对扬宏休臣实甚惧用是百拜稽首昧死请以赐本大书深刻以幸来世而又百拜稽首髣髴大旨敬书於序之下方】

    理宗皇帝

    朕观书契以来人极茂建圣贤大训布在方筞其言治国平天下之道无出於六经而求之六经之要一日不可违者其惟天道乎大?易明其理书正其事诗通其情周礼春秋志其变记礼则杂纪焉者也人主知天之当敬视六经格言如金科玉条罔敢踰越则逸德鲜矣仰惟祖宗丕灵承帝事抚有方夏列圣垂谟无一息不以敬天为心国史登载难以殚举然未有不本於六经之旨朕以寡昧寅奉燕诒愳弗克钦若眷命万几之暇稽式古典援以己意凡其关於天道之大而有以启寅畏之衷者每经表而出之裒列成编目之曰敬天图庶几朝夕观覧对越鍳临以自警省云耳　易六十四卦大象之义各有攸属自出治而言则谓之后自定位而言则谓之上自创法而言则谓之先王自继体而言则谓之大人余则緫而谓之君子皆主於人君而言也卦必有象象必有义体而行之人君能与造化同流者其以此耳然他卦大象皆着本卦之名惟乾独不称乾而止曰天行健而以自强不息归之君子呜呼此天德也人君实以之君即乾乾即天也人君动静语默政化云为无一而非乾以至先天而天弗违後天而奉天时皆此物也而其要则自闲邪存诚始然则求敬天於易岂不尤邃於五经欤　若昔先王盛时君臣上下相与儆戒兢业於敬天而最为深切着明者聚於书今可考也曰天无亲曰天难谌曰天明畏曰天命不易凡所以推言天命靡常之理言言至到何凛乎其严耶惟人君深知天命之靡常而能疾敬德则可以祈天永命无疆惟休矣不然则不敬厥德乃早坠厥命岂不甚可畏哉今所纂辑取於书者尤详噫肆予曷敢不敬　诗者动天地感鬼神所以通幽微之情而穷交际之理者至矣方商周盛时上而卿大夫士近而侍御臣仆下而比闾族党无不知天道而识天象忧深思远指事引类未尝为廹切之词骇异之语也方其神祗祖考燕衎和乐而隐然戒惧之意寓焉我将之诗是也方其旱暵为虐遇烖而惧而恻然哀矜之情发焉云汉之诗是也至於陟降左右缉熙敬止之类则又非可以浅近观矣端居而诵澡心以思玩味而紬绎之其不曰上帝临汝无貮尔心乎　河汾王通尝谓如有用我则执周礼以往且重发周礼敌天命之叹盖其为书大纲小纪详法略则粲然靡所不载玉帛牲器之文车旗冕服之制豆笾罍爵之陈钟鼓匏管之奏品节度数必加详焉至於象纬之考察眚灾之抑损亦莫不隶之司存而不敢慢凡所以接三才之奥通幽明之理也圣人於此岂徒从事於文物典章之饰於外者而已乎要必有为之本者矣不然则周礼特一书耳又安能敌天命而与之并存哉　春秋二百四十二年所书辰星风电之变水旱霜雹之烖螽螟蜮蝝之害靡不毕备而於日食之书尤详且密传者间未免传以列国证应之说遂使後之星翁历家分诿於所主方域以启时君之玩心此则非春秋本指也春秋一统之书也方诸侯专恣王室既卑麟笔褒贬岂独以礼乐征伐关於人事者属之周而天变之特书屡书皆系之王室於书王必曰天王其所望於周者甚深固曰诸侯虽无周而天命未改承天从事周之人主不可不任其责也以周之无政而圣人犹拳拳焉南面而治天下者其可忽诸　记礼一经冠之以毋不敬之辞所谓礼仪三百威仪三千待其人然後行者惟以敬之一字而已或谓月令出於吕不韦之手未免滞而不通然奉时承天之义虽细微必谨言固不可以人废也至若中庸大学之书一则曰维天之命於穆不已再则曰惟命不于常援诗书以明义理之正而其本则俱切切於谨独之训诚之不可揜必戒於不睹不闻诚之毋自欺必严於所视所指二书之旨深矣可不惧哉

    右敬天图

    端平改元春三月庚子斋居恭默夜梦一真人峩冠佩玉略似艺祖色黧而貌和亟延朕殿上授之坐亲承面命圣谟洋洋敬聼无斁俄而梦觉越三日宗臣善来以旧藏昌陵御容捧进一瞻天日之表如梦中真人无毫髪异廼知在天之灵将启佑我後与龄锡祉用昭眷命厥惟休哉岂朕之不德所克负荷以仰承帝宠敢不祗若休命夙夜兢业期於扬我祖之烈光因述古律二十韵纪述以诏後世用传不朽云文祖膺天命开基本至仁治隆三代主极锡万邦臣礼乐崇儒术诗书教武勲如天常覆帱薄海悉尊亲历数恢千载皇猷塞万春眇躬承大统令德媿前人凛凛如承祭孳孳每问津精思形寤寐幽契动威神陟降来天步将迎荷圣恩矢辞踰训子侍坐匪同宾仁政因微扣宏谟廼历陈治当先法祖德勿谓无隣几务惟中道规恢必有论诵言犹在耳取则敬书绅想像更三画希奇遇一真居然天所赉俨若梦中身施祉垂孙子遗思浃士民睟容瞻日月彩仗上穹旻所愿新其德毋忘诲尔谆昭哉传百世燕翼永持循

    右端平纪梦诗并序右丞相臣游佀等恭跋【臣等恭惟太祖皇帝以神武不杀取五季分裂浊乱之天下而清壹之功成治定不私神器而传之太宗此尧舜以来未有之懿也帝怀明德本支百世盖十传而得孝皇是气数之一还也又三传而得我皇帝陛下是气数之再还也於是仙源双派大庆始均焉家嫡正体大顺始成焉此非太祖之心亦非我皇上之心乃天人之心也宝绍之间谦逊遵养端平亲政如日方升太祖在天鍳我有道曾孙必有不能恝然忘情者故庚子之梦神交面命即尧舜相授受之旨而圣作之伟妙契疾书即汤武铭盘席之意臣等肃容伏读有以见圣祖神孙传心之妙信非三代帝王以下所及也大哉之问它不遑及而仁政为首显哉之谟谆谆历陈而中道为要中也者好恶党偏之俱冺荡平正直之是遵太祖令洞开诸门皆端直通豁无壅堕谓左右曰此如我心少有斜曲人皆见之观此中之体也推而逹之仁覆天下矣盖中之外别有仁而道之外别有政也皇情睿思领会微言奎画云章发挥祖训彼有作大风歌者特雄心之所感何有於道作秋风辞者乃逸志之所形何关於政岂足以方今日之事哉乐石既镌诏臣等措辞其下臣等敢复推述气数之所以还精神之所以接心法之所以同者昭示来叶云】

    淳佑甲辰腊月壬申夕梦高宗皇帝於殿上峩冠被服若天尊然拱侍从容言貌悦怿我皇祖所以眷属之意深矣恭述古风一章纪实以昭在天之灵俾世世万子孙其无斁淳佑四禩冬是月昏娄中甫亲丙夜枕有感清明躬梦至一别殿修梁抗雄虹仙真儵来下尊严瞻帝容云冠高岌嶪霞佩锵玲珑秉执粲玉斧舒徐在其东从官五六辈言称我高宗瞿然起敬畏再拜前致恭温辞曲劳问宛与家人同忽觉手进食臣托擎金龙笑言持得起喜色春融融食余即就赐捧视飱有饛眷焉寓深意词简可类充俾思付托重庸茂持守功渊谟在紬绎俨立方祗庸丰隆俄先路笙鹤旋殷空羽伏矗轻举佳气正欝葱寐觉肃巾盥涉笔识所从缅怀端平梦艺祖临绦宫徽言固典聼纪咏愧不工皆於更化日精神潜感通创业中兴盛启佑斯无穷凉菲念厥绍统业当系隆奸倿终屏黜贤俊俱登崇所冀在廷彦恊赞同和衷摭实以自儆矢辞成古风

    右淳佑纪梦诗并序右丞相臣游佀等恭跋【臣等仰惟皇帝陛下英资冠古圣度如天临御寖久而閲理滋多聼断至明而藏用尤密乃淳佑四年十月丁亥御笔逐朋奸者四人十二月己巳寝大臣夺情之命越翼日庚午制拜二相朝野相贺越二日壬申乃梦高宗皇帝圣容有怿嘉重器之得托赏神孙之能持嘻哉异矣於是皇情载震帝歌爰作陆离天藻摹神交之妙昭回云章发言外之藴臣等拜手伏读作而颂曰天人相与之际岂远乎哉用一人焉而合乎天下之心斯合乎圣祖神宗在天之心矣舍一人焉而合乎天下之心斯合乎圣祖神宗在天之心矣洪惟我高宗嘘赤烬以兴中天之业挈神器而还昌陵之裔固期子孙是保永世无斁有茅其奸?我王度我先神后固谓如何人事一返正而神心亦欣豫理之当然无足怪者昔汉武帝感车千秋之梦而罪江充以为高庙神灵使公教我岂若我皇上英断风霆匪待诏教矢言金石爰播声诗有曰奸侫终屏黜贤俊俱登崇所冀在廷彦恊赞同和衷臣等无状不足以上称登崇而和衷之训则敬闻命矣至於屏黜奸侫知终终之此盛帝去邪勿疑之事也此忠臣愿君思?之说也在天之神灵实闻此言羣臣敢在下风臣等拜舞赞诵之余请勒诸翠珉以传辉无极谨百拜书于下方】

    国史院

    在右文殿东提举厅在殿西

    道山堂

    在秘阁之後高宗皇帝御书杜甫山水歌於屏仍诏将作监米友仁书扁景定四年理宗皇帝复锡以奎画少监臣林希逸谨书【臣恭惟高宗皇帝应兴邦启圣之期直保大定功之始作新基命蒐举国容睇东璧於珠躔稽西崑於琼笈乃绍兴甲子肇植宏规殿曰右文承以閟阁皆宸笔大书以焕耀之昭回之光上映日月於今六甲再环矣我皇帝陛下神圣文武缉熙光明宏济时难申休命勅天之歌喜起致祥之治肃和戒告攸备增饰废故木天轮奂粲然一新臣以么庸备数少令作而念曰於皇邃宇翬跂层聨殿阁有严厥名惟赫有堂中峙翼翼峩峩旧额虽存佥曰未称叨陪经厦躐越奏闻曲荷圣俞廼二月戊寅赐臣以御书道山堂三大字星鈎日珥洛纬河经衆体浑融八法严备能由天纵意在笔前圣祖神孙心画授受龙腾凤跃辉烛人间臣对掦天休百拜稽首?兹吉旦?奉掲安羣工百僚眙?欣舞愚臣窃谓图书之府大雅不羣本上应於乾文何取名於藏室岂伊储才待用之地譬彼烟霞缥缈之居盖唐以弘文登选学士世所歆羡比之?洲当时诸贤大则着续弥纶小亦流芳典籍姓名千载犹如列仙敬宗何人失身一语闻者鄙谓为此舘羞然则美之以为名欲其居之以自重也棫朴之诗曰倬彼河汉为章於天说者曰嘉植之贲於下犹天文之粲於上也又曰追琢其章金玉其相说者曰追琢者上作成之也金玉者下自贵重也今宸章表绚明正星河士游其间敢不企瞻华扁金玉其身以副圣天子夀考作人纲纪四方之意哉臣既状其事乞登信史谨摹而碣之述而美之於以垂无穷而耀无极乎尔】左刻图史监修提举题名礼部侍郎李焘序【国家崇儒尚文因唐旧制必命宰辅兼领三舘其首相曰昭文舘大学士次曰监修自景德二年王旦始也昭文舘大学士熙寜九年王安石罢遂不复除集贤院大学士元丰三年王珪迁亦不复除惟监修国史相传至今天圣五年修真宗实史王曾既领昭文兼监修又别勅命曾提举提举之名自曾始元丰以前国史别置院寓宣徽南院号曰编修及官制行并归史舘隶秘书省阙国史案今日历所也元佑复置国史院隶门下省明年又置国史院修撰兼知院事而监修国史自王珪後宰辅皆不入衔及修神宗正史吕大防实为提举而国史院修撰又别勅兼修正史盖日历即国史也圣祖神宗实録正史亦国史也起居注时政记圣政録及会要亦国史也皆总於一固未有分绍圣复以国史院归秘书省其後提举修日历或命它官而实録正史宰辅兼提举初不易昭文集贤或废或改而史舘故在中兴之六年始命吕颐浩兼提举修国史当时国史但指日历颐浩引元佑故事并及正史自是首相即兼监修监修之名废於元丰而复於绍兴也逮修徽宗实録秦桧亦以监修兼提举绍兴二十六年沈该万侯卨并为左右仆射始分监修及提举为二至今因之编类圣政初属左寻属右会要则乾道五年右创领焉秘书少监陈騤谓焘曰三舘皆有题名而监修提举独阙可乎盍序其沿革次第并刻之焘猥以无能之辞备数太史牛马走因不敢辞】右刻监少以下题名少监张宦记【上即位之五年实改元岁次辛亥二月丙戌诏以多难未平需才为急其复秘书省置监若少监一人丞着作郎佐郎各一人校书郎正字各二人以待四方隽杰之士又参酌旧制校书郎正字召试学士院而後命之自是采求阙文补缀陋逸而四库书籍亦云畧备矣越三载即秘书省复建史舘以修神宗哲宗两朝实録选本省官兼检讨校勘以侍从官充修撰明年诏放唐十八学士之制监少丞外置着作郎佐郎秘书郎各二员校书郎正字通十二员立为定额又明年移史舘於省之侧别为一所以增重其事而校勘官或以他官兼之至绍兴九年修徽宗皇帝实録乃即史舘开实録院以本省官或他官兼检讨而修撰官如史舘例明年以未修正史诏罢史舘并为实録院以正名实而着作局惟修纂日历马凡在兹选均谓之舘职所以储蓄英髦以备任使台谏禁从於此乎取之故所除授才十五六而员额之阙几半盖遴选也异日谟谟庙堂安社稷於谈笑垂功名於竹帛者不无其人岂但摩研编削将以颂中兴咏圣德为太平之文饰而已哉宦才朽学落五年间再获簉迹英游实与荣幸窃惟圣祖神宗三舘秘阁之制因革损益麟台故事载之详矣独绍兴以来题名未有石刻则擢序之先後居职之久近岁月迁改将无所考於是　　阁续题名记且使来者可述焉绍兴十年七月戊申】东西二阁监少位焉丞及舘职位於两廊堂之前为石渠桥其上旁为小亭有吴说书石渠二大字堂下又有李阳氷篆书道山二大字皆石刻

    着作之庭

    在道山堂之後胡铨书扁有者佐杨简赞孔子语【孔子曰属辞比事春秋教也属辞比事而不乱则深於春秋者矣天有四时春秋冬夏风雨露露无非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生无非教也简不胜起敬而赞之曰大哉圣言着庭以属辞比事为职辞不胜其繁事不胜其夥何以不乱乱生於意意生纷然意如云气能障太虚之清明能蔽日月之光明舜曰道心人心即道动乎意则为人心孔子曰心之精神是谓圣而每每戒学者毋意毋必毋固毋我意态万殊而大?无踰斯四者圣人深知意之害道也甚故谆谆止絶学者门弟子欲尽记之不胜其记故总而记之曰子絶四动乎意者必谓属辞比事如此春秋冬夏风雨霜露如彼若之何而一又谓风霆流形庶物露生如此属辞比事如此若之何而一易曰艮其背背向不知其为一而况於不一不知不识是为帝则圣人曰中庸庸常也明夫日用平常之心何思何虑虚明无体广大无际天地范围於其中四时运於其中风霆雨露霜雪动散於其中万物发育敷露於其中辞生於其中事生於其中属而比之於其中如镜中象虽纷扰参而未尝动也亦未尝不动也不可以为有也而亦不可以为无也不可度斯矧可射春秋之大义在斯深於春秋继天有四时一章则取之家语】後有小轩置苏轼画竹石刻其中曾宏廸识【竹石不着名氏相传为东坡先生归自海表戱作於阙　僧壁好事者取以为屏献之贵家转入御府嘉定初出送秘书省寘之着作堂上同舘之士食已列坐焚香瀹茗其下望其傲风霆閲古今之气使人之意消衆谓土木之质久必坏相与谋夀诸石摹?事竟将题识以传或曰此石室先生文氏所作也闻者且信且疑莫肯涉笔时宏廸已自少府迁右史明年再入为监石尚未立乃谂於衆曰东坡石室以气类合故嗜好者胸中自有成竹不在乎笔墨畦迳间也石室尝曰吾墨竹一派近在彭城试味斯言则举是壁以为东坡孰云不可衆曰诺乃识之下方】东西四阁着作着佐位焉後有池二

    国史日历所

    在着作庭东庑有汗清轩【按周必大玉堂杂记淳熙三年十一月二十三日御封付下参政钱良臣辞免监修国史日历所劄子降诏不允必大因奏自来宰执兼领书局多是内尚书省批出局名既至朝廷降勅合行写正而省吏止奉行内批宰执亦随勅黄系衔差误日久今因荅诏辍具言之国史日历者书名也日所者官司也今大臣合监修日历却添一所字似监修造作之官又如勅令所从官详定宰执提举今却云提举勅令所此何理也以至国史院会要玉牒皆为一律合行改正上以为允其後或是或否复混淆矣】

    编纂会要所

    在着庭西庑

    书库

    日历会要库各一经史子集书籍库六分列於右文殿外东西两庑又有书板库在着庭之右

    宝库

    在西庑之外

    後圃

    有群玉堂以苏轼画竹真蹟为屏有蓬莱前为池度以石桥池之前各累石为山又有芸香亭席珍亭方壶含章亭茹芝舘射圃绎志亭盖自淳熙初陈騤为少监始经营来者增葺颇为华邃云

    浑仪台

    在含章亭之右

    勅令所

    在侍郎桥南中书舍人兼详定陈居仁记题名【乾道四年冬有司言建炎後续旨几二万余条前後舛不合请削为书俾吏不得舞诏可之六年秋置详定一局勅令所初本朝重令甲每诏诸儒纂修自天圣熙寜元佑以来有详定编勅所编修诸司勅式所重修勅令所其设局不一最後独存今名渡江因之而累朝大典用以秩序矣书既屡奏御赏颇费侈官吏寖冗绍兴末例罢去至是始复之然视曩时官省三之一吏胥省三之二凡供亿之事又大省惟不务为虚文而典领则并委二三大臣不敢少损焉示三尺重事必有考其要以诏官府又所置删定员率资历未可登他曹则於此乎储之士得优游其间歛身於防益明习国家宪令以适於务夫谨法度广贤才上之复是官也抑岂为无指哉删定有以他官兼详定有为同者又省去今定为提举官二以属宰相同提举一以属执政详定以专官为之删定官五盖於今为着曹以典领重也因得附丽姓名於壁淳熙十五年四月】淳熙十五年用详定官林黄中请省罢绍兴二年复

    咸淳临安志卷七